ПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ СТОЛОБЕНСКИЙ

№ 44 (446)
Декабрь 2015
Георгиевский храм
с. Мамоново
ПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ СТОЛОБЕНСКИЙ
П
реподобный Нил
С т оло б енск и й
родился во второй половине XV века в одном из селений Деревской
Пятины
Жабенского погоста в
Новгородской земле
(в некоторых текстах
Жития преподобного
его родиной называется самое селение
Жабна — центр погоста или волости). Благочестивые родители
воспитали его в страхе Божием, в любви к молитве и чтению душеполезных книг. После их кончины около
1505 года преподобный принял монашеский
постриг с именем в честь преподобного Нила
Синайского (V; память 12 ноября) в обители
преподобного Саввы Крыпецкого (+ 1495; память 28 августа). После принятия иночества
святой Нил мужественно вооружился против
внутренних страстей диавола. С усердием исполняя все возложенные на него послушания,
он беспрекословно повиновался игумену. Во
всех поступках преподобный Нил проявлял
смирение, кротость и незлобие. Укротив страсти, смирив плоть постом и бдением и омыв
душу слезами, он сделался избранным сосудом Святого Духа.
Чтобы избежать мирской славы, преподобный Нил в 1515 году испросил благословение
настоятеля и покинул Крыпецкий монастырь
для пустынножительства. Полагаясь на указание Божие, преподобный прошел много необитаемых мест и наконец, придя в Ржевскую
землю, избрал пустынное лесистое место
близ реки Серемхи (или Черемхи). Поставив
небольшую келью, святой предался подвигам
непрестанной молитвы и воздержания. Пищей служили желуди и другие плоды леса.
Бесы, чтобы устрашить святого и прогнать
его из пустыни, являлись ему в виде свирепых зверей и гадов. Они с пронзительным
свистом и шипением устремлялись на него,
но святой подвижник отгонял их молитвой и
крестным знамением. Не имея возможности
изгнать преподобного из пустыни, бесы научали злых людей причинять ему вред. Од-
нажды к святому отшельнику пришли разбойники, думая найти у него какие-либо
сокровища. Узнав об их приходе, преподобный Нил сотворил молитву и вышел им навстречу с иконой Божией Матери в руках.
Разбойникам показалось, что с преподобным
идет множество вооруженных людей. Они испугались и стали просить у святого прощения. Святой Нил с любовью принял их покаяние и отпустил с миром.
Через 13 лет, по устроению Промысла Божия,
имя преподобного Нила стало известно во
многих окрестных селениях. Многие стали
приходить к нему за благословением, наставлениями и советами. Подвижническая жизнь
святого отшельника вызвала мирскую хвалу,
и это крайне огорчало смиренного инока. В
ночных молитвах он со слезами просил Пресвятую Богородицу наставить его на путь уединенных подвигов.
Однажды в тонком сне преподобный услышал повеление идти на остров Столобный,
расположенный на озере Селигер. Переселение преподобного Нила на этот пустынный
остров произошло в 1528 году. Первую зиму
святой прожил в выкопанной им в горе пещере, а затем построил небольшую деревянную
келью и часовню. Враг рода человеческого попытался изгнать святого и из этого места, являясь ему и угрожая бедами. Он научил и
окрестных поселян вредить подвижнику. Никому ранее не нужный остров вдруг стал необходим жителям соседних с ним селений, и
они решили вырубить на нем лес и распахать
пашню. Срубленный же лес подожгли, надеясь, что вместе с ним сгорит и келья святого.
Но когда огонь бушевал по острову и приблизился к жилищу преподобного Нила, по молитве святого пламя погасло. Как и в Серемской пустыни, на преподобного Нила напали
разбойники, требуя сокровищ. Святой сказал
им, что его сокровище находится в углу кельи
— там стояла икона Божией Матери. Бросившись туда, разбойники ослепли. Раскаявшись
в злых замыслах, они по молитве святого прозрели.
После продолжительной и усиленной борьбы
со страстями и диаволом преподобный Нил
удостоился от Господа дара духовного прозрения и рассуждения. Благодаря наставлениям преподобного многие люди исправляли
свою жизнь, по его молитвам они получали
помощь от Бога и утешение. По молитвам
святого укрощались волны на Селигере и застигнутые бурей рыбаки спасались от смерти. 27 лет прожил преподобный Нил на Столобном, с великим терпением перенося всякие
напасти, скорби и лишения. Особым подвигом святого Нила было то, что он не ложился
для сна, но спал сидя, оперевшись на два
больших деревянных крюка, вбитых в стену
кельи. За несколько лет до кончины преподобный Нил выкопал в часовне могилу и поставил в ней гроб, к которому приходил каждый
день и оплакивал свои грехи.
Преподобному Нилу было открыто время его
кончины —7 декабря 1554 года. Незадолго
пред тем святого посетил его духовник —
игумен Раковского Николаевского монастыря
Сергий и причастил преподоб-ного Нила
Святых Христовых Тайн. Преподобный предсказал возникновение иноческой обители на
месте своих подвигов. Перед блаженной кончиной он окадил келью, а затем мирно почил
сидя, оперевшись на деревянные крюки. Когда пришли братия Рожковской обители, то в
келье святого почувствовали благоухание, а
лик почившего сиял необыкновенным светом. Его погребли в приготовленном им гробе.
После кончины преподобного Нила на остров
Столобный приходили иноки из разных монастырей, странствовавшие по святым местам, и жили в его келье некоторое время.
Игуменом Антонием и иноком Германом над
могилой преподобного была устроена гробница, у которой еще до основания обители совершались исцеления болящих. Около 1590
года инок Герман поселился на острове, где в
то время жил странник Борис Холмогорец.
По благословению митрополита Новгородского Александра (1576-1591) они построили
деревянный храм в честь Богоявления с приделом во имя блаженного Василия, Христа
ради юродивого, Московского чудотворца (+
1557; память 2 августа).
Вскоре возникла обитель с общежительным
уставом, получившая название Ниловой пустыни. Первым настоятелем ее был иеромонах Герман.
В 1595 году монахи-иконописцы Тверского
Оршина Вознесенского монастыря Иов и Нифонт написали образ преподобного Нила, который был возложен на гробницу преподобного. В 1598—1600 годах Филофей Пирогов,
инок Гефсиманского скита Троице-Сергиевого монастыря, составил стихиры и канон святому и написал его житие.
В 1665 году в монастыре произошел пожар,
сгорели все деревянные строения, в том числе
и храм. Для совершения богослужений была
построена временная деревянная церковь, а
27 мая 1667 года над гробницей преподобного
Нила был заложен новый каменный храм. Во
время копания рвов для храма земля осыпалась, обнажив гроб; таким образом были обретены нетленные и благоуханные мощи преподобного
Нила.
По
благословению
митрополита Новгородского Питирима (на
Новгородской кафедре с 1664 по 1672, затем
— Патриарх Всероссийский; ( 1673) в этот
день было установлено ежегодное празднование обретения святых мощей преподобного
Нила. Чудотворные мощи его были переложены в новую гробницу и поставлены в деревянном Покровском храме. 30 октября 1669
года в новом каменном храме были освящены
приделы во имя святого апостола Иоанна Богослова и блаженного Василия, Христа ради
юродивого. Святые мощи преподобного Нила
поставили в первом приделе, а 9 апреля 1671
года перенесли их в главный Богоявленский
храм (после его освящения). С 17 мая 1756 года
ежегодно стало совершаться торжественное
обнесение святых мощей вокруг монастыря,
позднее — крестный ход из города Осташкова. Сохранилось описание многочисленных
исцелений, совершившихся у гробницы преподобного Нила по его святым молитвам.
Ныне святые мощи преподобного Нила почивают в Знаменском храме в городе Осташкове
Тверской епархии.
СВЯТИТЕЛЬ СПИРИДОН
ТРИМИФУНТСКИЙ
С
вятитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр.
О его жизни сведений сохранилось мало.
Известно, что он был пастухом, имел жену и
детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь
вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов.
После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306—337), он
был избран епископом города Тримифунта.
В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель
Спиридон в 325 году принимал участие в
деяниях I Вселенского Собора. На Соборе
святитель вступил в состязание с греческим
философом, защищавшим ариеву ересь.
Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь. человеческой мудрости пе-
ред Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем,
что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и
весь видимый и невидимый мир. Слово это
есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил
с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими
страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем,
что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».
В результате беседы противник христианства сделался его ревност-ным защитником
и принял святое Крещение. После разговора со свя-тым Спиридоном, обратившись к
своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание
со мною велось посредством
доказательств, я выставлял
против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что
мне представляли. Но
когда, вместо доказательства от разума, из
уст этого старца начала исходить какая-то
особая сила, доказательства стали бессильны против нее,
так как человек не может противиться Богу.
Если кто-нибудь из
вас может мыслить
так же, как я, то да
уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого
говорил Сам Бог».
На том же Соборе святитель Спиридон явил
против ариан наглядное доказательство
Единства во Святой Троице. Он взял в руки
кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из
него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина
осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна,— сказал тогда
святитель Спиридон,—так и в Пресвятой
Троице — Три Лица, а Божество Едино».
Святитель с большой любовью заботился о
своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а
непрерывные дожди — вёдром. исцелялись
больные, изгонялись демоны.
Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью,
упала бездыханной. Но молитва угодника
Божия вернула жизнь и матери.
Святой Симеон Метафраст, описатель его
жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,— писал близкий к
монашеским кругам Созомен, приводя в
своей «Церковной истории» удивительный
пример из жизни святителя. Однажды по
наступлении Четыредесятницы в его дом
постучался странник. Видя, что путник
очень утомлен, святой
Спиридон сказал дочери: «Обмой-ка ноги
этому человеку, да
предложи ему поесть». Но ввиду поста
не было сделано нужных запасов, ибо святитель «вкушал пищу
только в определенный день, а в прочие
оставался без пищи».
Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни
хлеба, ни муки. Тогда
святой Спиридон, извинившись перед гостем, приказал дочери
поджарить бывшее в
запасе соленое свиное
мясо и. усадив за стол
странника, принялся
за трапезу, «убеждая
того человека подражать себе. Когда же
последний, называя
себя христианином,
отказался,—тот прибавил: «Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)».
Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во
время засух, часто угрожавших острову
Кипр, шел дождь: «Равноангельна Спиридона зрим, великаго чудотворца. Некогда страна от бездождия и засухи вельми пострада:
бысть глад и язва, и многое множество людей умроша, молитвами же святителя сниде
с небесе на землю дождь: людие же, избавльшеся от бедствия, благо-дарственно взываху: Радуйся, великому пророку уподобивыйся и дождь, отъемлющий глад и недуги,
благовременный низвел еси».
Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения. дарованной ему от Господа. По слову святителя
пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам
отцов Собора пали все идолы, кроме одного,
самого почитаемого. Патриарху в видении
было открыто, что идол этот остался для
того, чтобы быть сокрушенным святителем
Спиридоном Тримифунтским. Вызванный
Собором святитель сел на корабль, и в тот
момент, когда корабль пристал к берегу и
святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в
прах, чем воз-вестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.
В праведности и святости прожил святой
Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок. 348 года). В
истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архи-епископом Мирликийским.
Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени (кроме десной руки, которая в
Риме).
Как освятить
нательный крестик
груди, содержится в богослужебной книге –
Требнике.
Крестик освящается только единожды. Переосвящать его нужно только в исключительных условиях (если он был сильно поврежден и восстановлен заново, либо попал
к Вам в руки, но вы не знаете освящался ли
он до этого).
Существует суеверие, что при освящении
нательный крест приобретает магические
защитные свойства. Церковь же учит, что
освящение материи позволяет нам не только
духовно, но и телесно – через эту освященную материю – приобщиться к Божественной благодати, необходимой нам для духовного роста и спасения. Но благодать Божия
действует небезусловно. От человека требуется правильная духовная жизнь по заповедям Божиим, и именно эта духовная жизнь
дает возможность благодати Божией спасительно на нас воздействовать, исцеляя от
страстей и грехов.
Иногда приходится слышать мнение о том,
что, мол, освящение нательных крестиков –
поздняя традиция и раньше такого не было.
На это можно ответить, что и Евангелия как
книги тоже когда-то не было, и Литургии в
нынешнем виде не было. Но это вовсе не
значит, что Церковь не может развивать
формы Богопочитания и церковного благочестия. Разве противно христианскому вероучению призвать Божию благодать на
творение рук человеческих?
Н
ательный крестик надевают на шею человеку в процессе Таинства Крещения
– с этого момента он помогает переносить
все тяжести и невзгоды. Крест — видимое
свидетельство принадлежности носящего к
Православной Церкви, исповедания христианской веры, средство благодатной защиты.
Традиционно в Православной Церкви освящение нательного крестика совершается
священнослужителем в храме. Чин благословения креста к ношению на персех, т.е. на
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
25 декабря, Пятница
Свт. Спиридона, еп.
Тримифундского, чудотворца
8.00 Часы, Исповедь, Литургия
26 декабря, Суббота
Мчч. Естратия, Авксентия,
Евгения, Мардария и Ореста
8.00 Часы, Исповедь, Литургия,
Панихида
27 декабря, Воскресенье
Святых праотец
8.30 Часы, Исповедь, Литургия
Храм Великомученика Георгия Победоносца с.Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru