Александр Писецкий - Новосибирский государственный

Александр Писецкий
Кто и как не строил египетские пирамиды
Лаос – Камбоджа и немножко Таиланда
Об Аюрведе. И не только …
Кто и как не строил египетские пирамиды
Туризм … Сегодня миллионы людей мотаются в свободное от работы время по
свету. Европа, Азия, обе Америки. Даже далекая Австралия. И, наконец, громадная и
интересная Африка. Так вот оказывается …число иностранных туристов, посещающих
Африку, и денежные поступления от них относительно невелики и составляют около 23 % общемировых. Причем …самым крупным генерирующим рынком для стран региона
являются сами африканские страны, дающие до 50 % всех туристов. Другие
туристообразующие страны — это Франция, Германия, Великобритания. Это объясняется
тем, что не так давно эти страны были метрополиями африканских колоний. А …наиболее
популярные места отдыха туристов расположены: на севере — Тунис, Египет, Марокко...
Египет. Получается, что эта страна, как туристический объект – просто капля в
море мирового туристического бизнеса. А для наших соотечественников, проводящих
свой отдых за границей, Египет наряду с Турцией – объект номер один. Оно и понятно –
относительно недалеко, а главное относительно дешево. Да что там говорить – просто
дешево. По крайней мере, по сравнению с нашими черноморскими курортами. Мы с
Галей были в Египте аж целых три раза. Первый раз – в далеком 1998-м году. Первый раз
отдыхали за границей. На Кипре. Сразу после августовского дефолта. В сентябре. И
оттуда на громадном пароме ездили на экскурсию в Израиль и Египет. По одному дню там
и там. В Египте мы были на пирамидах Гизы и в каирском музее древнеегипетского
искусства. Второй раз – это была Хургада – весна 2001-го года. Две недели в отеле
средней руки – «Али Баба». «Все включено» естественно. И стоило это удовольствие по
510 долларов на нос в двухместном номере включая перелет из Москвы. Вроде и сегодня
можно отдохнуть там чуть не на такую же сумму. И третий раз – в Шарм Аль Шейхе
весной 2003-го года.
На самом деле Египет стоит того, чтобы там побывать. Шарм Аль Шейх. Это
лучшие в северном полушарии места для подводных погружений. На самом деле и без
акваланга там можно столько налюбоваться морскими красотами, что на всю жизнь
воспоминаний хватит. А еще там на гору Моисея подняться можно. Но мы не
поднимались.
А вот из Хургады мы ездили на экскурсию в древние Фивы, Луксор, Карнак,
Долина Царей, храм царицы Хатшепсуг.
Египет. Что представляет собой сегодня эта страна? На громадной площади в
миллион квадратных километров проживает почти восемьдесят миллионов жителей,
подавляющее большинство из которых мусульмане суннитского толка. Страна занимает
весьма заметное место в исламском мире. И в то же время – миллионы просто нищих
людей. Столица – Каир. 13 миллионов жителей. Один из крупнейших городов мира. В 19ти километрах к югу от Каира находятся руины Мемфиса – столицы Египта в эпоху
Древнего Царства.
В общем – страна как одна из многих. Но это сегодня. А вот в далеком прошлом
здесь была одна из самых великих цивилизаций прошлого. Древнеегипетская
цивилизация. Вот сегодняшняя общепринятая трактовка этой цивилизации:
1
Древний Египет — одно из первых государств в истории человечества, возникшее
на африканском континенте в долине реки Нил примерно в начале IV тысячелетия до н. э.
и просуществовавшее до 30 г до н. э., когда вошло в состав Римской империи. Относится к
так называемым первым «речным цивилизациям», которые характеризуются сильной
деспотической властью, рабовладельческим строем и долгим периодом существования.
После вторжения в Египет римлян в 30 г до н.э. в I-м веке н.э. в этой стране
началось распространение христианства. 451-й год ознаменовался формированием
коптской (египетской) церкви. В 942-м году - вторжение арабов и началось
распространение ислама. С 1517-го по 1914-й год Египет входит в состав Турции. С 1914го по 1922-й - Египет - протекторат Великобритании. И, наконец, с 1922-го года Египет –
независимое государство.
Т.о. цивилизация Древнего Египта существовала несколько тысяч лет и в
определенном смысле закончила свое существование чуть больше двух тысяч лет назад
незадолго до зарождения христианства. И сегодня мы знаем о ней и много и немного. А
сохранилось до настоящего времени от нее достаточно много. Это скульптуры и
памятники архитектуры. Еще какое-то количество папирусов. Вот почти что и все.
Скульптуры и памятники архитектуры в настоящее время находятся в разной степени
сохранности. В сухом пустынном климате, при почти полном отсутствии растительности
эти артефакты могли сохраняться тысячелетиями практически без изменений, если бы не
людские шаловливые ручонки. Но и то, что сохранилось, что было создано тысячелетия
назад, до сих пор производит впечатление. И прежде всего высочайший уровень развития
искусства. Точнее то, что мы понимаем под искусством сегодня. В приложении к
Древнему Египту это прежде всего архитектура, скульптура, резьба по камню. В свое
время я с большим удовольствием прочитал весьма объемистую фундаментальную
монографию нашего известного египтолога Милицы Эдвиновны Матье «Искусство
древнего Египта». Мне эта книга была интересна тем, что в ней описаны десятки если не
сотни артефактов Древнего Египта. Скульптуры большие и маленькие, фрески, каменные
барельефы и т.п. Они как-то привязаны ко времени. Показано, как видоизменялось и
развивалось это искусство на протяжении тысячелетий. Но даже в этом объемистом труде
приводится только достаточно беглое общепринятое объяснение различным фактам из
истории Древнего Египта. И ни слова не говорится о различных фактах, которые никак не
вписываются в общепринятую египтологами теорию.
Совсем несколько слов об этой самой общепринятой теории.
В 4-м тыс. до н. э. на территории современного Египта было создано единое
государство со столицей Мемфис. Правил страной фараон – неограниченный хозяин
страны – глава культов всех богов. Фараон и сам был обожествлен. Современная
египтология придерживается следующей датировки:
Раннее царство (I—II династии) — 3000—2778 гг. до н. э.
Древнее царство (III—VI династии) — 2778—2263 гг. до н. э.
Первый переходный период (VII—X династии) — 2263—2070 гг. до н. э.
Среднее царство (XI и XII династии) — 2160—1785 гг. до н. э.
Второй переходный период (XIII—XVII династии) — 1785—1580 гг. до н. э.
Новое царство (XVIII—XX династии) — 1580—1075 гг. до н. э.
Третий переходный период — (XXI—XXVI династии) 1075—656 гг. до н. э.
Позднее царство (XXVII—XXX династии) — 656—332 гг. до н. э., до завоевания
Александром Великим.
Люди всегда придавали большое значение
ритуалу погребения умерших. Особенно это
касается царственных особ. Пример – меньше чем
сто лет назад наши соотечественники упокоили
товарища Ленина весьма причудливым образом.
2
И сегодня миллионы людей ничего не хотят менять в этом странном захоронении.
Египтологи считают, что древние египтяне строили погребальные сооружения, в
которых хоронили своих фараонов – пирамиды. Этакие здоровенные сооружения из
каменных блоков. Основателем этой традиции считают фараона Джосера - второго
фараона III династии и эпохи Древнего царства. Правил он ок. 2635—2611 до н. э.. При
Джосере завершилось объединение Верхнего и Нижнего Египта в могучую деспотию.
Джосер подчинил власти Египта Синайский полуостров, богатый месторождениями
бирюзы и меди.
Эта первая пирамида ступенчатой формы даже по сегодняшним меркам имеет
весьма и весьма немаленькие размеры – основание 125 × 115 м. и высотой приблизительно
61 м. (По другим данным - высота ее - 60 метров, основание со сторонами 118х140
метров.)
Меньше чем через сто лет (около 2560 года до н. э.) началось строительство
крупнейшей из египетских пирамид – пирамиды Хеопса. Продолжалось оно по разным
данным от 20-ти до 24-х лет. Строительство пирамид продолжалось примерно до 1785 г.
до н. э. – конец царствования XII династии. Т.о. пирамиды строили немногим более 800
лет. Всего было построено по разным данным 70-80 пирамид. (По другим данным – около
тысячи. О Великий Интернет!!!)
Прошло еще несколько сот лет и фараон
Тутмос I Восемнадцатой династии Нового царства,
правивший между 1508 и 1494 до н. э. основал новую
традицию. Гробницу он приказал высечь в скале в
пустынном ущелье (в так называемой «Долине
Царей»), к северо-западу от Фив. За период примерно
в 500 лет с 16 по XI век до н. э. были построены
гробницы для захоронения фараонов. Египтологи
считают, что перенос места и метода захоронения
фараонов был связан с тем, что стоящие на виду
пирамиды с захороненными внутри мумиями фараонов
подвергались разграблениям. Тутмос был первым фараоном,
который свою гробницу обособил от поминального храма, с целью
сделать её незаметнее и, таким образом, сохранить от разграбления.
Как показало время, ни уединенность места, ни выставленная
охрана не уберегли и эти захоронения от разграбления. Тем не
менее в 1922-м(!) году в Долине Царей было обнаружено не
разграбленное захоронение фараона Тутанхамона. С этого времени
Долина Царей приобрела всемирную известность.
Вернемся к пирамидам. Уже первая пирамида (Джосера)
имеет очень внушительные размеры. Что же говорить о самой
большой пирамиде – пирамиде Хеопса. Высота – почти 150 метров! Я думаю у любого
человека, который видит ее перед собой рано или поздно возникает вопрос – а как же ее
строили? Такой вопрос естественно вставал у очень многих людей. Как же отвечает на
этот вопрос современная египтология? И вот тут начинается какой-то детектив. Не могу
придумать другого слова.
Приблизительно между 484 и 425 гг. до н. э., жил такой
человек – Геродот. А известен он просвещенному миру как
древнегреческий историк, автор первого полномасштабного
исторического трактата западной цивилизации - «Истории», описывающего обычаи многих современных ему народов.
Геродот именуется отцом истории. Сочинение Геродота - не
история в нашем смысле слова. Тем не менее любознательность,
3
вместе с добросовестностью, сделала из него весьма достоверного для своего времени
наблюдателя нравов, памятников, особенностей территорий. Несмотря на общепринятое
отношение к «Истории» Геродота как к заслуживающему доверия первоисточнику, все же
следует помнить, что оригинальных рукописей пятого века до нашей эры не сохранилось,
и сочинения Геродота известны только из рукописей, написанных почти 1,5 тыс. лет
спустя.
Так вот Геродот путешествовал по Египту и во второй книге «Историй»
(«Евтерпа») приводит просто массу сведений об этой стране. Я не поленился и прочитал
раздел, посвященный Египту (Геродот. История. В 9-ти кн. / Пер. Г.А. Стратановского. —
М.: ООО "Издательство АСТ", "Ладомир", 2001.). Там масса сведений о географии,
обычаях, религиозных обычаях, еде, описания животных (крокодил, гиппопотам), борьба
с комарами, строительство лодок и многое, многое другое. Недаром Геродота считают
еще и отцом географии и этнографии.
Теперь я хочу подробно рассказать о Египте, потому что в этой стране более
диковинного и достопримечательного сравнительно со всеми другими странами. Поэтому
я должен дать более точное ее описание. Подобно тому как небо в Египте иное, чем гделибо в другом месте, и как река у них отличается иными природными свойствами, чем
остальные реки, так и нравы и обычаи египтян почти во всех отношениях
противоположны нравам и обычаям остальных народов. Так, например, у них женщины
ходят на рынок и торгуют, а мужчины сидят дома и ткут. Другие народы при тканье
толкают уток кверху, а египтяне — вниз. Мужчины [у них] носят тяжести на голове, а
женщины — на плечах. Мочатся женщины стоя, а мужчины сидя. Естественные
отправления они совершают в своих домах, а едят на улице на том основании, что раз эти
отправления непристойны, то их следует удовлетворять втайне, поскольку же они
пристойны, то открыто. Ни одна женщина [у них] не может быть жрицей ни мужского, ни
женского божества, мужчины же [могут быть жрецами] всех богов и богинь. Сыновья у
них не обязаны содержать престарелых родителей, а дочери должны это делать даже
против своего желания.
В других странах жрецы богов носят длинные волосы, а в Египте они стригутся. В
знак траура у других народов ближайшие родственники, по обычаю, стригут волосы на
голове, египтяне же, если кто-нибудь умирает, напротив, отпускают волосы и бороду,
тогда как обыкновенно стригутся. Другие народы живут отдельно от животных, а
египтяне — под одной крышей с ними; другие питаются пшеницей и ячменем, в Египте
же считается величайшим позором употреблять в пищу эти злаки. Хлеб там выпекают из
полбы, которую некоторые называют зеей. Тесто у них принято месить ногами, а глину
руками. Собирают они также и навоз. Половые части другие народы оставляют, как они
есть; только египтяне (и те народности, которые усвоили этот обычай от них) совершают
обрезание. Каждый мужчина носит у них две одежды, а всякая женщина — одну …
И так далее и так далее. Даже сегодня интересно читать.
Далее он пишет:
До сих пор я рассказывал о том, что видел своими глазами, руководствуясь
собственным суждением или сведениями, которые я собирал лично. Теперь же я хочу
сообщить то, что я узнал по рассказам из египетской истории…
Далее идет описание истории Египта со слов египетских жрецов.
И вот наконец интересующее нас место:
преемник Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего, он повелел
закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех
египтян работать на него. Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы
камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а
другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч
людей выполняло эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет
4
пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды…
Сооружение же самой пирамиды продолжалось 20 лет….
Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами,
которые иные называют площадками, или ступенями. После того как заложили первые
камни [основания], остальные [для заполнения площадок] поднимали при помощи
помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую
ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на
второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов
ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, было только
одно подъемное приспособление, которое после подъема камня без труда переносилось на
следующую ступень. Мне ведь сообщали об обоих способах — почему я и привожу их.
Таким образом, сначала была окончена верхняя часть пирамиды, затем соорудили
среднюю и напоследок самые нижние ступени на земле. На пирамиде египетскими
письменами было обозначено, сколько редьки, лука, чеснока съели рабочие. И, как я
очень хорошо помню, переводчик, который читал мне надпись, объяснил, что на все это
было израсходовано 1600 талантов серебра. Если это верно, то сколько же денег пошло на
железные орудия, на хлеб и одежду для рабочих, так как строительство всех этих
сооружений продолжалось 20 лет и, кроме того, немало времени понадобилось на ломку и
перевозку камней и сооружение подземных покоев [для усыпальницы]…
В переводе на русский язык – пирамиду складывали из каменных блоков с
помощью примитивных устройств, соответствующих технологическому уровню того
далекого времени.
Напомню, все это написано около двух с половиной тысяч лет назад товарищем
Геродотом. По крайней мере, ему приписывается, потому как оригинальных рукописей не
сохранилось. Фантастичность момента состоит в том, что современная египтология
считает, что египетские пирамиды были созданы по технологии, описанной Геродотом.
Причем сам Геродот не видел этот процесс, а ссылался на сведения, полученные от
египетских жрецов. А рассказывали они ему в свою очередь о делах, которые
происходили добрых пару тысяч лет назад на тот момент. Просто блеск!
Миллионы людей глазели на эти пирамиды. Гиды вешали и вешают эту
геродотовскую лапшу людям на уши. Она приводится даже в школьных учебниках. Ну
никому нельзя верить! Давайте попытаемся посмотреть на это критическим взглядом и по
возможности что-нибудь посчитать с помощью калькулятора. Если у кого-то его нет, то
можно множить числа столбиком – этому в школе учат. По крайней мере меня учили, и я
до сих пор не забыл. Только не подумайте, что это я такой умный. Есть в родном
отечестве такой человек – Андрей Скляров. Ездит по миру и старается смотреть на всякие
диковинные вещи свежим взглядом. Ездит не один, а с единомышленниками, которые,
судя по всему, являются специалистами в различных областях. Старается не поддаваться
давлению «авторитетов». Снимает фильмы и пишет книги на эти темы. Я прочитал
несколько его статей и книг. Одна из них - «Цивилизация древних богов Египта».
(Прилагаю ее отдельным приложением (с фотографиями в папке «Фото к книге
Склярова»)). Кое-что я цитирую из этой его книги. Я смотрел его фильмы и в частности –
«Загадки Древнего Египта» из шести частей. У него образование близкое к моему, и его
подход произвел на меня впечатление. С материалами его и его команды можно
ознакомиться по адресу: http://lah.ru/foto.htm (оттолкнетесь от этого адреса...)
Тем не менее, не будем никому верить и
постараемся по возможности сами что-то посчитать. И так
– пирамида Хеопса в Гизе. Это на окраине сегодняшнего
Каира. Что о ней пишут на всех что называется углах:
Пирамида Хеопса, одна из трёх пирамид в Гизе,
находится неподалёку от Каира и построена в форме
5
правильной пирамиды с квадратом в основании. По данным точной реконструкции (она
была частично разобрана на камень местными жителями):
1.
В основании: Квадрат со сторонами по 230.35 метров (b=230.35 м)
2.
Высота приамиды Хеопса: 146.71 метра (h=146.71 м)
3.
Сложена пирамида из кубических блоков известняка, самый большой из
которых имеет длину ребра 1.5 метра
4.
Вероятно, первоначально, к вершине пирамиды вели 210 ступеней
В другом месте:
С широкой платформы, выровненной до нескольких сантиметров, уходит в
египетское небо 201 ярус каменных блоков на высоту современного сорокаэтажного
здания. На возведение этого грандиозного сооружения пошло более 2 миллионов
каменных блоков. Она весит, по некоторым оценкам, почти 7 миллионов тонн.
по измерениям Флиндерса Петри (которые, несмотря на столетнюю давность, до
сих пор считаются самыми надежными), стороны основания Великой пирамиды имеют
почти одну и ту же длину: 230,25 метров на северной стороне, 230,40 – на южной, 230,38 –
на восточной и 230,35 – на западной. Таким образом, хотя стороны и не совсем равны,
разница в их значениях составляет только девятнадцать сантиметров, что меньше, чем
0,08 процента от средней длины.
Впечатляет … А теперь посмотрите на
фотографию слева. На этом фото, сделанном в 1998м году, я стою на блоке пирамиды Хефрена (второй
по величине после пирамиды Хеопса) не то первого,
не то второго ряда снизу. (Не помню точно за
давностью лет.) Объясните мне, как это сооружение
можно померить с точностью одного сантиметра?
Уже
буквально
первые
исходные
данные,
считающиеся общепринятыми, вызывают сомнение.
По крайней мере у меня. Признаюсь честно – я там с рулеткой не бегал и сам размеры
пирамиды не снимал. Тем не менее будем считать, что размеры пирамиды – высота – 147
метров; длина стороны основания – 230 метров (так пишут). В принципе можно найти
фото пирамиды с людьми, стоящими около нее и прикинуть размер. Я немного
поковырялся, такого фото с наскоку не нашел. Но помню, что пирамида большая.
Посчитаем объем пирамиды по формуле: V=1/3*S*H, где V – объем, S - площадь
основания, H - высота. Это школьная геометрия. Возьмем калькулятор и получим, что
объем пирамиды (после небольшого округления) равен 2 570 000 кубометров. (Два с
лишним миллиона кубометров). Выше я привел данные, оценивающие вес пирамиды в
семь миллионов тонн. Проверим. Удельный вес известняка (по различным справочникам)
– 2.6 – 2.8 тонн/куб. метр. (Примерно такой же кстати, как у гранита.) Возьмем 2.7.
Помножим объем на удельный вес и получим после опять же небольшого округления –
6.94 миллиона тонн. Похоже на приведенную выше цифру 7. Правда при этом пирамида
должна быть сложена из известняковых (или гранитных) блоков без пустот. Не будем
сильно придираться и примем вес пирамиды за 6 миллионов тонн. Следующая цифра – 2
миллиона каменных блоков. Тогда получается, что средний вес блока – 3 тонны. Это
известняковый куб со стороной чуть-чуть больше метра. Вроде как похоже.
А теперь попробуем рассчитать еще одну интересную величину. Предположим, что
пирамиду складывали по одному кубику. Один за одним. Вопрос – сколько времени
нужно потратить на установку одного кубика, если строительство пирамиды
продолжалось (по Геродоту) 20 лет? Давайте считать. Пусть эти ребята (а по Геродоту их
было аж 100 000 штук) работали без выходных. Но зато с утра до вечера. Для простоты –
работа на пирамиде шла по 10 часов в сутки. Итого – 20*365*10 = 73 000 часов. А минут –
73 000 * 60 = 4 380 000 минут. Четыре с лишним миллиона минут. Поделим на два
миллиона блоков и получим, что на установку одного блока можно было потратить всего
6
лишь две с небольшим минуты. Но это конечно если укладывать только по одному блоку
подряд. Несложно понять, что при таком режиме за эти две минуты нужно не только
установить блок на место, но и изготовить его и припереть от места изготовления до
подножия пирамиды. Напомним: … Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу
огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни
перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых
Ливийских гор… Понятно, что многие процессы можно делать параллельно. Т.е.
одновременно делать, транспортировать и устанавливать на пирамиду не один блок, а сто,
например. Народу-то было (согласно Геродоту) задействовано масса – аж целых сто
тысяч! Тогда и время умножится на сто. Т.е. на изготовление, транспортировку и
установление ста трехтонных блоков можно будет затратить 219 минут. Это чуть больше
трех с половиной часов. Как вы полагаете, это реально? Можно конечно пойти и дальше и
работать одновременно с тысячью блоков. Тогда время увеличится еще в десять раз – 36 с
половиной часов – полтора суток. Только вот одновременно устанавливать на даже такой
большой пирамиде 1000 блоков нереально. Локтями друг друга затолкают. Но пусть даже
и так. Тогда получается, что над каждым из тысячи блоков будет работать 100 человек.
(Всего-то работало 100 000 человек, согласно Геродоту). И эти сто человек должны за 36
часов рабочего времени вырубить из камня трехтонную махину, транспортировать ее
через Нил и установить на пирамиде, да еще и с высочайшей точностью, а не как попало.
При этом из этой сотни нужно еще выделить поваров (кушать-то никто не отменял),
строителей кораблей, капитанов с матросами, изготовителей инструментов и так далее и
так далее. Реально это? По-моему нет. Как ни крути. Лоханулся товарищ Геродот. Да оно
и понятно – калькулятора-то у него не было. Но у меня-то он есть. А если есть и у вас, то
и вы можете проверить мои очень несложные расчеты. Может конечно надурили Геродота
египетские жрецы и на самом деле там работали не сто тысяч человек, а целый миллион.
Только это не меняет суть проблемы. Нереально на такой пирамиде примитивными
средствами одновременно устанавливать даже сто блоков. Это узкое место. Даже если они
работали круглосуточно (при свете лучин?), а не десять часов в сутки, то время
увеличится всего в два с половиной раза. Т.е. каждые сто блоков нужно устанавливать за 9
часов (чуть меньше). И так 20 лет непрерывно. Может напутали египетские жрецы и
строительство пирамиды длилось не 20 а 100 лет? Ну и что. 9*5=45. Сорок пять часов.
Чуть меньше двух суток. А что – за двое суток можно поставить сто блоков?
Примитивными средствами… Интересно, а не примитивными, сегодняшними можно? И
так работать сто лет? …
Напоминаю, что эти оценочные расчеты сделаны в предположении, что тело
пирамиды представляет собой сплошной массив, сложенный из одинаковых кубиков с
ребром в метр и весом в три тонны. С очень небольшими пустотами между блоками. На
самом деле в теле пирамиды достаточно много пустот. Как между отдельными блоками,
так и в виде различных коридоров и камер. Поэтому и вес пирамиды, и количество
составляющих ее блоков меньше максимальных величин. Но не в десятки или в сотни раз.
Так ведь и пирамида-то устроена существенно сложнее. Так что в целом проблема сборки
пирамиды не упрощается, а только усложняется.
В книге Андрея Склярова упоминается этот временной интервал в три минуты,
который требуется для последовательной сборки пирамиды в течение 24-х (не 20-ти как у
Геродота) лет жизни фараона Хеопса. Но упоминается вскользь. Я лишь чуть-чуть
поигрался с цифрами, использовав пару формул – одну из геометрии, другую из физики.
Обе из школьного курса. И что получилось? А получилось, что в те далекие времена
просто собрать простейший вариант пирамиды (монолитно из кубиков одинакового
размера) с помощью примитивных технических устройств было невозможно! Более того.
Невозможно было собрать такую пирамиду независимо от количества привлеченных к
этой затее людей. Сто тысяч, как у Геродота, миллион. Да хоть миллиард. В реальные
сроки – 20-30 лет невозможно. Может за 1000 лет?
7
Более того. Ее невозможно было собрать тогда. Ее невозможно было бы собрать
позднее. Ее невозможно собрать сегодня. Теоретически – может и возможно. Практически
– нет. Вы можете хотя бы представить себе такую структуру, которой сегодня в голову
пришла бы такая идея и которая могла бы финансировать такой проект?
И тем не менее пирамида (пирамиды!) существует. Я лично видел ее. Я трогал ее
руками. Мне представляется, что соображения, приведенные выше, достаточно
убедительно показывают, что такие циклопические сооружения невозможно было собрать
(просто собрать из готовых блоков) с помощью примитивных устройств,
соответствующих технологическому уровню той эпохи (так как мы представляем его
сегодня).
А теперь обратимся к другой стороне проблемы – изготовлению блоков пирамиды.
Об этом в книге Склярова говорится достаточно подробно. В двух словах об этом.
Изготовление блоков. Из известняка и
гранита. На моей фотографии приведенной выше
видно, что блоки, составляющие часть внешней
стороны пирамиды, весьма грубой, если не сказать
неопределенной формы. Но далеко не везде так.
Пример – фото слева из книги А.Склярова –
пирамида в Медуме. Можно привести еще сотни
фотографий, на которых изображены блоки просто с
абсолютно ровными поверхностями. Как из
относительно мягкого известняка, так и из очень
твердого гранита. Вопрос – как изготавливались эти блоки? Как я понял, традиционная
египтология дает примерно следующий ответ. Египет при первых династиях жил в
медном веке, хотя и полном еще пережитками каменного. И выпиливали такие блоки
медными пилами видимо с применением порошковых (песчаных) абразивов. Что-то в
таком роде. А что тут еще можно придумать.
Сначала был каменный век. (Об этом и нижеследующем говорит нам т.н.
официальная наука.) Инструменты древний человек изготавливал из камня. Всякие там
каменные топоры, ножи и мотыги. Потом медный. Причем сначала изделия
изготавливались из самородной меди. Где-то я прочитал, что самый большой самородок
меди когда-либо найденный (в какие-то опять же древние времена) был более 400-т
килограмм веса. Потом люди научились выплавлять медь из руды.
Ее (меди) добыча и выплавка были налажены еще в Древнем Египте, во времена
фараона Рамзеса II (1300—1200 гг. до н.э.). Древние египтяне нагнетали воздух в
плавильные печи с помощью мехов, а древесный уголь получали из акации и финиковой
пальмы. Они выплавили около 100 т. чистой меди.
/Я не указываю источники, откуда я черпал эти сведения. Мой рассказ не
претендует на научную точность. В этом случае мне пришлось бы затратить значительно
больше времени на его написание, а в результате он получился бы менее читабельным.
Понятно, что в основном это сведения, почерпнутые с помощью Интернета./
Запомним эту цифру – 100 тонн. Ясно, что на никакую точность она претендовать
не может. Тем не менее, это не 100 килограмм и не 100 тысяч тонн.
После медного века наступил бронзовый век, когда люди научились получать
сплав меди с оловом – бронзу. Медь для изготовления инструментов – материал
никудышный. Она слишком мягкая. Тогда как бронза значительно тверже.
Так или иначе, но общепринятая точка зрения, что Египет при первых династиях
жил в медном веке, хотя и полном еще пережитками каменного.
8
Вернемся наконец к проблеме изготовления блоков, из которых изготавливались
пирамиды. Их видите ли выпиливали медными пилами. Но… Широко использованные в
египетских пирамидах гранит и базальт – одни из самых твердых природных минералов.
Пытаться обрабатывать их простым медным инструментом – то же самое, что пытаться
разрезать напильник деревянным ножом. Тем не менее, не все так безнадежно. Возможно
…использовать дополнительно обычный песок в качестве абразива. Песок имеет твердые
кристаллы кварца, которые способны резать и гранит и базальт. И в сочетании с песком
эти породы можно распилить, скажем, той же медной пилой. Только вот медная пила
будет стачиваться весьма быстро…
Нашелся сторонник официального взгляда на древнюю историю Египта – некто
Стокс, который в 1999-2001 годах организовал проведение серии экспериментов по
распиловке каменных блоков плоской медной пилой с использованием абразива. Медная
пила в экспериментах имела вес 14,5 кг, длину 1,8 метра, ширину 15 см и толщину 6 мм. В
качестве абразива использовался имеющийся в Египте в изобилии кварцевый песок. Не
буду останавливаться на подробном описании этих экспериментов (об этом в книге А.
Склярова). Чуть не единственным результатом этих экспериментов оказалось определение
скорости распила гранита медной пилось с использованием кварцевого песка в качестве
абразива - приблизительно 12 см3/час (12 см3 - имеется в виду объем распила). Не
подумайте, что за два года экспериментов Стокс и его команда напилили кучу блоков,
размером в кубометр. Как я понял, в результате этой титанической работы был сделан
всего один надпил(!) глубиной в несколько сантиметров. Тем не менее …в итоге Стокс
пришел к выводу, что его эксперименты «доказывают» возможность использования
древними египтянами простых технологий и доступного им материала для обработки
камней медными пилами.
Отклонюсь чуть в сторону.
Факт первый. В свое (недавнее) время были предприняты попытки сложить
пирамиды (одна высотой в 10, другая в 6 метров) из каменных блоков не тяжелее одной
тонны с использованием технологий, рекомендованных археологами – рычаги из дерева,
блоки – что-то в этом роде. Сложить пирамиды и в том и в другом случае не удалось. Но
все-таки эти тяжеленные блоки люди двигали с помощью этих примитивных
экспериментов! И если не сами участники этих экспериментов, то сторонние
приверженцы официальной теории построения пирамид ссылаются на эти эксперименты –
Можно было построить пирамиды с помощью древних примитивных инструментов!
Факт второй. Кроме проблемы изготовления блоков и их складирования в
громадные пирамиды есть еще проблема транспортировки каменных блоков от места
изготовления блоков до места построения пирамид. Недавно видел фильм, в котором
показывалось проведение эксперимента по транспортировке достаточно тяжелых камней
по воде. Делалось что-то типа плота (кажется из тростника – из бамбука было бы конечно
лучше, только он там не растет). На него укладывались надутые бурдюки из шкур
животных. Сверху укладывался «плот», аналогичный нижнему. Получался «сэндвич»,
обладающий очень приличной грузоподъемностью на воде. Экспериментаторы погрузили
на него с десяток камней весом килограмм 20 каждый. Этот груз на воде «сэндвич»
уверенно держал. Вопрос о погрузке на «сэндвич» каменного блока весом в тонну у
экспериментаторов даже не вставал. Тем не менее они сделали уверенный вывод –
транспортировать миллионы тяжелых каменных блоков от Асуанских каменоломен до
плато Гиза на таких «плавсредствах» было возможно! (Правда в пирамидах есть блоки в
десятки и даже сотни тонн – а с ними-то как?)
Получается такая забавная (а как еще назвать?) ситуация. Есть серия полагаю
достаточно добросовестных экспериментов. Да, гранит можно немножко попилить
медной пилой. Да, кучку камней можно положить на примитивный плот и даже провезти
по воде десяток метров. Да, каменный блок весом в тонну можно сдвинуть с места и даже
приподнять с помощью примитивных деревянных рычагов. Но от этих экспериментов,
9
показывающих принципиальную возможность что-то немножко сделать, до проведения
этих работ просто в циклопических масштабах лежит дистанция громадного размера.
Если хоть чуть-чуть подумать, то вопрос встает – так все-таки как? Как мне
представляется, сторонники официальной исторической версии отвечают, как поздно
вернувшийся домой нетрезвый муж, измазанный помадой, на вопросы своей жены – Ты
же умница, придумай что-нибудь!
Примерно так же ответил Паниковский на вопрос Шуры Балаганова (А вдруг они
(гири) не золотые?), которому надоело пилить гирю - А какие ж они, по-вашему?
Еще немного о распиловке камня. Недавно по TV видел сюжет, посвященный
какой-то годовщине московского метрополитена. Оказывается, изначально московское
метро не планировалось таким нарядным. «Главный строитель» московского
метрополитена (тов. Каганович?) ставил перед «исполнителями» относительно скромную
задачу – «чтобы не текло». Потом уже ближе к завершению первой очереди возникла идея
сделать подземку как-то понаряднее. Обратились к мировому опыту. Выяснилось, что
«передовики» в этой отрасли облицовывали станции метро кафелем. Но в 30-е годы
отечественная кафельная промышленность находилась в зачаточном состоянии.
Альтернатива – камень. Камень в стране пилили. Но пилили медленно. «Вы что, на
кладбище работаете? – Так мы на кладбище и работали». И даже указания товарища
Сталина не могли увеличить скорость распиловки. Глубина распила – 25 см за 8 часов
работы. А это был относительно мягкий мрамор. А это было по крайней мере не меньше,
чем три с лишним тысячи лет назад после «сдачи в эксплуатацию» пирамид Гизы. За это
время технологический уровень развития нашей цивилизации вырос просто
фантастически.
И еще один момент. Вспомним фразу …Только вот медная пила будет стачиваться
весьма быстро… Для распиловки камня объемов, исчисляемых миллионами тонн,
потребовалось бы количество меди, измеряемого сотнями тысяч тонн – по крайней мере!
Даже если предположить, что медные опилки подвергались вторичной переплавке.
Вспомним фразу, приведенную выше: …Они выплавили около 100 т. чистой меди. 100
тонн и 100 000 тонн. Это разница в три порядка. Слишком большая разница. 100 000 тонн
чистой меди… Вот сегодняшние цифры: …В число крупнейших медных рудников
открытого типа (карьеров) входят: Эскондида ( годовая мощность 1200 тыс тонн),
Грасберг (годовая мощность 800 тыс тонн), Чукикамата (годовая мощность 600 тыс тонн).
(Полагаю здесь речь идет об объемах добываемой руды, а не чистой меди.) Основной
метод добычи медных руд – открытый. Руду обычно добывают в огромных карьерах, где
используются экскаваторы с ковшами до 25 м^3 и грузовики грузоподъемностью до 250 т.
Но даже если предположить, что эта медь каким-то немыслимым образом и
оказалась в Древнем Египте – такое большое количество (это целое месторождение!)
неизбежно должно было оставить в почве заметные следы. Следы, которые можно было
бы обнаружить современными методами даже спустя три тысячи лет. Говорят, что таких
следов не обнаружено. Как не обнаружено следов меди на поверхностях каменных
блоков. Я полагаю, что если бы такие следы были обнаружены, то об этом говорили бы
вслух сторонники официальной теории.
Конечно проблемы, связанные с изготовлением блоков, их транспортировкой и
установкой на место в пирамиде порождают массу вопросов. Но это еще не все. Есть и
другие поразительные факты, на которые официальная наука не только не дает ответов, но
даже и не пытается на них ответить. Упомяну о нескольких.
Ранее я писал о проблемах изготовления, транспортировки и укладывания в
пирамиду каменных блоках, весом примерно в тонну или несколько больше. Но
оказывается в пирамидах (и вроде бы не только в них) встречаются каменные блоки весом
10
50 – 100 – 200 тонн! Скляров отмечает, что в одной из пирамид есть блоки еще больших
размеров и соответственно веса. Эти фантастические блоки обработаны с поразительным
совершенством и уложены в кладку практически без зазоров! На фото слева Андрей
Скляров рядом с такой кладкой.
Изготовить, транспортировать и уложить в
кладку такой блок это далеко не то же самое, что
проделать такие операции с блоком весом в тонну.
Далеко не то же самое. Количество в качество
переходит. Скляров отмечает, что …сегодня есть в мире
несколько кранов, справляющихся с 200 тоннами…
Поверим на слово. Не будем дальше развивать эту тему.
/Недавно по TV видел программу, посвященную
очередной годовщине чернобыльской катастрофе.
Одной из задач, стоящих перед ликвидаторами аварии,
было снятие остатков кровли с крыши разрушенного
энергоблока. Самый обыкновенный советский рубероид,
наклеенный
смолой
на
бетонную
крышу.
Специалистами было предложено для этой цели
использовать могучие немецкие краны, способные нести
200 тонн на стреле с большим вылетом. Здание
энергоблока очень высокое и площадь крыши большая, поэтому только такой кран мог
справиться с такой задачей. Так власти не разрешили!!! Жалко стало использовать такую
дорогостоящую технику. Вертолеты использовали…/
Упомянем еще более крупный объект – знаменитый Асуанский обелиск.
На юге Асуана находятся гигантские каменоломни, в которых добывали
изумительный розовый гранит. В 1922 году в древних каменоломнях был обнаружен
огромный незаконченный обелиск. Сегодня считается, что он был заброшен из-за
трещины, которая помешала каменотесам завершить свой труд. Если бы обелиск был
закончен, то его длина была бы 41.75 метров и весил бы он более 1185 тонн. По другим
оценкам 1900 тонн. Я проверил эти оценки по приводимым размерам обелиска и
плотности гранита. (Можете проверить и вы.) Действительно, получается более тысячи
тонн. Древние Асуанские каменоломни располагались недалеко от реки, якобы потому,
чтобы огромные каменные плиты было легче транспортировать вниз по Нилу. (Какой-то
просто фантастический бред!) Вот как выглядит это чудо сверху.
11
На этой фото видно, что обелиск вырезали из гранитного массива не то гигантской
(глубина распила более четырех метров) фрезой, не то стамеской. Ширина распила –
несколько десятков сантиметров. Объем выбранного гранита превышает объем самого
обелиска!! И совсем уже непонятно, как эти древние ребята собирались отделить этот
«камешек» от основания скалы! От твердейшей гранитной скалы! А ведь как-то отделяли.
Ведь такого типа обелисков они настрогали несколько десятков, хотя и несколько
меньших размеров. В приложении можете прочитать статью Андрея Жукова – соратника
Андрея Склярова. Это фото взято из этой статьи.
Мне непонятно, как это делали. А вот официальным египтологам понятно. Недавно
фильм видел. Там показали, как человек стукает камнем из какой-то твердой породы по
граниту и при этом от гранита откалываются крошки. И делается этот же замечательный
вывод – раз откололись три крошки, то можно было отколоть и тысячу тонн крошек!
Более того – там даже показывается, как эти древние ребята отделяли такие обелиски от
основания от основания скалы. Оказывается, рыли колодцы на дне распилов (в граните
рыли!), залазили в эти колодцы и далее долбили гранит вбок, чтобы отколупать в конце
концов обелиск от скалы. Попробуйте дать чуть-чуть воли своему воображению и
представьте себе такой процесс и его результаты… Думается у официальных египтологов
вот этого самого воображения-то и нет.
Я мог бы предложить этим ребятам сделать очень несложный расчет. Уж коли у
них был под руками человек с камнем, то заставить его поколотить этим камнем по
граниту если не час, то хотя бы минут 5-10. Потом взвесить отколупнутые этим камнем
крошки – т.е. подсчитать производительность такого каменотеса. (Согласитесь, это совсем
просто.) Затем подсчитать примерный объем (а следовательно и вес заполняющего
материала) уже сделанной щели, отделяющей обелиск от скалы. Это тоже просто,
поскольку известны размеры обелиска и ширина щели. Поделить вес заполняющего щель
материала на производительность каменотеса. Получим время, необходимое такому
каменотесу, чтобы выдолбить камешком щель. Я бы сам сделал этот несложный расчет,
но у меня нет одного параметра – производительности каменотеса. Но судя по кадрам
фильма, она мизерна. Думаю, что если бы этот каменотес начал долбать в те далекие
времена, то он далеко не закончил бы эту работу и к настоящему времени. Только люди к
сожалению столько не живут. Понятно, что, для того, чтобы ускорить эту работу, нужно
засадить за нее не одного каменотеса, а больше. Тогда время необходимое для
выполнения этой работы уменьшится во столько раз, сколько каменотесов вы посадите
12
работать. А теперь посмотрите на фото, приведенное сверху. Судя по нему – много
каменотесов смогли бы там работать одновременно? Наверное даже сотня бы там не
разместилась…
Хороша моя идея – предложить официальным египтологам посчитать…
Как-то недавно видел (а точнее слышал) фрагмент одной передачи «Час истины»
на спутниковом историческом канале «365 дней». Мне вообще-то нравится эта передача.
Достаточно эрудированный ведущий и два специалиста ведут неспешный разговор на
какую-либо историческую тему. Да еще все это не перебивается дурацкой рекламой. Я не
помню сейчас на какую тему шел разговор в той передаче, но запомнилось замечание
одного из профессиональных историков, участвовавших в этой передаче. Естественно не
помню дословно, но звучало примерно так: … «До каких нелепостей доходят математики,
когда начинают лезть в историю. Взять к примеру Фоменко. (Есть такой математик,
покусившийся на датировку истории - комментарий мой.) А некоторые договариваются до
того, что приписывают инопланетянам участие в строительстве древнеегипетских
пирамид.» Звучало это не без некоторого снобизма. Видимо автор уж точно знал, кто их
строил да еще видимо и как. (Хоть бы рассказал нам темным.) Да еще и просматривалась
этакая корпоративная ревность – «Не лезьте в чужую вотчину - об истории могут
компетентно рассуждать только историки». Только вот окружающие нас реальные
объекты зачастую очень сложны и изучить и описать их методами только лишь одной
науки сложно, а зачастую невозможно. В некоторых университетах читают такой курс –
«История науки» называется. Полезный курс между прочим. Так вот многие ученые
древности обладали энциклопедическими знаниями, и подходили к изучению
окружающего мира используя свои знания во всех областях. И только позже, когда
количество накопленных знаний стало настолько велико, что стало невозможным объять
их одному человеку, началась естественная дифференциация. Появились физика,
зоология, лингвистика и т.д. И разделение это носит достаточно условный, искусственный
характер. А объектам окружающего мира вообще-то наплевать на это разделение. Они
существуют сами по себе. А уж какими методами их изучать – это дело исследователей. И
никакой исследователь не может объявить монополию на какой-либо объект – его можно
изучать методами только моей науки! Вроде бы достаточно очевидно, но попытки такие
встречаются. И объект изучения истории – прошлое - не является исключением в этом
контексте.
Но это еще не все. Вот снимок, сделанный в той же Асуанской каменоломне. Этот
снимок – кадр я выдернул из фильма Андрея Склярова – «Загадки Древнего Египта». 23-я
минута 11-я секунда третьей части фильма.
13
Это все тот же чрезвычайной твердости гранит. А высота среза – судите сами… В
фильме говорится, что вероятно это выемка от очередного «камешка». Если судить по
выемке, вес его тянул на несколько десятков тысяч тонн. (Сколько восклицательных
знаков нужно поставить?...) Это тоже медными пилами пилили?...
Но даже это еще не все. Пишут (в рамках этого повествования этому остается
только верить на слово), что … пирамида (Хеопса) выстроена на выровненном скальном
основании. При этом погрешность выравнивания основания не превышает всего
нескольких сантиметров (видимо по высоте)... Напомню, что основание этой пирамиды
это практически квадрат, со стороной более 200-т метров. То есть, прежде чем городить
этот огород (пирамиду Хеопса), скалу, которая стояла на этом месте, взяли и
аккуратненько срезали. По горизонтальной плоскости и с немыслимой (даже сегодня)
точностью…
Скляров в фильме говорит, что различных объектов, изготовить которые
невозможно, используя примитивные технологии, в Египте просто пруд пруди. Стоит
только чуть отойти от троп массового туризма. Да даже можно и не сходить с этих троп –
просто внимательно смотреть и меньше слушать гидов.
Хочу обратить ваше внимание еще на один феномен.
Во внутренних помещениях ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре (напомню –
Джосер считается основателем традиции захоронения фараонов в пирамидах) была
найдена загадочная и уникальная коллекция каменных чаш и сосудов,.. которая удивляет
не только громадным количеством найденных экземпляров (по некоторым источникам,
порядка 35 тысяч штук!), но и следами высоких технологий, использовавшихся при
изготовлении, по крайней мере, части из них…
Обращу ваше внимание на три экземпляра из этой коллекции.
14
шарообразный сосуд, выставленный в Каирском музее имеет
выбранную через узкое отверстие полость так, что оказывается
идеально сбалансированным на округлом основании размером не
больше наконечника куриного яйца! Не будь сосуд сбалансирован,
его горлышко заведомо отклонилось бы от горизонтали (Фото слева).
Некоторые сосуды из саккарской коллекции – высокие вазы с
длинным, тонким, элегантным горлышком и
сильно расширяющейся внутренней полостью,
которая зачастую имеет полые заплечики. Еще не изобретено
инструмента, которым можно было бы вырезать вазы такой формы,
потому что он должен быть достаточно узким, чтобы пролезать через
горлышко, и достаточно прочным (и соответствующего профиля),
чтобы им можно было бы изнутри обработать заплечики и
скругленные по радиусу поверхности.
Некоторые тонкие вазы сделаны из очень ломкого камня типа
аспидного сланца (подобно кремню) и все же закончены, выточены и
отполированы до безупречного края толщиной с бумагу (хоть и с
толстую бумагу). Это – подвиг мастерства (Фото справа).
Среди найденных в Саккаре и ныне хранящихся в Каирском музее артефактов есть
и вовсе удивительный. Это
– чашеобразный «сосуд» из
аспидного сланца, который
египтологи
назвали
почему-то «вазой». Он
походит
на
большую
пластину
с
цилиндрическим
утолщением в центре и
внешней оправой, которая
в
трех
областях,
расположенных равномерно по периметру, выдается в направлении центра.(«Ваза»
сделана из очень хрупкого сланца!)
В течение сорока лет, последовавших с момента обнаружения странного предмета,
понять его назначение не мог никто. А в 1976 году точно такая же конструкция, но уже
как революционная инженерная разработка, связанная с американской космической
программой, была опубликована в одном техническом журнале.
…официальная египтология не дает данному артефакту вообще никакого
объяснения…
Напоминаю, «коллекция» была найдена во внутренних помещениях пирамиды
Джосера, основателя традиции захоронения фараонов в пирамидах. В самой первой
пирамиде и такая коллекция. Тридцать пять тысяч предметов! И какие предметы… Лично
вы слышали об этой коллекции? И думаю, мало кто слышал. А почему – да потому что
официальным египтологам нечего сказать по поводу этой коллекции. Разве что кроме
маловразумительного типа - «ах, какие были мастера!…». А ситуация-то на самом деле
крайне интересная. Ни до ни после Джосера ничего такого и в помине не было. Видимо у
товарища Джосера в штате был такой выдающийся древнеегипетский Левша. Ну совсем
выдающийся. Товарищ Джосер видимо даже освободил его от всяких рутинных
обязанностей – Сиди, дорогой, ваяй и не отвлекайся на всякие глупости. А сам любовно
складывал его поделки на полки. Все тридцать пять тысяч штук. А потом и вовсе забрал
их в свое далекое загробное путешествие. Никому не раздал даже малой толики. Может
вообще Джосер был первым коллекционером в истории человечества… Как вам такой
вариант? Почему бы нет? Я думаю, что все это действительно происходило примерно так.
15
Вопрос в том, кто (что) это был за Левша? Один или несколько? Когда жил – во время
Джосера или за десять тысяч лет до него? Были ли это уникальные произведения
искусства или массовая штамповка, как сегодняшние тарелки из фаянса? И т.д. и т.п.
Вопросы, вопросы…
Краткое резюме. На территории Египта найдена (и до сих пор вроде продолжают
находить) масса предметов (назовем так условно – пирамиды, каменные «вазы») из камня,
которые предположительно были изготовлены несколько тысяч лет назад. Совсем
несложные расчеты показывают, что с помощью примитивных технологий,
приписываемых тому времени, создать их было невозможно; либо невозможно за
разумные промежутки времени. Многие невозможно сделать даже сегодня с применением
современных технологий. А если так, то единственный вывод, который можно и нужно
сделать – эти предметы создавались не с применением приписываемому тому времени
примитивных технологий. И это никак не может принять, так называемая, официальная
наука.
Хорошо, пусть мы согласились с этим тезисом. Мы на самом деле не знаем, как это
все делали (а на самом деле зачастую еще и когда!). Тогда вопрос – когда и как? И второй
– кто? Мне представляется, что сегодня мы знаем только очень маленькую толику ответов
на эти вопросы. А если так, то предполагать можно почти все что угодно. В том числе и
то, что к этому причастны инопланетяне. (Этой точки придерживается Андрей Скляров. И
не просто придерживается, а и достаточно серьезно обосновывает свою точку зрения.)
В некоторых разделах замечательной науки истории похоже сохранилась
устаревшая ситуация. Кропает каждый в своем углу свое маленькое научное счастье. И
если они и собираются на свои симпозиумы и конференции, то лишь затем, чтобы
каждому спеть свою соловьиную песню. Так сказать – на людей посмотреть, да себя
показать. А чтобы подискутировать, выработать какие-то новые подходы … Эти разделы
истории , судя по всему, и на сегодняшний день являются по большей части чисто
описательными. И получается, что варится каждый, так сказать, в собственном соку.
Может для какой-нибудь энтомологии (подчеркиваю – может быть!) это и сегодня
возможно. Выискивает каждый энтомолог в своем регионе новых букашек, собирает
экземпляры в коллекцию, описывает их, потом сообщает научному сообществу о своих
находках. Накапливается мировой фонд информации об этой форме жизни. Потом может
кто-то делает какие-то обобщения, статистику … А, например в физике уже больше ста
лет деятельность носит в определенном смысле коллективный характер. И там давно уже
нормой является обсуждение новых подходов, новых идей; работа многих людей в разных
концах света над одной проблемой. Примеры – полувековая напряженная
исследовательская работа ученых многих стран над проблемой управляемого
термоядерного синтеза; международный проект коллайдер. И такой подход дает видимые
результаты – стремительное преобразование окружающего мира и нашей повседневной
жизни в результате создания и внедрения все новых и новых технологий. Это прямые и
побочные результаты успехов физики и смежных ей наук. (А какие замечательные
возможности в этом плане дало появление Интернета!)
Видимо за тысячи лет люди в определенном смысле настолько «привыкли» к факту
существования пирамид и некоторых других «чудес света», что как бы и не обращают на
них особенного внимания. Приедет обычный нормальный человек к такой пирамиде,
задерет на нее голову, похлопает себя по ляжкам – «Ну жили же люди!...». На этом все и
закончится. Но ведь для того и существует наука, люди науки, чтобы обращать внимание
на то, на что не обращают внимания «обычные» люди.
Есть в Египте Совет по делам древностей Египта (судя по всему правительственная
организация), со стоящим в его главе Захи Хавасом. Андрей Скляров упоминает о нем,
16
как о человеке, ставящим палки в колеса людям и организациям, которые своими
рассказами, съемками, исследованиями могут даже теоретически поставить под сомнение
официальную точку зрения на Великие пирамиды – Пирамиды в давние времена
построили египтяне! А недавно …Египетские археологи обнаружили группу захоронений
рабочих, трудившихся на строительстве крупнейшей и самой знаменитой дошедшей до
наших дней пирамиды Древнего Египта – пирамиды Хеопса. Такой вывод был сделан
только лишь на основании того, что могилы расположены в непосредственной близости
от Великой пирамиды! Эти ребята еще сообщили, что эти могилы являются могилами
рабочих, а не рабов. (Лично мне кажется, что это слишком смелые выводы, сделанные
почти на пустом месте.) Делая сообщение по этому поводу, Захи Хавас …также добавил,
что по оценке египетских ученых, число рабочих, занятых на строительстве Великой
пирамиды, не превышало десяти тысяч. Ну что же он не обнародует эти оценки? Вот я
свои оценки обнародовал… (Понятно, Захи Хавас хотя бы в силу своего положения
обладает гораздо большей информацией в этих вопросах, чем я – самый рядовой
любитель. Тем не менее – не отмахиваясь опровергните мои очень простые расчеты и
оценки; докажите, что они не верны.)
На самом деле позиция Захи Хаваса в этом вопросе мне представляется достаточно
ясной и понятной. Здесь он выступает прежде всего как государственный чиновник.
Древнеегипетская цивилизация – одна из великих цивилизаций Земли. Она
оставалась сама собой более трех тысяч лет, пока не влилась в римский мир и
растворилась в нем; стала его далекой окраиной. Последние пару тысяч лет Египет –
задворки цивилизации. По сегодняшним меркам звучит жестко и неполиткорректно, но по
сути это в значительной степени так. (Да и пишу-то я не газетную или журнальную
статью.)
А кому приятно чувствовать себя частицей народа «второго сорта». Вот господин
Захи Хаваз и старается изо всех сил поддерживать во всем мире, а прежде всего видимо в
своей стране, миф о том, что современные египтяне являются наследниками строителей
Великих пирамид. (Во всяком случае, я считаю, что это миф.) По сути – цивилизация
Древнего Египта является Великой даже если из нее и «изъять» Великие пирамиды. Их в
общем-то всего несколько. А всего их наделали по некоторым оценкам около тысячи, хотя
и несравненно худшего размера и качества. Ведь не только в пирамидах величие этой
цивилизации. Но нет – пирамида Хеопса с Большим сфинксом – визитная карточка Египта
и по-человечески понятно желание «присоседиться» еще и к ней. А если разобраться – так
ли много людей из сегодняшнего 80-тимиллионного населения Египта действительно
являются потомками тех – древних египтян? 99% населения страны называют-то арабизированные потомки древних египтян. Вспомнился один из гидов в Египте. По
образованию историк; весьма эрудированный молодой человек в вопросах истории
Древнего Египта. Увлеченно рассказывал о ней. Был даже слишком хорош для нашей
группы, вполуха слушавшей его. Так вот он несколько раз подчеркивал – Я не араб – я
египтянин! Он тоже хотел, чтобы его как-то ассоциировали с мумиями, сфинксами и
пирамидами…
Осенью 2009-го года мы были в Перу-Боливии и осматривали тамошние каменные
чудеса. Там тоже со всей определенностью возникают сомнения в том, что эти
сооружения были созданы с применением примитивных технологий. (Об этом я подробно
написал в своих заметках к этому путешествию.) Общепринятая там точка зрения – инки
построили; «врукопашную». Но мне показалось, что навязывание этой точки зрения там
не носит такой прямо агрессивный характер, как это происходит в Египте. Я думаю, что
просто современным жителям Перу гораздо сложнее ассоциировать себя с инками,
нежели сегодняшним египтянам со строителями пирамид. Мне показалось, что они
чувствуют себя более испанцами, нежели инками. Язык опять же. Да и Перу сегодня все17
таки заметно более развитое государство, чем Египет и поэтому в психологическом плане
у людей меньшая потребность кичиться своими далекими предками.
Подытоживая, хотел бы выразить надежду, что когда-нибудь к проблеме древних
каменных артефактов люди отнесутся серьезно. Навалятся к ее решению непредвзято и со
всей мощью самых различных областей современной науки. Сложно предсказать, какие
открытия могут быть сделаны на этом пути. Думаю можно допустить, что эти открытия
могут изменить жизнь людей не меньше, чем изменили нашу жизнь современные
технологии, основанные на достижениях физики, химии и других естественных наук.
2010 г
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Телескоп «Хаббл», Большой Адронный Коллайдер и Пирамиды.
На странице седьмой я написал, что и сегодня невозможно было бы осуществить
постройку пирамиды, аналогичной, например, пирамиде Хеопса. Что невозможно
представить себе такую структуру, которой сегодня в голову пришла бы такая идея и
которая могла бы финансировать такой
проект. Но возможно я и не прав. Приведу два
примера.
Пример первый. Телескоп «Хаббл».
Это потрясающая и по-своему драматическая
история. Советую прочитать полностью хотя
бы
статью
из
Википедии:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0
%D0%B1%D0%B1%D0%BB_(%D1%82%D0%
B5%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0
%BE%D0%BF)
Коротко перескажу основные моменты.
В 1946 году американский астрофизик Лайман Спитцер опубликовал статью
«Астрономические преимущества внеземной обсерватории». В статье отмечено главное
преимущество телескопа, расположенного в космическом пространстве - из-за отсутствия
влияния атмосферы, разрешающая способность такого телескопа в 7—10 раз больше
аналогичного телескопа, расположенного на Земле. Это был послевоенный 1946-й год и
никаких космических аппаратов тогда еще не было. Тем не менее, Спитцер посвятил
значительную часть своей научной карьеры продвижению проекта. Время шло и в 1968
году НАСА утвердило план строительства телескопа-рефлектора с зеркалом диаметром
3 м. А в 1974 году, в рамках программы сокращений расходов бюджета, инициированной
президентом Фордом, Конгресс полностью отменил финансирование проекта. В ответ на
это астрономами была развёрнута широкая кампания по лоббированию. Многие учёные
лично встретились с сенаторами и конгрессменами. В итоге финансовые проблемы
привели к сокращениям финансирования проекта, главным из которых было решение
уменьшить диаметр зеркала с 3 до 2,4 метра, для снижения затрат и получения более
компактной конструкции. В 1978 году Конгресс утвердил финансирование в размере
36 млн долл., и сразу после этого начались полномасштабные работы по проектированию.
Дата запуска планировалась на 1983 год.
18
Чтобы понять всю грандиозность проекта, несколько слов о современных
обсерваториях и телескопах. По состоянию на первую половину 2009 года самым
большим оптическим телескопом в мире является Большой Канарский телескоп. Его
первичное зеркало, диаметром 10,4 метра. Но составлено оно из 36 шестиугольных
сегментов, которые объединены в общую структуру. Первый свет телескоп увидел 13
июля 2007 года. Телескоп расположен на пике вулкана Мучачос на высоте 2400 метров
выше уровня моря в обсерватории Ла Палма на Канарских островах. Строительство
телескопа заняло 7 лет. Стоимость постройки телескопа и дополнительных инструментов
составила €105 миллионов.
Есть в мире еще несколько телескопов с зеркалами несколько меньшего размера.
Но кжется все они тоже составлены из сегментов. А вот БТА (Большой Телескоп АльтАзимутальный) — крупнейший в Евразии телескоп с диаметром главного зеркала 6 м.
Телескоп установлен в Специальной астрофизической обсерватории на горе Семиродники
близ поселка Нижний Архыз Зеленчукского района Карачаево-Черкесской Республики,
РФ, на высоте 2070 м над уровнем моря. Его зеркало цельное. Вес – 42 тонны. Начал он
работать в 1975-м году. О стоимости этого проекта говорить бессмысленно, поскольку все
это было в славное советское время.
Изготовление больших параболических зеркал для таких больших телескопов – это
исключительно сложная техническая проблема. Для БТА изготовили три стеклянных
заготовки весом в 70 тонн каждая. Первую предполагалось охлаждать девять месяцев,
однако такая «большая» скорость изменения температуры привела к расколу болванки.
Вторая охлаждалась медленнее — 0,03 градуса в час. Для полного охлаждения
потребовалось два года и 19 дней. Для обработки зеркала потребовалось 16,5 месяцев и
15000 карат алмазного инструмента, после чего болванка стала легче на 30 тонн. После
тонкой полировки масса уже готового зеркала равнялась 42 тонны. Зеркало везли на
специальном трейлере, часть пути по воде. Некоторые дороги в Карачаево-Черкесии
пришлось расширять специально для этого. Однако уже после трудоемкой доставки
зеркала в обсерваторию и его установки в монтировку, обнаружились дефекты на
поверхности зеркала, что потребовало изготовления ещё одного — третьего зеркала.
Поверхность зеркала обрабатывается с исключительно высокой точностью, после чего на
него наносится отражающее покрытие зеркала из алюминия. От точности обработки
поверхности собственно и зависит качество получаемых телескопом изображений.
Насколько далеко он сможет «заглянуть» в глубины Вселенной.
Вернемся однако к телескопу «Хаббл». Напомню две цифры. Стоимость постройки
Большого Канарского телескопа с первичным зеркалом, диаметром 10,4 метра, и
дополнительных инструментов составила €105 миллионов. (Это 2007 год.) И вторая цифра
- в 1978 году Конгресс США утвердил финансирование телескопа «Хаббл» с диаметром
первичного зеркала «всего» 2.4 метра в размере 36 млн долл. С учетом инфляции за 30 лет
разница если есть, то не очень большая. Кроме всего прочего, требования к качеству
обработки зеркала космического телескопа выше, чем к зеркалу «земного» телескопа. Это
из-за того, разрешающая способность космического телескопа выше из-за отсутствия
влияния атмосферы. А для того, чтобы достичь максимальной разрешающей
возможности, нужно обрабатывать зеркала с более высокой точностью. Обрабатывать
зеркала «земных» телескопов с такой точностью нет смысла именно из-за влияния
атмосферы.
После принятия решения о строительстве телескопа «Хаббл» и выделения денег
Конгрессом США события развивались (схематично) следующим образом. Дата запуска
планировалась на 1983 год. Зеркало и оптическая система в целом были наиболее
важными частями конструкции телескопа, и к ним предъявлялись особо жёсткие
требования. Эту работу вела компания Перкин-Элмер. Работы были начаты в 1979-м году.
Работы по полировке зеркала продолжались до мая 1981 года, при этом были сорваны
первоначальные сроки и значительно превышен бюджет. Дату запуска перенесли на
19
октябрь 1984 года. Окончательно работы (по зеркалу и оптической системе) завершились
к концу 1981 года. Сроки окончания работ над остальными компонентами оптической
системы постоянно отодвигались, а бюджет проекта рос. НАСА отложило запуск
телескопа до апреля 1985 года. Тем не менее, сроки продолжали срываться. НАСА было
вынуждено ещё дважды перенести старт, сначала на март, а затем на сентябрь, а потом и
на октябрь 1986 года. К тому времени общий бюджет проекта вырос до 1,175(!) млрд
долл (это с первоначальных 36-ти миллионов!).
Не буду останавливаться о других невероятных технических сложностях, с
которыми столкнулись создатели телескопа и космического корабля для его запуска. К
кораблю ведь также предъявлялись особые требования.
Но так или иначе телескоп был создан. А 28-го января 1986-го года произошла
катастрофа с Челленджером. Программа Спейс шаттл была приостановлена на несколько
лет, и запуск телескопа естественно также пришлось отложить. Всё это время телескоп
хранился в помещении с искусственно очищенной атмосферой, частично включенными
бортовыми системами. Расходы на хранение составляли около 6 млн долл. в месяц, что
ещё больше увеличило расходы на проект.
После возобновления полётов шаттлов в 1988 году запуск телескопа был
окончательно назначен на 1990 год. Перед запуском накопившаяся на зеркале пыль была
удалена при помощи сжатого азота, а все системы прошли тщательное тестирование.
Шаттл «Дискавери» STS-31 стартовал 24 апреля 1990 года и на следующий день
вывел телескоп на расчётную орбиту.
Длина этого космического аппарата — 13,3 м, диаметр — 4,3 м, две солнечные
батареи имеют размеры 2,6 на 7,1 м, масса с установленными приборами около 12 500 кг.
Однако злоключения «Хаббла» на этом не кончились. Уже в первые недели после
начала работы полученные изображения продемонстрировали серьёзную проблему в
оптической системе телескопа. Хотя качество изображений было лучше, чем у наземных
телескопов, «Хаббл» не мог достичь заданной резкости, и разрешение снимков было
значительно хуже ожидаемого. Анализ изображений показал, что источником проблемы
является неверная форма главного зеркала. Это означало, что практически все
космологические программы стали просто невыполнимыми. Комиссия установила, что
дефект возник по вине техника, осуществлявшего сборку одного из приборов. Не буду
останавливаться на технических тонкостях. В двух словах – после окончания монтажа
техник заметил непредвиденный зазор и просто вставил туда металлическую шайбу.
На проект были уже затрачены не мерянные деньги. Пришлось затрачивать еще.
Пропущу очередную порцию технических деталей. Через три с лишним года в декабре
1993-го года состоялся полет многоразового космического корабля «Индевор» STS-61. На
телескопе была установлена корректирующая оптика. Работы на телескопе продолжались
в течение десяти дней. Экспедиция была одной из сложнейших за всю историю, в её
рамках были осуществлены пять длительных выходов в открытый космос.
Позже были осуществлены еще четыре экспедиции на «Хаббл» на космических
кораблях многоразового использования типа Спейс шаттл. Заменялась часть
оборудования; производились ремонтные работы; выполнялись коррекции орбиты и т.п.
От начала проектирования до запуска было затрачено 2,5 млрд долл. Общие
расходы на проект, по оценке на 1999 год, составили 6 млрд долларов с американской
стороны и 593 млн евро, оплаченных Европейским Космическим Агентством.
За 15 лет работы на околоземной орбите, «Хаббл» получил 700 тыс. изображений
22 тыс. небесных объектов — звёзд, туманностей, галактик, планет. Поток данных,
которые он ежедневно генерирует в процессе наблюдений, составляет около 15 Гб.
Общий их объём, накопленный за всё время работы телескопа, превышает 20 терабайт.
20
Самые общие цифры. Думаю вполне можно предположить, что вряд ли в обозримом
будущем полученные результаты хоть как-то оправдают затраченные на проект деньги.
Небольшое Приложение к Приложению. Где-то в далеком 1980-м году я был в
командировке в Институте Проблем Передачи Информации. А точнее – в Лаборатории
обработки изображений. Там я услышал занимательную историю. За правдивость и
точность естественно не ручаюсь. Рассказываю, как помню.
Во-первых – как была создана лаборатория. Лет за 10 с лишним до описываемых
событий советские непилотируемые космические зонды совершили несколько подлетов и
облетов Луны. При этом на Землю передавались снимки Луны. Видимой и невидимой
сторон. Эти снимки печатались в нашей прессе, как доказательства наших достижений.
Снимки из космоса естественно передавались по радиоканалу. Приходящий сигнал был
естественно очень слабым; уровень шумов очень большим. И прежде чем печатать эти
снимки в газете, их нужно было насколько это возможно очистить от шумов, иначе на них
ничего невозможно было бы рассмотреть. Обработка этих космических снимков
естественно требовала какого-то времени.
И вот однажды произошел казус. Снимки Луны, полученные с очередного
советского космического зонда появились в американских газетах раньше, чем в нашей
газете «Правда». Радиоэфир открыт для всех. Американцы перехватили сигнал с
изображением; подсуетились, быстренько обработали и быстренько напечатали в своих
газетах. Скандал!
И вот тогда было принято решение о создании Лаборатории обработки
изображений. Было закуплена самая совершенная (или близко к этому) вычислительная
техника, мониторы и т.д. Сотрудники лаборатории разрабатывали методы и алгоритмы
обработки изображений. Т.е. лаборатория работала, как обычная лаборатория
академического института. За одним исключением. В любой момент в лаборатории мог
прозвенеть телефонный звонок с сообщением – в такое-то время вам привезут магнитную
пленку с записью очередного космического снимка. К этому моменту нужные сотрудники
должны быть на месте, а нужная техника должна находиться в работоспособном
состоянии. Космические снимки должны быть хотя бы предварительно обработаны в
кратчайшие сроки.
И вот однажды прозвучал один из таких звонков. В оговоренное время в
лабораторию привезли пленку со снимками Венеры. Снимки были обработаны. Точнее
говоря снимков не было – черные кадры.
Пару слов о Венере. Только два параметра – давление на поверхности – около 95-ти
атмосфер; средняя температура на поверхности = 464ºС. К слову - температура плавления
свинца - 327ºС. Таким образом подавляющее количество земных приборов в условиях
венерианской атмосферы работать не могут. А венерианский спускаемый космический
аппарат представляет собой термос, между стенками которого находится соль лития с
высокой теплотой плавления. Температура плавления этой соли - 90ºС. (Кстати – при этой
температуре уже не работают многие элементы радиоэлектронной техники того времени.)
Аппаратура зонда может работать только до тех пор, пока в термосе не расплавится соль
лития. Далее температура расплава будет подниматься выше девяноста градусов, и
аппаратура перестает функционировать. Так вот, время между приземлением
космического зонда и моментом полного расплавления соли лития в термосе составляет
всего около 45-ти минут! Это время работы космических венерианских зондов. Ради этих
45-ти минут работы осуществляются эти очень и очень дорогостоящие проекты.
Вернемся в лабораторию обработки изображений. Радиосигналы с поверхности
Венеры были получены, только вот изображений на них не было. А аппарат этот
запускался фактически в основном для получения этих снимков. Естественно была
создана комиссия для расследования этой аварии.
21
Как делались панорамные венерианские снимки. А снимки делались более-менее
обычной телевизионной камерой. У камеры есть объектив. Этот объектив закрывается
крышкой на все время подготовки к полету, полета и до момента приземления. После
приземления эту крышку как-то надо снять, чтобы камера могла приступить к работе.
Крышка объектива отстреливается пиропатронами. Напомню, что объектив должен быть
закрыт крышкой во время всей весьма долгой подготовки к полету. При этом ведутся
какие-то работы вблизи крышки с пиропатронами. Теоретически возможно случайное
срабатывание пиропатронов с возможным травмированием технического персонала.
Чтобы этого не произошло, пиропатроны надежно фиксируются гайками (или что-то в
этом роде.) И уже непосредственно перед установкой зонда на ракету эти гайки
снимаются.
Так вот комиссия выяснила, что техник, ответственный за эту нехитрую операцию
забыл отвинтить эти фиксирующие гайки. На Венере пиропатроны сработали, но не
смогли оторвать крышку от объектива. Практически вся эта дорогостоящая программа
пошла, что называется, псу под хвост. Несмотря на советское время, эта программа имела
денежное выражение – 140 миллионов рублей. Строительство средней «хрущевской»
пятиэтажки в то время оценивалось в один миллион рублей. Жилье для жителей целого
города послал псу под хвост нерадивый техник.
Еще раз напомню, что достоверность всех фактов и цифр не гарантирую.
Интересно, во сколько обошлась американским налогоплательщикам нерадивость
американского техника при изготовлении зеркала телескопа «Хаббл»…/
Пример второй. Большой Адронный Коллайдер (БАК) - ускоритель заряженных
частиц на встречных пучках, предназначенный для разгона протонов и тяжёлых ионов
(ионов свинца) и изучения продуктов их соударений. (Все поняли?) Большим назван из-за
своих размеров: длина основного кольца ускорителя составляет 26 659 м.
Поставленные задачи… Тоже неплохой вопрос. В двух словах – подтвердить или
опровергнуть ряд физических теорий, изучение некоторых частиц и некоторых
взаимодействий. Понятней рассказать людям, не имеющих узкоспециального образования
невозможно.
Ускоритель – это такой туннель с длиной окружности 26,7 км; проложен под
землёй на территории Франции и Швейцарии. Глубина залегания туннеля — от 50 до 175
метров. Туннель буквально набит суперсложным и супердорогим оборудованием. Чего
только стоят 1624 сверхпроводящих магнита, общая длина которых превышает 22 км.
Магниты работают при температуре 1,9 K (−271 °C), что немного ниже температуры
перехода гелия в сверхтекучее состояние. Вы даже не можете себе представить, насколько
это невероятно сверхсложная и безумно дорогая техническая задача.
В 1969-м году я писал дипломную работу в одной из лабораторий Института
Физики Полупроводников в Новосибирском Академгородке. Это была относительно
небольшая экспериментальная установка для изучения некоторых параметров кварцевых
пластин (очень упрощенно), размером несколько больше человеческого пальца. Пластина
должна была находиться в вакууме (опять-таки условно) и при температуре
сверхтекучести (около 1,9 K (−271 °C). Установка – это такой многослойный термос.
Колба с пластиной, присоединенная к системе вакуумных насосов, находилась в колбе с
жидким гелием, которая в свою очередь находилась в колбе с жидким азотом. А эта
внешняя колба в свою очередь находилась в вакуумной колбе. Сначала из внутренней
колбы с пластиной максимально возможно откачивался воздух. Затем в соответствующую
колбу заливался жидкий азот и вся система охлаждалась до соответствующей
температуры (около -186ºС). При охлаждении испарялось достаточно большое количество
жидкого азота. А затем уже в соответствующую колбу заливался жидкий гелий и при
22
дальнейшем охлаждении опять же испарялось большое его количество. (При этом он
безвозвратно для человечества улетал в высокие слои атмосферы как самый легкий газ.)
Честно скажу, что до конца запустить установку мне так и не удалось – из-за
большой стоимости и ограниченных поставок в Институт жидкого гелия. Но что такое
сверхтекучесть жидкого гелия я понял. Эта дрянь может протекать как через сито чуть ли
не через тонкие медные пластины. Особенно если там есть какие-то дефекты в структуре.
А уж через сварочные швы – запросто.
Так у меня была небольшая установка. А в коллайдере – «1624 сверхпроводящих
магнита, общая длина которых превышает 22 км». Уму непостижимо, как можно охладить
такую махину до гелиевых температур!
В БАКе сгустки частиц разгоняются до колоссальной скорости, близкой к скорости
света. При этом кинетическая энергия всех сгустков частиц в БАКе сравнима с
кинетической энергией реактивного самолета, хотя масса всех частиц не превышает
нанограмма. Поясню. Что такое кинетическая энергия реактивного самолета, я думаю,
будет вам понятно, если вспомните две страшные аварии 11-го сентября 2001-го года в
Нью Йорке. Один самолет – одно разрушенное здание – одно из самых больших в мире. А
с другой стороны – что такое нанограмм? Это одна миллиардная часть грамма!
Чтобы закачать такую энергию в столь крохотные частицы, требуется также
немалое искусство. Одна цифра - предположительные энергозатраты всего CERNа на 2009
год с учётом работающего коллайдера — около 10 % от суммарного годового
энергопотребления кантона Женева. Не слабо…
Ну и последние несколько цифр. Идея проекта Большого адронного коллайдера
родилась в 1984 году и была официально одобрена десятью годами позже. Его
строительство началось в 2001 году, после окончания работы предыдущего ускорителя —
Большого электрон-позитронного коллайдера, на базе которого собственно и строился
БАК. Только уже в силу этого оценить общую стоимость проекта сложно. Тем не менее
бюджет проекта по состоянию на ноябрь 2009 года оценивался в 6 млрд долларов. Именно
столько было инвестировано в строительство установки, которое продолжалось семь лет.
Также следует учесть, что официальная стоимость проекта БАК не включает стоимость
ранее существовавших в CERN инфраструктуры и наработок. В противном случае, если
бы БАК пришлось строить с нуля, то стоимость БАК возросла бы в разы.
19 сентября 2008-го года в ходе тестов магнитной системы произошёл инцидент, в
результате которого БАК вышел из строя. Один из электрических контактов между
сверхпроводящими магнитами расплавился под действием возникшей из-за увеличения
силы тока электрической дуги, которая пробила изоляцию гелиевой системы охлаждения
(криогенной системы), что привело к деформации конструкций, загрязнению внутренней
поверхности вакуумной трубы частичками металла, а также выбросу около 6 тонн
жидкого гелия в туннель. Ремонт коллайдера занял остаток 2008-го и большую часть
2009-го годов.
Выход БАК на номинальный режим работы планировался в 2010 году. Но …
Итак, два примера. Два примера того, как международное сообщество вложило
гигантские деньги в научные многолетние проекты. Стоимость каждого проекта примерно
такова, как годовые бюджеты таких стран, как Бахрейн, Бангладеш, Ливан, Шри Ланка,
Уругвай, Узбекистан. Вряд ли вложенные деньги вернутся в виде какой-то практической
пользы в обозримом будущем.
Исторически сложилось так, что науку делят на фундаментальную и прикладную.
Деление это несколько условно. Вот, например, одно из определений, сделанное Дж.
Томсоном – открывателем электрона: «Под исследованием в фундаментальной науке я
понимаю исследование не с целью применения его результатов в промышленности, а
только для умножения знаний о Законах Природы.» Прикладная же наука совершенствует
старые методы. Облегчает применение полученных знаний о законах природы в
23
практических, утилитарных целях. Благодаря такому удачному тандему за последнюю
сотню-другую лет был осуществлен фантастический технологический прорыв, и жизнь
людей в так называемых развитых станах так разительно изменилась. Поэтому сегодня у
людей доверие к науке; вера в то, что наука может все. Вот почему люди добровольно
тратят гигантские суммы на такие проекты, как БАК, хотя в этом случае речь идет об
удовлетворении любопытства хорошо, если всего лишь нескольких сотен людей, которые
в достаточной мере могут разобраться в сути поставленных перед проектом задач.
Остальные почти семь миллиардов людей даже близко не могут понять, о чем идет речь.
Правда есть тут одно маленькое «но». Да, люди верят в могущество науки. Но на
самом деле в могущество только группы так называемых естественных наук – физика,
химия и т.п. Потому как достижения именно этих наук в конечном итоге так изменили
жизнь людей.
Но кроме физики и химии есть еще история, археология, социология и т.д. И это
тоже науки. И получается так, что эти науки не «запятнали» себя такими выдающимися
открытиями, которые бы как-то изменили жизнь людей. Соответственно и общество
относится к ним не с таким пиететом, как к той же физике. И появись сегодня какой-то
проект в этих науках; дорогостоящий проект; проект, требующий участия очень многих
людей – вряд ли такой проект получил бы одобрения общества; его поддержки, в том
числе и финансовой.
Правда, надо отдать должное – нет сегодня таких проектов. А мне представляется,
что сегодня мы могли бы комплексно подойти к проблеме изучения древних артефактов.
Таких артефактов, которые предположительно не могли быть созданы с помощью
древних технологий, соответствующих своим эпохам. Это Великие Пирамиды Древнего
Египта; каменные сооружения в Южной Америке – в Писаке, Ольянтайтамбо, Мачу
Пикчу (Перу); Тиуанако и Пума Пунку в Боливии и еще много и многое другое по миру. И
возможно открытия, которые могли бы быть сделаны в рамках такого проекта, изменили
бы жизнь людей не в меньшей степени, чем технологические достижения последних
десятилетий.
Но может быть я и ошибаюсь.
Приложение 2
Большой Посланец Древнего царства
Андрей Жуков
http://www.goegypt.ru/pr365.htm
Вес знаменитого Асуанского обелиска должен был составить примерно 1900 тонн.
Это самый тяжелый в мире искусственный монолит, ничего подобного не было создано
ни в древнем мире, ни в новейшей истории человечества
Там, где Нил прорезает Нубийское нагорье и вырывается на равнину, расположены
знаменитые асуанские каменоломни. Начиная с эпохи Древнего царства, а возможно, и
раньше, в этих каменоломнях добывали розовый гранит. Камень этот играл особую роль в
жизни египтян: из него делали порталы храмов, саркофаги, статуи царей и, конечно же,
массивные обелиски. Один из таких обелисков остался незавершенным и так и не покинул
пределов каменоломен. Это знаменитый лежащий Асуанский обелиск, до сих пор
вызывающий интерес у ученых-египтологов. Побывавший в Египте корреспондент
"Итогов" смог вблизи увидеть самый тяжелый в мире рукотворный монолит.
Обелиски на вывоз
Само слово "обелиск" греческого происхождения, и означает оно вертел. Египтяне
же называли обелиски бен-бен. Так именовали упавший с неба камень пирамидальной
формы, который установили на столбе в священной столице - городе Иуну (греки
называли его Гелиополем). Все египетские обелиски так или иначе повторяют форму
священного бен-бена: это столбы правильного квадратного сечения с пирамидальной
24
вершиной, которая обычно покрывалась золотом или медью (разумеется, металлическое
покрытие до сегодняшнего дня не сохранилось). Практически все известные обелиски
изготовлены из розового гранита.
Любопытно, что немалое число обелисков находится за пределами Египта. После
установления своего господства римляне начали вывозить обелиски в Италию. Сегодня
Вечный город украшают тринадцать обелисков из Египта. В XIX веке настоящую охоту за
древнеегипетскими древностями устроили французы и англичане. Не обошли они своим
вниманием и обелиски. Поэтому их можно увидеть и в Париже, и в Лондоне, и даже в
Нью-Йорке.
Наибольшего расцвета производство обелисков достигло в период Нового царства
(XVI-XI вв. до н. э.). Особенно отличились в этом отношении фараоны Тутмос III и
Рамсес II. Последний, как считается, за время своего правления успел воздвигнуть 23
обелиска. Средняя высота больших обелисков равнялась 20 метрам, вес каждого
превышал 200 тонн. Примерно треть из сохранившихся до наших дней 27 каменных
изваяний не превышает в высоту 10 метров. Практически все известные на сегодня
обелиски покрыты по всей поверхности иероглифическими надписями, славящими царей
и их деяния. Посвящались памятники верховному солнечному божеству и, как правило,
устанавливались парами.
Но самый большой из известных в Египте обелисков - Асуанский. Его длина
составляет 41,8 метра! Асуанский исполин не был завершен, на нем нет никаких
надписей, поэтому до сих пор не определена дата его изготовления. Но специалисты
относят его ко времени Древнего царства, то есть к эпохе Великих пирамид.
Ошибка в расчетах
Предполагается, что в Древнем Египте вырубка камня для производства обелисков
производилась следующим образом: вначале в скале вырубали отверстия, располагая их
по прямой, затем в них забивали деревянные клинья, которые поливали водой. Дерево
разбухало и разламывало породу. Получившиеся блоки выравнивали и при
необходимости шлифовали. Еще древнеримский историк Плиний Старший (I в. н. э.)
упоминал, что разделка камня осуществлялась при помощи тонких пил, под полотно
которых постоянно подсыпали мелкодисперсный песок, служивший абразивом.
Но с Асуанским обелиском все обстоит несколько иначе. Он расположен на
поверхности и лежит под небольшим углом к гранитному массиву. По всему периметру
монолит окружен узкой траншеей шириной менее одного метра, которая повторяет контур
обелиска. Таким образом, получается, что обелиск выдолблен в скале и работы велись
сверху, а не с боков. Какой инструмент использовался при этом? Понятно, что о
применении пил говорить здесь не приходится. Боковые стороны обелиска и окружающей
его траншеи имеют следы большого округлого инструмента. Ширина следа - 27
сантиметров. В конце 80-х годов прошлого века была выдвинута гипотеза, что следы
оставлены вращающейся фрезой, которую древние египтяне использовали для вырезания
монолита из скалы. Откуда у древних такой инструмент? Впрочем, аналогичные следы
встречаются во множестве на горизонтальных поверхностях вокруг обелиска. И похожи
они скорее на следы от гигантской стамески. Но можно ли представить себе стамеску с
рабочей кромкой в 30 сантиметров, режущей гранит, словно пластилин? На самом
монолите, кстати, имеются многочисленные следы пропилов и традиционной техники
колки при помощи клиньев. Но они оставлены явно в более поздние времена, и эти
попытки не нанесли существенного урона монолиту. Ни расколоть, ни распилить его не
удалось.
Можно предположить, что Асуанский обелиск остался незавершенным, поскольку
в ходе работ, возможно, была допущена ошибка, и монолит треснул. Действительно,
верхнюю часть обелиска пересекает продольная трещина, нарушившая его цельность. Но
причины такого "брака" не обязательно кроются в просчетах строителей. Это мог быть, к
примеру, результат землетрясения. Интересно другое. Раз древние египтяне начали
25
вырезать подобный монолит, значит, они собирались его куда-то транспортировать и
устанавливать. И тогда возникает ряд вопросов. Во-первых, каким образом монолит,
расположенный внутри скалы и окруженный узкой траншеей по периметру, можно было
отделить от каменного массива? Ведь обелиск как бы лежит на скале, а неотделенной
осталась только его нижняя грань. Можно ли в такой ситуации использовать пилы?
Сомнительно, поскольку вряд ли возможно пропилить по горизонтали сорок метров
гранитной породы, не нарушив при этом прямой плоскости и избежав надлома монолита
под собственным весом.
Кстати, о весе. Сегодня называют разные цифры, но чаще всего можно услышать о
1200 тоннах. Хотя не очень понятно, почему. Конечно, взвесить такого исполина никто не
в состоянии, и его вес вычисляется чисто арифметически. Но хотя обелиск остался не
отделенным от скалы, его запланированные размеры хорошо известны. Высота должна
была бы составить 41,8 метра, а основание представляет собой квадрат со стороной в 4,2
метра. Стороны идут параллельно на всем протяжении, только в верхней части сужаются,
образуя вершину. Если принять среднюю плотность гранита за 2600 кг на кубический
метр, то легко можно вычислить вес монумента. И если не учитывать небольшое сужение
у вершины, то расчетный вес Асуанского обелиска должен был бы составить примерно
1900 тонн! Однозначно - это самый тяжелый в мире искусственный монолит. Ничего
подобного не было создано ни в древнем мире, ни в новейшей истории человечества.
Эх, ухнем!..
И представьте себе, древние инженеры собирались такой монолит куда-то двигать
и затем устанавливать. Конечно, Книга рекордов Гиннесса полна примеров, когда человек
в одиночку сдвигал с места большегрузные автомобили, самолеты и железнодорожные
вагоны. Но во всех этих случаях речь идет об огромных грузах, поставленных на колеса, и
двигать их предстояло по ровной горизонтальной поверхности. Каким же образом можно
было решить задачу транспортировки по неровной гористой местности цельного
монолита весом почти в 1900 тонн? Мы попробовали в этом разобраться.
Вообще транспортировка каменных блоков при строительстве в Древнем Египте
осуществлялась при помощи деревянных салазок, под которые для улучшения их
скольжения подливали воду или разжиженный ил. Сохранились многочисленные
изображения таких салазок, их фрагменты находили и при археологических раскопках.
Так перемещали камень на небольшие расстояния. Дальние перевозки осуществлялись по
Нилу с помощью специальных барж, которые тянули небольшие гребные суда. При
перевозке крупных монолитов таких судов могло быть несколько десятков.
Установка же обелиска осуществлялась при помощи наклонной насыпи,
представляющей собой конструкцию, разделенную на множество отсеков, заполненных
песком и щебнем. Насыпь имела очень небольшой уклон и соответственно значительную
длину. Обелиск затаскивали по ней нижним концом вперед и воздвигали на пьедестал. Не
исключено, что именно так строители собирались устанавливать и Асуанского исполина.
Древнее древнего
Но этим не исчерпываются загадки, окружающие знаменитый обелиск. В десятке
метров от него расположены два овальных колодца, пробитых вертикально в гранитной
скале. Их глубина составляет примерно 3-4 метра, диаметр - около 80 сантиметров.
Инспектора службы древности, работающие в Асуане, объяснили корреспонденту
"Итогов", что эти колодцы египтяне выдалбливали с целью выяснения направления
трещин в скальном массиве. Может быть, такое объяснение верно, поскольку подобных
колодцев на территории каменоломен около десяти. Но остается непонятным, какой же
инструмент использовался для бурения таких колодцев? Дело в том, что их стенки имеют
ровную, гладкую поверхность без всяких следов сколов. Создается впечатление, что
породу просто вынули при помощи установки, аналогичной той, что используется для
бурения скважин. Только здесь речь идет о граните!
26
Искусство обработки этой твердой вулканической породы достигло в Древнем
Египте небывалых высот. И оно вызывает не только уважение, но и изумление.
Действительно, нельзя же объяснить все принципом "упорство и труд все перетрут".
Этого недостаточно. Дошедшие до нас образцы древнеегипетской гранитной архитектуры
демонстрируют высочайший уровень технологии обработки и строительства. Причем чем
дальше к истокам египетской цивилизации мы уходим, тем уровень этот выше.
Мастерство создателей памятников Гизы так и осталось непревзойденным. Наоборот,
налицо деградация, начавшаяся после эпохи Древнего царства, то есть после III
тысячелетия до н. э. Сам феномен возникновения такого культурного комплекса с
упорядоченной системой иероглифического письма, разработанным календарем, с
развитой технологией монументального строительства поражает. И в этом смысле вполне
уместны и правомерны гипотезы тех исследователей, которые считают Древний Египет
наследником еще более древней и более развитой цивилизации, следы которой до нас не
дошли. Не исключено, что Асуанский обелиск тому свидетельство.
19 ноября 2004 г.
www.itogi.ru
В начало
Лаос – Камбоджа и немножко Таиланда
Введение
Введения обычно пишутся так, чтобы их можно было не читать. Во введениях к
запискам о путешествиях долго и нудно перечисляется, почему туда поехал, где взял
деньги, описывается слишком подробная схема путешествия. Но если вам не лень –
можете почитать и введение…
Вкратце, история этого небольшого путешествия такова. Осенью 2010-го года мы
планово провели три недели в аюрведическом центре в Керале (Южная Индия). (Мы там
были уже три раза – в сентябре раз в два года и планируем это делать и в дальнейшем.)
Далее мы перелетели в Мьянму, где совершили небольшое, но впечатляющее
путешествие. Закончили его девятидневным пляжным отдыхом в Нгапали (Мьянма). И
страна и пляжный отдых произвели на нас такое впечатление, что мы решили весной
следующего (2011-го) года еще раз приехать в Нгапали на месяц на чисто пляжный отдых.
Что мы и сделали.
Отдых был прекрасен. Не буду на этом останавливаться, поскольку я подробно
писал об этом в своих заметках.
Мы ездим отдыхать обычно два раза в год – весной и осенью. Соответственно,
после весеннего отдыха встал вопрос – куда мы поедем осенью? Особых планов и
желаний на тот момент как-то не было, и мы решили и следующий отдых сделать
практически пляжным. Мою жену ждала очень напряженная летняя работа, после которой
хороший отдых совсем бы не помешал. Встал вопрос – куда поедем? Честно говоря, нам в
Нгапали так понравилось, что хотелось туда приехать еще и еще, но все-таки мир-то
велик!
В отеле «Amata» в Нгапали мы отдыхали почти месяц; очень редко кто посвящает
пляжному отдыху столько времени. За это время через отель прошла достаточно длинная
вереница людей, среди которых было заметное количество наших соотечественников.
Чаще всего коротким пляжным отдыхом люди заканчивают путешествие по стране.
Обычно это 3-4 дня; иногда неделя. С некоторыми людьми мы как-то знакомились,
общались; обменивались различной информацией. И вот как-то почти на ходу,
27
разговаривая с одной семейной парой, мы услышали от них, что есть еще пара мест в
Юго-Восточной Азии, пляж еще более роскошный, чем в Нгапали и где им больше
понравилось отдыхать. Это отель Sokha в Сиануквиле (Камбоджа) и остров Боракай
(Филиппины). Я это запомнил, и мы с женой решили поехать осенью в одно из этих мест.
Дома я полез в Интернет; ознакомился с материалами об этих местах и прочитал
ряд отзывов, до которых смог дотянуться. Все нас устроило; большинство отзывов были
положительны. На основе этих материалов выбор было сделать достаточно
затруднительно. В конце концов, мы остановились на Сиануквиле. Последней каплей,
которая перевесила в пользу Сиануквиля, послужило то, что от отеля до местных
ресторанчиков 15 минут ходу. (На месте выяснилось, что это не совсем так.) Боракай же –
маленький остров и какой-то вразумительной информации о наличии или отсутствии там
местных ресторанчиков я не нашел. А пользоваться услугами только отельного ресторана
не очень хотелось. Во-первых, неизвестно, на какого повара нарвешься. А во-вторых, в
Юго-Восточной Азии отельный ресторан всегда в разы дороже местных ресторанчиков,
что нужно учитывать, особенно когда едешь на длительный срок. (В Сиануквиле я
убедился, что был прав.) И второй фактор, который перевесил в пользу Сиануквиля – пиво
и другие напитки. Я почитал, что в Сиануквиле с этим проблем нет, а вот как с этим
обстоит дело в Боракае – так и не смог узнать. Несколько лет назад мы отдыхали на Бали в
отеле Intercontinental. Там в отеле бутылка пива стоила (если не изменяет память ) 11
долларов. Сильно не забалуешь. (Слава богу, там эта проблема решалась наличием
недалеко расположенного супермаркета.) Нарваться на такую ситуацию в Боракае не
хотелось…
Итак мы остановились на Сиануквиле; отель Sokha. На сколько? – на 32 ночи (это
чтобы был полный 31 день). Почему так? Дело в том, что когда мы уезжали весной из
Нгапали, жена с грустью сказала, что 24 дня ей не хватило и что не хватило неделю.
Поэтому отдых в Сиануквиле мы запланировали на 31 полный день. Так сказать, с
небольшим запасом. Правда, перед Нгапали мы были в Африке с последующим пляжным
отдыхом в Малинди (Кения). Пляжный отдых там продолжался две с половиной недели.
Тогда тоже неделю не хватило. И несколько опережая события, скажу что в Сиануквиле
тоже неделю не хватило…
Немаловажный вопрос – когда ехать. Вообще, осенью мы стараемся начать
путешествие в середине сентября, с тем, чтобы день рождения жены (26-е сентября)
встретить в каком-нибудь очередном экзотическом месте. (А весенний отдых чтобы
приходился на 1-е марта – на мой день рождения.) Но вот что показала карта осадков в
славном городе Сиануквиле:
Оказалось, что ехать в сентябре просто никак невозможно – пик сезона дождей. И
даже в октябре ехать тоже невозможно. Ноябрь – вроде как самое то. Но с другой стороны
я несколько опасался, что в конце ноября может быть уже несколько прохладно, чего мне
совсем не хотелось – я люблю, чтобы было «тепленько».
28
Очень часто наши путешествия приходились на переходный период между сезоном
дождей и сухим сезоном. И всегда это было плюсом. Дожди (если они и есть) идут в
основном ночью; жары еще (или уже) нет; цены в отелях еще (или уже) не самые высокие.
И туристов на туристических объектах еще (или уже) не так много.
И вот, исходя из всех этих соображений, я решил, что пляжный отдых в
Сиануквиле мы начнем примерно с 22-го октября.
С пляжным отдыхом мы определились. Осталось определиться хотя бы с
небольшой экскурсионной программой перед пляжным отдыхом в Камбодже. В
Камбодже есть Ангкор-Ват - гигантский храмовый комплекс; крупнейший из когда-либо
созданных культовых сооружений и один из важнейших археологических памятников
мира. Расположен недалеко от современного города Сиемреап. Но мы там уже были
несколько лет назад, и хотелось увидеть что-то новое. Как я понял больше в Камбодже
смотреть в общем-то не на что. Конечно это не совсем так – в любой стране всегда
найдется, на что посмотреть. Но хотелось бы посмотреть на действительно что-то новое,
но не очень далеко расположенное от Камбоджи. Камбоджа граничит всего с тремя
странами – Вьетнамом, Таиландом и Лаосом. Во Вьетнаме и Таиланде мы уже были. Так
что Лаос просто напрашивался, хотя эта страна и не позиционируется, как какой-то
заметный туристический объект.
Мы обратились к туроператору «Азия Трэвел», и быстро обсудили все детали
нашего путешествия. В результате вот что получилось. Перелет в Луанг Прабанг (Лаос).
из Москвы через Бангкок с короткой пересадкой. Там проводим 4 дня (три ночи) и
перелетаем во Вьентьян – столицу Лаоса. Ночуем и летим в Пном Пень – столицу
Камбоджи. В Лаосе естественно все свободное время посвящаем экскурсиям. Из Пном
Пеня на автомобиле переезжаем в Сиануквиль в отель Sokha Beach Resort, где проводим
аж 32 ночи – на одну больше запланированной. После пляжного отдыха на автомобиле
возвращаемся в Пном Пень. Обзорная экскурсия по городу и на следующий день
вылетаем в Бангкок (Таиланд), где на одну ночь располагаемся на 62-м этаже одного из
самых высоких отелей мира – Sunway Hotel. Далее летим в Москву. Итого – 40 дней (39
ночей).
Везде нас встречали, провожали и возили на экскурсии русскоговорящие гиды. Все
отели по маршруту были достаточно хорошего класса. Единственная и удобная стыковка
авиарейсов. Туристическая виза в Камбоджу дается на 30 дней. Мы же там были
несколько дольше, поэтому нужно было продление визы. Хлопоты (и оплату) по
продлению визы взяла на себя «Азия Трэвел», так что к этому процессу мы не приложили
никаких усилий. «Азия Трэвел» специализируется на индивидуальных турах по странам
Юго-Восточной Азии. И мы с очередной раз убедились, что свою работу они выполняют
хорошо. За что благодарим директора компании Алексея Владимировича Арсеньева и
менеджера Кристину Уразлиеву, которая непосредственно работала с нами.
И последнее. Путешествовали в этот раз мы вчетвером - с нашими друзьями. Это
семейная пара: мы с ними ранее были в Мексике, Индии и Южной Америке (ПеруБоливия-Амазония-Куба). В нашей четверке у меня больше всего свободного времени и
отчасти поэтому сложилось так, что я занимаюсь организацией всех наших путешествий.
Лаос
И вот наконец началось наше путешествие.
Как-то мы добрались из Геленджика до Москвы
(мы с женой, как всегда, на поезде; наши друзья,
как всегда, на самолете); как-то долетели до
Бангкока Тайскими авиалиниями (не самая плохая
в мире авиакомпания). Потом короткий перелет
29
до Луанг Прабанга на небольшом самолете какой-то опять же тайской авиакомпании,
расписанном пальмами и рыбками. Маленький провинциальный с виду, но
международный(!) аэропорт. Обычные формальности (пограничники, таможня), занявшие
буквально несколько минут. (Кстати - гражданам России для посещения Лаоса сроком до
15 дней виза не требуется.) И вот нас встречает гид. Русскоговорящий гид – Вова. Он так
нам представился. Потому как его настоящее имя мы бы все равно не запомнили; тем
более, что и произносить его нам было затруднительно. На фото моя жена, наш друг
Василий и Вова с закрытыми глазами. С одной стороны, это вроде как дефект
фотографии, а с другой, в некотором смысле, это его естественное состояние. Вова
замечателен тем, что запомнить что-то больше одного, он не в состоянии. К примеру, если
мы просили его рассказать что-нибудь про дерево и скульптуру, стоящую под ним, то про
дерево он мог что-то сказать, а про скульптуру он уже забывал. Мне показалось, что даже
ходить и говорить одновременно, ему было затруднительно. Вове 45 лет; не женат. Но
встречается одновременно сразу с двумя барышнями. Выбирает… Учился где-то в нашем
родном отечестве (уже и не припомню где конкретно). Учился что-то типа ремонту и
обслуживанию тракторов. И даже какое-то время обслуживал у себя на родине кучку
наших тракторов. Потом эти трактора не то продали, не то они умерли от старости, и на
этом его профессиональная деятельность в соответствии с образованием закончилась.
Почему так неопределенно рассказываю – потому как понять Вову сложно. Он вроде
говорит на русском, но как-то уж очень непонятно. Но мы были на него не в обиде,
потому как то, что он нам пытался рассказывать, было нам не так уж и интересно. При
каком короле построили пагоду и в каком веке… Все это можно при желании найти в
Интернете. Он нас больше развлекал своей неловкостью и добродушием. Но обо всем по
порядку.
Несколько слов про Лаос. На карте видно,
с кем Лаос граничит. Для тех, кто не знает –
Кампучия это другое название Камбоджи. Выхода
к морю Лаос не имеет. Река Меконг течёт по
границе Лаоса с Таиландом и Мьянмой. Страна
относительно небольшая. Как по площади, так и
по населению – около шести миллионов.
Несмотря на малочисленность населения, в Лаосе
проживает большое число различных племён и
народностей.
Не буду много рассказывать про историю
Лаоса. Не так уж она и интересна. Отмечу только,
что во время Второй мировой войны Лаос был
занят японцами, а в 1949 году обрёл
независимость как королевство. Внутренние конфликты в конце 1950-х годов привели в
стране к началу гражданской войны, в которую затем вмешались Северный Вьетнам и
США. Боевые действия в Лаосе были непосредственно связаны с войной во Вьетнаме,
так как по территории страны проходила значительная часть «тропы Хо Ши Мина», по
которой Северный Вьетнам перебрасывал свои войска на юг. Во время войны на Лаос
было сброшено огромное количество авиабомб, что нанесло большой урон мирному
населению, природе и хозяйству страны. (…количество бомб, сброшенных на территорию
этого не участвовавшего во Вьетнамской войне государства, равняется двум миллионам
тонн, то есть примерно по 500 килограммов на каждого лаосца. Не слабо!...) …
Гражданская война в Лаосе завершилась в феврале 1973 года. …2 декабря 1975 года
король Саванг Ватхана был вынужден отречься от престола. При поддержке СССР и
Вьетнама была образована Лаосская Народно-Демократическая Республика, которая
30
вошла в социалистический лагерь. Вот так-то. Наверное мало кто сегодня знает, что в этой
маленькой стране живут наши «братья по коммунистической вере».
Но и в совсем недавнее время Лаос воевал с соседями. Причина стара, как мир недостаточно чёткая демаркация границы. В 1980-м, 1984-м годах произошли
пограничные инциденты с применением оружия. А в 1988-м году так и вовсе произошла
двухнедельная ожесточённая пограничная война за контроль над островами на реке
Меконг. Обе стороны понесли значительные потери. Но после этого границу вроде
полностью демаркировали. До сих пор лаосцы косо смотрят в сторону Таиланда. Мы это
заметили.
Лаос даже на фоне своих соседей смотрится очень бедной страной. Вот что я
прочитал в одном симпатичном рассказе нашего соотечественника, проехавшего по Лаосу
в где-то в году 2002-м ( http://turizm.lib.ru/b/babaew_k/httptoursbabaevnetlaos0html.shtml ):
Французские колонизаторы, жившие на Индокитайском полуострове в течение
многих десятилетий, придумали очень меткую поговорку, хорошо отражающую натуру
всех трех народов, населявших Французский Индокитай: "Вьетнамцы сеют рис, кхмеры
смотрят, как они это делают, а лаосцы слушают, как он растет". Смысл этого
высказывания хорошо понятен, когда видишь все три страны - Вьетнам, Камбоджу и
Лаос - в одном путешествии. Действительно, вьетнамцы постоянно заняты делом, у
каждого какой-нибудь бизнес, каждый что-нибудь да продает. Жители Камбоджи,
кхмеры, ленивы и бедны, и бедность отбивает у них желание работать, а лень не дает
разбогатеть - замкнутый круг в чистом виде.
Что касается лаосцев, то буддийская философия сделала их абсолютно
равнодушными к внешним проявлением жизни. Словно и не было на свете ни
девятнадцатого века с его автомобилем и электричеством, ни двадцатого с
компьютерами и полетами в космос, да и на двадцать первое столетие лаосцу - с
высокой колокольни. Он находится в созерцательном настроении, живет от заката до
рассвета, от весны до весны, от посева риса до его уборки. В стране огромное
множество монахов: религия предписывает каждому мужчине хотя бы несколько лет
жизни отдать служению в монастыре, и лаосцев это устраивает как нельзя лучше.
Монахи медленно передвигаются по дорогам страны, столь же медленно несет течение
их лодки по Меконгу, а по вечерам они сидят на холме возле своего монастыря, провожая
очередной день, или в крайнем случае бьют в барабаны, чтобы создать в этой стране
тишины и штиля хоть какой-нибудь шум…
Вот что еще я прочитал в этом рассказе:
Ни история, ни география, ни даже недра страны не содержат ничего
исключительного. В свое время французское правительство, завоевав Лаос безо всякого
сопротивления местного населения, приказало своему здешнему губернатору составить
доклад о том, что есть в стране такого, что могло бы принести пользу Франции. По
итогам тщательного изучения страны губернатор написал очень подробный и
исчерпывающий документ, который констатировал следующее: население Лаоса не
производит никакой продукции, которую можно было бы продать; полезных ископаемых
в стране не существует; стратегических дорог нет, а Меконг абсолютно непригоден для
крупных
судов,
потому
что
мелко.
Исторических
памятников
и
достопримечательностей, имеющих культурную ценность, сравнимую с Ангкором в
Камбодже или Баганом в Бирме, здесь тоже не нашлось…
И я готов с этим согласиться. Смотреть в этой стране особо нечего.
Луангпрабанг
31
Итак, мы прилетели в город Луанг Прабанг. Были там несколько дней, и я не буду
подробно рассказывать, что мы делали и что мы видели. Не так все это интересно. Скажу
только, что …Луанг Прабанг – древняя столица Лаоса, которая внесена в список
всемирного наследия ЮНЕСКО. Основной туристической достопримечательностью
города являются 32 (еще 34 не сохранились) древних храма, построенных ещё до
французской
колонизации.
Помимо
этого
город
знаменит
другими
достопримечательностями: Королевский Дворец-Музей, Вэт Хиенг Тхонг и Вэт
Висунлат. В 25 км вдоль по течению реки Меконг находятся знаменитые пещеры Пак У,
которые заполнены изображениями
Будды, в 29 км к югу от города
находятся красивейшие водопады… Так
пишут в туристических проспектах. Мы
осмотрели только несколько самых
известных и красивых храмов. Вот к примеру
«великолепный» Ват Сиентон. Замечателен
крышами, построенными низко к основанию,
которые представляют классическую лаосскую
архитектуру. И действительно симпатичный храм. А
вот другой храм - Ват Хо Пха Банг. И тоже весьма
симпатичный. Но обратите внимание на их размеры.
По-моему, у нас иная сельская церковь побольше. Эти
и еще несколько храмов, что мы видели в Лаосе, на
мой непросвещенный взгляд весьма похожи на храмы
Таиланда. Посмотрите на это фото справа. Это храм с
красной крышей на Пхукете, и пусть кто-нибудь
скажет, что отсутствует сходство стилей. То же можно сказать и о «начинке» храмов. И
уж никакого сравнения с множеством фантастически красивых и роскошных храмов в
Мьянме… Так что мы даже несколько сократили количество храмов, которые должны
были осмотреть согласно программе.
Несколько слов о королевском дворце в Луанг Прабанге. Построен был в 1904-м
году. Там действительно проживала королевская семья. Позже победившие в Лаосе
коммунисты сослали последнего короля на перевоспитание в лагерь в 1975-м году. А в
1995-м году дворец был открыт для посетителей, как музей. Пишут, что …от былой
роскоши практически ничего не осталось. Только золотая статуя Будды и парадный
портрет короля в золотых шароварах кисти "неизвестного русского художника". А
оказывается этот самый неизвестный художник на самом деле вполне известный Илья
Глазунов. Шабашил соотечественник однако…
И про былую роскошь путеводители сильно перебарщивают. Начать с того, что
общая площадь помещений едва ли дотягивает до тысячи квадратных метров. А это и
приемные, и небольшой тронный зал и заднее крыло, которое было когда-то жилой
частью дворца. И все это в одном одноэтажном здании. Жилая часть – это несколько
комнат, каждая из которых едва ли превышает тридцать квадратных метров. Это столовая
(со столом с десятком стульев); детская, библиотека; может еще какие-то пару помещений
32
и две раздельные практически рядом расположенные спальни – короля и королевы. Я
поинтересовался у нашего гида – Так что – король и королева в разных спальнях спали? А
как же?… На что простодушный Вова ответил, что ежели что, то король свистел, и
королева быстренько прибегала к нему по жутко скрипящим половицам. Из чего я
заключил, что монаршие особы не пользовались ни телефоном, ни потайной веревочкой,
ни, на худой конец, помощью слуг.
(Для сравнения - площадь нашего дома, в котором мы живем вдвоем с женой – 109
кв метров.)
Рядом с собственно дворцом находится гараж с пятью(?) американскими авто
постройки 1950 -1970-х годов в хорошем на вид состоянии. Широкие, плоские, но явно не
представительского класса. (Хотя честно говоря, я толком не знаю, когда начали
осознанно выпускать авто этого класса.)
Я не очень уверенно говорю о мелких деталях, связанных с королевским дворцом –
там фотографировать запрещено! Даже фотоаппараты пришлось оставить в шкафчиках
при входе. И с чего бы это?...
В общем, вся эта «роскошь» отдает таким провинциализмом…
Для сравнения скажу несколько слов о резиденции китайских императоров музеедворце Запретном Городе. Этот гигантский дворцовый комплекс (фото справа)
насчитывает 8707 комнат. В его возведении принимали участие миллион строителей и 100
тыс. других специалистов — мастеров резьбы по камню, дереву, художников и т. д.
Никаких слов не найдется, чтобы передать всю
красоту
этого
архитектурного
шедевра,
созданного согласно канонам Фен Шуй. А
строительство этого великолепия длилось всего
пятнадцать лет и закончилось в 1420-м году. Т.е.
почти 600 лет назад!
Конечно Китай не Лаос, но, тем не менее
Ну а теперь о природных красотах Луанг
Прабанга. На второй день нашего пребывания в
Луанг Прабанге мы совершили неспешное,
расслабленное путешествие к пещерам Пак У по
реке Меконг вверх по течению на этом
роскошном сампане, слишком большим для
нашей небольшой компании. Пещеры находятся в
25-ти километрах от города вверх по течению
Меконга. Дорога до пещер на таком сампане
занимает 1 час 20 минут; обратно – 40 минут.
Меконг река достаточно быстрая.
Чем замечательны эти пещеры? В них
расположен
буддийский
храмовый
комплекс.
Пещеры знамениты своим собранием разнообразных
статуй Будды, в основном из дерева. «Нижняя
пещера» содержит примерно 2500 скульптур Будды,
«Верхняя пещера» — примерно 1500. Вот что пишут в
путеводителях и других рекламных проспектах. Вот
как
это
выглядит.
Подъехать к
пещерам
можно только
по воде. Мы уже посещали пещерный буддийский
33
комплекс в Мьянме; небольшом городке Пиндайя. По этим пещерам можно долго
бродить. Так находится около 8500 скульптур Будды. Многие из них позолочены, а
некоторые размером превышают рост человека. Фото слева.
Что-то аналогичное мы ожидали увидеть и в пещерах Пак У. И были разочарованы.
Собственно пещер, по которым можно походить, мы не обнаружили. Фактически то, что
вы видите на верхней фотографии, это и есть пещеры Пак У. Это почти все. А вот так
выглядят
«скульптуры» Будды в пещерах Пак У.
Тоже мне
– «скульптуры». Так – статуэтки.
Может
там их и действительно такое
количество, как пишут в рекламных
материалах. Но…, как говорится,
почувствуйте разницу…
Так
что наша экскурсия там закончилась
достаточно быстро.
Потом мы переплыли Меконг и
отобедали
в ресторане. Обед ничем особенным не
запомнился. Но восхитила фотография
ресторана
во время разлива Меконга. Вот она
внизу слева. А вот как на фото рядом выглядел ресторан во время нашего посещения.
Разница впечатляющая, особенно если учесть, что еще неизвестно была ли тогда в
Меконге самая низкая вода на тот момент, когда мы там были. Сухой сезон там
начинается только в ноябре, а мы там были в середине октября.
Поездкой по Меконгу мы остались очень довольны.
На следующий день у нас был еще один выезд на природу. Посещение деревни
Слонов в 15-ти километрах от города. Естественно, часовое катание на одном из этих
самых слонов. Чтобы туда добраться, нужно немного проехать на сампане по одному из
притоков Меконга. На обратном пути посещение водопада Тад Сае.
Так получилось, что наши друзья приболели, и отказались от поездки, оставшись в
отеле. А в середине поездки занемоглось и моей жене. Так что на слоне катался я один.
Точнее говоря с гидом Вовой, несмотря на его решительные протесты. Скучно мне было
одному. Ничего нового для меня в этом не было. Мы с женой катались на них в Таиланде
и Индии. Так что, если бы в момент
переговоров с Азия Трэвел я обратил
внимание на этот пункт, то возможно и
отказался бы от него. Но ничего, прокатился
еще раз на большой зверушке…
Потом мы с Вовой заехали на водопад.
На фото видно, что водопад не представляет
собой ничего особенного. Искупаться там
34
желания у меня не возникло. Мы с Вовой посидели на берегу, бездумно попивая пиво и
слушая гул протекающей чистейшей голубоватой воды. Хорошо…
Что еще пишут про Луанг Прабанг?
Что в городе (как и во всей остальной стране)
очень много буддийских монахов. Да, есть.
Все-таки Лаос – в основном буддистская
страна. Точнее говоря, по разным данным
буддизма
придержива
ются в Лаосе
от 40 до 70
процентов.
Есть
там
монахи. Но
не настолько
много, как в
Мьянме.
А вот
что нас просто приятно поразило в этой
стране – это
еда. Я имею в виду то, что мы ели. Та еда,
что мы покупали в Луанг Прабанге на улице. Точнее говоря, на одной из улочек в центре
города. Это жареные колбаски, свернутые колечком, как у нас продают украинскую
колбасу. Но немного потоньше. Там мясо с какими-то вкусными примесями и с
умеренным количеством не совсем привычными специями, которые придают продукту
тонкий вкус и аромат. А еще эта рыба, выращенная в Меконге. Именно не выловленная, а
выращенная.
Вообще, Меконг замечательная река. Десятая в мире по длине – 4500 км. Самая
длинная река в Юго-Восточной Азии. Возможно самая «рыбная» река в мире. Кормит
рыбой миллионы людей, живущих на ее берегах. Вот фото, «выловленное» мной в
Интернете по адресу: http://world-river.ru/index/mekong/0-11 . Это всего-навсего угорь,
когда-то выловленный в Меконге. Хороша рыбка, не правда ли?
Так как же выращивают рыбу в Меконге? Посмотрите на это фото внизу. Это такой
садок из мелкоячеистой сетки. С разведением мальков там не заморачиваются. Просто
внутрь садка время от времени бросают какой-то корм. На запах корма приплывают
мальки, которые могут проникнуть сквозь мелкую ячею. Рыбы в реке много,
соответственно и мальков много в мутной воде этой реки. Далее они подрастают и уже не
могут вернуться обратно в реку. Все просто
как апельсин. Но какая же это вкусная
рыба!
Жирная;
мелкие
кости
и
специфический речной тинный запах и вкус
начисто отсутствуют. Пожалуй, одна из
самых вкусных рыб, которых я когданибудь ел.
В Луанг Прабанге вечерами мы и
питались этими вкусностями. Кроме
колбасок и рыбы покупали без меры всякие овощи и фрукты и с наслаждением поедали
все это в номере отеля. Обходился нам такой ужин чуть больше десяти долларов на двоих.
С роскошными рамбутанами и манго.
Кстати, с фруктами там было не так уж и просто. Во всяком случае, с кокосами и
папайей! Казалось бы чего уж проще с этими-то «фруктами». Сорвал, да и продавай,
«наживайся». Нельзя сказать, что их было сложно найти и купить. Просто – в любой
овощно-фруктовой лавке. Но только ввезенные из Таиланда! Из страны, на которую
лаосцы криво смотрят. А мы-то искали местный продукт. Дешевле, свежее, а
35
следовательно качественнее. Приходилось просить Вову поездить по городу. Только не
подумайте, что в Лаосе кокосы и папайя являются какой-то редкостью. Поначалу
сложившуюся ситуацию я был склонен относить за счет «засилья тайских монополий». Но
позже склонился отнести это на национальную лаосскую лень. А там – кто его на самом
деле знает…
А вот что едят «рядовые» лаосцы»? Естественно подавляющая часть населения
этой, мягко говоря, небогатой страны вряд ли могут себе позволить тратить на ужин 5-6
долларов. В какой-то заметке, датированной несколькими годами ранее настоящего
времени, я прочитал, что зарплата мелкого чиновника – около десяти долларов в месяц.
Уж не знаю, насколько это соответствует действительности.
Естественно,
как
и
подавляющее
большинство населения Юго-Восточной Азии,
лаосцы едят относительно много риса и других
овощей. Но на одной вегетарианской пище, как
известно, далеко не уедешь. Хочешь не хочешь, а
белковый компонент в пище в каких-то количествах
присутствовать должен. Например, как на этом
фото. Это мелкие ракушки, размером сантиметра
полтора. Их раскладывают слоем толщиной в одну
ракушку на фанерном коробе размером примерно
метр на полтора. Короб располагают таким образом, чтобы лучи солнца падали на него
примерно перпендикулярно. Ракушки посыпают какой-то мелко нарезанной зеленью.
Такие поддоны с ракушками мы видели и в Лаосе и в Камбодже. Я никогда не видел, как
их едят. Но как-то спросил одного из наших гидов, в каком виде их все-таки продают? Гид
рассказал, что по идее их должны продавать в вареном виде. Но делают это далеко не
всегда. В тропиках солнце палит как сумасшедшее, и даже сырые ракушки под его лучами
быстро свариваются. По-крайней мере так
считают продавцы… Тем не менее, продают
их массово, а значит и массово потребляют.
А вот другой источник пищевого
белка – гусеницы, насекомые и прочее. Все
это, судя по виду, жарено во фритюре.
Снимок, кстати, сделан практически в центре
Вьентьяна – столицы Лаоса. Такая еда повидимому
достаточно
широко
распространена в странах Юго-Восточной
Азии, уж коли мы видели ее в Бангкоке. А
Таиланд, как известно, считается достаточно
развитой страной в этом регионе. В камбоджийском Сиануквиле на местном рынке таких
деликатесов мы не видели. Но зато больше одного раза видели, как камбоджийские семьи
с детьми собирали с кустов и небольших деревьев насекомых в пластиковые бутылки.
Насекомые, как известно, продукт достаточно питательный, а о вкусах не спорят…
Вот, пожалуй, и все, что я хотел рассказать про Луанг Прабанг.
В отзыве одной дамы о посещении этого города я прочитал: …Л уанг Прабанг –
это, пожалуй, один из самых очаровательных городов мира. Это - древняя и священная
столица Лаоса, тихий развивающийся городок, где, однако, есть все условия для туризма
– хорошие отели, рестораны, и при всём этом цивилизация ещё не успела изменить и
испортить естественные природные уголки города. (http://daogeo.ru/luang-prabang-–-rajdlya-turistov/) Первая моя реакция была – мало эта барышня городов видела. Но потом по
некотором размышлении пришел к выводу, что определенный элемент истины в этом
высказывании есть. Если не зацикливаться на сравнении Луанг Прабанга с другими
36
городами, а «отдаться на волю волн», то через время вполне можно подпасть по тихое
очарование этой богом забытой мировой провинции.
Вьентьян
На четвертый день Вова отвез нас в аэропорт, где мы с ним распрощались и после
короткого перелета оказались во Вьентьяне – столице Лаоса. Вот что про него пишут:
…Вьентьян – столица Лаоса, обладающий обаянием маленького города и расслабляющей
атмосферой. Этот город не производит впечатление столицы, и поэтому считается
самой большой деревней Азии. Может это и так – уж больно короткое было знакомство с
этим городом, чтобы создалось какое-то собственное мнение. Да и что можно ожидать от
города с населением в 200 000 человек, гордо называющего себя столицей. В аэропорту
нас встретил гид, представившийся нам под именем Хамсу (или может Хам Су?).
Симпатичный маленький 45-летний лаосец. Говорил по-русски медленно, но зато четко
проговаривал слова, в отличие от невнятного
бормотания Вовы из Луанг Прабанга. Так что мы
его прекрасно понимали. Хамсу предложил нам,
согласно программе, сначала поселиться в отеле, а
затем осмотреть основные достопримечательности
Вьентьяна. Аэропорт Вьентьяна находится чуть не в
черте города и проехав немного по городу, мы
поняли, что как и в Луанг Прабанге каких-то
выдающихся архитектурных памятников мы там не
увидим. Поэтому предложили сначала проехаться по
городу с небольшой экскурсией, а затем уже ехать в
отель. Так мы и сделали.
Посетили буддийский храм Ват
Сисакет. Храм славится статуями Будд из
глины и серебра, а также дерева и бронзы,
которых здесь насчитывается около 7000.
В основном, они расположены в нишах по
внутреннему
периметру
стены,
окружающей храм. Храму чуть больше ста
лет. Храм небольшой, а бесчисленные
небольшие глиняные статуэтки Будды
особого впечатления, честно говоря, не
производят. Только, что их очень много.
Посетили еще один храм – Ват
Пракео. Храм достаточно старый; построен в 1565-м году. Очень симпатичный храм. Но
опять же маленький. Смотрится как бедненький музей. Потом ступа Тхат Луанг (Фото
слева). Никаких особых художественных достоинств я в ней не увидел. Тем, не менее,
ступа украшает герб Лаоса. Возможно, по принципу – чем богаты, тем и рады.
На осмотр этих трех экскурсионных объектов мы потратили всего около часа.
Вьентьян город небольшой и все это находится рядом. Мы зря предложили осматривать
город до вселения в отель. Мы попали в самое пекло – середина дня. Поэтому когда мы
подъехали к последнему объекту – Триумфальной арке, то наши дамы отказались
покидать кондиционированный микроавтобус. Триумфальная арка – классического
европейского вида, поэтому я даже не привожу здесь ее фото. Кроме всего прочего она
построена всего-навсего в 1960-м году. Мы с другом быстренько сделали по паре снимков
и все с облегчением поехали в отель. Как мы провели вечер, я уже и не помню. А на
следующее утро Хамсу отвез нас в аэропорт.
37
Так закончилось наше короткое путешествие по Лаосу. Даже то немногое, что гиды
предлагали нашему вниманию, мы осмотрели весьма поверхностно. Причин этому
несколько. Во-первых, мы прежде всего были настроены на длительный пляжный отдых,
потому как лето выдалось очень напряженное и все очень устали. Во-вторых, про Лаос мы
знали, что он вроде не является какой-то туристической Меккой. Поэтому не удосужились
предварительно достаточно внимательно почитать про эту страну. Да даже просто
внимательно почитать описание нашего путешествия, которое подготовила для нас Азия
Трэвел. Ну и в-третьих, мы с женой сравнительно недавно побывали в Мьянме и знали,
что остальные страны Юго-Восточной Азии смотрятся на ее фоне бледно. Так что и по
этой причине мы относились к Лаосу не без некоторого предубеждения.
Справедливости ради надо сказать, что страна действительно весьма бедненькая по
части архитектурных памятников. Да и по части природных красот не увидели мы там
чего-то выдающегося, по сравнению с соседями. Да еще и выхода к морю у этой страны
нет. Так что совместить экскурсию по стране с пляжным отдыхом тоже невозможно. Но
вот включить Лаос в список нескольких стран для тура по странам Юго-Восточной Азии
вполне даже можно. В конце концов, все познается в сравнении. Во всяком случае, по
прошествии некоторого времени мы не пожалели, что побывали в этой сонной стране…
Камбоджа
Итак, мы в аэропорту
Вьентьяна. Короткий перелет и
мы в столице Камбоджи Пном
Пене. Аэропорт примерно
такой же маленький, как и во
Вьентьяне.
Заполняем
документы на получение визы.
К нам подходит какой-то
офицер
и
дружелюбно
помогает заполнить бланки.
Причем не делает попыток
заполучить с нас какую-то
денежку. Заполнив бланки,
подходим к другой стойке,
чтобы заплатить деньги и
получить визы. На стене висит «ценник» - Туристическая виза – 20 долю; какая-то другая
– 25 и еще какая-то. Я подаю 100 дол и ожидаю сдачу. Мне машут рукой, давая понять что
с меня взяли за всех четверых и что сдачи ждать не надо. Я воспринял это как маленькие
хитрости и махнул на это рукой. Идем теперь уже к пограничникам на паспортный
контроль. Паспортный контроль в Камбодже на меня произвел впечатление. Во многих
странах у пограничников на тебя смотрит видеокамера. В Арабских Эмиратах
специальной видеокамерой сканируют сетчатку глаз. В Камбодже на тебя смотрит
видеокамера и еще у тебя снимают отпечатки пальцев! Правда не дедовским способом с
краской, а опять же электронным путем. Сначала прикладываешь четыре пальца сразу,
потом большой палец. Так естественно с обеих рук. Но больше всего меня возмутило, что
с меня не взяли отпечатков! С наших друзей и у моей жены взяли, а у меня нет! Я пытался
отдать им мои отпечатки; положил руку на устройство, но меня не очень вежливо
попросили пройти. Я хотел даже возмутиться такой дискриминацией. Позже мы
поговорили и предположили, что это из-за того, что мне единственному из нашей
четверки больше шестидесяти лет. Ан нет! На обратном пути у наших дам взяли
отпечатки, а у нас, у мужиков, нет. Однако…
38
Однако, несколько слов о стране, в которую мы наконец приехали, а точнее говоря,
прилетели:
Численность населения – около 15-ти миллионов чел. Средняя плотность населения
– 80 чел. на 1 кв.км. (Это достаточно много. Хотя есть страны, где и поплотнее живут:
Южная Корея – 491; Индия – 364; а в Бангладеш так и вообще 1002 человека на
квадратный километр. Так что будешь тут воевать с соседями за землю. А вот в России 8,4. Так что боюсь, что рано или поздно, но поотгрызают у нас земельку.)
Примерно 95 % населения Камбоджи исповедует южный буддизм (тхеравада). В
стране грамотно около трети населения. …в отдалённых районах Камбоджи на северовостоке страны в провинциях Мондолькири и Ратанакири можно встретить дикие
племена. Ну надо же! Интересно, что сегодня понимается под этим термином…
Камбоджа наряду с Лаосом и Мьянмой входит в тройку самых слаборазвитых
стран Юго-Восточной Азии.
А вот история этой страны весьма примечательна. Тысячу с небольшим лет назад
это была обширная активная империя, осуществлявшая захватнические военные походы и
временами успешно присоединяя к своей территории земли современного Лаоса,
Таиланда, Вьетнама. Но мало ли было в мировой истории таких империй, которые
вспыхнув этакой яркой кометой, потом сгинули, не оставив после себя практически
никаких следов. К примеру, империя Чингисхана, в период своего расцвета бывшая самой
большой по площади империей в истории человечества. Что от нее осталось?... А вот
кхмерская империя оставила след. Да еще и какой. Уже в IX веке центром империи, его
столицей был Ангкор. Самые последние археологические исследования показали, что
площадь Ангкора в IX веке превышала площадь современного Нью-Йорка. А его
население превышало миллион человек. Возможно, на то время это был самый крупный
город на Земле.
До нашего времени Ангкор дошёл не совсем как город, а скорее как город-храм. Во
времена Кхмерской империи жилые и общественные здания строились из дерева, которое
быстро разрушается под воздействием жаркого и влажного тропического климата. При
возведении храмов чаще всего использовался камень-песчаник. Крепостные стены были
выложены из туфа. Этим и объясняется относительно хорошая сохранность культовых
и фортификационных сооружений при полном отсутствии жилой застройки. …Размеры
комплекса Ангкор поражают воображение: он растянулся на 24 км с запада на восток и
на 8 км с севера на юг… И на этой территории понастроили храмы такой красоты!
…Прекраснейшим памятником всего комплекса Ангкора является наиболее известный и
хорошо сохранившийся храм Ангкор-Ват, строившийся в течение тридцати лет во
времена правления. Храм считается самым большим сакральным зданием в мире и
представляет собой типичное для азиатской архитектуры сочетание элегантности и
гармонии...
А в 1431 году сиамские войска полностью захватили Ангкор: город обезлюдел,
будто по нему прокатилась безжалостная эпидемия. С течением времени влажный
климат и буйная растительность превратили столицу в руины и джунгли полностью
поглотили её.
При этом деревянные жилые строения полностью превратились в прах, а каменные
культовые сооружения остались, но поврежденные проросшей через них могучей
тропической растительностью.
Ангкору в определенном смысле повезло, что практически все люди ушли из этой
местности на сотни лет. Живи они рядом, могли бы и растащить все по камешкам для
своих утилитарных нужд, или понастроить из них новые храмы. Как это было
неоднократно в истории человечества в других местах. А так остался активно
реставрируемый в настоящее время выдающийся архитектурный памятник.
39
Прошло несколько сот лет и сегодня … Камбоджа наряду с Лаосом и Мьянмой
входит в тройку самых слаборазвитых стран Юго-Восточной Азии. Аналогичная
ситуация с греками, монголами. А еще с арабами, проживающими в Египте и
пытающимися «примазаться» к великой цивилизации Древнего Египта.
Но не только Ангкором памятна Камбоджа. Она прославилась на весь мир еще и
«красными кхмерами» во главе с Пол Потом.
После забвения Ангкора прошло еще несколько сот лет, насыщенных всякими
событиями. А в 1880 году Камбоджа перешла под протекторат Франции. C 1942 по 1945
годы было оккупирована Японией. В 1953 году Камбоджа получила независимость. С
конца 1960-х по 1975 год в стране шла гражданская война - военный конфликт между
правительством страны, поддерживаемым США и Южным Вьетнамом, и местными
коммунистическими силами, пользовавшимися поддержкой Северного Вьетнама. Штаты
так «поддержали» законное правительство, что в результате интенсивных бомбардировок
на страну было сброшено 2,75 млн. тонн бомб. (Это где-то по 300-400 кг бомб на каждый
камбоджийский нос.) Не помогло. …В 1975 году, победив в гражданской войне, к власти
пришли «красные кхмеры» во главе с Пол Потом. Стране был навязан курс на построение
«аграрного социализма», обернувшийся на деле геноцидом против собственного народа
(горожан, интеллигенции, буддистов, национальных меньшинств, просто «лишних»). По
различным оценкам, было уничтожено от 1 до 3 млн жителей страны, которая в это
время именовалась «Демократическая Кампучия»…Это в определенном смысле рекорд.
Никогда еще в гражданской войне не погибал такой высокий процент населения. (По
некоторым данным в стране было уничтожено до ¾ мужского населения страны! Т.е.
получается, что уничтожались практически только лица мужского пола – мужчины,
мальчики…) …В 1975 году, когда красные кхмеры пришли к власти, население Камбоджи
оценивалось примерно в 7,5 миллионов человек. От одного до двух миллионов из них
погибли в период между 1975 и 1978 годами… Оценки количества погибших весьма
значительно разнятся. И это объяснимо. Тем не менее, сегодня общепринято считать, что
…в Камбодже был геноцид, не знавший равных в истории. В родном отечестве в то время
в СМИ об этом естественно умалчивалось – ведь это совершал «дружественный нам
режим».
Биографию героя этой жуткой заварухи Пол Пота можете прочитать в приложении.
Там же можно прочитать о некоторых ужасах, которые творились в этой стране. Не
поленитесь, прочитайте. Это нужно знать. Но здесь я не хочу писать об этом.
Постараюсь покороче описать, как далее развивались события:
2 декабря 1978 года подлинные революционеры и патриоты страны создали
Единый фронт национального спасения Кампучии, а 7-го января 1979 года революционные
войска вошли в Пномпень и режим Пол Пота - Иенг Сари был сметен. Такая быстрота и
легкость объяснялось тем, что …в декабре 1978 года Вьетнам “по просьбе Единого
фронта национального спасения Кампучии” ввел свои войска в Камбоджу. …Причина
ввода войска - развязанный Пол Потом геноцид против собственного народа. После
смены власти вьетнамские войска не ушли, а были вовлечены в войну с красными
кхмерами. Причем полпотовцы (эти нелюди) не были уничтожены, а только оттеснены к
таиландской границе, несмотря на явный военный перевес. …Китай (почему-то?)
достаточно быстро отреагировал на эту операцию Ханоя и в феврале 1979 года двинул
через границу 65-тысячную военную группировку, чтобы наказать Вьетнам. Бои
продолжались 16 дней. Вторжение Вьетнама в Камбоджу было осуждено не только
Китаем, но и большинством стран мира. Промышленно развитые страны установили
экономическую блокаду Вьетнама. А новый режим в Пномпене признали только
Советский Союз и его сателлиты. …Но и после 1979 года камбоджийская трагедия
40
продолжалась. Продолжал сохраняться тоталитарный строй, по-прежнему правила бал
коммунистическая идеология. Получается так, что одних коммунистов поменяли на
других? …Новые лидеры были всего лишь более умеренными в методах, но оставались
такими же коммунистическими догматиками, как и красные кхмеры. К тому же на них
лежало пятно “измены”, поскольку они оказались у власти с помощью вьетнамцев традиционных недругов камбоджийцев.
После свержения режима Пол Пота в Камбодже сложилась весьма своеобразная
ситуация. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой новое
правительство не признавалось, а место Камбоджи в ООН сохранялось за красными
кхмерами.
Красные кхмеры обосновались в Таиланде. Сам Пол Пот нередко бывал в Бангкоке,
и даже встречался с официальными лицами
Вскоре красные кхмеры стали контролировать 300-километровую полосу
территории вдоль таиландско-камбоджийской границы, где находятся рубиновые
россыпи. В этой зоне на территории Камбоджи работали сотни таиландских
искателей. Каждый выплачивал красным кхмерам по сто долларов за две недели работы
на приисках.
А между тем пномпеньский режим, вопреки многочисленным прогнозам, оказался
устойчивым. Примерно также как в Китае режим, сохраняя коммунистическую риторику,
все дальше отходил от ортодоксального марксизма. Экономические приоритеты
изменились. Было объявлено, что надо сначала избавиться от бедности, а уже потом, на
новой экономической основе, продвигаться к социализму. Изменили конституцию,
Название страны (Государство Камбоджа) и флаг. Буддизм был объявлен государственной
религией.
После длинной серии международных переговоров в сентябре 1989 года последние
вьетнамские части покинули Камбоджу. В 1991-м году было подписано мирное
соглашение. Но вопрос о Пол Поте не поднимался. Власти в Пномпене не спешили
предавать его суду международного трибунала. Слишком много людей в правящей
верхушке страны являлись его соучастниками в геноциде. Не заинтересованы были в
разглашении своих связей с Пол Потом также Таиланд и Китай.
В 1993-м году под контролем наблюдателей ООН были проведены свободные
выборы. Но они не имели большого значения в глазах неграмотного крестьянства,
находящегося во власти патриархальных традиций. Страна жила своей жизнью, а
верхушка боролась за власть. И власть была слабой. И в условиях этой крайне слабой и
неустойчивой власти в стране процветала коррупция. В камбоджийской армии,
насчитывавшей 60 тысяч человек, было 2 тысячи генералов и 10 тысяч полковников!
Получается, что на каждые 30 вояк (это примерно взвод; в зависимости от рода войск)
приходится один генерал (наверное, командир взвода?) и пять полковников. Взвод
насчитывает, как правило, от двух до четырёх отделений. Это же получается, что не на
каждого полковника хватало должности командира отделения? Хотя может быть это было
для них и к лучшему. Ну не хватило тебе должности, так сиди и ничего не делай,
полковничье жалование получай. Не в шеренгу же с рядовыми становиться… (Кстати, я
как-то прочитал, что и в нашей армии аномально большое количество генералов,
несоизмеримое с количеством в армиях ведущих стран мира. Может этот параметр,
количество генералов, - показатель …? Чего?)
А в джунглях жизнь шла своим чередом. Надежды Пол Пота на возвращение к
власти не оправдывались. Началось дезертирство. Пол Пот решил положить конец
“предательству”. Он приказал казнить министра обороны, его жену и их девятерых детей.
Это обеспокоило соратников. Ведь дряхлеющий “вождь” мог расправиться и с ними.
Совместными усилиями они сумели изолировать Пол Пота, а в июне 1997 года даже
устроили над ним суд. …Этот процесс в джунглях был довольно странным. Никто не
41
предъявлял обвинений подсудимому, никто его не защищал. Пол Пот покорно сидел,
понурив голову, изредка отмахиваясь своим соломенным веером от москитов. Он был
приговорен к пожизненному заключению и оказался под домашним арестом. К Пол Поту
приставили охранника, оставили с ним вторую жену и дочь. В конце концов, в 1998 году
где-то в джунглях мирно (а может быть и не совсем) умер Пол Пот в возрасте примерно
73-х лет. А примерно – потому как доподлинно неизвестно, когда он родился… Вроде бы
тело Пол Пота сожгли на костре из автопокрышек.
Потихоньку уходят из жизни и его ближайшие (и не очень) сподвижники. Так что
уже можно затевать процессы с обвинениями в преступлениях против человечности. Что
и делается…
Но еще и сегодня остатки отрядов «красных кхмеров» продолжают скрываться в
джунглях, промышляя разбоем и контрабандой.
Еще одно «небольшое» преступление красных кхмеров - в 1970-е годы некоторые
сооружения и скульптуры комплекса Ангкор пострадали от актов вандализма со стороны
солдат Пол Пота. Стояли несколько сот лет, никто их не трогал, и дождались…
И еще: …Камбоджа является одной из наиболее «заминированных» стран мира.
За три десятилетия войны и гражданского конфликта на территории этой страны
осталось разбросано несколько миллионов мин. Противоборствующие стороны «красные
кхмеры» с одной стороны, и войска Вьетнама и союзные ему кампучийские войска с
другой стороны широко использовали, как старые запасы мин, так и новые. (Как
производства соцстран, так и американские образцы и их копии.) …С 1979 года более 57
000 камбоджийцев подверглись ампутации конечностей. …На 2010 год под Сиемреапом в
Камбодже всё ещё находится от 3 до 6 млн активных мин. Это одна из причин, по
которой «нормальные» турфирмы не советуют туристам сильно отклоняться от
проверенных экскурсионных маршрутов.
На сегодняшний день по конституции 1993 года Камбоджа является
конституционной монархией, с многопартийной демократической системой. Глава
государства – король. Законодательный орган — двухпалатный парламент.
Честно говоря, я узнал, что Камбоджа королевство, уже, когда начал писать эти
заметки. Находясь там, мы как-то не и заметили, что Камбоджа королевство и что
камбоджийцы чтят своего короля и т.д. К примеру, в Таиланде об этом напоминают на
каждом шагу.
А вот что меня поразило. Азия Трэвел пишет в краткой памятке о Камбодже: …
Национальный характер кхмеров довольно широко известен - это спокойные и
сдержанные люди, имеющие некоторую склонность к праздному времяпрепровождению,
уважающие короля (напоминаю – мы не заметили) и свою страну, и истинно верующие
буддисты. Они очень терпимы к проявлению инакомыслия или незнанию местных
законов, но все же рекомендуется не пренебрегать их терпением. И т.д. Все это
действительно так. Спокойные, добродушные люди; для которых непонятно бурное
проявление эмоций; особенно отрицательных. Что поразило – как можно оставаться
спокойными, сдержанными людьми, когда совсем недавно были годы ужаса? Когда ты
живешь рядом с убийцами своих близких, или хотя бы с их родственниками. Война-то
была гражданская, а страна не такая уж и большая…
И вот что пришло мне в голову. Гитлер, Сталин, Пол Пот… Люди (если можно их
так назвать), виновные в смерти миллионов людей! Вполне допускаю, что никто из них
лично не убил ни одного человека. Убивали другие люди. И было их не десятки и не
тысячи – если не миллионы, то сотни тысяч уж точно. А до того, как они стали массовыми
убийцами, они были обычными добропорядочными людьми. Потом появился
«руководитель» и сказал, что можно убивать и тебе за это «ничего не будет». И многие
42
мгновенно забыли про мораль, всякие там заповеди, и стали убийцами. А некоторые
массовыми убийцами. Наверное, прав был Ницше - «Культура - это тонкая яблочная
кожура, над раскалённым Хаосом». Примером тому – относительно недавние вспышки
вандализма, прокатившиеся по Западной Европе и докатившиеся до Москвы.
Телевизионный репортаж с одной из московских площадей – бродят группки молодых
людей по разоренной площади и лениво лупят железками по машинам, витринам…
Другой случай, когда в Англии молодая девушка (причастная к работе в ООН – т.е. не
самая бедная и несчастная) самозабвенно разбивавшая автомобили и потом
рассказывающая, что никогда до этого не получала такого кайфа. И не нужно убеждать
меня, что это какой-то протест… Считаю, что в основе такого поведения лежит чувство
безнаказанности…
Еще один забавный аспект жизни кхмеров. Речь идет о семейных отношениях
кхмеров. Эта та сфера жизни, которую обычно не видят иностранцы, приезжающие в
страну на короткое время.
Вот рассказал нашим друзьям гид (наш соотечественник, проживающий в
Камбодже), когда они были Сиемрипе.
В Камбодже в общем-то матриархат. Вот как это у них выглядит. (Речь идет об
обычных камбоджийцах, а не о «продвинутых» столичных жителях.)
Молодой человек как-то выбрал девушку. Он знакомится с её семьей, а точнее с ее
матерью. Слово отца в этих делах (как и во многих других) никакого веса не имеет.
Знакомится и объявляет о серьезности своих намерений. Мать может принять молодого
человека в качестве жениха, а может отвергнуть. Издавна в семейном праве кхмеров
существовало правило гипергамии, воспрещающее женщинам брак с мужчинами более
низкого, чем у них, сословия. Времена красных кхмеров сильно поколебали этот обычай.
Но не насовсем. Далее, если мать принимает молодого человека в качестве жениха, то он
обязан в течение года отдавать своей будущей теще все свои доходы. (Правда, не очень
понятно, как он должен жить этот год. Наверное, его все-таки как-то подкармливают…)
/В какой-то степени мы были свидетелями такого события. Мы были в Сиануквиле
достаточно долго – чуть более месяца. И регулярно пользовались услугами местных такси
– тук-туков. В камбоджийском варианте это что-то типа крытой коляски с двумя
сиденьями, присобаченной к маломощному мотоциклу. Четыре европейских человека
туда помещаются не без некоторого труда; и в этом случае мотоциклетный движок
работает с натугой. А вот местных мелких людей туда может поместиться и одиннадцать
– видели как-то раз.
Чаще других мы пользовались услугами туктуковца по имени Long – длинный. На
самом деле он был такой же, как и большинство кхмеров – метр пятьдесят с кепкой. И вот
спустя какое-то достаточно долгое время моя жена заметила, что Long заметно спал с
лица. Как выяснилось, хлопец надумал жениться…/
Не думайте, что после свадьбы жизнь молодого человека сразу превратится в
«малину». Во-первых, в Камбодже до сих пор наиболее распространен так называемый
матрилокальный брак - …обычаи временного поселения брачной пары с родителями
жены, отработки за невесту и другие... Отработка начиналась сразу после свадьбы и
могла длиться до девяти лет. В последнее время отработки длятся от года до трех лет. А
уж потом молодые могут отделиться от семейного клана жены. Но и тогда «малиной»
жизнь мужа назвать язык не повернется. Все заработанные им деньги у него забирает
жена. И на работу он ходит с пустыми карманами. А иначе никак нельзя. Если он пойдет
на работу с суммой денег, достаточной на дневное пропитание, то у него не будет стимула
работать. Он и не будет работать. Ну менталитет у них такой… Традиционно в кхмерской
семье именно жена принимает самые важные решения, будь то постройка нового дома,
покупка поросят на откорм или продажа урожая риса. Всеми финансовыми вопросами
обычно тоже заведует жена. И в ресторанчике счет подадут именно ей, и именно она
43
расплатится за ужин. Очень часто кхмерские жены управляют не только семьей, но и
семейным бизнесом, если такой имеется. …А чем же заняты мужья в это время? Те,
кому не удалось выбиться в чиновники или, на худой конец, в полицейские, обыкновенно
выполняют значительно менее трудоемкие и глупые работы, вроде мотобайщиков или
охранников магазинов, а то и вовсе никаких работ. Отдыхают целыми днями в гамаках…
Правда, если жена застукает мужа дома, лежащим в гамаке, то она имеет полное право
вытряхнуть мерзавца из оного, и даже слегка побить его палкой. На ответные акции
несчастный не имеет право. Называют они своих жен – my tiger (мой тигр).
Когда наши друзья пересказали нам то, что им рассказал им гид в Сиемрипе, то я,
честно говоря, посчитал, что все это несколько гипертрофировано. Рассказ, так сказать, на
потребу доверчивых туристов. Дома я просмотрел какое-то количество материалов
(естественно в Интернете), материалов различных авторов; не туристов – людей, которые
прожили какое-то количество времени в Камбодже; у которых были подруги кхмерки. И у
меня создалось впечатление, что все это в весьма значительной степени имеет место в
Камбодже. А также в Лаосе. Может с какими-то местными особенностями.
В Камбодже матриархат. Но… только внутри семьи, внутри своего клана. …Для
кхмеров свойственно жить кланово, сохранять семейные связи, стремиться жить
поближе к своим, что неудивительно после войны и геноцида… …Внутри клана семья
матриархальная. (Из статьи «Кхмерки. Матриархат без феминизма». О ней чуть ниже.) А
вот власть в стране патерналистская, и во главе государства стояли и стоят мужнины.
Такой вот интересный компот. Но хоть и руководят мужики этой страной, а
внутрисемейный матриархат все-таки сказывается и на государственном уровне. …В
Камбодже неверным мужьям грозит год тюрьмы. Камбоджийские власти приступили к
реформе семейного и уголовного законодательства. Отныне камбоджийцам, уличенным
в измене своим женам, грозит один год лишения свободы.
Отдельная и очень интересная тема – союз кхмерки и баранга. Барангами кхмеры
называют между собой иностранцев.
Очень много интересного прочитал на форуме «Наши соотечественники в
Камбодже» - http://www.forumbarang.ru/showthread.php?t=3195 Много интересных фактов
и фактиков из кхмерской жизни… Восхитила языкатость участников форума - …Цвет
моих волос не является официальным статусом моего мозга… А вот это - …А они не
ищут умниц... лучше мозгоклюйку, чтобы потом страдать прилюдно… А доконал меня
вот этот «шедевр» - …Легион нам имя - не обласканным женщинам. Ан нет, проще
завести себе азиатскую "собачку" - все понимает, ничего сказать не может. И пре-е-еданно так в глазки смотрит; и ми-и-и-лая такая зайка. Товарищи п….страдальцы! У всех
вдоль. Поперек ни у кого нету - это миф! Блеск!
Понравилась
статья
«Кхмерки.
Матриархат
без
феминизма».
http://kotomysh.livejournal.com/351693.html Она есть в приложении. Этакий панегирик
кхмерским женщинам. (Написан женщиной «розового» плана.) Много всяких интересных
фактов.
Но я как-то не увидел какой-то заметной разницы
между кхмерками и тайками. Я имею в виду внешность,
телосложение. Мелкие, тинейджерское телосложение.
Никакой женственности. (Конечно, это я говорю о своих
предпочтениях; как известно, на вкус и цвет…) Естественно
встречаются барышни, которые заметно отличаются. А вот
взять Вьетнам – тоже мелкие барышни. Но весьма заметное
количество с талией, хорошей фигурой и т.д. На фото –
барышня из отеля в Сиануквиле. На мой взгляд, самая
симпатичная кхмерка из тех, что я видел. Жаль фотография
не самая удачная.
44
А вот мнение нашего соотечественника, постоянно проживающего в Камбодже:
…Камбоджа - страна феноменально красивых женщин. Кхмерки веселы, ясноглазы и
покладисты. Мечта любой кхмерки из какой-нибудь Богом забытой рисовой деревни найти себе мужа иностранца и нарожать ему детей. Они так и делают. Почему-то в
Камбодже
принято
считать,
что
все
иностранные
туристы
невероятно богаты и
умны, и брак с ними
гарантирует вольготную
жизнь не только жене, но
и всей ее многочисленной
деревенской
родне.
(http://www.elle.ru/forum/in
dex.php?showtopic=54171)
А вот как он определяет
кхмеров
в
целом:
…Попробую
подобрать
пять слов для описания
национального характера
кхмеров: добродушные, инфантильные, лживые, вороватые, гордые. Но с ними легко
ладить и легко договариваться.
И в заключение этой темы – фотография, сделанная мной в Сиемрипе в 2006-м
году. Свадьба. Жених с невестой. Кто в этой группе невеста, понять несложно.
Симпатичная. Макияж, однако… А где жених? Да это понурая личность в костюме,
идущая позади подружки невесты. Нужны еще комментарии?
Сиануквиль
Однако вернемся к нашему путешествию. Я остановился на том, что мы
приземлились в Пном Пене и прошли въездные формальности.
В аэропорту нас встретил гид с микроавтобусом. До отеля мы ехали примерно три
с половиной часа по вполне приличной дороге. Люблю ездить по автомобильным (да и
железным тоже) дорогам. Глазеешь в окошко на местную природу; смотришь, как люди
живут. Хоть ехали и достаточно долго, но чего-то нового для себя не увидел. Рисовые
поля, пальмы различные и другая тропическая растительность. Бедненькие свайные
жилища. Пожалуй, единственно, что произвело впечатление – гигантская плантация
масличной пальмы. Это та пальма, из которой делают пальмовое масло. Плантация
действительно впечатляющая по размерам. По словам гида, на этой плантации работают
7 000 человек! Понятно, почему чуть не в каждом продукте на нашем столе присутствует
пальмовое масло. Дешевое оно это масло. А что бы ему не быть дешевым? Культурная
пальма начинает плодоносить 3-4-й год после посадки. К почвам нетребовательна.
Максимальной урожайности достигает в возрасте 15—18 лет, всего же срок жизни этого
растения составляет 80—120 лет. Сейчас масличная пальма стала одной из ведущих
масличных культур в мире. Каждая пальма дает в год 30 – 300 кг плодов в год. Мякоть
околоплодника содержит 22—70 % жирного масла (так называемое «пальмовое масло»).
В семенах содержится до 30 % так называемого «ядропальмового масла». Оно почти
бесцветно, имеет ореховый привкус и считается одним из лучших растительных масел.
Пальма культивируется в тропиках, в странах с очень низким уровнем жизни. Взять ту же
Камбоджу. По некоторым данным треть населения страны живет за чертой бедности, имея
доход меньше доллара в день на человека. Так что затраты на рабочую силу почти что
символические. И с учетом всего этого, чтобы пальмовому маслу не быть дешевым, даже
если и везут его к нам с того края света?
45
Гид развлекал нас по дороге всякими разговорами. На вид мужику лет сорок пять.
Учился где-то у нас. Чему учился, я так толком не понял, потому как слушал в полуха.
Запомнилось, что он вроде по специальности преподаватель игры на виолончели. Это в
Камбодже! Бред какой-то. Наверное я все-таки перегрелся в микроавтобусе – наша
подруга ухитрилась где-то простудиться и не давала включать кондиционер. Но кое-что
запомнил. Хлопец привез из России жену. Первое время они снимали комнату площадью
пять(!) квадратных метров. Позже как-то более-менее встали на ноги. И них дочь, которая
сейчас учится где-то у нас. Живут в Пном Пене. Есть что-то типа дачи, как я понял.
Понятно, что выращивают там не картошку и огурцы. В этом году был хороший урожай
манго. У всех был хороший. Поэтому излишки продать было проблемно. Так рачительная
хозяйка наварила варенья. На фиг там нужно варенье, не очень понятно. Но, оказывается,
даже двадцать лет жизни на чужбине не искоренили в нашей тетке российской
домовитости…
В конце концов, приехали мы в Сиануквиль, поселились в отеле, и потекла
неспешная пляжная жизнь. Но сначала о городе Сиануквиле.
Сиануквиль (бывшее название Кампонгсаом) – это единственный морской курорт
в Камбодже. Основан в 50-е годы прошлого века. Сиануквиль не только курорт, но и
самый крупный камбоджийский морской порт, расположенный на берегу Сиамского
залива. Морской порт и пляжный курорт вообще-то вещи мало совместимые. Но порт
расположен за мысом и не виден со стороны города и его пляжей. Береговая линия
довольно сильно изрезана и представляет из себя несколько изолированных друг от друга
пляжей. Богатство Сиануквиля, в общем-то, из-за которого видимо и начал здесь
развиваться курорт, претендующий на звание мирового, это песок. Песочек действительно
замечательный. Мелкий, желтоватого цвета (видимо коралловый). А самое главное – он
хрустит. Хрустит, когда по нему идешь. Звук примерно такой, как хрустит сухой
холодный снег, когда по нему идешь. Примерно так же хрустит мелконарезанная капуста,
когда ее мнешь руками. (Кстати, именно этим звуком имитируют хруст снега при монтаже
кинофильмов.) Судя по всему, песчинки представляют собой мелкие обломки кораллов с
острыми краями. И когда ты деформируешь песок ногой, наступая на него, песчинки
задевают друг друга острыми краями и создают этот звук. Я пришел к этому выводу,
когда обнаружил, что около ступенек на выходе из пляжа к отелю песок не хрустит. По
этому песку уже прошли сотни и тысячи ног. Песчинки обтерлись друг о друга и приняли
форму округлых галек. И волшебство исчезло…
Гид сказал, что песок этот Камбоджа
экспортирует в Сингапур и другие богатенькие
страны. Зря это конечно они делают. Природа
тратит много времени, чтобы создать такой
шедевр. А продать… Продать можно все. И
быстро. Но, как я понял, полоса такого
пляжного песка простирается достаточно
далеко за город Сиануквиль. Так что, власти
наверное считают, что продавать можно еще
долго …
Хороши песчаные пляжи в Сиануквиле.
Только обычно не очень широкие. Посмотрите
на пляж в Нгапали (Мьянма). Фото слева.
46
Песок, пляжи – это козырный туз Сиануквиля. А вот со всем остальным там, честно
говоря, не очень.
Что можно сказать о самом Сиануквиле.
Город небольшой (около ста тысяч населения) и, в
общем-то, безликий. Как масса других небольших
городков Юго-Восточной Азии. Грязноватый…
Едва
ли
не
единственная
архитектурная
достопримечательность города – вот эти «золотые»
львы. В городе достаточно много отелей,
гестхаузов. В большинстве своем это заведения
«бюджетного» класса. Концентрируются они на
пляжах или в непосредственной близости к ним.
Соответственно много ресторанов, баров и кафешек
в этих же местах. Цены в отельчиках и заведениях
«общепита» вполне демократические. Поужинать
морепродуктами с пивом – в районе 12-ти долларов
на двоих.
Сиануквиль конечно город курортный;
заметная часть населения ориентирована на
обслуживание туристов; иностранных туристов.
Работа в отелях, заведениях общественного
питания. Поэтому город относительно зажиточный,
по сравнению с глубинкой. А глубинка начинается
уже на окраине города. (Об этом позже.)
В городе масса тук-туков, которые возят в
основном иностранных туристов. Мы пользовались
их услугами, чаще всего, когда ездили ужинать в
ресторанчики морепродуктов. От отеля ехать туда минут десять. Туктуковцы всегда
настаивают на том, чтобы подождать и привезти тебя обратно. Будут ждать и час и два и
больше. Стоила нам такая поездка туда и обратно с двухчасовым ожиданием пять
долларов. (А сам ужин 12-13 долларов). Всегда приходилось торговаться. Они смотрят на
тебя, как на мешок с деньгами. Торговаться нужно естественно на старте.
Такси в привычном понимании в городе мы не видели. Но они вроде есть, по
словам работников отеля. Зато кроме тук-туков есть еще один вид такси – обычные
мотоциклисты. Эта услуга стоит еще дешевле тук-туков, но везут естественно только
одного человека. В тук-тук помещается четыре европейца. Такие полненькие, как наша
компания, с трудом. Местных помещается значительно больше. Как-то нас обогнал(!) туктук, в котором было 11(!) местных; двенадцатый водитель.
Легковых автомобилей мало. Что меня поразило – большинство из них черные
джипы Лексусы. Думаю, что это является признаком страны с высокой коррупцией.
Большинство местных ездит на мотоциклах. (Точнее, то «большинство», которое может
позволить себе эту роскошь.)
Последнее, о чем я хотел бы рассказать о транспорте в Сиануквилле –
арендованные мотобайки. Стоимость аренды – 5-7 долларов в сутки. На фото я на таком
аппарате. Относительно новая Хонда. Автоматическая коробка. Без напряга везла меня с
женой и нашей амуницией в гору. А это все-таки 200 кг. Японская техника, однако.
(Расскажу о процессе аренды и прочем позже.)
47
Магазины, покупки… Сначала о фруктах. С фруктами в Сиануквиле хорошо. Кокос
в отеле – 2 дол. Еще там могут сделать такой
коктейль – кокосовое молоко с размолотой на
миксере его ореховой мякотью. Класс! Кокос в
городе в любом месте – полдоллара.
Продаются чуть не на каждом шагу.
Очищенный ананас в супермаркете на
пенопластовом поддоне, завернутый в пленку
– 90 центов. На рынке наверное дешевле.
Рамбутаны – в основном 1.25 дол за
килограмм. Но такие роскошные, как на фото,
могут доходить до 2.5 дол. (Слева от них
«обычные» рамбутаны.) Рамбутаны – один из
любимых фруктов моей жены. Но фрукт относительно редкий. Никогда до этого не
удавалось насладиться ими вволю. А в
Сиануквиле удалось. Всегда были в продаже.
Почти идеальные по качеству манго – 1.5 дол за
килограмм. А еще питайя, или питахайя, или
драконий фрукт. Плод кактуса. Тоже достаточно
редкий фрукт. На фото белая мякоть с черными
зернышками; малиновая кожура. Сколько стоит –
не знаю, потому как не покупали – каждый день
был в отеле на завтрак. Так же, как и очень
хорошая папайя. Ну и еще масса всяких фруктов;
дуриан к примеру. С этим в Сиануквиле хорошо.
По крайней мере, в то время, когда мы там были. Некоторые фрукты даже в тропиках
сезонные.
А еще много безногих и других жертв пехотных мин.
Магазины. Это прежде рынок под синим навесом – громадный ангар. На карте он
Old Market. Продается там все. Начиная от легкой одежды. Платья, майки, шорты. Вполне
приличного качества по цене до 10-ти долларов. Меня
там восхитили такие трусики с нашлепками, зрительно
увеличивающие тощие попки местных барышень. Есть с
нашлепками, увеличивающие бедра. А также и то и
другое. Никогда такого не видел! (Фото слева.)
Продаются также во множестве фрукты и свежие
морепродукты. Можно также подстричься и получить
СПА процедуры. Массажик какой-нибудь. Правда, чтобы
находиться там, нужно иметь некоторую долю
гражданского мужества. Во-первых, тропическое солнце
быстро разогревает металлическую крышу. Во-вторых,
запахи. Дольки разломленного дуриана + морепродукты и прочая еда. Всегда найдется
маленький подпортившийся кусочек, который даст большой запах.
На другие магазины в Сиануквилле внимания можно не обращать. Стоящих
сувениров, которые можно было бы купить на память, практически нет. Также как и
одежды-обуви хорошего класса.
Отдельное слово о супермаркетах. Их всего несколько и они достаточно
небольшие. Мы были в трех. Самый большой и известный – Samudera. Расположен
недалеко от Old Market. Начинка – стандартная. За исключением одного. Спиртные
напитки. Вообще-то говоря, практически в любом супермаркете мира можно найти
напитки мировых брендов. Где-то больше, где-то меньше. В Сиануквиле (и в Пном Пене)
выбор очень приличный. Но цены! Абсолют, французский бренди, мексиканская текила,
48
джин Гордон и Бифитер, великолепные кубинские темные и светлые ромы и т.д. Все
перечисленное великолепие по цене от шести до девяти с половиной долларов за литр.
Пересчитайте на рубли и увидите, что это цена нашей дешевой водки. Причем напитки
эти «родные». Когда я рассказывал об этом дома, друзья убеждали меня, что этого не
может быть. Что это наверняка подделки. Что сейчас могут подделать все, что угодно. В
Камбодже это подделать невозможно. Страна с низким технологическим уровнем.
Отливать массу видов стеклянных бутылок; коробки, этикетки; наконец само
содержимое… Теоретически можно предположить, что подделывают где-то в другой
стране, а в Камбоджу массово завозят. Пусть так. Но что делать с французскими винами
известных марок, которые продаются по цене 5.5 доллара за бутылку? А если покупаешь
две, то третью дают в придачу. Я читал ряд отзывов на эту тему. Писали в частности
люди, выдающие себя за знатоков вин. Мне не попался ни один отзыв, где бы говорили о
подделке.
Кроме перечисленных напитков, там продаются и более дорогие напитки – до
пятисот долларов бутылка. Коньяки, виски. Мне было интересно, по каким ценам
продаются эти («массовые») напитки в дьютифри международного аэропорта Пном Пеня.
Оказалось, по общемировым. Т.е. в два-два с лишним раза дороже, чем внутри Камбоджи.
Как возможна такая «малина» в стране Камбодже – не знаю. Но знаю, что
спиртное, пиво и табачные изделия дают 1000% прибыли относительно себестоимости
этих товаров. Так что получается - можно спиртное продавать по «камбоджийским» ценам
и это будет давать прибыль.
Кроме этих напитков, в супермаркетах
продается пиво местное, тайское, лаосское по
цене около 60-ти центов за банку 0.33. А также
местное виски и ром по цене примерно 80 центов
литр. Мы вообще-то и ориентировались на
местный ром. Памятуя мандалайский ром,
которым мы пробавлялись в Нгапали. Разбавляли
его кокосовым молоком с добавлением лайма.
Замечательный получался коктейль! Но когда мы
увидели это море разливанное по таким ценам…
На фото небольшой бар, который как-то
образовался в номере отеля в первые дни нашего пребывания в Сиануквиле. Попивали же
мы в основном бренди, коктейль из темного рома Havana Club с кокосовым молоком или
безсахарной колой; джин-тоник или Jin Fizz.
Одна из особенностей Сиануквиля – множество иностранцев, проживающих там на
постоянной основе. Их достаточно просто отличить от туристов. К супермаркетам
туристы подъезжают на тук-туках. А «местные» фаранги на мотоциклах. В основном это
западные пенсионеры; немцев много. Но достаточное
количество и молодых людей. Чем они занимаются – не
очень понятно. Даже наших соотечественников видел.
Но оказывается русских в Камбодже все-таки много.
Обосновались они в основном в Пном Пене и в
Сиануквиле. Даже журнал на русском языке
выпускают. Этот экземпляр я взял в отеле на
бесплатной стойке. Кто-то из соотечественников просто
проживает ранее заработанные деньги; большинство
чем-то занимается. Многие весьма успешно.
49
Один из таких людей – Николай Дорошенко. Биолог; его узкая специальность –
герпетология. Змеи. Как я понял из его рассказа, что-то не поладил с начальством и
девятнадцать лет назад оказался в Камбодже. Естественно без денег. Кто у нас в это время
имел деньги. Человек энергичный. Сейчас у него небольшой отель в Сиануквиле – Snake
House. (http://snake-house.com/about.html ) Всего где-то 12-13 номеров. Номера недорогие
– 23-30 дол за ночь; «люксовый» - до 90. В зависимости от номера и времени года. Даже
самые дешевые – это нормальные номера со всем необходимым сервисом в тропиках –
начиная
от
кондиционера.
К
отелю
примыкает
ресторан и небольшой зоопарк
– змеи, птицы,
рыбы,
черепахи
и
штук
тридцать
крокодилов. Даже столики в
ресторане
оформлены в виде полой тумбы
с
сидящей
внутри живой змеей. Сверху
крышка
из
толстого стекла. Смотрите фото
– моя дочка
сидит
за
таким
столом.
Ресторан
по
сиануквильским меркам очень
приличный.
Ориентирован даже не столько
на европейцев,
сколько
на
наших
соотечественников. Меню на
русском языке.
В меню борщ, пельмени и
другие
наши
блюда – все настоящее.
А еще в
отеле
можно
арендовать
мотоцикл – 6 дол в сутки.
Отель
расположен
практически в джунглях; не на
берегу моря. Поэтому видимо и
цены в отеле относительно невысокие.
Возможно, когда Дорошенко начинал свой
отельный бизнес, у него не было возможности
строить отель на берегу. Но до моря недалеко –
минут 7-10 ходу. А там еще несколько объектов
недвижимости Дорошенко – магазин сувениров
и ювелирных изделий; магазин дьютифри(!) и
известная в Сиануквиле дискотека «Аэропорт».
Представляет собой ангар приличных размеров, в котором на бетонных тумбах стоит наш
самолет АН-24. Неплохо? Кроме этого Дорошенко принадлежит туристическая фирма по
организации экстремального туризма – кроссы на мотоциклах по джунглям. Может и еще
что. Сегодня Дорошенко известный в Камбодже бизнесмен. Ездит на белом Хаммере.
Жена заведует делами ресторана. Сын учится в военной(?) академии в Пном Пене. К
рассказу о Дорошенко я еще вернусь позже.
Судя
по
всему
иностранцы бурно обживают
Сиануквиль.
На
этой
фотографии
современный
достаточно дорогой жилой
комплекс на берегу моря.
Похоже, что через месяцдругой в нем уже можно будет
жить. На кого он ориентирован? Ну не на сверхбедных камбоджийцев. А вообще-то
считается, что
……У Сиануквиля большое будущее - уже сейчас здесь раскуплена вся
земля. В перспективе он станет одним из курортов, работающих по системе "все
включено".
50
О системе «общепита» в
Сиануквиле. На пляже Серендипити
(Serendipity) расположены рестораны
для иностранцев. В них столики стоят
на крытых деревянных помостах.
Неширокая
полоса
песка
с
шезлонгами. Можно загорать и купаться. Все ресторанчики практически абсолютно
одинаковы; переходят друг в друга. Меню одинаковые и цены одинаковые. Я был там
один раз; мне там не понравилось и мы там ни разу не ужинали. Рядом с пляжем
Серендипити находится пляж Ох-Чу-Тил (Occheuteal), на котором расположены
ресторанчики «для местных». Так написано на карте. На самом деле там и иностранцев
полно. Ресторанчики тоже плавно переходят друг в друга. Столики там стоят прямо на
песке на берегу моря. Готовят тут же на гриле. А вот меню и цены тоже практически
одинаковые. Проблема при выборе ресторанчика практически состоит только в том, чтобы
попасть на хорошего повара. А это уже дело удачи. Мы выбрали ресторанчик White
Dragon почти на краю и все нас как-то более-менее устраивало. Но однажды готовил
другой повар и мы почувствовали разницу – рыба была небрежно почищена; примерно то
же самое было с кальмарами.
Но самое главное – ассортимент и качество морепродуктов. Для чего мы
собственно ехали в Сиануквиль? Хороший отель, хороший пляж и ресторанчики с
хорошими морепродуктами. Так вот с морепродуктами получился облом. Что
предлагалось в ресторанах Сиануквиля из морепродуктов? Вполне приличные креветки,
но по размеру недотягивающие до королевских или тигровых. Рыба двух-трех видов по
размеру – умеренная порция на одного. Самая вкусная из них – Red Snapper. Но ведь есть
рыба и вкуснее. Небольшие кальмары – сантиметров 12 в длину. Иногда какие-то
ракушки; их готовили на гриле. И все. Осьминогов нет. Когда мы пытались их заказать,
народ удивлялся – неужели они съедобные. Один или два раза они правда попадались в
супе Том Ян, который мы заказывали в отельном ресторане. Размером с половинку
грецкого ореха. Устриц нет. Один раз они были в ресторане Sea Food, что около моста,
который строят русские к «Змеиному острову». Фото внизу. Остров принадлежит также
нашим инвесторам. (Недавно узнал, что остров принадлежит скандально известному
Полонскому.) Но устрицы были какие-то мелкие и невкусные. Там все относительно
дорого и невкусно. Лобстеров тоже нет. Они были только в ресторане нашего отеля. Но…
всего размером с ладонь; и готовят их там тоже не очень.
Кроме ресторанчиков морепродуктов, которые в
основном концентрируются около пляжей, в Сиануквилей
еще много баров. Они также тяготеют поближе к пляжу;
но не самом пляже. Я уже писал, что в Сиануквиле много
гестхаусов. Это небольшие и недорогие гостиницы.
Ориентированы они конечно же на иностранцев. Но на
«бюджетных» иностранцев. А это молодежь. Где живут
пенсионеры, приезжающие в Сиануквиль надолго, я,
честно говоря, не знаю. Может в гестхаусах, может
снимают квартиры, комнаты… Много баров расположены
вблизи гестхаусов. Там вечером играет музыка; молодежь
пьет пиво и не пиво. Обстановка очень приятная. И там
тоже можно перекусить; поужинать. Морепродукт там
тоже можешь заказать. Но там это не совсем в тему. Там
ориентируются на европейские вкусы. Блюда простые, небольшие и недорогие.
Рассчитаны не на гурманов.
51
Напитки в общепите. Пиво. Кружечка разливного приятного прохладного пива
(0.33), налитого в кружку, вынутую из холодильника, стоит почти везде 1 дол. Но во
многих заведениях такие объявления. Но чаще они написаны мелом на доске. Скидка на
пиво и другие напитки в часы перед ужином. Пиво с доллара до полдоллара или чаще до
0.75. Напомню, что в супермаркете пиво стоит около 0.6.
Другие напитки мы никогда не заказывали. Но думаю, что там это тоже недорого.
Если уж нам хотелось за ужином что-то выпить, то брали с собой бренди, перелитый в
пластиковую бутылочку, и купленные специально для этой цели рюмки. Замечаний на
этот счет никогда не слышали, но мы, правда, никогда особо и не наглели.
Ну и, наконец, о нашем и других отелях.
Мы отдыхали в отеле Sokha Beach Resort & Spa 5*. Самый классный отель в
Сиануквиле.
Уже дома узнал, что это не совсем так - …Как ни странно, но это не единственная
«русская» гостиница в Сиануквиле. Mirax Resort 5* — частный островной курорт, тоже
принадлежащий русским. Стоимость за ночь здесь начинается от 350 USD за
стандартный номер с завтраком. По другим данным – от 2000 дол. В отеле всего 12
номеров./
Отель
Sokha
достаточно
большой - 183 номера и 10 вилл. У
входа в отель растет роскошная
веерная пальма; входящих в отель
встречает черный лимузин. Правда,
совсем непонятно куда можно возить
постояльцев на этом роскошном авто в
Сиануквиле. А на таком электрокаре
вас довезут до одного из удаленных
отельных ресторанов. Территория
отеля достаточно большая. Отель Sokha имеет собственный пляж с одноименным именем.
Считается самым лучшим в Сиануквиле. На пляж не пускают посторонних. Мы были
свидетелями, как секьюрити попросил удалиться парочку англичан. (И правильно сделал
– они окурки в песок засовывали.) Пляж не очень широкий. На пляже «грибочки».
Обычные и стационарные – больше размером и с деревянным полом. Кроме лежаков,
уютные плетеные кресла-ракушки и диванчики с мягкими матрасиками. Столы и столики.
В общем, пляж на редкость уютный.
В отеле очень приличный СПА. Комфорт и чистота. Широкий спектр
предлагаемых услуг. Проблема, как всегда в профессионализме исполнителя процедур.
Мастера, профессионалы всегда в меньшинстве. У меня создалось впечатление, что
многие массажистки Юго-Восточной Азии почему-то считают, что чем нежнее они
прикасаются к телу пациента, тем это лучше, что ли. В результате получается чуть не
виртуальный массаж. После первого посещения, наши дамы затребовали лучшую
массажистку, что и было предоставлено. Она оказалась действительно мастером своего
дела. Я тоже был на ее столе и согласен с этим. Речь не идет о том, что массажистка
должна трудиться как портовый грузчик. Мастерство заключается не в этом. После
посещений аюрведического центра в Индии я немного разбираюсь в этом. Кстати, в СПА
центре пляжного отеля в Мьянме ситуация была аналогичная – массажисток достаточное
количество, а мастером своего дела была только одна.
Стоимость услуг – где-то среднестатистическая для СПА центров такого класса.
Т.е. достаточно высокая. Как-то в одном отзыве про отель Sokha прочитал, что при равном
качестве стоимость услуг в массажных кабинетах в Сиануквиле в три раза ниже, чем в
отеле. Во-первых, при равном качестве… Уж если в высококлассном СПА центре
проблемно попасть на хорошего мастера, то что можно сказать про эти бесчисленные
52
уличные «кабинеты». А во-вторых, Заходить в эти не очень чистые помещения, да еще и
добровольно… Кто был в Таиланде в Паттайе, наверняка видели бродячих массажисток,
ищущих пациентов па местном пляже. Сильно небрезгливым человеком нужно быть, что
позволить прикасаться к своему телу этим барышням. Я уже писал, что в Old Market тоже
можно массаж сделать. И будет это еще дешевле…
Чтобы закончить эту тему, скажу, что моя жена с подругой посещали СПА центр
почти каждый день, поделив время тамошней мастерицы и на оставленные там деньги
можно было бы купить небольшой автомобильчик, хотя может быть и не новый. Это еще
с учетом того, что за длительное проживание нам были предоставлены приличные скидки
– на еду и напитки, услуги СПА, стирку, телефонные разговоры, если звонишь из отеля.
По 10-20 процентов.
Итак, зачем мы приехали в Сиануквиль больше, чем на месяц, и что мы там нашли?
Мы ехали в отель хорошего класса, с хорошим пляжем. И чтобы недалеко были местные
ресторанчики с морепродуктами. Что получилось:
Отель хорошего класса с хорошим пляжем. Отель действительно хорош.
Практически вполне соответствует пляжному отелю заявленной звездности, если не особо
придираться к мелочам. Не очень высокий трехэтажный корпус. Free Wi Fi достаточно
удовлетворительно работал. Номера вполне комфортные.
Очень часто в отзывах жалуются на завтраки в отелях. Однообразные… Считаю,
что в большинстве случаев (я имею в виду отели хорошего класса) претензии не совсем
обоснованы. Большинство постояльцев останавливаются в отелях на несколько дней. И
нет особого смысла каждый день менять меню на завтрак. Пусть меню будет
однообразным, но желательно чтобы оно было достаточно большое. В Sokha я считаю,
можно было выбрать что-то для себя приемлемое. (Когда наши друзья через некоторое
время начали ворчать, что все одно и то же, жена спросила – А что вы едите на завтрак? И
проблема была исчерпана. К примеру, у меня на завтрак чаще всего чай и бутерброд с
сыром…) В Sokha я на завтрак тоже ел почти всегда одно и то же. Соки. Супчик – это
когда в дуршлаг бросают вермишель, тонко порезанные кусочки мяса, зелень. Все это
полощут в кипятке полминуты, перекладывают в тарелку и добавляют бульон. Такого
типа супчик распространен в странах Юго-Восточной Азии. Помидоры, листья салата с
жареным
беконом
или
куриной
сосиской. Чай, кофе с круассанами. И
конечно фрукты. Хороший выбор был и
качество хорошее. Папайя, птихайя,
памела, апельсины, арбуз. Кажется, еще
какие-то
были.
Конечно,
кроме
перечисленного, там была еще масса
блюд. Так что с завтраками, я считаю,
все было нормально.
А вот с обедами-ужинами там
было
существенно
сложнее.
Естественно, это дорого. В отельных
ресторанах всегда дорого. Я не говорю
об обычных ужинах по меню. В отеле
довольно часто устраивали вечера
морепродуктов барбекю. Шведский
стол. Стоило это на человека чуть
меньше 30 дол без вина и чуть больше
тридцати с вином. Оформлялось это
очень красиво. Столы расставляли
около бассейна или на траве. Какая53
нибудь вполне смотрибельная концертная программа. И морепродукты вполне – крупные
креветки и крабы, каких не было в местных ресторанчиках. Устрицы лучше тех, что мы
видели в единственном ресторане. Лобстеры, хоть и мелкие. Но их больше нигде не было.
Все хорошо, кроме одного. Повар никудышный. Как из таких вполне приличных
продуктов можно приготовить бесцветный конечный продукт?…
В отеле два ресторана. Во втором мы тоже пару раз ужинали. И та же картина.
Съедобно, но без всякой изюминки. А ведь как вкусно могут приготовить эти вкусности в
других местах Юго-Восточной Азии!
К сожалению, то же могу сказать и про другие рестораны Сиануквиля (естественно,
там, где мы были) – готовят невкусно.
Хочу подчеркнуть – это сугубо мое личное мнение.
Ну и, наконец, о пляже. Точнее говоря, о купании в море. Пляж хорош.
Я уже писал о сложности выбора времени для пляжного отдыха. Раньше
нежелательно было – в октябре еще дожди. А в конце ноября я опасался прохлады. Ехалито на месяц. В результате мы приехали в Сианувиль 21-го октября. Как выяснилось, сезон
дождей еще не совсем кончился. Дожди вроде как не особо досаждали. Если и шли, то
короткие. А больше шли ночью. Все бы хорошо, только вот дожди эти смывали в море
всю грязь не очень опрятного города. А потом эту грязь волнами выносило на пляж. Было
к счастью это не очень долго. Потом погода как-то установилась и массированные
выбросы мусора прекратились. Что интересно, море каждый день было разное. Иногда
совсем спокойное и кристально чистое. Просто идеальное. Иногда чуть мутноватое, но
чистое. Иногда приносило кое-какой мусор.
И хотя в целом пожаловаться на пляж и море не могу, но мы были на пляжах и
получше. Куба (Варадеро), Мексика (Канкун), Доминикана, Мьянма (Нгапали), Вьетнам
(отель Win Pearl). И пожалуй Бали (Джимбаран). Может и еще какие. В общем, я бы не
отнес пляжи Сиануквиля к лучшим в мире.
Суммируя, могу сказать, что я бы не рекомендовал Сиануквиль, как место для
длительного пляжного отдыха. Тем не менее, время провели мы хорошо, а наши друзья
так просто остались довольны.
Расскажу, как мы все-таки провели время в Сиануквиле. Настраивались на долгий
сонный отдых. Тем более, что наши жены действительно доработались чуть не до полного
нервного и физического истощения. Набрали с собой чтива, видеофильмов… В общем,
мечтали пожить месяц кабачками.
И вот что из этого получилось…
Для начала все немножко поболели. В разное время и понемногу. Кто полдня, кто
день. Сказалась усталость привезенная еще из дома. Но мы могли себе это позволить –
впереди нас ждал месяц отдыха! Потом несколько дней плавно входили в режим
неспешного отдыха. А потом… Потом приехали наши друзья из Москвы. Приехали они в
общем-то к нам. Подгадали отдых к тому времени, когда мы будем в Сиануквиле. Но
остановились не в Sokha, а в отеле Independence. Это второй по классности отель в
Сиануквиле после Sokha (если Sokha считать за первый). В
рекламных
материалах
отель
описывается,
как
тихий и спокойный в
противовес
отелю
Sokha. Представляет
собой
семиэтажное
54
здание, расположенное на достаточно высоком и крутом берегу. После московской
сутолоки нашим друзьям хотелось тишины, поэтому они его и выбрали. С тишиной и
покоем там было действительно хорошо, потому как они быль там чуть не единственными
постояльцами. В такой малолюдности есть конечно своя прелесть, но есть и минусы. Для
двух постояльцев загружать многочисленный персонал работой на полную загрузку
конечно не имеет смысла. Поэтому территория отеля выглядит несколько запущенной. В
тропиках это происходит очень быстро. Когда территория отеля зеленая и находится в
идеальном порядке – это результат непрерывной работы многочисленного персонала
отеля. А территория отеля Independence большая. На территории отеля живут дикие
обезьяны. Иногда они выходят на дорогу, проходящую около отеля, и подкармливаются у
проезжающих мимо людей. На фото – проволочная изгородь отделяет территорию отеля
от дороги.
Как видно по следующей фотографии, на территории отеля живут не только
обезьяны, но и змеи. Спрашивать у нее ядовитая она или нет, я не стал.
Справедливости ради хочу отметить,
что змей на территории отеля мы видели не
первый раз. Первый раз это было на
территории отеля в Таиланде на Пхукете. Там
тоже был большой зеленый отель и даже в
черте города. Тропики есть тропики.
В общем, отель мне не понравился. Вопервых, отель расположен на крутом склоне и
достаточно высоко. К пляжу нужно спускаться
(а потом подниматься!). И пляжа-то как
такового практически нет. Так, в одном месте
немного песка среди больших валунов. На
фото можно видеть, что представляет собой
остальной берег, примыкающий к территории отеля. Хотя конечно, красиво. Гулять
можно.
Зачем такое тихое место понадобилось нашим друзьям, я не понял. Потому как
люди они жизненно активные. Взяли нас в оборот и на пляже мы больше не
прохлаждались с утра до вечера. Обошли пешком чуть не весь Сиануквиль. Побывали в
ресторанах в разных концах города. Отпраздновали день
рождения нашей подруги в ресторане Snake House у
мистера Дорошенко. Перед этим обошли достаточно
приличный по количеству живности зоопарк.
Познакомились с владельцем. На фото он стоит между
нашими дамами. Он отужинал с нами. Ел он, кстати,
пельмени. Самые настоящие. Потом по нашей просьбе
он показал нам номера своего отеля. Стандартный и
подороже. Как видно на фото, обычные отельные
номера. Только цена заметно ниже. Жизнь длинная и,
кто его знает, может когда-нибудь приедем сюда да
более долгий срок – месяца на два-три…
Приятно было познакомиться с человеком,
который, оказавшись в чужой стране без денег и
связей, сумел не просто выжить, а обеспечить
достойную жизнь своей семье; стать известным
человеком в этой стране.
После ужина побывали на дискотеке
«Аэропорт». Людей к сожалению было мало.
55
Причин может быть, по крайней мере, две. Первая – высокий сезон не набрал обороты.
Вторая – отелям ни большим, ни малым невыгодно рекламировать дискотеку. Им
выгодно, чтобы люди оставляли свои деньги в их ресторанах и барах. Но, если наши
соотечественники, приезжающие в Сиануквиль, еще дома узнают о Snake House из
Интернета, то откуда почерпнуть эту информацию иностранцам? В общем, выпили мы
там по коктейлю, на этом все и закончилось.
Повеселились мы с московскими
друзьями; они улетели в холодную
Москву. А мы вернулись в «семью».
«Семья» успела за нами соскучиться и
организовать экскурсию. Это была
экскурсия по морю на этой трехпалубной
посудине. С 10-ти утра до 5-ти часов. Т.е.
достаточно продолжительная. Стоило это
недорого; кажется по 25 дол на человека
или что-то в этом роде. Включая дневной
перекус. Это был именно перекус, но по
жаре этого было вполне достаточно.
Не спеша мы посетили два или три острова. Купались. В общем-то, и все. Около
одного из островов с нашего судна погрузились пара дайверов. Ну и почти все остальные
с масками. Смотреть там честно говоря, нечего. Да еще и мусор плавает. Так что это не
дайвинг. У жены были планы где-нибудь погрузиться, но так и не получилось. Она любит
дайвинг; погружалась в трех океанах. Пару раз встречались в Сиануквиле с дайверами нашими соотечественниками, которые уже погружались. Отзывы отрицательные. Один из
таких моментов – мутная вода.
После посещения последнего острова два
лысых бармена (немцы; кажется владельцы
посудины) начали «раскручивать» публику. Для
начала угощали пивом, заливая его через
трубку. На фото видно, сколько пива они в меня
влили. Все это под музыку и аплодисменты
окружающих. Потом пошли танцы. В общем,
повеселились хорошо. Хорошее осталось
впечатление от экскурсии.
Познакомились на этой посудине с
семейной парой наших соотечественников. По
виду лет сорока. Откуда-то из Сибири – не то из
Омска, не то из Новосибирска. Живут
практически постоянно в Сиануквиле. Т.е.
большую часть живут в Сиануквиле, а в летние
месяцы сезона дождей пережидают его на
исторической родине. Детей по-видимому нет.
(А может уже взрослые…) Снимают большую квартиру с несколькими спальнями для
приезжающим к ним гостей за 200 дол в месяц. Соседи по дому все местные. Вселялись в
новый дом. Кондиционер был уже установлен, а окон еще не было. Не работают. Живут в
свое удовольствие. На экскурсию вот с нами съездили. Личный транспорт – легкий
мотоцикл. Машину там нет особого смысла покупать. Дорошенко предлагал им работу. У
него есть оборудование для кайтсерфинга. (Kite Surfing - скольжение по воде на доске с
помощью специального узкого парашюта; симбиоз paragliding и surfing). И он предложил
им его даже не в аренду, а за половину доходов от проката отдыхающим. Не захотели…
56
Интересный момент. Несложно понять, что для нормального здорового человека
освоить кайтсерфинг и сдавать его в аренду не представляет собой каких-то особых
проблем. И даже сдавая его в аренду один или два раза в день, доходов хватило бы, чтобы
по крайней мере не знать хлопот с пропитанием. А для местных это были бы просто
большие деньги. Тем не менее, Дорошенко предлагал этот бизнес не местным…
Прошло несколько дней после отъезда наших московских друзей, и к нам в гости
прилетела дочка из Дубаи аж на целых восемь дней. В это время был какой-то
мусульманский праздник дня на три, и она еще прибавила несколько дней в счет отпуска.
Естественно про ленивый пляжный отдых опять пришлось забыть. Нужно было
показать, все, что мы сами успели увидеть. В частности Old Market и рестораны, где мы
успели побывать. С удовольствием поужинали в Snake House у мистера Дорошенко.
Примечательный был ужин на пляже Ох-Чу-Тил (Occheuteal). Я уже писал о том,
что в Камбодже очень много людей, пострадавших от пехотных мин. А еще очень много
совсем бедных, нищих людей, которых просто жизнь заставляет просить милостыню. А
подашь милостыню, набежит толпа. И если на улице подав милостыню, ты можешь уйти,
убежать, то ужиная в пляжном ресторанчике, естественно с этим сложнее. Как-то
наблюдали такую картину. Сидит американец (по виду) на пляже; ужинает. Подходит
девочка; протягивает руку. Американец молча дает ей денежку. Девочка уходит и через
минуту возвращается и опять протягивает руку. Опять получает денежку. Уходит и через
минуту опять возвращается! Американец бросает на песок тарелку с едой и уходит.
И вот мы с дочерью приехали поужинать в один из пляжных ресторанчиков. Я
предупредил дочь, чтобы она ни в коем случае не ввязывалась в разговоры. И тут же к
дочери подходит маленькая девочка и пытается ей продать какую-то мелочь. Дочка ей
что-то ответила на английском и девочка естественно не отставала от нее. Мы дошли до
нужного нам ресторана; сели за столик и разговор продолжался еще какое-то время. В
конце концов, девочка ушла. Кхмеры примерно такие же мелкие, как тайцы. Девочка
выглядела на вид как наш пятилетний ребенок. В разговоре сказала, что ей девять лет.
Дочка пересказала их разговор. (Разговор велся на английском языке.)
Девочка – Купи браслет; доллар.
Дочка – Иди на фиг.
- Ты находишься в моей стране; это ты иди на фиг.
- Ты откуда такая взялась?
- А ты поживи в этой стране… Купи браслет.
- Не буду я ничего у тебя покупать.
- Ты все равно купишь. Вместо того, чтобы разговаривать сейчас со своими
родителями, ты вынуждена будешь разговаривать со мной. Дай мне доллар, и я клянусь
тебе, что я тут же уйду, и ты меня больше никогда не увидишь.
- Я ничего у тебя не куплю; у меня нет денег. (У дочки действительно не было с
собой денег – они были у меня.)
- Раз ты приехала в Камбоджу, значит у тебя есть деньги. Если ты не хочешь
купить что-то для себя – купи что-нибудь для своего бойфренда.
- У меня нет бойфренда.
- У тебя нет бойфренда, потому что ты скупая. Купи у меня браслет и у тебя скоро
появится хороший бойфренд.
Дочка у меня человек весьма жесткий и не любит, когда кто-то пытается ею
манипулировать. И когда девочка это поняла – прервала разговор на середине фразы и
ушла.
Дочку поразили два момента. Во-первых, девочка разговаривала на хорошем
правильном английском, да еще и с американским акцентом. А второе – она разговаривала
как взрослый человек, да еще и, что называется, умудренный опытом…
57
А еще дочка заставила меня арендовать пару мотобайков; к счастью только на
сутки. Выглядело это так. На ресепшн отеля нас направили в одну из турфирм в центре
города. Там нам сказали, что на самом деле мотобайк можно арендовать в соседнем
гестхаусе, и что это будет стоить 6-8 долларов в сутки за каждый. В гестхаусе молодой
человек, глянув на нас, объяснил, что для этого нужны водительские права, и что наши не
подойдут; что нас может остановить полиция и т.д. В общем, байки он нам дать не может.
Дочка, посмотрев на это дело, отправила меня в соседний бар выпить кружечку пива. Я не
успел выпить и половины, как дочка с молодым человеком шла забирать наших
двухколесных коней - Хонду и Ямаху с автоматическими коробками. Замечательные
аппараты. Без меня дочка мгновенно договорилась с молодым человеком. Мой солидный
(Это у меня-то!) вид почему-то его смущал. Без торговли он отдал их за 5 дол за штуку.
Дочке сказал, чтобы она полицейским не показывала свои права. И если что, откупиться
от полицейских взяткой в два доллара. Но чтобы сойтись на этой сумме, придется
поторговаться.
После короткого инструктажа, мы отъехали от гестхауса и заправились на уличной
автозаправке самодельным бензином из пластиковой бутылки по цене 62 цента за литр.
По паре литров нам хватило на весь день почти непрерывной езды. К моему удивлению,
современные японские аппараты нормально переваривали это самодельное пойло.
Для начала мы проехали по городу; потом доехали по дороге вдоль моря до
морского порта. Вдоль моря шли отели, а потом сразу за мысом порт. На территорию мы
естественно заезжать не стали. Потом поехали вдоль берега в другую сторону. Время от
времени останавливались у какого-нибудь бара или ресторана и я дозаправлялся пивом.
Проехали все обжитые пляжи. Проехали Otres Beach — наименее развитый и наименее
людный пляж. Там идет какое-то более-менее активное строительство. Сплошь строят на
берегу в основном какие-то халупы для жилья и легкие постройки, которые будут барами
и ресторанчиками. И странно было видеть на территории таких обустраиваемых участков
черные Лексусы…
Далее вдоль моря пошла уже только тропа. Земля почти что ярко красного цвета.
Закончились признаки цивилизации; разве что эта тропа. Нужно было возвращаться
обратно. Кроме всего прочего, я помнил о пехотных минах… Ехать обратно по тропе
было не очень уютно. Где-то в километре от берега виднелась более цивильная дорога.
Решили возвращаться по ней. Добирались до нее по совсем разбитой проселочной дороге.
Увидели, как живут настоящие местные. Это такой курятник на сваях, размером в 12-15
квадратных метров. «Полупрозрачные» стены из плетеного тростника. Окон и двери нет.
Только открытый дверной проем. Полное отсутствие мебели, как, впрочем, и всего
остального. Если не считать не то тряпок, не то травы на полу в углах «дома». Это видимо
постель. Одежда – видимо, та, что есть на теле. Под домами тоже что-то валялось; может
какая-то самая необходимая посуда. Невдалеке видели семьи с детьми, собиравшие
насекомых на ужин в пластиковые бутылки. Жутковато было видеть все это…
Вернулись в отель уже под вечер. Содержательно день провели. На следующий
день мотобайки вернули. Осматривать больше было нечего. Ехать подальше от города –
тем более.
Потом подсуетились наши друзья и организовали еще одну экскурсию. Я уже
писал, что Сиануквиль совершенно не экскурсионный город. Просто наши друзья
договорились, что отельный микроавтобус провезет нас по окрестностям города на
усмотрение водителя. Стоило нам это
удовольствие 85 дол за четыре часа. Все
услуги отеля дорогие…
Сначала мы проехали к какой-то
пагоде с несколькими сопутствующими
постройками. Монах, еще два-три
человека и множество детей. Детишки
58
(те, что повзрослее; только барабанщик больно
юн) быстренько уселись за музыкальные
инструменты и что-то сыграли – иностранцы
приехали! Больше смотреть было в общем-то
не на что. Но детишек пришлось-таки
денежкой одарить.
Поехали
в
обратную
сторону.
Проезжали мимо сиануквильского аэропорта.
Интересна его судьба. Построили его с нашей
помощью аж в 1960-м году. Долгие годы он не
работал – красные кхмеры; не до полетов
тогда было. Аэропорт официально открыли
15-го января 2007-го года после модернизации. И уже 25-го января того же года закрыли
после катастрофы самолета Ан-24 местной авиакомпании. И вот через пару недель после
нашего отъезда после очередной модернизации 14-го декабря аэропорт вновь стал
работать – пока что рейсы между Сием Рипом и Сиануквилем. Очень важный маршрут.
Соединяет самый главный туристический объект Камбоджи с самым главным пляжным
курортом. Это оживит поток туристов в страну.
Интересно, где Дорошенко взял самолет для своей дискотеки? Но это точно не
аварийный самолет…
Приехали на водопад. Точнее их два. К первому нужно спускаться вниз.
Спускаться мы не стали – спуск неблагоустроенный; мокрые камни. Да и грязновато. Во
втором искупались. Скорее для галочки. Это излюбленное место для отдыха местных. Для
тех, которые могут себе позволить себе какие-то поездки. Но такие есть. Приезжают даже
из Пном Пеня. А это все-таки двести с лишним километров. Ничего примечательного в
этом месте нет, и это говорит о том, что камбоджийская природа в этом районе особыми
красотами не блещет. Продают там прохладительные напитки. Местный фастфуд –
бананы жарят и еще много чего. Бананы - едва
ли не единственное, что мне было понятно.
Людей, на мой взгляд, было достаточно много.
Но судя по здешней инфраструктуре отдыха, на
самом деле тут было просто пусто. На фото
только часть этой инфраструктуры. Понятно
вам, как представляют отдых местные жители?
Восемь дней быстро закончились, и
дочка улетела… Можно было опять вернуться к
бездумному пляжному отдыху.
К пляжному отдыху мы вернулись. Но он
был не очень уж и бездумным. Наши друзья
опять наскучались и мы начали опять активно общаться.
Правда, никуда уже не ездили. Большую часть времени мы
проводили, как это видно на фотографии. И это было
прекрасно.
А потом уехали и наши друзья. Раньше времени где-то
на пять дней. Они решили посмотреть на красоты Сием Рипа.
Пару дней в Сием Рипе и пару
дней в Пном Пене. Потом мы
туда подъедем и вместе
проведем там еще сутки с
несколькими экскурсиями по
городу.
Организовать
трансфер и экскурсионное обслуживание, а также
59
приобрести билеты помогла Николь – менеджер отеля по работе в основном с
русскоязычными туристами. Как выяснилось, по происхождению румынская цыганка. И
ее цыганское происхождение дает о себе знать. Обещала больше, чем делала; несколько
преувеличивала свою значимость и т.п. Но в целом с работой своей справлялась. 28 лет.
Четверо детей от нашего соотечественника с русскими именами – Сережа, Аня… Очень
красивые детишки. Сейчас в разводе по ее инициативе – муж оказался алкоголиком.
Показывала его как-то в компании мистера Дорошенко. У него с ним какие-то дела. Детям
помогает по мере возможностей. Несмотря на сложности жизни, Николь барышня очень
жизнерадостная и с оптимизмом смотрит в будущее. В цыганской крови есть все-таки и
свои положительные черты…
Друзья уехали, и, оставшись наконец в одиночестве, мы провели оставшееся время
так, как планировали дома. В ленивом пляжном отдыхе. Только время это было коротким.
В результате выяснилось, что мы не посмотрели ни одного фильма, из множества взятых с
собой, до конца.
Жена сказала, что ей не хватило еще одной недели пляжного отдыха для полного
счастья. Это было ею сказано уже не первый раз. Первый раз я услышал от нее эту фразу в
Кении весной 2010-го года. Это был пляжный отдых в Малинди в отеле «Diamonds Dream
of Africa» после сафари по Кении и Танзании. Это был великолепный отдых
длительностью две с половиной недели. Очень не хотелось уезжать. Тогда жена и сказала
эту сакраментальную фразу – Мне не хватило еще одной недели.
Осенью того же года у нас была плановая трехнедельная поездка в один
аюрведический центр на юге Индии. Мы ездим туда осенью раз в два года. Из Индии мы
перелетели в Мьянму и совершили интереснейшую поездку по стране. Закончили
девятидневным пляжным отдыхом в Нгапали в отеле «Amata». Отдыхать нам там очень
понравилось. Конечно, девять дней для пляжного отдыха маловато, но поездка и так
получилась достаточно длительная. Весной 2011-го года мы планировали поехать в
Австралию; давно уже собираемся туда. Но отдых в «Amata» нам так понравился, что мы
решили еще раз съездить туда. Памятуя, что две с половиной недели пляжного отдыха в
Кении для жены оказалось маловато, мы решили поехать на месяц. На месяц не
получилось – туристическую визу в Мьянму дают только на 28 дней, а заморачиваться с
продлением не хотелось. Поэтому пляжный отдых получился длительностью в 24 дня.
Отдых был прекрасен. Уезжать не хотелось, и жена опять со вздохом сказала, что не
хватило как раз одной недели. (Я уже писал об этом.) Я это намотал на ус и в результате
пляжный отдых в Сиануквиле у нас получился длительностью 32 ночи.
Но раз жена сказала, что это маловато, то придется это учесть при планировании
следующей поездки.
И под занавес один забавный эпизод.
Отель заполнялся неравномерно. То наедет постояльцев под завязку. Два-три дня и
опять почти пусто. Постояльцы естественно из разных стран и континентов. А тут как-то
накатила очередная волна китайцев. С ними-то и был связан этот эпизод. 5-го ноября
каждого года мы с женой отмечаем годовщину нашей совместной жизни. В этот день я
дарю ей розы в количестве, соответствующим числу прожитым вместе лет. В этот раз эта
дата пришлась на наш отдых в Сиануквиле. Я нашел розы. Отель предоставил нам
красивую вазу. Розы стояли в номере и радовали глаз. Через какое-то время они
естественно стали вянуть. Как-то мы загорали на отельном пляже, и нам что-то
понадобилось в номере. (Номер наш был на втором этаже.) Зайдя в номер, я обратил
внимание, что цветы в общем-то уже завяли. Вазу с цветами я поставил на пол, чтобы ее
убрали при уборке номера. Выбрал одну розу, которая на вид была посвежее. Выхожу из
номера; иду к лифту. На площадке около лифта мечется пара китайцев. Они, судя по
всему, только что вселились в отель и не могут найти лифт. Им помогла горничная, и мы
60
вместе зашли в лифт. За несколько секунд, что мы спускались на первый этаж, между
нами произошел короткий диалог:
- Рандеву?
- Yes, гордо ответил я. – With my beautiful wife!
- О, вы говорите по-русски?
- Да, - Растерянно ответил я.
- Мы тоже!
И счастливая китайская парочка хохоча выпорхнула из лифта. Я был в
растерянности…
Пном Пень
Итак, 23-го ноября рано утром мы выехали из уже ставшего родным отеля «Sokha
Beach Resort» в Сиануквиле. Мы ехали на микроавтобусе в Пном Пень. Дорога длиной в
229 километров ничем особенным не запомнилась, тем более, что мы по ней уже
проезжали. Мы созвонились с нашими друзьями (благо, что сотовые телефоны в
Камбодже, в отличие от Мьянмы работают), заехали за ними в отель «Phnom Penh Hotel»
и переехали в «Sunway Hotel», в котором номера для нас были забронированы еще в
Москве турфирмой Азия Трэвел. Хорошо что отели расположены недалеко друг от друга.
Николь из отля Sokha в Сиануквиле почему-то не смогла забронировать номер в отеле
«Sunway Hotel» на пару ночей, аргументируя это тем, что в отеле не было свободных мест.
Все это смахивало на липу. Ну да бог с ней.
Мы заселились в отель и совершили небольшую обзорную экскурсию по городу. В
плане был Королевский дворец, Серебряная погода, Национальный музей, храм Ват Пном
и музей Геноцида.
Для начала, пару слов о Пном Пене. …Возник в 1372 г. Согласно легенде, основан
монахиней по имени Пень, которая увидела плывущий по реке Меконг ствол дерева
лумбанг, в ветвях которого что-то блестело. Оказалось, что это 4 бронзовые статуи
Будды и одна каменная. Статуи, возможно, были смыты из одного из лаосских храмов.
При содействии Пень рядом с её домом был насыпан большой холм (пном), и установлен
алтарь, на котором были размещены изваяния. Впоследствии на этом месте возник
монастырь Ват Пном. Пном Пень по-кхмерски
обозначает холм (матушки) Пень.
Сегодня в городе проживает немногим
более одного миллиона трехсот тысяч жителей.
Т.е. достаточно большой город. Города
собственно мы не видели, поскольку были
только в самом-самом центре города.
Первые три пункта экскурсионной
программы фактически представляют собой
одно целое. Несколько красивых не очень
больших построек. По размаху конечно не
сравнить с Императорским дворцом в Бангкоке, не говоря уже о Запретном Городе в
Пекине. Но и не такой уж совсем скромный как в
Лаосе. Но изюминка своя есть. Это Серебряная
пагода. Она на фото справа. Замечательна она тем,
что пол пагоды выстлан более чем 5200
серебряными плитками, каждая из которых весит
1,125 кг. Размеры плиток на вид примерно 25 на 25
см. Прикинув внутренние размеры помещения, я
пришел к выводу, что цифра в 5200 плиток похожа
на правду. Желание прикинуть вес плитки на руке я
61
поборол. Хотя в принципе и это сделать было можно. Часть плиток болталась под ногами,
несколько мелких сонных секьюрити в возрасте большой помехой бы не были. Но на вид
похоже, что плитки действительно из потемневшего серебра. Ходить внутри пагоды
можно только босиком, как и во всех наверное буддистских храмах мира. (Интересно, как
с этим обстоит в холодных странах зимой?)
На территории пагоды также выставлено около 1600 ценных предметов
искусства, и предметов религиозного поклонения буддистов. Наибольший интерес
представляют - статуя Изумрудного Будды, который полностью выполнен из изумруда,
статуя Buddha Maitreya(Buddha of the Future) из золота весом 90 килограммов покрытая
более чем 2000 ми алмазов, статуя Будды из Шри Ланки в золотой и серебряной ступе,
коллекция реликвий королевской семьи. Стены пагоды украшены фресками на
религиозные темы. На территории Пагоды расположена Phnom Mondop, стены
которого украшены 108 Буддами, а внутри хранится отпечаток ступни Будды. В
маленькой библиотеке хранятся древние буддистские тексты, священный бык Nandin.
Здесь же в нескольких ступах покоится прах королей Камбоджи и членов семей, в честь
признания их заслуг.
Все это великолепие расположено на относительно небольшой площади примерно
в 325 кв метров. Но, честно говоря, в некотором полумраке
особого впечатления не производит. Фотографировать
нельзя, как и во многих других местах подобного плана.
Почему?...
В настоящее время пагода используется не только,
как музей, но и для проведения различных парадных
церемоний на высшем религиозном уровне. Как несложно
предположить, …в период правления в Камбодже Красных
Кхмеров часть артефактов была утрачена, хотя в целом
Красные Кхмеры стремились сохранить Пагоду для своих
пропагандистских целей…
Территория комплекса очень хорошо ухожена. Меня
там восхитило одно интересное дерево. К сожалению не
знаю его названия. И видел я его не то два, не то три раза и
все в таких парадных местах. На стволе большого дерева
на нижней его части из ствола растут относительно
небольшие ветки с очень красивыми цветами. Эти ветки совершенно не похожи на ветки
верхней части дерева. Из плодов вырастают
такие плоды, размером с грейпфрут.
Съедобные они или нет – не знаю.
Мы попросили гида свозить нас на
Центральный рынок. Рынок интересен разве
что своей архитектурой и ничем больше. Фото
ниже. Побродили там минут двадцать и
кажется ничего не купили. Можете почитать
отзывы – все отмечают, что Камбоджа не та
страна, где можно что-то купить.
Нам осталось посмотреть храм Ват
Пном и посетить музей Геноцида. Мы
отка
зали
сь от этих пунктов экскурсионной программы.
Во-первых, было очень жарко. Во-вторых, храм
Ват Пном располагался в непосредственной
близости от нашего отеля – на небольшом
62
рукотворном холме, насыпанном по инициативе основательницы города. Мы уже
проезжали мимо него, и он не показался нам чем-то заслуживающем интереса.
Про музей Геноцида я читал. Он расположен в трехэтажном здании тюрьмы, в
которую во времена режима Пол Пота была превращена школа. Экспонатов там немного.
В основном фотографии. Но и того, что там есть достаточно, чтобы даже в туристических
проспектах писали: …Это зрелище не из приятных, поэтому каждый из туристов
должен хорошо подумать, хочет ли он посетить это угнетающее место. Вот мы и
подумали…
Желающие могут посмотреть двухминутный ролик, как внешне выглядит музей.
http://www.youtube.com/watch?v=b7iRda4h6HQ
Правда, гид очень переживал, что мы сократили программу. Мы клятвенно
заверили его, что никому об этом не расскажем, поэтому он может смело отчитаться, что
сделал все, что было положено. Так что и вы, пожалуйста, об этом молчок – зачем
подводить хорошего человека.
На ужин наши друзья пригласили нас на ужин в японском ресторане отеля «Phnom
Penh Hotel», где мы хорошо провели время за рюмочкой доброго саке. Это было
последнее мероприятие в славной стране Камбодже…
Бангкок
Утром следующего дня нас отвезли в аэропорт и мы полетели в столицу Таиланда
Бангкок.
Тут надо вспомнить о наводнении в Таиланде летом-осенью 2011-го года. 2011 год
стал не самым приятным для Таиланда с точки зрения «сюрпризов погоды». С июля
начались сильные ливни и тропические штормы по территории всей страны. По данным
метеослужб, такого количества осадков не было уже более 50 лет. И хотя мы летели в
Лаос-Камбоджу тайскими авиалиниями через Бангкок, я (как организатор поездки) не
обратил особого внимания на этот факт. Это была середина октября. А возвращались
обратно уже в конце ноября. У меня с собой был нетбук, и я был в курсе мировых
новостей. А ситуация в Бангкоке была не очень хорошая. Продолжалась опасность
конкретного затопления города. Особых опасений не было. Я считал, что максимум, что
могло бы с нами случиться – закрытие международного аэропорта в Бангкоке. Это
доставило бы нам какие-то неудобства в
возвращении домой. Не больше. Но все-таки с
нами были наши жены, а мы не просто летели
транзитом, а должны были на сутки
остановиться в городе. Я отправил запрос в Азия
Трэвел. Мне ответили, что ситуация под
контролем, а в случае каких-то осложнений мы
будем заранее предупреждены. Обещали нам
всяческую помощь и просили не беспокоиться.
Что я передал моей маленькой команде.
Итак, мы летели в Бангкок. Перед самой
посадкой я сделал этот снимок на высоте
нескольких сотен метров. Думаю, что это всетаки аномально высокая вода. Чтобы
закончить с этой темой, скажу, что воды
на улицах Бангкока мы не видели. Но
видели мешки с песком, как на этой
фотографии. И не в одном месте. А
наводнение было совсем не безобидным.
Кроме гигантских материальных потерь,
63
были и человеческие – восемьсот с лишним человек…
В Бангкоке нас встретили и отвезли в отель Baiyoke Sky. Там нам были
забронированы номера аж на 62-м этаже. Несколько слов об этом отеле.
Высота 85-тиэтажного отеля с антенной –
309 метров. Башня отеля - самое высокое здание в
стране. В здании, с 5 по 17 находится
многоэтажная парковка, с 22 по 74 этаж
расположились 673 номера отеля «Baiyoke Sky
Hotel» - самого высокого отеля в Юго-Восточной
Азии и третьего в мире. На последнем этаже
находится вращающаяся обзорная площадка. По
торцу здания движется скоростной лифт с
панорамным остеклением. Но наверх можно
протопать и по ступенькам - 2060 штук. А так –
самый обычный отель, предназначенный для
обслуживания постояльцев, останавливающихся в
нем в большинстве своем на одни сутки.
Перевалочная база между аэропортом и
курортами Таиланда. Соответственно и отельная
кухня. Шведский стол и на завтрак и на ужин. Без
особых
изысков,
но
меню
достаточно
разнообразное. Наверное есть и рестораны a la
carte. Есть даже площадка для отработки ударов в гольфе.
Наших соотечественников много. Есть даже много стационарных табличек на
русском языке. Например, у лифта.
Примерно в десяти минутах езды от отеля
находится Сиам Парагон - высококлассный торговый
центр в Бангкоке. С момента своего открытия стал
Центром для высшего сословия Таиланда, туристов,
и местных жителей, которые приезжают, чтобы быть
замеченными. Самые современные бутики в СиамПарагон: Gucci, Chanel, Balenciaga, Valentino, Kenzo,
Giorgio Armani, Dolce & Gabbana, Versace и многие
другие люксовые бренды. Никаких
дешевых
тряпочек там нет. Рядом с Сиам Парагоном
расположены еще несколько крупных торговых
центров. В Сиам Парагон после
короткого перекуса мы и направились
на отельном бесплатном автобусе
ведомые нашими дамами. Посещение
вылилось в променад, длительностью в
несколько часов. На мой взгляд, все эти
люксовые бутики абсолютно безлики, и
похожи друг на друга, как цыплята. А
соответственно и торговые центры. Что
в Бангкоке, что в Дубаи или Москве.
Жена моя, слава богу, там ничего не
купила; наши друзья то ли одну
тряпочку, то ли две.
На
этом
наше
посещение
Бангкока практически закончилось.
Вернулись в отель, поднялись на вращающуюся обзорную площадку, и
64
пофотографировали Бангкок в лучах заходящего солнца с высоты птичьего полета. Хотя
наверное далеко не все птички поднимаются на эту высоту.
На следующий день нас отвезли в
аэропорт, и мы без хлопот долетели до
Москвы. Там нас встретили наши московские
друзья. В приятной компании мы провели
уикенд у них на даче. Но это уже другая
история.
Так закончилось наше очередное
путешествие. Как вы поняли, я бы не
рекомендовал Сиануквиль для длительного
пляжного отдыха. Но для короткого пляжного
отдыха после посещения Сиемрипа с его
невероятными красотами – вполне. Особенно
после открытия сиануквильского аэропорта.
Тем не менее, отдыхом мы остались довольны. Жизнь прекрасна…
Осень 2011 г.
Приложение 1. Кхмерки. Матриархат без
феминизма.
http://kotomysh.livejournal.com/351693.html
Нежась в одуряющем аромате жасмина, я думаю о
кхмерских женщинах... Вообще-то эти маленькие
жасминовые веночки предназначены Будде, их вешают
на его каменные руки, совершая религиозные обряды.
Но мой буддизм не предполагает веночков, к тому же
Будде
уже
2554
года
все
равно.
Кхмерские женщины. Самое прекрасное, что я видела в
жизни. Кожа цвета корицы и такая же матовая, сияющая
на солнце благородным шелковистым блеском, идеально
гладкая, словно у изваяния. Рядом с ними мы все
выглядим так, словно состоим, как асфальт, из
множества песчинок. Капельки воды на коже кхмеров
делают ее похожей на авантюрин. Точеные тела,
полированные груди и мягкие, крупные, чувственные, необычайно четкого рисунка губы.
Идеальные пропорции лица и тела, чистые линии рисунка, выверенные и точные. Мне
кажется, они все смеются надо мной, дразня, сверкая белоснежными, ровными зубами,
манящие
и
недоступные,
словно
плоды,
которые
нельзя
укусить.
Довольно часто я встречаю на всяческих форумах омерзительные по своей циничности
рассуждения о кхмерских женщинах, утверждения секс-туристов, что кхмерки - "бревна в
постели". И, как обычно, должна заметить, что проблема, видимо, не в кхмерках. Я
собиралась написать пост о сексе, но, почитав пару страниц на "баранге", поняла, что не
могу: тошнит. Женщина прекрасна вне зависимости от того, каким бизнесом она
занимается, и даже если для кого-то она не прекрасна, она прежде всего - человек. И я не
буду
уподобляться
тем,
кто
говорит
о
ней,
как
о
товаре.
У меня нет собственного опыта сексуального общения с кхмерками, в отличие от таек,
65
они застенчивы. Но те мужчины, которым я доверяю, мужчины, имеющие возможность
сравнивать, дружно голосуют за кхмерок.
Тайцы любят подчеркивать, что в Таиланде в секс индустрии заняты в основном не
тайки, а кхмерки из пограничного региона Исан. Может быть и так. Но камбоджийские
кхмерки девушки скромные. Это не означает, что тут не существует секс-услуг, это
совершенно иное отношение к жизни.
Рынок секс-услуг был сформирован, как и во
Вьетнаме, и в Таиланде, под нужды американских
военных. Вьетнамки настолько преуспели в учебе, что и
по сей день составляют большинство проституток в
Камбодже; ничего удивительного: американцы ушли, а
шлюхи остались и хлынули в соседние страны. А
Таиланд так ловко "лег" под США весь целиком, что
обрел статус "сексуальной столицы" мира, который
принес много материальных благ, но серьезно подорвал
престиж государства.
Сегодня Камбоджа не хочет повторять судьбу
соседей и как может борется с сомнительной славой "рая
для педофилов" и страны "самых дешевых шлюх". В
целях борьбы с экспортом девушек в другие страны под
видом брака для дальнейшей продажи в бордели, был
принят закон, устанавливающий рамки возраста
иностранца, желающего взять в жены кхмерку и размер
его доходов. Кхмеры не борются с проституцией и
проститутками, поскольку греха в этом не видят. Правда, говорят, деятельные кхмерские
женщины активно лоббируют прикрытие борделей и "улиц красных фонарей". Не то
чтобы это искореняло "свободную любовь", но распространение заболеваний вкупе с
дурной славой приостанавливает. При этом даже профессионалки, как бы идиотски это не
звучало, сохраняют все ту же, присущую кхмеркам, скромность, и в поведении, и в
общении, и в одежде.
При том, что кхмеры - народ южный и созревание происходит довольно рано,
средний возраст брака 22-24 года. Девушки из хороших семей учатся, юношам еще
предстоит заработать на свадьбу и семейную жизнь. Торопиться не стоит. Но и медлить
тоже: долго оставаться незамужней или неженатым в кхмерском обществе является
предосудительным.
Скромность кхмров проявляется даже в том, что они купаются одетые. И девушки, и
юноши. Конечно, они не хотят загореть, они считают красивой белую кожу, но даже в
облачные дни они стараются не оголятся. Это в меньшей мере касается приморских
жителей и рыбаков, но тем не менее, чаще можно встретить кхмерку в пижаме,
оставляющей открытыми только кисти и ступни, нежели в мини.
Возраст начала половой жизни, как и возраст первого брака колеблется в
зависимости от социального статуса семьи девушки. В простонародной или маргинальной
среде Камбоджи, как, впрочем, и в любой другой стране
мира, девушка может вступить во взрослую жизнь и в 12
лет, и быть выданной "замуж" за богатого дяденьку в 14.
Все как везде. При том, что "сдавать" дочерей в аренду
или быть сутенером собственной жены у определенных
слоев населения считается обычным, это все же не
одобряется обществом в целом. Есть существенная
разница между неграмотными рыбаками и мало-мальски
образованными людьми.
66
Кхмеры - народ традиционный. С одной стороны, здесь браки совершались обычно
по любви, девушке достаточно было принять подарок, чтобы выразить этим согласие на
брак. Но с другой стороны, все не так просто... Период ухаживания за девушкой долог,
ритуализирован, да и выкуп за девушку не мал: матери требуют у будущего супруга
"плату за молоко", которым она вскормила дочь. Величина выкупа может колебаться в
сотни раз. С другой стороны, к сексу кхмеры относятся без свойственного западному
человеку болезненного внимания. Секс не считается чем-то деструктивным или
постыдным. Кхмерская интеллигенция, учившаяся на Западе, перенимает и западное
отношение и к морали, и к аморальности, в традиционном же понимании секс - это просто
секс, средство удовольствия и размножения. А размножаться кхмеры любят - дети для
кхмеров источник радости, а не обуза. Даже самые бедные и неимущие стремятся
обзавестись детьми не потому, что у них нет презервативов - их тут полно, благодаря
международным органзиациям - а потому, что детей иметь приятно. Камбоджа очень
молодая страна, 60% её населения не достигло возраста 21 года. Так, что не удивляйтесь
их ребячливости, желанию петь караоке, их радостному отношению к жизни и
непоседливости.
У девиц, выглядящих, как дети, вполне возможно, уже четверо детей: вступая в
брак, они не затягивают и к 25 годам пара-тройка маленьких кхмеров уже радует всю
семью. Поэтому, соблазняя юную красотку в баре, по сути вы соблазнаете мать семейства,
которая по своим причинам сейчас в разводе.
Исторически в Камбодже был принят матрилокальный брак. В случае развода дети
остаются в семье матери, но не потому, что отцы порхают, а потому, что по обычаю не
жена уходит в семью мужа, а зять приходит в семью тещи и тестя. Так что, и дети прибавление в семье супруги.
Для кхемров свойственно жить кланово, сохранять семейные связи, стремиться
жить поближе к своим, что неудивительно после войны и геноцида, но и исторически для
кхмеров семья - важная часть жизни. И внутри клана семья - матриархальная. Несмотря на
то, что власть - патерналистская, и во главе государства стояли и стоят мужнины, в семьях
от женщины зависит многое, если не все. Издавна в семейном праве существовало
правило гипергамии, воспрещающее женщинам брак с мужчинами более низкого, чем у
них, сословия.
По обычному праву кхмеров власть и
главенство в семье принадлежали мужчине, вплоть
до права продажи жены и детей. И эти традиции
сохраняются до сих пор. По закону полигиния
сегодня запрещена, дефакто - присутствует,
преимуще
ственно в
богатых
городских
семьях,
как
отголосок
некогда
существов
авшего
сорората,
как
сохранени
е устаршевшего обычая "старшей" и
"младшей" жен, и как дань свременным
67
полиаморным веяниям. Но это только одна сторона медали.
Старшие члены семьи обладают непререкаемым авторитетом. Особенно это
относится к женщинам. Хотя в воспитании девочек до определённого времени
наблюдается некоторая дискриминация, всё изменяется после их замужества. В память о
матриархате королевы Лю-Е, а также в знак уважения к матерям и женщинам Камбоджи,
слово ме (мать) в кхмерском языке используется в качестве префикса или предшествует
определённым словам, выражающим государственное величие, лидерство или
указывающим на особое значение. Так, например, образованы слова медай («большой
палец»), мекаой («глава» или «руководитель группы» людей, даже если им является
мужчина), меторп («военачальник»). Слово ме может быть использовано для обозначения
главы противостоящей группы, например капитана спортивной команды, или самца,
возглавляющего стадо или стаю. В литературном или разговорном языке, имея в виду
своих родителей или более старших родственников, принято, прежде всего, упоминать
женщин. Они всегда говорят «мать и отец» или «бабушка и дедушка».
Наверное, самым ярким примером будет пример из жизни. - Чени очень меня
любит! Я его ругаю, так ругаю, такими словами, даже стукнуть могу! Но никогда в жизни
я не просила у него прощения! - заявляет с гордостью Срэй Дани. Эта старая добрая
"женская гордость" - визитная карточка Камбоджи:) Но дело, конечно, не только в
гордости. Камбоджийскому обществу свойственна очень сложная многослойная
иерархическая система, пронизывающая все слои к классы. В нашем случае, дама "девочка из хорошей семьи" пномпеньских чиновников, людей небедных, образованных.
А муж ее - сын простой крестьянки из северных провинций. Она любит напомнить о том,
что если бы не режим Красных Кхмеров, не гибель родителей, Про Чени мог бы только
издалека любоваться ею: ее никогда не отдали бы в жены такому "черному"
(темнокожему, простолюдину). Да и денег на выкуп "за молоко" у него бы никогда не
хватило. Кстати, она, вдобавок, старше его по возрасту. Так что, Чени радуется, что
Советский Союз, пригласивший их обоих на обучение, позволил ему стать ровней
ТАКОЙ девушке:)
Кроме всех сословных сложностей, у кхмеров невеста тем привлекательнее и
драгоценнее, чем она белее. Поэтому мамы светлокожих девушек уже прикидывают
размер выкупа, и все до единой кхмерки стараются осветлить свою кожу. Может, за
исключением подруг барангов, которым удалось убедить избранниц в красоте
неповторимого оттенка.
O кхмерских женщинах можно говорить бесконечно, но лучше, конечно их
увидеть, потрогать, ощутить. Их уникальная красота, созданная слияним двух дрвнейших
кровей и отполированная новыми вливаниями, завораживает и заставляет задуматься: что
скрывается за их ясными взглядами и детскими улыбками, какая тайна, известная этим
потомкам Водяных Змеев и Небесных Апсар?
Приложение 2. Биография Пол Пота
В.Н.Шевелев. Пирамида из двух миллионов
черепов.
http://www.ateismy.net/content/zhza/polpot.html
Последняя
прижизненная
фотография
самого
кровавого диктатора XX века. На ней - седой, поникший
старик, в потертой рубашке, с шарфом на шее. В руках
большой соломенный веер и трость, на ногах - простые
сандалеты. Он сидит, сгорбившись, глаза опущены. От него
так и веет усталостью, равнодушием, безысходностью. Пол
68
Пот перед судом своих сподвижников, которые приговорили его к пожизненному
заключению.
Некоторое время спустя, весной 1998 года, в печать просочились сведения, что
президент США Клинтон дал распоряжение государственному департаменту,
министерствам обороны и юстиции разработать план ареста Пол Пота для предания его
суду Международного трибунала. Диктатор, вместе со своими соратниками
уничтоживший два миллиона камбоджийцев, прощению не подлежал.
Кто мог предвидеть столь трагическую участь небольшого королевства крестьянрисоводов и рыбаков?! “Камбоджа так мала, - говорил в середине пятидесятых годов
принц Нородом Сианук, - что она никогда не окажется агрессором и не сможет стать
объектом агрессии другой страны”. Увы, мир в маленькой Камбодже закончился в 1970
году, когда премьер-министр генерал Лон Нол совершил государственный переворот и
приговорил Сианука к смертной казни. Прошло еще пять лет и в апреле 1975 года у
власти в Камбодже оказались красные кхмеры.
Советские газеты того времени с восторгом описывали натиск “патриотов
Камбоджи”, в результате чего был свергнут проамериканский режим генерала Лон Нола.
Газета “Известия” от 14 апреля 1975 года утверждала: “Патриоты Камбоджи борются за
принципы мира, демократии, неприсоединения, предоставление права каждому
гражданину занять должное место в общественно-политической жизни страны”. В 1979
году все эти события описывались совершенно иначе. И вот уже сам Леонид Ильич
Брежнев, отвечая на вопросы журнала “Тайм”, говорит, что в Кампучии был
пропекинский режим, китайская модель политического устройства, а массовое
уничтожение людей в Кампучии - это не что иное, как китайская культурная революция “в
действии на чужой территории”.
После 1975 года Камбоджа стала превращаться в огромный концлагерь. Пол Пот и
его соратники с дипломами Сорбонны строили государство рабочих и крестьян, поэтому
интеллигенции разбивали мотыгами головы. Пустили под нож буддийских монахов новое общество будет атеистическим. Уничтожили города, эти “рассадники зла и
эксплуатации”. Разграбив и опустошив города, “Ангка” (“организация”) объявила о
рождении новой “демократической Кампучии”. Цветущая страна, “рай на земле”,
окутанная таинственным покровом буддийских традиций и верований, стремительно
“рухнула в современность”.
"Бог умер!” - воскликнул когда-то Фридрих Ницше. Бог умер для камбоджийцев.
Мир предстал перед ними как игра слепых стихий и первобытных инстинктов. Смысл
исчез, цели нет, ничто отныне не имеет ценности. На смену стихии веры пришла стихия
страха.
Высказывались разные версии объяснения безумия, охватившего страну.
Кубинская газета “Гранма” в январе 1979 года писала, что причина геноцида - это
стремление Китая очистить страну от кампучийцев, чтобы затем заселить ее китайцами и
превратить в провинцию Китая. Все это позволяло выйти Пекину к Сиамскому заливу,
обладающему большими запасами нефти и имеющему важное военное значение. Здесь
всем заправлял Пекин. Сам Мао в Кампучии был превращен в бога, который диктовал
поведение правителям родившейся провинции. Но от Мао брались только его
великоханьские взгляды, его стремление превратить Китай в начало и конец истории,
географии и культуры.
Новый лидер Кампучии Хенг Самрин, выступая на митинге в столице по случаю
победы в январе 1979 года, заявил, что “клика Пол Пота - Иенг Сари” - это предатели
нации и народа, люди с крайне варварским и жестоким характером, маскирующиеся под
революционеров и марксистов-ленинцев.
После того, как мир, содрогнувшись, узнал о массовом геноциде в Камбодже, слово
“полпотовщина” стало нарицательным. Сам Пол Пот превратился в одиозную личность,
69
“параноика”, “безумца”, одержимого манией уничтожения и разрушения. Однако не
слишком ли это упрощенный подход?!
Пол Пот и его сподвижники не были безумцами и параноиками. Это были всего
лишь радикально настроенные коммунисты, выросшие и действующие на “восточной
почве”, в условиях традиционного общества. Сам Пол Пот - это ярко выраженный тип
революционера-фанатика. Придя к власти, он и его соратники поставили перед собой
вполне конкретные цели:
- прекратить политику разорения крестьянства - основы камбоджийского
общества, покончить с коррупцией и ростовщичеством;
- ликвидировать извечную зависимость Камбоджи от соседних стран;
- навести порядок в стране, все глубже погружающейся в анархию, для чего
прежде всего требовалось установить жесткий политический режим.
Будучи коммунистами, они считали, что решение всех этих задач и в конечном
счете преодоление кризиса, восстановление разрушенной войной страны возможно только
на путях “полного коммунизма”, как они его понимали. В итоге они создали
тоталитарную модель и организации политической власти, и организации общества, и
устройства экономической жизни. Лидеры красных кхмеров умело использовали
недовольство крестьян своим нищенским существованием, их ненависть к городу как
“средоточию эксплуатации и зла”.
В свою очередь, сами горожане, уставшие от беззакония и коррупции при Лон
Ноле, восприняли “первое освобождение” 17 апреля 1975 года с радостью. Высылка из
городов, принуждение к тяжелому физическому труду первоначально многими
воспринимались как необходимость, а не как драма. Надо просто немного потерпеть. Вот
как раз эти многовековые привычки терпения, повиновения, смирения полпотовцы
использовали очень умело. Буддизм веками воспитывал здесь готовность к страданиям и
покорность. Не отсюда ли то смирение, с каким шли люди на смерть, под мотыги и пули
“черных воронов” - четырнадцати-семнадцатилетних мальчишек. Кампучийцы тогда на
себе испытали, что окружающий мир - это источник страданий.
Полпотовцы умело опирались и на вековую привычку повиноваться правителям. В
традиционном обществе всегда были сильны “царистские” идеи и настроения. Правитель это воплощение некоего божественного начала, он наделен от бога даром
государственного управления. Когда на смену королю пришла Ангка, массы без всякого
сопротивления приняли ее.
Протеста не было. Лишь со временем политика откровенного геноцида, убийства,
голод стали раскрывать глаза думающим людям. Но таковых было не так уж много. Слова
новых лидеров, пришедших к власти после свержения Пол Пота, о массовом
сопротивлении ему не более чем риторика. Только 100-тысячная армия Вьетнама сумела
сбросить с “трона” полпотовцев. Нельзя не сказать и о том, что полпотовский
эксперимент возник не на пустом месте. Факты свидетельствуют, что в стране лилась
кровь и гибли миллионы людей и до 1975 года, а также то, что тоталитарная система,
ядром которой оставалась компартия, просуществовала вплоть до конца восьмидесятых
годов.
1. Рождение революционера
Пол Пот (настоящее имя Салот Cap) родился в 1928 году в семье крестьянина.
Привычная, обкатанная фраза; но простота ее кажущаяся, поскольку уже с нее
начинается некая мистика, опускается тот покров секретности, который всегда
сопутствовал “вождю” красных кхмеров.
Прежде всего, не совсем ясно, когда он все же родился! Фигурируют три даты 1925, 1927, 1928. Нет точных данных и по поводу того, в какой семье он появился на свет.
Сам Пол Пот утверждал, что его отец был крестьянином-бедняком, что вполне объяснимо,
70
поскольку красные кхмеры высоко ценили социальное происхождение и лидер страны
никак не мог быть выходцем из зажиточных слоев. Но мог ли сын крестьянина-бедняка
получить образование и затем даже государственную стипендию, чтобы обучаться во
Франции?! Вместе с тем, свидетельство короля Нородома Сианука, извечного
противника-союзника Пол Пота, что тот принадлежал к достаточно знатному и богатому
роду крупных землевладельцев, состоявших в родственных отношениях с королевской
фамилией, также не находит подтверждения.
На эти вопросы помогает ответить Лот Суонг, старший брат Пол Пота. Он долгое
время работал в протокольном отделе при королевском дворе, а жена его Шеп Сами была
солисткой королевского балета. Лот Суонг рассказывает, что отца их звали Пхем Лот и
принадлежал он к крестьянам-середнякам. Однако троюродная сестра Пол Пота по имени
Лот Сароун была наложницей короля Монивонга, хотя после его смерти в 1941 году
вернулась в родную деревню и вышла замуж за простого крестьянина. Кхуон Меак,
двоюродная сестра Пол Пота, являлась звездой королевского балета и тоже была
наложницей Монивонга. Именно она, пользуясь своим влиянием в окружении короля,
помогла многим родственникам “выйти в люди”. Лот Суонг считает, что именно
благодаря ее протекции Пол Пот получил направление на учебу во Францию и
государственную стипендию.
Нет полной ясности и с этнической принадлежностью Пол Пота. В некоторых
изданиях его, как и Иенг Сари, относят к китайцам, однако в “Обвинительном акте по
делу клики Пол Пота - Иенг Сари” прямо сказано, что они - кхмеры. Но, правда, оба были
женаты на китаянках. Отец Пол Пота был наполовину китайцем, а мать - чистокровной
китаянкой. Все это следует иметь в виду, поскольку китайцы в Камбодже играли
достаточно своеобразную роль.
В 1930 году в Париже по случаю Версальской колониальной выставки была издана
“Энциклопедия современного Индокитая”, подготовленная французскими колониальными
чиновниками. В ней говорилось: “Китайцы в Камбодже играют исключительно важную
роль. Камбоджиец отдает им все свои симпатии, обожает их, признает за ними
превосходство. Китаец в глазах камбоджийца обладает тем же престижем, какой греки и
римляне имели у варваров. Политичный, сдержанный, воспитанный, расчетливый в делах,
практичный и трудолюбивый китаец становится предметом восхищения для апатичного
кхмера. Это ощущение китайского превосходства заставляет кхмеров принимать без
внутреннего сопротивления тот факт, что “хуацяо” устраиваются в их стране”.
Однако совершенно противоположным было отношение к вьетнамцам, причиной
чему была исконная вражда между кхмерами и вьетнамцами.
Наличие этих двух этнических общностей - китайцев и вьетнамцев - в Камбодже
сказалось и на коммунистическом движении, когда в компартии сложились две фракции.
Одна ориентировалась на Вьетнам, другая - на Китай.
Родные Пол Пота вспоминали, что рос он “удивительно милым”, послушным и
уважительным мальчиком. В юности Пол Пот два года провел буддийским монахом,
постигая науку терпимости и смирения.
Между тем в 1941 году после смерти короля Монивонга на арену политической
жизни выходит восемнадцатилетний Нородом Сианук, судьба которого окажется тесно
переплетенной с политической судьбой будущего вождя красных кхмеров Пол Пота.
Сианук не был прямым наследником умершего короля, поскольку являлся только его
внуком. Но перед другими претендентами он имел то преимущество, что принадлежал как
к старшей - “солнечной”, так и к младшей - “лунной” ветви королевского рода, чем
удовлетворял обе соперничавшие дворцовые группировки.
Нородому Сиануку пришлось прервать учебу в сайгонском лицее и вступить на
престол. Один из авторов писал о нем: “Юный, умный, привлекательный своей красотой и
манерой держаться, спортсмен, хороший наездник, этот очаровательный принц сразу
завоевал симпатии камбоджийского народа”.
71
В годы войны Камбоджа была оккупирована японцами, но в октябре 1945 года
сюда вернулись французы и восстановили свои порядки. Тем временем в Индокитае
разгоралось освободительное движение. В 1946 году Сианук сумел добиться от французов
“внутренней автономии” для Камбоджи. Год спустя была введена в действие первая в
истории страны конституция, которая упразднила институт абсолютной монархии. В
стране прошли первые парламентские выборы.
Судя по всему, юные годы Пол Пота были наполнены активной учебой. Читать он
выучился в раннем детстве и с тех пор читал много и основательно. Одаренный от
природы неплохими способностями, юноша после окончания провинциальной школы
поступил в техническое училище в Пномпене. Позднее он сам рассказывал, что у него
были “выдающиеся успехи в учебе”, в связи с чем он получил государственную
стипендию и был направлен на учебу за границу. Правда, некоторые из тех, кто знал его в
те годы, свидетельствуют, что Пол Пот особыми достижениями в учебе не отличался, а
поехать учиться за рубеж ему помогли семейные связи.
В 1949 году Пол Пот отправился во Францию учиться на электроинженера. Вскоре
в Париже сложилась Ассоциация кхмерских студентов, обучающихся во Франции.
Председателем ее стал Иенг Сари, генеральным секретарем - Кхиеу Самфан. Позднее она
была преобразована в Союз кхмерских студентов. Парижский университет был тогда
наводнен различными политическими группировками, среди которых особенно активно
действовали леворадикальные. Взгляды их сразу привлекли внимание Пол Пота и его
друзей.
В начале 50-х годов Пол Пот начинает публиковать свои первые статьи в
бюллетене Ассоциации под псевдонимом Кхмаэ Даым (“истинный кхмер”), где
рассматривал проблемы французской, русской и китайской революций. Уже тогда у него
и его сподвижников складываются первые представления о будущем Камбоджи. Для
слаборазвитых стран они пропагандировали полную экспроприацию крестьянства и
создание в деревне системы по сути подневольного крестьянского труда, предлагая
обобществление даже личного имущества.
Вместе с тем в этих первых публикациях Пол Пота видны следы серьезного и
вдумчивого чтения, немало ссылок на сторонников неофрейдизма, современной
антропологии, заметно увлечение Бакуниным и идеями анархизма.
По некоторым данным, в начале 50-х годов Пол Пот вместе с Иенг Сари вступили в
компартию Франции. Сам Пол Пот несколько своих статей опубликовал во французской
коммунистической печати. В них он с одобрением отзывался о сталинской
коллективизации в Советском Союзе, в периоды 1937 - 1941 и 1945 - 1953 гг, называл
наиболее творческими в строительстве социализма в СССР. Отмечая восхищенное
отношение Пол Пота к Сталину, стоит напомнить, что после 1945 года французская
компартия переживала период настоящего преклонения перед “вождем всех времен и
народов”. Обстоятельство это, конечно же, сыграло немалую роль в становлении
политико-идеологических взглядов молодого бунтаря-революционера.
В Ассоциации единомышленники изучали теорию марксизма в ее сталинской
интерпретации, штудировали теорию классовой борьбы. Находясь во Франции, Пол Пот и
Иенг Сари участвовали в деятельности Комитета за независимость Камбоджи организации, требовавшей немедленного предоставления независимости стране. В 1952
году Нородом Сианук получил из Парижа письмо, в котором он обвинялся в подавлении
демократии и предательстве национальных интересов. Письмо это помимо прочих
подписали Пол Пот и Иенг Сари.
В конце 1953 года Пол Пот вернулся в Камбоджу. К этому времени Нородом
Сианук сумел убедить Францию в необходимости передачи ему всей полноты власти в
Камбодже. 9 ноября 1953 года из страны были выведены французские войска, а
колониальная администрация прекратила свое существование. На родине Пол Пот стал
преподавать в престижном частном лицее в Пномпене. Позднее он иногда именовал себя
72
“профессором истории и географии”. Вскоре молодой человек вступает в ряды Народнореволюционной партии Камбоджи, которая выделилась в 1951 году из компартии
Индокитая. Среди тех, кто в 50-е годы вернулся из Франции и вступил в компарию,
действующую в подполье, помимо Пол Пота, были Кхиеу Самфан, Иенг Сари, Сон Сен,
Ху Юн, Ху Ним и другие. Именно они затем составили руководящее ядро
“Демократической Кампучии”.
Начав работать в столичной партийной организации, Пол Пот уже вскоре обратил
на себя внимание. Он был хорошо образован, умел убеждать, и вместе с тем был
приветливым, мягким и вежливым в общении с людьми. Он лучше ориентировался в
городских условиях, чем многие ветераны партии, которые ранее много лет провели в
джунглях, сражаясь вместе с лаосскими и вьетнамскими коммунистами против
французских колонизаторов. В это же время Пол Пот, будучи преподавателем, много
работал с молодежью, которую привлекали его идеи - бороться за “новый мир” без
коррупции и неравенства, мир, в котором “все будут свободны”.
Между тем в 50-е годы в Камбодже происходили знаменательные события. В марте
1955 года Нородом Сианук неожиданно отрекся от престола в пользу своего отца. После
этого, став “рядовым принцем”, он объявляет о создании Народно-социалистического
сообщества (Сангкум), призванного построить в Камбодже “кхмерский, буддийский,
королевский социализм”. Разъясняя идеологическую основу Сангкума, Сианук говорил:
"Наш социализм в первую очередь является применением буддизма в аспекте его
борьбы против социальных бед, несправедливости и неравенства. Он превозносит дух
братства и взаимопомощи и призывает к жертвенности и совершенствованию личности во
имя помощи обществу”.
В 1955 году Сианук становится премьер-министром, а в 1960 году, после смерти
отца-короля, он добился для себя поста главы государства. Таким образом, в его руках
сосредоточилась вся полнота государственной власти. Нородом Сианук строил в стране
свой социализм. Пол Пот тоже стремился строить в Камбодже социализм, но также посвоему, так, как он его понимал. Но время Пол Пота еще не наступило. Между тем, в
конце 50-х годов компартия Камбоджи переживала кризис.
Действующая в подполье, ослабленная репрессиями, партия, на фоне растущей
популярности Нородома Сианука, практически утратила даже остатки влияния на массы.
Численность партии постоянно сокращалась и в 1960 году в ее рядах насчитывалось всего
250 человек.
Партия, по существу, оказалась расколотой на три группировки, находящиеся в
разных районах страны. Первая - это уцелевшие “ветераны партии”, люди, во многом
оторванные от реального положения в стране. Вторая - это молодые интеллигенты“романтики”: учащиеся, преподаватели, учителя колледжей и лицеев. Пол Пот и его
соратники входили в третью группировку, идеологическая платформа которой отличалась
откровенным национал-шовинистическим характером и отличалась антивьетнамскими
настроениями. Лидеры этой фракции, которая первоначально насчитывала не более 30
человек, выступали за создание путем “сверхвысокого скачка (по аналогии с “большим
скачком” в Китае) сильной Камбоджи при опоре на собственные силы.
В 1960 году в Пномпене состоялся II съезд Народно-революционной партии. На
нем был образован ЦК из 8 членов и 2 кандидатов. Генеральным секретарем стал Ту
Самут. В ЦК вошли Пол и Иенг Сари, причем первый стал членом постоянного бюро и
личным секретарем Ту Самута. Вскоре после съезда воссоздаются вооруженные силы
партии, которые стали называться Секретной гвардией. Ее задачи состояли в создании и
защите революционных баз, в захвате оружия у противника, в охране руководителей
партии. Позднее, в 1966 году она была переименована в Революционную армию.
В 1962 году при невыясненных обстоятельствах в Пномпене на конспиративной
квартире был убит генсек компартии Ту Самут. Позднее появились свидетельства, что его
убили по приказу Пол Пота. Во всяком случае, устранение Ту Самута открывало Пол
73
Поту и его сподвижникам прямой путь к овладений всей полноты власти в партии. Пол
Пот оставляет преподавательскую работу и переходит на нелегальное положение.
Народно-революционная партия все более явно становится партией “нового типа”,
организацией “революционеров-профессионалов” и орудием осуществления планов
полпотовцев.
В январе 1963 года на III съезде Пол Пот становится генсеком партии. В новый ЦК
вошло большинство его сторонников. Народно-революционная партия была
переименована в Коммунистическую партию Камбоджи. Вскоре после “исторического”
съезда, спасаясь от ареста, полпотовцы покидают Пномпень и уходят в джунгли для
подготовки вооруженного восстания, все более откровенно делая ставку на забитое и
неграмотное крестьянство, на самые отсталые и обездоленные слои общества. Постепенно
вырисовывался вариант “движения к социализму” через кхмерскую деревню.
В 1965 году Пол Пот побывал в Китае, где встречался с Мао Цзэдуном. Позднее он
еще несколько раз посетил эту страну, в которой полным ходом разворачивалась
“культурная революция”. Вождь красных кхмеров высоко оценил ее, назвав “очищением
организма от болезненных явлений”. Позднее Пол Пот не раз говорил, что председатель
Мао “всегда поддерживал и поощрял нас”.
В конце 60-х годов полпотовцы, базируясь в джунглях, постепенно укрепляют свои
силы. Быстро растет численность партии, в которую в массовом порядке принимались
малограмотные и совершенно неграмотные молодые крестьяне, которые уже показали
себя в вооруженных акциях. В 1970 году партия насчитывала уже несколько тысяч
человек.
Между тем звезда Нородома Сианука стала закатываться. В конце 60-х годов в
Камбодже нарастают оппозиционные настроения, а на политическую арену выходит
армейская верхушка как самостоятельная политическая сила. На первый план выдвигается
“сильный человек” - генерал Лон Нол. В 60-е годы он возглавлял службу безопасности, а в
августе 1969 года Сианук назначил его главой правительства.
В марте 1970 года, когда Сианук посещал с официальным визитом Советский Союз
и Китай, Королевский совет и Национальное собрание под давлением генерала Лон Нола
отстранили его от власти. По существу, это был государственный переворот,
организованный Лон Нолом при поддержке армейской верхушки и проамерикански
настроенных политиков. Приговоренный к смертной казни, Сианук не рискнул вернуться
в Камбоджу и остался в Пекине. Однако, не смирившись с отстранением, он обращается
за поддержкой к левым силам, руководимым компартией.
В мае 1970 года в Пекине открылся I съезд Национального единого фронта
Камбоджи, в который вошли свыше десяти организаций и объединений во главе с
Нородомом Сиануком. Вскоре создается Королевское правительство национального
единства Камбоджи. Премьером становится Пени Нут, а его заместителем и министром
обороны - один из ближайших сотрудников Пол Пота - Кхиеу Самфан. В стране началась
гражданская война. У Лон Нола была мощная, армия, доходящая до 550 тысяч, Сианук и
компартия создают на базе боевых отрядов “кхмае крохом” (красных кхмеров)
Национально-освободительную армию Камбоджи. Все руководящие посты в ней вскоре
оказались в руках полпотовцев. К 1973 году Пол Пот поставил под свой контроль
Национальный единый фронт Камбоджи. Принц Нородом Сианук был оттеснен на второй
план. Он лишь один раз посетил освобожденные районы Камбоджи. После этой поездки
Сианук говорил:
- Я знаю, что среди коммунистов есть люди, которые меня не любят и даже
надеются избавиться от меня после войны. Вполне возможно, что после того, как
движение сопротивления достигнет своей цели, ему уже больше не нужен будет Сианук,
это своего рода королевская скорлупа, которой оно сегодня прикрыто.
Что же, Сианук всегда был реалистом и прагматиком, и прогноз его оправдался.
74
В ходе гражданской войны было осуществлено американо-южновьетнамское
вторжение. Освобожденные районы, контролируемые коммунистической партией,
подвергались частым бомбардировкам с воздуха. Мирное население в страхе бежало в
города, находившиеся под властью правительства Лон Нола. В Пномпене в конце 60-х
годов насчитывалось около 800 тысяч человек, а к 1975 году здесь проживало около 3
миллионов. Эти массовые миграции разрушали устоявшиеся социальные и культурные
связи. Происходила ломка традиций, социальных ориентации, системы ценностей.
1970 год положил начало разрушению кхмерского общества. Именно тогда
Камбоджа стала “привыкать” к крови и смерти. Гражданская война, американское
вмешательство, массовые миграции - все это вело к социальному распаду. Так
формировалась питательная среда для восприятия идей Пол Пота на уровне массового
сознания.
Камбоджа двигалась к национальной катастрофе. Первым этапом на этом пути
стали годы правления Лон Нола. Вскоре после падения его режима газета “Нью-Йорк
тайме” писала:
"После того, как Америка в течение 5 лет помогала феодальному правительству,
которое она презирала, и вела войну, о которой было известно, что она безнадежна.
Соединенным Штатам нечего показать миру, кроме грустной картины эвакуации с
послом, выносящим в одной руке американский флаг, а в другой - свой гигантский
чемодан. Но есть миллион убитых и раненых камбоджийцев (седьмая часть населения),
есть сотни тысяч беженцев, которые живут в лачугах, есть опустошенная страна, дети,
умирающие от голода, и плотники, наловчившиеся сколачивать гробы из ящиков, в
которых транспортировались боеприпасы”.
К слову заметим, что именно в такой гроб будет положен Пол Пот, скончавшийся
весной 1998 года в джунглях. Гроб будет водружен на помост из автомобильных шин и
сожжен. Впрочем, до этого финала пока что далеко. Пол Пот, молодой и энергичный,
окруженный ближайшими сподвижниками, мощно рвется к власти. Он уже готов строить
“новую Кампучию”, тем более что есть, кому подражать и кому поклоняться - Сталин,
Мао Цзэдун. Скоро страну зальют кровью, переломают ей хребет, выкрутят руки во имя
“светлого будущего”.
2. Идеология и власть
В начале 70-х годов красные кхмеры превращают освобожденные районы в
плацдарм для осуществления своего “эксперимента”. Уже тогда начинается
“строительство нового общества”.
В освобожденных районах складывается новая структура власти. В руках верхушки
красных кхмеров концентрировалось все больше власти. Они повсюду расставляют своих
людей. Набирает силу кампания дискредитации ветеранов освободительной борьбы. Вот
что впоследствии рассказывал один из командиров полпотовских боевиков:
- В нашей партийной организации постоянно проходили собрания, на которых
критиковались те, кто принимал участие в войне сопротивления против французских
колонизаторов. Это заставляли делать нас, молодых. Нам говорили, что только мы
способны понять новый революционный курс руководства, что старшее поколение
революционеров сильно прониклось вьетнамской идеологией и не понимает местных
условий. Мы верили в это и считали, что наши старшие товарищи действительно должны
как-то перестроиться, чтобы идти в ногу со временем. Их увозили на “политические
курсы” (так нам говорили), а если кто-нибудь интересовался, почему тот или иной
товарищ долго не возвращается, ему отвечали, что он получил после “курсов” назначение
в другую провинцию. К 1975 году в нашей организации не осталось ни одного ветерана.
В 1972 году Национальный единый фронт издал сборник фотоиллюстраций
“Вооруженная борьба и жизнь кхмерского народа в освобожденных районах”, где
75
обличались преступления лон-ноловских войск против мирного населения Камбоджи и
славились успехи новой власти: улыбающиеся лица юношей и девушек, занятия в школах,
массовые митинги в поддержку Национального единого фронта. Пол Пот в это время был
командующим частями Единого фронта.
Успехам красных кхмеров способствовали и изменения, происходящие в
Индокитае. В январе 1973 года были подписаны Парижские соглашения по Вьетнаму.
Американские войска стали покидать Индокитай, и США уже не могли поддерживать
режим Лон Нола в Камбодже. В феврале 1973 года начинается наступление частей
Единого фронта. Лидеры красных кхмеров, предчувствуя скорый приход к власти,
начинают выступать со все более откровенными заявлениями. Так, в воззвании к
интеллигенции Кхиеу Самфана говорилось:
- Нам надо подавить тягу интеллигенции к западному образу жизни.
Интеллигенции как таковой быть не должно. Ее представители будут заниматься
полезным физическим трудом, жить совместно, учиться у народа.
В освобожденных районах широко распространялся цитатник Мао Цзэдуна. Людям
говорили, что в нем содержится все необходимое для развития революции в Камбодже.
Воинов освободительной армии заставляли изучать этот цитатник. А командиры
постоянно говорили им, что о них заботятся и за них думают руководители, а бойцам
только надо четко исполнять все их указания и распоряжения.
Система “идеологических координат” красных кхмеров формировалась прежде
всего благодаря разработкам их ведущих теоретиков - Ху Юна, Ху Нима и Кхиеу
Самфана. В 60-е годы все они были депутатами Национального собрания. После 1975 года
Ху Юн и Ху Ним были ликвидированы Пол Потом, а Кхиеу Самфан стал президентом
Демократической Кампучии. После свержения власти красных кхмеров он возглавил
остатки полпотовских боевых формирований в Таиланде и на севере Камбоджи. Верный
себе, он не пожелал сдаваться королевским войскам в декабре 1998 года и скрылся в
джунглях с десятком верных людей, тогда как все остальные полпотовцы капитулировали.
Взгляды этих теоретиков известны по статьям Ху Юна “Проблема кооперативов”,
Ху Нима “Экономическая политика опоры на собственные силы” и защищенной в
Сорбонне докторской диссертации по экономическим наукам Кхиеу Самфана “Экономика
Камбоджи и ее проблемы в связи с индустриализацией”.
В этих работах прежде всего видна высокая оценка революционного потенциала
беднейшего крестьянства. По оценке Ху Юна, в Камбодже 60-х годов 35 процентов
населения - это были крестьяне-бедняки. Подчеркивая, что это самый революционный
класс в стране, Ху Юн говорил, что им присущи высокая мораль и нравственность. Они
никогда не лгут, ими движут только самые честные и чистые устремления. Но они не
являются носителями новой идеологии, поэтому надо создавать в деревне кооперативы и
там воспитывать у крестьян новые “чувства и взгляды”. Их идеологией должна стать
коллективистская
идеология
кооператива,
где
нет
классовых
различий,
привилегированных слоев, где “никто не имеет личных выгод и все движимы общим
интересом”.
Другая важная идея этих теоретиков - отрицательная оценка города, который
“эксплуатирует и разоряет кхмерскую деревню”. Город и рынок - это огромный насос,
который выкачивает из деревни жизненные силы. Развивая эти идеи, Пол Пот позднее
будет говорить:
- В Кампучии все города являются иностранным порождением и заселены
иностранцами. Большие города Кампучии были основаны китайцами, сиамцами и
вьетнамцами. Население городов не является чисто кхмерским и, следовательно, оно
может быть беспрепятственно устранено политически и психологически. Крестьяне
ненавидят горожан и даже отличаются от них физически. Крестьяне темные, горожане
имеют светлую кожу. Опустошить города, уничтожить буржуазию - это значит облегчить
установление народной власти.
76
Лидеры и теоретики красных кхмеров умело использовали недовольство
крестьянства, видевшего в обнищании села оборотную сторону быстрого роста торгового,
то есть прежде всего спекулятивного капитала, сосредоточенного как раз в городах. Так
что повести крестьян за лозунгами уравнительности и направить их недовольства против
города было не так уж сложно.
В воззрениях красных кхмеров наличествовали идеи марксизма-ленинизма и
маоизма. Известно, что Пол Пот и его сподвижники высоко ценили Сталина и Мао
Цзэдуна как создателей “нового общества”.
По Пол Поту, частная собственность - источник эксплуатации. Долой ее.
Воплощение эксплуатации - города; ликвидировать их. Но у “революционеров” не было
желания ждать построения социализма, ими двигало “революционное нетерпение”, и вот
уже Кхиеу Самфан заявляет:
"Кампучия докажет всему миру, что можно одним махом достичь полного
коммунизма. Благодаря этому наша страна запишет свое имя золотыми буквами на
скрижалях мировой истории как первая, которая сумеет осуществить коммунизацию без
ненужных этапов”.
Пол Пот и его сподвижники получили реальную возможность реализовать свои
идеи построения “нового общества” в 1975 году, когда они сбросили режим генерала Лон
Нола.
Воинские подразделения красных кхмеров вступили в Пномпень 17 апреля 1975
года. В то время в нем проживали около трех миллионов человек. Толпы столичных
жителей приветствовали солдат в черной форме радостными криками и рукопожатиями.
На улицах города танцевали, пели и веселились. Верилось, что в Камбоджу наконец-то
пришел мир. Народ давно уже устал от войны.
Новые власти объявили борьбу бандам уголовников и мародеров, которые грабили
город, заявив, что они будут расстреляны или повешены на месте. Однако началось
разграбление города “чернорубашечниками”. Вскоре “освободители” уже рыскали по
улицам столицы, взламывая запоры магазинов. У жителей изымали автомобили,
мотоциклы, даже велосипеды. Солдаты - нередко это были 14 - 16-летние мальчишки,
произносили при этом одну фразу - “ангка”. Направляя дуло автомата на человека, они
заявляли: “Ангка требует, чтобы ты предоставил мне свой мотоцикл”.
После грабежей начались убийства. Для боевиков Ангки человеческая жизнь
никакой ценности не имела, 18-летний Cap Сам рассказывал: “В то же утро красные
кхмеры убили нашего соседа Кима. Ему было 42 года. В 1971 году его призвали в
лонноловскую армию рядовым - там он потерял ногу”. Когда несколько десятков бывших
лонноловских солдат и чиновников пытались незаметно покинуть правительственное
здание, то все они были расстреляны из пулемета красными кхмерами.
Ликвидировать города, в соответствии с воззрениями Ангки “рассадники
эксплуатации и буржуазной культуры”, начали с Пномпеня. Стреляя в воздух, колотя в
двери
домов
прикладами,
выкрикивая
распоряжения
через
мегафоны,
“чернорубашечники” приказали всем жителям быстро покинуть город. Позднее один из
представителей нового режима так объяснял иностранным католическим священникам:
“Отныне, если люди хотят есть, они должны сами добывать себе пропитание на рисовых
полях. Город - обитель порока. Здесь властвуют деньги и коммерция, а это оказывает на
человека тлетворное влияние. Вот почему мы должны ликвидировать города”.
Людское море захлестнуло Пномпень. Ночью тысячи людей ночевали под
открытым небом. Утром солдаты вновь начали прочесывать город, выгоняя жителей на
улицу. Прекратилась подача воды. Люди пили из пруда в городском парке, из сточных
канав. Началась дизентерия. Из окна французского посольства его сотрудники наблюдали
такую картину. Патруль красных кхмеров, пробираясь сквозь вереницу людей с
чемоданами и узлами, оттеснил отца и мать от детей, которых тут же направили в другую
колонну. Родители бросились за ними и тут же были застрелены. Вскоре вся дорога была
77
усеяна трупами, которые начали разлагаться под жаркими лучами солнца. Их никто не
убирал.
Вскоре Пномпень опустел. Здесь остались только трупы да стаи собак. Через
несколько дней подобные операции были проведены в других городах страны. По дорогам
тянулись бесконечные потоки беженцев, которые отныне должны были повиноваться
только Ангка лоэу - “верховной организации”.
Одновременно с этим начинается законодательное оформление нового режима. 25
- 27 апреля состоялся Чрезвычайный национальный конгресс, утвердивший структуру
власти. 5 января 1976 года вступила в силу новая конституция. Страна вместо королевства
Камбоджа стала называться Демократическая Кампучия. Монархический строй был
упразднен. В марте прошли выборы в Собрание народных представителей. На его первой
сессии 2 апреля 1976 года Нородом Сианук выступил с заявлением: “Полностью
уверенный в братском понимании со стороны народа и Революционной организации, я
прошу их разрешить мне уйти в отставку с сегодняшнего дня”. Подало в отставку и
правительство во главе с Пени Нутом. Премьер-министром нового правительства
Демократической Кампучии стал Пол Пот. Именно тогда Салот Cap впервые выступил
под этим псевдонимом. Назначение его стало результатом компромисса полпотовской
группировки с другими фракциями в партийно-государственном руководстве. В это время
в Китае обостряется борьба между “радикалами” и “прагматиками”, что неизбежно
отражалось и на взаимоотношениях политических фракций в Камбодже.
Нарастающие массовые репрессии, осуществляемые группировкой Пол Пота, к
середине 1976 года стали вызывать недовольство части кадровых работников,
усматривающих в этом совершенно ненужные эксцессы. Руководители нескольких
северных и западных провинций направили премьеру письма, предлагая быть
милосердным к населению. 9 сентября 1976 года скончался Мао Цзэдун, что еще больше
осложнило положение Пол Пота, который лишился могущественного покровителя.
Следствием этого стало смещение 27 сентября Пол Пота с поста премьер-министра, как
было объявлено, “по состоянию здоровья”.
Позже Иенг Сари, остававшийся “правой рукой” вождя, назовет эти события
“попыткой сентябрьского переворота, совершенной агентами Вьетнама и КГБ”. После
ухода Пол Пота политика Демократической Кампучии становится более открытой.
Начинаются переговоры с американскими фирмами по вопросу закупки медикаментов. В
Албанию, Югославию и Северную Корею были направлены торговые делегации. Однако
период “оттепели” был недолгим. Не прошло и двух недель после ареста в Китае “банды
четырех”, с которой у Пол Пота были далеко не самые лучшие отношения, как он вновь
стал премьер-министром. Во внешней политике страны окончательно восторжествовала
ксенофобия. При Пол Поте Демократическая Кампучия сохраняла контакты только с
Китаем и Северной Кореей. Осенью 1977 года вождю красных кхмеров даже присвоили
звание Героя КНДР.
Окончательно укрепившись у власти, в начале 1977 года Пол Пот начинает
массовые чистки, расправляясь со своими политическими противниками. В зарубежной
печати эти события даже получили наименование “февральского переворота” или “второй
революции”.
В Камбодже все вершилось от имени “Ангка лоэу” - “верховной организации”. На
деле страной правили четыре семейных клана “лучших товарищей” - Пол Пота, Иенг
Сари, Кхиеу Самфана и Сон Сена. “Ангка” же являлась лишь инструментом в их руках.
Иенг Сари говорил: “Демократической Кампучией управляет Ангка, партийная
организация. Ангка - “это и единственная партия, и государство”.
Составить представление о характере деятельности Ангки позволяют некоторые из
высказываний ее вождей:
- Теоретические дискуссии и самокритика не должны затрагивать массы,
поскольку классовые враги сразу воспользуются этим для порождения разногласий.
78
Поэтому кадровые работники должны вести тщательное наблюдение и следить за тем,
чтобы не было ни одного сомнения, даже ничтожного, в решениях организации, так как
это будет играть на руку контрреволюционерам.
- Устранение контрреволюционеров и тех, кто является их объективным
союзником, должно быть немедленным.
- Руководители, представляющие народ, должны действовать не только от своего
имени, но и от имени организации, чтобы избежать обвинений в персонализации власти,
которые могут быть использованы классовыми врагами и замаскированными
контрреволюционерами.
- Мобилизация должна быть постоянной, именно она оправдывает строгость
организации и ее систему принятия решений.
- Классовыми врагами являются не только капиталисты. Ими могут быть также и
те, кто попал под влияние буржуазной пропаганды, независимо от их социального
происхождения.
За псевдоконституционным фасадом фактически создавался огромный концлагерь,
“военная казарма”. Государство было разделено на шесть военных зон, те - на районы,
носившие порядковые номера. Районы делились на “пхумы” - деревни и “кхумы” общины. Сам Пол Пот подписывал свои приказы “Товарищ-87”. Все то, что касалось
Ангки, также было засекречено. Членство в ней являлось тайной, разглашение которой
сурово наказывалось. Рассекречена Ангка была только 30 сентября 1977 года, когда по
радио передали речь Пол Пота, посвященную 17-й годовщине Революционной
организации, впервые названной уже официально - Коммунистической партией
Кампучии. Тогда же стала известна и партийная должность премьера Пол Пота генеральный секретарь ЦК компартии.
В “Обвинительном акте по делу клики Пол Пота - Иенг Сари, виновной в
геноциде” говорилось, что секретарь партии “Ангка” и премьер-министр Пол Пот нес
главную ответственность за руководство всей партийной и государственной
деятельностью, разработку внутренней и внешней политики и обеспечение руководства на
разных уровнях исполнительной власти. Пол Пот лично руководил внутренними делами,
особенно претворением в жизнь политики геноцида в тех населенных пунктах, население
которых выступало против репрессивного режима. На него ложится вся ответственность
как на главного инициатора и автора планов политики геноцида.
У Пол Пота было как бы два лица. Одно - это “Товарищ-87”: убийца, автор
геноцида, интриган и умелый мастер фракционной борьбы. Другое лицо - низенький и
полный человечек в застегнутом на все пуговицы френче, с женственным лицом и
обаятельной улыбкой, с мягким голосом и хорошими манерами. Нородом Сианук в
интервью “Дейли телеграф” говорил:
- Мы знаем, что он чудовище, но, если вы встретитесь с ним, он покажется вам
человеком очень приятным. Он улыбается, говорит очень мягко, словом, совсем не похож
на образ второго Гитлера, который закрепился за ним. Ничего не поделаешь, он обладает
обаянием.
Этот обаятельный человек с хорошими манерами в течение трех лет провел
Камбоджу через эксперимент 4 радикальной социалистической революции” и “очищения
общества”, что обошлось в два миллиона человеческих жизней.
Власть Ангки и самого Пол Пота была прочной и всеобъемлющей. Ведь в
традиционном крестьянском сознании всегда существовало отношение к правителю как
должному ограничивать чрезмерную алчность богачей и обеспечивать интересы простых
людей. На массовом уровне традиционное сознание было пронизано мифологией,
обычаями, магическими ритуалами, заветами предков. Консерватизм такого сознания
состоял в том, что мироздание здесь воспринималось как раз и навсегда данное. Здесь
всегда соблюдалась привычная мера распределения имеющихся средств существования.
79
И на эти традиции эгалитаризма и “справедливости” удачно накладывались идеи и
социальные установки красных кхмеров.
При обращении к крестьянским массам идеология обычно принимала упрощенный
характер, выступая в виде набора выразительных и “зажигательных” лозунгов. Анализ
реальных проблем подменялся четко выстроенным рядом пропагандистскоидеологических стереотипов, обладающих ярко выраженной эмоциональной окраской и
рассчитанных на массовое мобилизующее воздействие.
3. “Черная утопия”
В Демократической Кампучии началось созидание общества “светлого будущего”.
В советских газетах того времени с удовлетворением говорилось о том, что пришедшая к
власти коммунистическая партия, осуществив национально-демократическую революцию,
приступила к этапу строительства социализма.
В 1975 - 1976 гг, в Советском Союзе идеологи, теоретики и даже различные
ведомства немало спорили, является ли полпотовская Кампучия социалистической
страной. Теоретики обращали внимание на характерные черты, присущие социализму правящая компартия, ликвидация частной собственности, обобществление. Ряд ведомств
также настаивали на социалистическом характере перемен в Кампучии, поскольку в этом
случае существенно упрощалась процедура выезда в эту страну. Несколько неожиданно
жесткую позицию в отношении непризнания Кампучии социалистической страной занял
всемогущий Аэрофлот. Впрочем, объяснялось это весьма прозаично - не было желания
распространять на Кампучию льготные тарифы, как это делалось в отношении других
соцстран.
В конечном итоге Кампучию причислили к “миру социализма”, что вызвало
серьезное недоумение у исследователей, обладающих незашоренными мозгами. И
действительно, уже вскоре московским политикам и идеологам пришлось всячески
отмежевываться от полпотовщины, явно нарушившей привычную схему развития
“мирового революционного процесса” и по случаю возлагать вину за эти искажения на
Пекин и маоизм, хотя сам Мао уже несколько лет покоился в Доме памяти на площади
Тяньаньмэнь.
"Оскорбление идеи”, “плод китайского социал-милитаризма”, “зловонный
гомункулус”, “паупер-социализм” - такими определениями награждала наша пресса
злосчастный “эксперимент” Пол Пота. В сентябре 1976 года газета “Комсомольская
правда” писала:
- Происходящее в Кампучии не оставляет сомнений, чьи идеи являются
теоретической базой людей, пришедших к власти в этой стране. И напрасно кампучийские
руководители пытаются убедить кого-то, что в Кампучии создается особая форма
социализма. Это всего лишь кампучийский вариант маоизма, предусматривающего в
области внешней политики создание безликих государств, безоговорочно подчиняющихся
воле Пекина. Кампучийские руководители мыслят маоистскими категориями, говорят
знакомыми фразами из цитатника “великого кормчего”.
Что же, нет смысла отрицать влияние идей Мао Цзэдуна на мировоззрение и
социальную практику красных кхмеров. Недаром, выступая на траурном митинге по
случаю кончины “великого кормчего”, Пол Пот говорил: “Со времен Маркса, Энгельса и
Ленина Мао является самым выдающимся учителем мирового пролетариата”. И вместе с
тем Пол Пот и его сподвижники яро отстаивали самобытность своей модели социализма.
В 1977 году Иенг Сари, давая интервью итальянскому журналисту, говорил:
- Революционный опыт кхмеров не имеет прецедентов. То, что мы пытаемся
осуществить, никогда не было сделано в истории. Вот почему мы не подражаем никакой
модели - ни китайской, ни вьетнамской. Мы реорганизуем страну, взяв за основу сельское
хозяйство.
80
В отличие от советских вождей и идеологов, в конце концов вставших на путь
отрицания социалистического характера “преобразований” Пол Пота, китайские
руководители считали, что он действительно строит социализм. Когда летом 1978 года
Пол Пот давал прием в честь китайских специалистов, посол КНР заявил:
- За время нашей работы в Кампучии мы смогли увидеть собственными глазами,
как кампучийский народ под руководством партии осуществляет социалистическую
революцию, строит социализм в условиях независимости и суверенитета.
Однако, если отвлечься от всех “измов”, становится очевидным, что в Кампучии
осуществлялся один из вариантов социализма, как бы ни открещивалась от него Москва.
Логика мышления диктовала логику действия. Причем действия “революционного”. На
это у Пол Пота тоже был свой взгляд:
- С точки зрения нереволюционного мировоззрения жизнь дается, чтобы иметь
дом, достояние, делать карьеру, вкусно есть и веселиться. С точки же зрения
революционного мировоззрения, жизнь дана для революции. Если не бороться за
революционные идеи, то жизнь не имеет смысла.
Впрочем, о том, что же происходило в Кампучии в первый год правления красных
кхмеров, было мало известно. Страна все больше изолировалась от внешнего мира. Но со
временем в мировых средствах массовой информации стали появляться сообщения,
повергающие в шок и ужас. Сначала в это не хотели верить.
В мае 1977 года журнал “Ньюсуик” рассказывал:
- Свидетельства двадцати пяти тысяч беженцев из Кампучии, которым ценой
невероятных лишений удалось перейти таиландскую границу, вызывают ужас и
содрогание. Трудно поверить, что такое может происходить сегодня в нашем
“цивилизованном” двадцатом веке. Однако сомневаться не приходится - их рассказы
правдивы. “Эти люди не лгут, - заключил американский дипломат, выслушав очередную
группу кампучийцев, прибывших в Таиланд. - Нельзя лгать, пройдя через ад”.
Постепенно во внешний мир из “закрывшейся” Кампучии проникало все больше
информации.
Согласно показаниям беженцев, диктаторы Пол Пот и Иенг Сари осуществляли
массовую кампанию “по перевоспитанию” всего населения. После того, как спала волна
массовых казней, учиненных над горожанами, народ оказался под контролем неведомой
Ангки. Вскоре стало известно, что за первый год усилиями красных кхмеров в Кампучии
были разрушены существующая социальная структура, экономика, культура, семейные
отношения. Книги и архивы были сожжены, пагоды и музеи - уничтожены.
К 1975 году идеи и взгляды полпотовцев отлились в цельную программу
“социального эксперимента”. В основу всей социальной и экономической политики Пол
Пота и его сподвижников после захвата власти был положен идеал уравнительного
социализма, созидание которого осуществлялось с “чистого листа” методами
“революционного насилия”. Смысл этого социализма - воспевание всеобщей бедности,
превращение человека в бездумного и послушного исполнителя. Лозунг “опора на
собственные силы” стал ведущим принципом внутри- и внешнеэкономической политики
красных кхмеров. Ведь считалось, что хозяйственно-экономические связи Кампучии с
более развитыми странами приведут к тому, что она попадет в экономическую
зависимость.
В начале 1977 года Иенг Сари (в то время министр иностранных дел
Демократической Кампучии) в своем интервью итальянскому журналу “Эспрессо” четко и
кратко охарактеризовал эту модель “кампучийского социализма”:
- Демократической Кампучией управляет партия. Население организовано в
кооперативы. Денег не существует. Принцип частной собственности ликвидирован. Газет
тоже не существует. Старая школьная система ликвидирована.
При этом, как отмечали журналисты-интервьюеры, отвечал он очень мягко на
прекрасном французском языке и улыбался.
81
Строительство социализма начиналось с того, что все “буржуазное” подлежало
беспощадному подавлению и уничтожению. Чернорубашечники с упоением вдребезги
разносили иностранные автомобили, уничтожали “империалистическое” оборудование.
На специальных церемониях “буржуазная” техника - трактора, бульдозеры, вплоть до
бытовых приборов и швейных машинок - демонтировалась на части.
Под флагом ликвидации “эксплуататорских классов” была разрушена вся
устоявшаяся социальная структура. По некоторым свидетельствам, летом 1975 года
престарелый Мао Цзэдун встречался с Пол Потом и высоко оценил деятельность Ангки:
- Вы одержали блестящую победу. Одним ударом вы покончили с классами.
Народные коммуны в деревне, состоящие из бедных и средних слоев крестьянства, по
всей Кампучии - вот наше будущее.
Все население страны было разделено на три категории. Третья - низшая - это все
жители городов, избавленные от лонноловского режима красными кхмерами в апреле
1975 года. Их насчитывалось свыше трех миллионов. Сюда входили также бывшие
офицеры и солдаты армии Лон Нола, государственные служащие, буддийские монахи, вся
интеллигенция. Вторая категория - население районов, освобожденных полпотовцами в
ходе боев до апреля 1975 года. Их именовали “новыми жителями” и они пользовались
некоторым доверием красных кхмеров.
Наконец, к первой категории (“основное население”, “старые жители”) были
отнесены руководящие работники новых государственных структур, а также население
горных и лесных районов и освобожденных зон. Именно здесь еще в начале 50-х годов
появились первые базы партизанского движения, где коммунисты играли значительную
роль. Здесь набирались кадры полпотовской партии и армии. Это были экономически
отсталые территории, где, по сравнению с жителями равнин, люди всегда жили хуже холодный климат, суровые условия, низкие урожаи риса.
Административно страна была разделена на шесть зон, которые представляли
собой настоящие военные округа. В середине 1975 года были выделены еще четыре
автономных района. Осуществив социальную ломку страны и создав военизированную
систему управления, Ангка смогла полностью контролировать положение по всей
Кампучии.
Полпотовцы довели до своего логического завершения известный маоистский
лозунг “деревня окружает город”, который стал звучать как “деревня поглощает город”. В
одном из документов красных кхмеров говорилось: “Разбросанные по сельской местности
горожане будут подавлены основными социальными силами и кооперативами. Все
превращаются в крестьян. Политика “деревня окружает город” переходит в политику
“деревня поглощает город”.
В результате политики переселения все крупные города опустели. Директивный
документ руководств красных кхмеров местным организациям (апрель 1975 года) так
интерпретировал эту “операцию”:
- Наша революция по характеру глубоко отличается от революций в других
странах по целому ряду моментов. Изгнание населения из Пномпеня - это мера, подобно
которой не было в революциях ни одной из стран. Здесь речь идет о чрезвычайном
мероприятии, направленном на полное уничтожение феодального и капиталистического
строя. Рассредоточив городское население по сельским районам, мы наносим
решительный удар по старому режиму. Это лучшее из всего, что когда-либо имело место.
Пол Пот и его сподвижники верили в “очистительную силу” примитивной жизни в
сельской общине, где будет покончено с “растленной культурой и общественными
язвами”. Как и в Китае, здесь организаторы кооперативов (коммун) стремились
приобщить людей к “новым формам” трудовой деятельности, общественной жизни, быта,
морали. На основе этих самообеспечивающихся коммун создавалось бесклассовое
“общество будущего”.
82
Измученные долгой дорогой горожане прибывают, наконец, в деревню. На
следующее утро перед ними выступает камафибал (местный административный и
военный руководитель). Он говорит:
- Мы приветствуем вас в своем кооперативе. То, что вы видите здесь, - это дело
нашей справедливой и дальновидной Ангки, которая всегда рекомендовала твердую
линию и позицию, призывала быть независимыми, суверенными, опираться на
собственные силы, никогда ни от кого не зависеть. Поблагодарите Ангку за то, что она
оставила вам жизнь и разрешила участвовать в нашем деле национального
восстановления. Нужно будет работать и производить, производить, Производить. Те, кто
не будет производить, не будет есть.
Вы будете начинать работу с восходом солнца и прекращать с закатом. Каждый
вечер вас будут вызывать в кооператив для того, чтобы выслушать справедливые и
дальновидные советы Ангки, которые позволят вам “перестроиться”. Не думайте ни о чем
другом, кроме как о том, чтобы производить, В остальном же за вас думает Ангка.
За обитателями коммун была установлена слежка. Те, кто протестовал или
жаловался, считался “сомнительным элементом” и подлежал ликвидации. Людям
запрещалось страдать, плакать, смеяться. Сострадание или просьба рассматривались
нередко как проявления недовольства и оппозиции. В лексиконе красных кхмеров не было
слова “милосердие”. Слабых и больных уничтожали. Пол Пот говорил так: “Общество,
которое олицетворяет кампучийский народ, должно быть здоровым и крепким.
Милосердие - это преступление”.
В кооперативах обобществлялось все, вплоть до личного имущества. Запрещалось
иметь свои миски и ложки, не разрешалось отдельно готовить пищу и питаться. Все
подлежало строгой регламентации. Выходных дней не было. Ежедневным праздником
должна быть совместная работа, которая взбадривает людей.
Однажды в одной из коммун побывали японцы - представители ассоциации
японо-кампучийской дружбы. Им показали “коммунаров”, которые во время работы
распевали веселые песни. Из бесед с селянами можно было сделать вывод, что они всем
довольны. Правда, рассказывая о своих впечатлениях, японцы оговаривались, что им дали
возможность поговорить лишь с несколькими тщательно отобранными крестьянами.
Поэтому узнать, что же думают остальные крестьяне, было сложно.
Подобные коммуны стали главной формой организации массового
принудительного труда. Люди здесь находились на казарменном положении,
превратившись в рабов, получавших за тяжкий труд лишь миску чечевичной похлебки. А
радио Пномпеня вещало: “Линия Ангки, заключающаяся в атаке на врага в
экономическом плане, проводится эффективно”. Вместо восстановления всей
экономической структуры страны, полпотовцы сделали ставку на резкое расширение
производства только риса и отраслей, связанных с его переработкой. Следствием этого
стало то, что к 1978 году промышленное производство, и без того слабое, сократилось
почти наполовину. В Обвинительном акте по делу Пол Пота - Иенг Сари говорилось, что
они выступали против использования в промышленности технических специалистов и
рабочих, которые трудились при прежнем режиме. Инженеров и техников уничтожали, а
рабочих отправляли в сельскую местность. На некоторых небольших фабриках, например,
на лесопильном заводе и текстильной фабрике, осталось всего несколько рабочих.
Самое “замечательное” мероприятие полпотовцев - отмена денег - стало
проводиться еще в 1973 году в освобожденных районах. Когда был взят Пномпень, в
первый же день чернорубашечники взорвали центральный банк. В бывшем министерстве
финансов стали хранить мешки с удобрениями. Любопытно, что кампучийские
руководители особо отмечали, что им трудно объяснить иностранцам, какие именно
аспекты “революционного кампучийского общества” делают деньги ненужными. По
крайней мере, они говорили, что деньги, олицетворявшие собой неравенство, следует
уничтожить в первую очередь.
83
Сам Пол Пот высоко оценивал свой “социальный эксперимент”:
- Для 95 процентов населения страны жизнь стала значительно легче, чем прежде.
Раньше люди не имели земли, работы, еды, воды, болели, продавали сыновей, дочерей и
даже жен. Они подвергались эксплуатации и угнетению, трудились, как рабы. Сейчас они
стали хозяевами своего труда и производимой ими продукции.
В “социально однородном обществе” не нашлось места интеллигенции, поэтому
она подлежала уничтожению. Это укладывалось в тезис о ликвидации различий между
физическим и умственным трудом. Радио Пномпеня постоянно твердило в своих
передачах, что “интеллигенты ни на что не пригодны”, “дипломы не могут прокормить”,
“сейчас вместо пера в руках должна быть мотыга”. К тому же, твердили полпотовцы,
самостоятельно мыслящие, в отличие от полудиких крестьян, люди могут представлять
серьезную опасность.
- Я убивал в первую очередь тех, кто носил очки, - рассказывает бывший
полпотовский чернорубашечник. - Если в очках, значит умел читать. А стало быть, мог
обладать вредными мыслями. И вообще очки - изобретение буржуазии.
Уцелевшие представители интеллигенции оказались в сельскохозяйственных
коммунах. На собраниях бригады полупьяный “сантисок” (шеф службы безопасности в
общине) останавливал свой палец на докторе медицины и вопрошал:
"Что такое Ангка?” Погибавший от истощения и непосильного труда ученый
поднимался, делал восторженное лицо и произносил: “Ангка обеспечивает нашей стране
демократический режим. Она - совершенна, абсолютно совершенна. Руководство со
стороны Ангка - правильное, гениальное. Я всю жизнь буду идти путем, указанным
Ангкой”.
По некоторым свидетельствам, в результате террора, развязанного полпотовцами,
были уничтожены четыре пятых преподавателей школ и университетов. Из 11 тысяч
студентов вузов выжили только 400 человек. Было уничтожено более 90 процентов
врачей.
Прекратили свою деятельность почта и телеграф, были закрыты музеи,
телевидение не работало. Национальная библиотека превратилась в свинарник.
“Буржуазный” суд был уничтожен. Отныне любой проступок наказывался немедленной
смертью. Ликвидируя интеллигенцию, полпотовцы делали все, чтобы не могла появиться
новая. Высшие и средние учебные заведения были закрыты, остались лишь начальные
школы, занятия в которых продолжались не более получаса в день. На них дети обучались
основам письма, хором декламировали полпотовские лозунги и учили речи вождей.
В школьных учебниках говорилось: “Каждый трудящийся должен испытывать
радость от того, что он является полезным инструментом в руках Ангки”. Создавалась
новая “революционная” мораль. Дети должны были шпионить за своими родителями и
доносить о любых проявлениях чувств - грусти, радости. На основе новой морахи
создавался новый человек. 12 - 13-летние дети становились убийцами. Один из таких
солдат-убийц рассказывал:
- Я не такой, как другие революционные товарищи. Многие не умеют ни читать,
ни писать. Мне повезло: я учился в сельской школе. Когда в 1970 году началась война,
мне пришлось все бросить и уйти в армию. Мне тогда было 15 лет. Но у нас можно быть
революционным солдатом с 12 лет. Теперь мой дядя обязательно хочет, чтобы когданибудь я вступил в партию. Это будет очень трудно. Я должен стать другим человеком с
совершенно особым мировоззрением. Я не знаю, сколько в партии членов, но поверьте,
что это настоящие вожди. Но революционная карьера на этом не остановится, потому что
затем нужно будет подняться выше и получить доступ в Центральный комитет партии.
Необразованным и темным крестьянам навязывалась определенная система
взглядов, превращающая их в слепых и бездумных исполнителей. Они зубрили правила,
что боец “должен ничего не знать, ничего не слышать, ничего не видеть, ничего не
говорить”.
84
По аналогии с красным цитатником Мао здесь появляется “Малая красная книга”
Пол Пота, которая распространяется по всей стране. В полпотовских пропагандистских
центрах изготавливались различные брошюры типа “О народном счастье”. В ней
говорилось, что пятнадцать супружеских пар, живущих в разлуке - муж в своей бригаде,
жена в своей, раз в месяц встречаются в “доме счастья”. Жить вместе, утверждалось в
брошюре, никто из них не хотел, чтобы беречь силы для “максимального вклада в
социализм”. Крестьянин, встретившийся с женой, видит на стене “дорогой портрет” - Пол
Пота. Тотчас он вынимает из кармана “Малую красную книжку” и супруги начинают
изучать ее.
Были закрыты пагоды, которые всегда служили культурными и духовными
центрами, школами для детей. Лидеры красных кхмеров поклялись уничтожить религию,
потому что она является опорой монархизма и индивидуализма. Один из представителей
Ангки так объяснял крестьянам вред религии:
- Будда не родился в Кампучии. Почему же в таком случае кхмеры должны
следовать религии, пришедшей из Индии? Именно поэтому наша революционная партия
категорически отказывается почитать буддийскую религию. Все вы, братья, следующие за
революционным Ангка, должны отказаться от буддизма, потому что он враждебен Ангка
и является идеологией, выработанной империалистами.
Страна жила в условиях полной изоляции от внешнего мира. Поддерживались
только контакты с Пекином и Пхеньяном. Пол Пот говорил, что кампучийцы должны все
делать сами и им нечему у кого бы то ни было учиться. Пол Пот и его сподвижники были
свидетелями унижения нации при французском колониализме и в годы режима Лон Пола,
когда осуществлялось активное американское вмешательство. Возможно, это обострило
националистическую ксенофобию Пол Пота, видевшего повсюду - и внутри, и извне страшные опасности, угрожающие его родине. Происки враждебных сил продолжаются,
утверждал он, в стране действуют “обширная и густая сеть агентов противника”,
“империалисты и международная реакция”, “контрреволюционные элементы”, которые
ставят своей целью уничтожение революции.
Главными врагами были США, Советский Союз и Вьетнам. Пол Пот говорил:
“Если Советский Союз нападет на Кампучию, то мы будем вести ответную борьбу сто лет,
поколение за поколением”. Осуществлялось настоящее истребление вьетнамской общины.
С апреля 1975 по октябрь 1978 гг. 268 тысяч вьетнамцев бежали из Кампучии во Вьетнам,
спасаясь от репрессий. Осуществлялись широкомасштабные вторжения войск красных
кхмеров на вьетнамскую территорию, в ходе которых было уничтожена немало мирных
жителей. Попавший в плен один из командиров красных кхмеров говорил:
- Руководство учило нас, что Вьетнам - наш смертельный враг, враг номер 1,
которого мы должны уничтожить.
4. Посланцы ада
Пол Пот: “Посмотрите на меня - разве я похож на жестокого человека? Моя совесть
чиста”
Иенг Сари: “У нас нет и не было причины кого-либо уничтожать. Руководители
Кампучии - очень благородные люди, которые после прихода к власти заботятся о
повышении уровня жизни народа”.
Между тем в Кампучии сорок четыре месяца работала дьявольская машина
уничтожения. Сначала ликвидировали тех, кто служил в армии и в полиции при Лон Ноле.
Затем - предпринимателей, торговцев, интеллигенцию. После этого - начали уничтожать
“своих”. “Революция пожирает своих детей” - слова эти полностью относятся к тогдашней
Кампучии.
Американская газета “Уолл-стрит джорнэл” писала:
85
- Сравнение с гитлеровской Германией напрашивается само собой. И так же, как в
фашистской Германии, здешние власти предпринимают отчаянные усилия, лишь бы
скрыть от внешнего мира наиболее отвратительные деяния своего “плана”. А поскольку
“план” вождей из Пномпеня куда более тотальный, чем нацистский, он окружен еще
большей секретностью: скрываются даже имена членов Ангки.
Вскоре после падения режима Пол Пота немало говорилось о том, что нагнетание
насилия и жестокостей было управляемым процессом. А в Обвинительном акте прямо
утверждалось, что все свои преступления полпотовская клика совершала в соответствии с
тщательно продуманным планом геноцида. Однако рациональному сознанию трудно
представить, что все это так и было на самом деле. Скорее всего, ситуация просто вышла
из-под контроля Пол Пота и его “команды”. Вспомним, примерно то же самое
происходило незадолго до этого в Китае, когда там бесчинствовали хунвэйбины. Но Мао
Цзэдуну удалось их остановить. В Кампучии же обстановка была другой.
Оболваненные левацкой идеологией невежественные, неграмотные и полудикие
крестьяне “приняли к сведению”, что главным препятствием к счастливой жизни
являются горожане, живущие “в неге и роскоши”. Начало геноциду было положено в
апреле 1975 года. Со временем маховик репрессий раскручивался все сильней, и
остановить его оказалось уже не под силу. Да и желания такого у Ангки, похоже, не было.
К стремлению уничтожать врагов, реальных или, как это бывало гораздо чаще, мнимых,
добавлялось опьянение безнаказанностью и властью “человека с ружьем”. Запах пролитой
крови опьянял, пробуждая самые низменные животные инстинкты. Связанные кровавой
порукой коллективного преступления, тысячи и тысячи невежественных и одурманенных
“сверхреволюционной фразой” людей почувствовали, что им все дозволено.
Вождям уже не надо было никого “заряжать” идеей. Теперь срабатывала и самая
примитивная пропаганда. К тому же было задействовано и чувство страха. Палачи и
убийцы боялись своих жертв, боялись, что тоже могут быть убиты. Они боялись и
вышестоящих командиров, у которых также были свои начальники. Эта иерархическая
лестница страха эффективно работала на Ангку. Один из полпотовских функционеров,
попавший в плен, рассказывал:
- Я убивал, чтобы не быть самому убитым. Я боялся, что меня убьют жители
деревни. Я боялся вышестоящего начальства. У нас многих казнили за проявление
мягкости.
И звучали над погружающейся в кому страной слова гимна Демократической
Кампучии:
- Алая кровь орошает города и деревни родины Кампучии, кровь рабочих,
крестьян, великая кровь борцов революции. Мы объединяемся, чтобы строить Кампучию
и новый социализм, демократию, равенство и справедливость, чтобы идти по пути
предшественников в борьбе за подлинную независимость!
Уже в те дни, когда горожане походным строем направлялись в сельскую
местность для того, чтобы “производить”, стало ясно, что для боевиковчернорубашечников человеческая жизнь не представляет никакой ценности. Очевидцы
рассказали о таком случае.
Когда колонна остановилась на привал, два мальчика 13 - 14 лет влезли на дерево,
чтобы сорвать несколько плодов манго. Один из солдат выстрелил в них из винтовки.
Убитые мальчики упали вниз, а красный кхмер повернулся к онемевшим от ужаса людям
и сказал: “Ничего не трогайте без разрешения организации. Знайте, что все принадлежит
народу и все будет распределяться справедливо. Каждый получит свою долю. Никто не
имеет права ничего брать самовольно. Избавляйтесь от своих грязных привычек”. Солдат,
говоривший это, был не старше тех двух мальчишек, которых он только что убил.
Захватив власть, красные кхмеры прежде всего приступили к ликвидации
“предателей” и “разложившихся элементов”. В Баттамбанге, втором по величине городе
Кампучии, бывшим лонноловским офицерам и солдатам было приказано явиться с
86
вещами к зданию школы на центральной площади города. На следующий день около
тысячи бывших офицеров и три тысячи солдат собрались в указанном месте. Им выдали
по чашке риса и разрешили повидаться с близкими. Пленные успокоились - похоже, их не
собирались бросать в тюрьму.
На следующий день стало известно, что в страну возвращается Нородом Сианук и
бывшие офицеры поедут в столицу его встречать и приветствовать. Сформированная
колонна вышла из города и двинулась в сторону Пномпеня. Среди офицеров и солдат
царило радостное оживление. Прошел слух, что после приветственной церемонии всем
бывшим офицерам будет выдана официальная бумага о помиловании и их отпустят на
свободу. Три часа колонна двигалась к Пномпеню, но затем вдруг резко свернула в
сторону. Смех и шутки среди пленных сразу смолкли. В двухстах метрах от дороги стояла
цепь боевиков с автоматами на изготовку. Машины остановились, пленным приказали
построиться. В ходе этой операции “по ликвидации & было расстреляно свыше 400
человек.
Осенью 1975 года радио Пномпеня передало приказ всем подразделениям красных
кхмеров быть готовыми “уничтожить всех бывших прислужников Лон Нола, военных и
гражданских, и членов их семей, как только закончится сбор урожая”. Вскоре пошли
слухи, что в этот список будут включены учителя, студенты, врачи, инженеры.
Массовый террор царил в коммунах, превращенных в концлагеря. Всех людей,
независимо от возраста и состояния здоровья, привлекали к принудительному труду по 12
- 16 часов в сутки. Вечерами они были обязаны посещать “идеологические лекции”,
которые, как правило, оканчивались “косанг”, то есть “перевоспитанием”. Это был
своеобразный ритуал “предупреждения” кого-либо из членов коммуны. После второго
“косанга” человек бесследно исчезал. Бежавший в Таиланд Нги Дук, 22-летний юноша,
бывший горожанин, провел несколько месяцев в подобной Юоммуне. Он рассказал, что
однажды, работая в поле, наступил на острую палку бамбука и распорол ногу. В ответ на
просьбу освободить его от работы на несколько дней, командир красных кхмеров Мон
сказал: “Такая пустяковая рана не дает повода для увиливания от работы”. В тот же вечер
Нги получил свое первое “косанг”. “Ты должен работать, несмотря на боль. Ты должен
быть твердым, как камень. Нельзя лодырничать и увиливать от работы”, - сказали ему
члены комитета коммуны.
К осени 1975 года в коммуне, где жил и работал Нги, было казнено тридцать
человек. Однажды ему приказали дежурить на участке ночью после работы, на что Нги
неосторожно ответил:
Я так ослаб, что еле волочу ноги даже днем”. Тогда ему вынесли второе “косанг”.
Разъяренный Мон кричал: “Ты хочешь пойти против истории. Ты должен повиноваться
приказам “ангка лоэу”. Ночью Нги бежал в джунгли, зная, что его ждет верная смерть.
Побегов из коммун было много. Красные кхмеры расправлялись с беглецами без
всякой пощады. Власти пытались перекрыть все пути, ведущие к таиландской границе. На
500-километровой границе были ликвидированы все поселения в пределах 5 километров.
Дороги и тропинки минировались. Патрули постоянно прочесывали джунгли в поисках
беглецов, которых тут же приканчивали на месте.
Важным элементом полпотовской политики было насаждение страха и взаимного
подозрения в коммунах. Здесь была создана целая система тотальной слежки. Широко
использовалась практика доносов. Вот рассказ пожилой женщины, которая как
представитель “третьей категории” находилась на полевых работах:
- Агенты секретной полиции терроризировали нас. Это были мальчики и девочки
от семи - восьми до тринадцати - четырнадцати лет. Ремеслу сыска их натаскивали на
специальных занятиях. Они сидели в каналах, забирались на крыши, прокрадывались под
лежанки в бараках, чтобы услышать хотя бы одно слово. За информацию полагалось
вознаграждение. Самое ужасное было в том, что они, впившись глазами в лица, следили за
их выражением. Грусть, чувство протеста, досада - за все жестоко наказывали. От желания
87
ребенка заполучить в качестве награды за донос винтовочный патрон зависела жизнь
университетского профессора.
Корреспондент “Нью-Йорк Тайме Мэгэзин” рассказал о бежавшей из Кампучии в
1976 году девушке по имени Чан Серей Монти. Отец ее был раньше чиновником в
резиденции премьер-министра. Рабочий день в коммуне начинался в пять часов утра. Чан
трудилась на рисовых плантациях, участвовала в земляных работах, строительстве
каналов. Работали весь день с двумя небольшими перерывами. В особенно напряженные
периоды работа продолжалась и ночью: стариков и старух заставляли держать факелы. В
мире, окружавшем Чан, ее жизни угрожали болезнь или смерть от голода и тяжелого
труда, или же арест и “исчезновение”. “Увели” - эта фраза красной нитью проходила через
рассказы всех бежавших из Кампучии. Она означала, что этого человека больше никогда
не увидят. Чан видела один раз, что происходит с людьми, которых “увели”.
Это случилось в тот день, когда она решила бежать. После работы Чан отправилась
навестить родителей. Выйдя из леса, она увидела в поле трех красных кхмеров, которые
убивали ножами группу из восьми связанных веревками людей, в основном детей и
женщин. Девушка рассказывала:
"Я и раньше знала, что солдаты убивают людей. Им нравилось убивать. Солдаты
называли нам имена тех, кого они убивали. А один сказал: “Убивать детей очень легко надо только взять их за ноги и разорвать пополам”.
В Обвинительном акте говорилось об использовании зверских методов пыток,
убийств и запугивания населения:
- Они использовали такие методы убийства, которые давали возможность
ликвидировать сразу сотни или даже тысячи людей. Мотыгами, киркомотыгами, палками,
железными прутьями людей били по голове. Ножами и листьями сахарной пальмы с
острыми краями жертвам перерезали горло, вспарывали животы, извлекали оттуда печень,
которую затем съедали, и желчный пузырь, который шел на приготовление “лекарств”.
Бульдозерами давили людей и применяли взрывчатку, чтобы одновременно убивать как
можно больше. Людей хоронили живыми, сжигали тех, кого подозревали в оппозиции
режиму, с людей постепенно срезали мясо, обрекая их на медленную смерть. Детей
подбрасывали в воздух, а потом накалывали на штыки, отрывали у них конечности,
разбивали им головы о деревья.
Людей бросали в пруды, где держали крокодилов.
Один из очевидцев оставил описание казни:
- По обе стороны длинного, недавно вырытого рва сидят на корточках мужчины и
женщины с руками, связанными за спиной. Руки кровоточат, так как веревки связаны
слишком туго. Многие из них плачут или рыдают, другие обращают на себя внимание
своим стоицизмом. Среди этих осужденных на смерть с десяток детей в возрасте от 7 до
10 лет.
Два красных кхмера с дубинками ожидают сигнала командира. Тот приказывает:
“Бейте”. И красные кхмеры начинают спокойно и бесстрастно наносить удары. Каждый
осужденный получает сильный удар дубинкой по затылку. Его наносит один из двух
солдат. Затем второй наносит еще один удар и сразу же сталкивает ногой убитого в ров.
Удары становятся все более быстрыми и все более сильными, по мере того как плач и
вопли становятся все громче и разносятся по лесу. Молодые исполнители нервничают, и
это отражается на их лицах, искаженных гримасами Пол Пот был верным последователем
Мао Цзэдуна, считал себя его учеником: “Мы изучили опыт мировой революции,
особенно труды Мао Цзэдуна. Опыт китайской революции был очень важен для нас.
После изучения конкретной действительности Кампучии и опыта мировой революции, в
первую очередь по трудам Мао Цзэдуна, мы нашли направление, подходящее к условиям
Кампучии”. В Китае при Мао в годы “большого скачка” и “культурной революции”
погибли несколько десятков миллионов человек. Пол Пот обошел своего кумира,
уничтожив более трети всей нации. Как говорилось в Обвинительном акте, уцелевшим
88
были нанесены серьезные физические и нравственные травмы, которые еще долго будут
давать о себе знать. Подорванное здоровье, болезни, бесплодие женщин - таким было
страшное наследие политики геноцида.
5. Снова в джунглях
Падение диктаторского режима Пол Пота в нашем массовом сознании всегда
воспринималось на уровне пропагандистско-газетных стереотипов.
- 2 декабря 1978 года подлинные революционеры и патриоты страны создали
Единый фронт национального спасения Кампучии. После этого революционная борьба
быстро охватила все слои населения, дала им веру в неизбежную победу.
- 7 января 1979 года революционные войска вошли в Пномпень и режим Пол Пота
- Иенг Сари был сметен.
Правда, уже вскоре стало известно, что в декабре 1978 года Вьетнам “по просьбе
Единого фронта национального спасения Кампучии” ввел свои войска в Камбоджу. При
этом вьетнамское руководство подчеркивало, что причина ввода войска - развязанный
Пол Потом геноцид против собственного народа. Что же, нельзя исключать, что если бы
не решительные действия Вьетнама, то Пол Пот все еще правил бы в Камбодже.
И Вьетнам не обвиняли бы в “региональном гегемонизме”, если бы он, сбросив
власть красных кхмеров, ушел из Камбоджи. Но его войска остались и, как и
“ограниченный контингент” советских войск в Афганистане, были вовлечены в войну с
красными кхмерами.
По мнению лондонского журнала “Экономист”, “враждебность камбоджийцев по
отношению к вьетнамцам уходит корнями в далекое прошлое и насчитывает многие века,
но получила новый толчок в последние десятилетия. Вторжение вьетнамцев в Камбоджу в
1976 году, возможно, и ставило целью освободить эту страну от тирании Пол Пота,
однако благодарность многих камбоджийцев быстро переросла в подозрение и, очевидно,
не без оснований - не собираются ли вьетнамцы поглотить их страну?"
Впоследствии появились свидетельства, что вьетнамцы первоначально не
собирались захватывать Камбоджу, а хотели лишь создать в приграничных районах
“буфер” из сил, оппозиционных Пол Поту. Но вьетнамское наступление, начатое 25
декабря 1978 года, серьезного сопротивления не встретило, и Ханой стал на ходу менять
свои планы. Причем полпотовцы не были уничтожены, а как бы оттеснены к таиландской
границе.
Китай достаточно быстро отреагировал на эту операцию Ханоя и в феврале 1979
года двинул через границу 65-тысячную военную группировку, чтобы наказать Вьетнам.
Бои продолжались 16 дней. Вторжение Вьетнама в Камбоджу было осуждено не только
Китаем, но и большинством стран мира. Промышленно развитые страны установили
экономическую блокаду Вьетнама. А новый режим в Пномпене признали только
Советский Союз и его сателлиты.
Считалось, что в Камбоджу наконец пришла долгожданная свобода. Но и после
1979 года камбоджийская трагедия продолжалась. Один из зарубежных аналитиков
говорил об этой трагедии так: она поражает необычайной комбинацией таких факторов,
как стремление нации к самоуничтожению, уничтожение нации ее собственными
лидерами и уничтожение нации иностранными войсками. Продолжал сохраняться
тоталитарный строй, по-прежнему правила бал коммунистическая идеология.
Состоявшийся в 1981 году IV съезд Народно-революционной партии Камбоджи
заявил, что “отныне мы будем строить социализм на основе принципов подлинного
марксизма-ленинизма”. Съезд указал, что Камбоджа является частью семьи
социалистических стран! Этот съезд, пытаясь снять всякую ответственность с партии за
злодеяния Пол Пота, заявил, что Пол Пот и Иенг Сари “разрушили партию”, заставили ее
“изменить принципам марксизма-ленинизма”, навязали ей “реакционный экстремистский
89
национализм” и в конечном итоге превратили партию в “контрреволюционную
организацию”. Правда, возникает вопрос: что же это за партия, если всего два человека
сумели так быстро ее разрушить?
Конечно, наследство Пол Пота и полпотовщина было крайне тяжелым и
болезненным. Вот что говорил по этому поводу один из министров нового правительства:
- Полпотовщина оставила в сознании народа мутный осадок социальной и
политической демагогии. Освободиться от него не просто. Сознание кампучийского
народа все еще остается мелкобуржуазным, несвободным от крайнего индивидуализма,
национализма. Исторически сложилось так, что в стране велико влияние буддизма, дает
себя знать многовековая традиция культа монархической власти. Мы учитываем также,
что на протяжении жизни одного поколения в стране сменилось несколько моделей
социально-политического устройства и все это не могло не отложиться в сознании народа.
С монархией Сианука связано завоевание политической независимости. С его именем
связаны демагогические обещания построить “кхмерский, буддийский, королевский
социализм”. Реакционный генерал Лон Нол не менее демагогично наживал политический
капитал на том, что сверг монархию и учредил республику.
К тому же красные кхмеры продолжали играть значительную роль в общественной
жизни. Ведь в эгалитаристском сознании значительной массы крестьянства идеи
уравнительности и антиурбанизма, отстаиваемые полпотовцами, всегда были популярны.
Красные кхмеры по-прежнему оставались самой мощной из всех военно-политических
группировок Камбоджи. Их притязания удавалось сдерживать только в силу присутствия
в стране вьетнамских войск.
Провьетнамский режим Хенг Самрина, утвердившийся у власти в Пномпене, не
обладал социальной поддержкой и не имел новых идей, способных привлечь народ.
Новые лидеры были всего лишь более умеренными в методах, но оставались такими же
коммунистическими догматиками, как и красные кхмеры. К тому же на них лежало пятно
“измены”, поскольку они оказались у власти с помощью вьетнамцев - традиционных
недругов камбоджийцев.
После свержения режима Пол Пота в Камбодже и вокруг нее сложилась весьма
своеобразная ситуация. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой
правительство Хенг Самрина не признавалось, а место Камбоджи в ООН сохранялось за
красными кхмерами. В декабре 1979 года вместо Пол Пота премьер-министром
демократической Кампучии, то есть правительства в изгнании, стал Кхиеу Самфан.
Объявив о создании Фронта национального единства Кампучии, красные кхмеры
обратились к Нородому Сиануку, чтобы он возглавил эту организацию.
Красные кхмеры обосновались в Таиланде. Сам Пол Пот нередко бывал в Бангкоке,
где проходил медицинское обследование и даже встречался с официальными лицами. Он
и его сподвижники утверждали, что годы их правления - “самый блестящий период в
истории Кампучии за последние две тысячи лет”. Были ошибки и некоторые перегибы, но
общий курс оставался верным. Ликвидировались только те, кто был “безнадежно
испорчен империализмом”.
Вскоре красные кхмеры стали контролировать 300-километровую полосу
территории вдоль таиландско-камбоджийской границы, где находятся рубиновые
россыпи. В этой зоне на территории Камбоджи работали сотни таиландских искателей.
Каждый выплачивал красным кхмерам по сто долларов за две недели работы на приисках.
Здесь же стала активно развиваться контрабандная торговля скотом, изделиями из бронзы,
потребительскими товарами.
Пол Пот оставался главнокомандующим партизанской армией Демократической
Кампучии. Позднее, в 1985 году появилось сообщение, что он ушел с этого поста и стал
директором Высшего института национальной обороны Демократической Кампучии.
Между тем, пномпеньский режим, вопреки многочисленным прогнозам, оказался
устойчивым. Провьетнамские силы, объединившись в НРПК, неожиданно проявили
90
стремление к проведению рациональной и сравнительно эффективной политики. К
середине 80-х годов в правительстве верх над сторонниками уравнительности взяли
молодые прагматики, группирующиеся вокруг Хун Сена (с 1981 года - заместитель
премьера и министр иностранных дел, с 1985 года - премьер). Режим, сохраняя
коммунистическую риторику, все дальше отходил от ортодоксального марксизма.
Страна продолжала строить социализм. Но с 1984 года экономическое приоритеты
изменились. Отказались от полного обобществления и форсированного перехода к
коллективному труду в деревне. Прекратили курс на полное огосударствление
промышленности и внутренней торговли. Хун Сен говорил, что надо сначала избавиться
от бедности, а уже потом, на новой экономической основе, продвигаться к социализму.
Весной 1989 года на сессии Национального собрания в конституцию страны были
внесены изменения. Страна стала называться Государство Камбоджа. Вместо красного
флага появился новый - красно-синее полотнище с желтым изображением пятибашенного
храма Ангкор. Буддизм был объявлен государственной религией.
К этому времени правительство Хун Сена заметно укрепилось. Хотя оно и не было
легитимным, в руках его была реальная власть. Правда, некоторые средства массовой
информации на Западе считали, что в Камбодже вообще нет правительства. Хун Сен
контролирует ситуацию только в столице, да и то лишь днем. Когда наступает вечер,
выясняется, что даже в столице его положение неустойчиво. Подтверждение тому комендантский час, перестрелки и взрывы на улицах столицы.
В конце 80-х годов мир заметно изменился. Становилось все более очевидным, что
мировые конфликты насилием и оружием не решить. В августе 1989 года в Париже
состоялась международная конференция по урегулированию в Камбодже. Полпотовцы на
ней были представлены улыбчивым Кхиеу Самфаном, за которым стояла серьезная сила:
армия красных кхмеров к этому времени насчитывала 40 тысяч человек. Многие
аналитики считали, что полпотовцы лишь ожидают окончательного ухода вьетнамских
войск, чтобы начать наступление и сбросить правительство Хун Сена.
В сентябре 1989 года последние вьетнамские части покинули Камбоджу. Вскоре
США заявили о своей готовности сесть за стол переговоров с Вьетнамом в целях
предотвращения возврата к власти в Камбодже красных кхмеров. Американская
администрация объявила, что она более не признает трехстороннюю коалицию во главе с
Сиануком, в которую входили и красные кхмеры, в качестве представителей Камбоджи в
ООН. В сентябре 1990 года на встрече в Джакарте была достигнута договоренность о
создании Высшего национального совета Камбоджи. Красные кхмеры были представлены
в нем “доктором Сорбонны” Кхиеу Самфаном. В июне 1991 года совет возглавил
Нородом Сианук, а в сентябре место Камбоджи в ООН, до этого принадлежавшее
красным кхмерам, занял Высший национальный совет.
С подписанием Парижского мирного соглашения осенью 1991 года полпотовцы
получили шанс выйти из джунглей и спуститься с гор. Но при этом вопрос о Пол Поте не
поднимался. Власти в Пномпене не спешили предавать его суду международного
трибунала. Ведь и Хун Сен, и восходящая политическая “звезда” принц Нородом Ранарит,
незаконнорожденный сын Нородома Сианука, в годы правления Пот Пота находились в
рядах красных кхмеров и, таким образом, являлись его соучастниками в геноциде. Не
заинтересованы были в разглашении своих связей с Пол Потом также Таиланд и Китай.
Между тем многие считали, что, несмотря на свой формальный уход на пенсию со
всех постов в 1989 году. Пол Пот оставался самой влиятельной фигурой в лагере красных
кхмеров. Превратившись в человека-призрака, он незримо присутствовал на всех
переговорах по политическому урегулированию камбоджийской проблемы. “Последние
десять лет, - отмечал “Экономист”, - Пол Пот ни разу не фотографировался. Он подобен
таинственному дикому животному. Вы иногда выходите на его след, но на глаза он вам
никогда не попадается”.
91
Парижское соглашение предусматривало проведение в Камбодже всеобщих
свободных выборов в 1993 году под контролем наблюдателей ООН. На переходный
период в страну были введены “голубые каски” ООН. Однако те, кто разбирался в реалиях
этой многострадальной страны, справедливо считали, что эти выборы не будут иметь
большого значения в глазах неграмотного крестьянства, находящегося во власти
патриархальных традиций. Поэтому итоги выборов не волновали и красных кхмеров.
Деревня всегда будет жить своей жизнью. Сами красные кхмеры неоднократно нарушали
условия перемирия. В период развертывания в Кампучии миротворческих сил они
обстреливали военнослужащих ООН, нападали на правительственные войска.
Состоявшиеся в 1993 году выборы красные кхмеры бойкотировали и вновь
оказались в джунглях. На выборах победила роялистская партия Нородома Ранарита.
Проигравший Хун Сен пригрозил гражданской войной. Тогда ооновские наблюдатели
предложили компромисс - пусть правят одновременно два премьера: Нородом Ранарит и
Хун Сен. Так сложилось хрупкое коалиционное правительство. В условиях крайне слабой
и неустойчивой власти в стране процветала коррупция. В камбоджийской армии,
насчитывавшей 60 тысяч человек, было 2 тысячи генералов и 10 тысяч полковников. В
этой обстановке Пол Пот надеялся, что камбоджийское правительство, созданное из
ненавидевших друг друга роялистов и бывших коммунистических фракционеров,
развалится и путь к власти для красных кхмеров будет открыт. В 1994 году Национальное
собрание объявило красных кхмеров вне закона, однако это не беспокоило их лидеров.
Но время шло, а надежды Пол Пота не оправдывались. К тому же из рядов красных
кхмеров усилилось дезертирство. Правительство давало таким землю и гарантировало
безопасность. Дошло до того, что в 1996 году на сторону правительства перешел Иенг
Сари с отрядом в 10 тысяч боевиков. В награду власти отменили вынесенный ему заочно
смертный приговор, а его бойцов зачислили в ряды правительственных войск.
Пол Пот решил положить конец “предательству” Он приказал казнить министра
обороны Сон Сена, его жену и их девятерых детей. Это обеспокоило Кхиеу Самфана и
командующего войсками красных кхмеров одноногого Та Мока со зловещей кличкой
“Мясник”. Ведь дряхлеющий “вождь” мог расправиться и с ними. Совместными усилиями
они сумели изолировать Пол Пота, а в июне 1997 года даже устроили над ним суд. Этот
процесс в джунглях был довольно странным. Никто не предъявлял обвинений
подсудимому, никто его не защищал. Пол Пот покорно сидел, понурив голову, изредка
отмахиваясь своим соломенным веером от москитов. Он был приговорен к пожизненному
заключению и оказался под домашним арестом. К Пол Поту приставили охранника Нуон
Ну, оставили с ним вторую жену Миа Сом и дочь Сет Сет.
Между тем давление правительственных войск на красных кхмеров нарастало.
Усиливалось дезертирство из их рядов. В апреле 1998 года часть партизан взбунтовалась
против Та Мока. Около трех тысяч вновь перешли на сторону правительства. Становилось
очевидным, что близок конец всего движения красных кхмеров. В этой ситуации у
нескольких партизанских командиров родилась мысль купить себе безопасность ценой
выдачи “неуловимого” Пот Пота властям или суду международного трибунала. Однако 14
апреля Пол Пот скончался. “Умер спокойно, во сне, от сердечного приступа”, - сказал
Нуон Ну.
На следующий день прибыла группа таиландцев, знавших Пол Пота, и несколько
иностранных журналистов. Они засвидетельствовали, что умерший - это действительно
Пол Пот. Однако красные кхмеры отказались выдать тело властям для того, чтобы
установить причину смерти. Впрочем, больших сомнений в естественности смерти Пол
Пота не было - все знали, что он давно страдал болезнью сердца. Позднее, в ноябре 1998
года скончался и “доктор Сорбонны” Кхиеу Самфан - слухи об этом дошли из джунглей.
А Иенг Сари собирается вновь заняться большой политикой. Что же, каждому - свое!
А в Камбодже по-прежнему нет мира и спокойствия. Продолжаются политическое
разборки между Хун Сеном и Нородомом Ранаритом. Зарубежные обозреватели все чаще
92
пишут о росте коррупции и злоупотреблениях властью. Пномпень вновь, как и при Лон
Ноле, становится “рассадником буржуазной заразы”. История повторяется. Придет ли
новый Пол Пот?!
В начало
Об Аюрведе. И не только …
Это наше путешествие отличалось от всех предыдущих. Ровно два года назад у нас
было небольшое путешествие по штату Керала, что находится в Южной Индии. После
чего мы остановились почти на три недели в славном отеле Leela сети Kempinski. В свое
время я описал это путешествие. Мы познакомились с аюрведой. Результаты нас
впечатлили. Не буду рассказывать о болячках, от которых мы там избавились. У меня к
счастью особых болячек не было и нет. А у Гали было от чего избавляться. Пример. У
Гали к тому времени было устойчивое высокое давление (до 180-200), которое уже
практически не сбивалось медицинскими препаратами. После проведенного курса
давление нормализовалось. И еще ряд моментов. Кроме того, наши тела очень хорошо
прочистили, после чего появилось ощущение легкости. Нормализовался сон, исчез
кошмарный компонент, незаметно появившийся в процессе полной стрессов жизни. Все
было очень здорово.
Полученного заряда бодрости и здоровья хватило примерно на два года. Хватило
бы и на большее время, если бы, по правде сказать, не варварское отношение к
собственному здоровью. Галя обычно допоздна работает, поэтому и ужинаем обычно
поздно. И много… А как за таким ужином не пропустить чего-нибудь этакого. Не
подумайте, что рюмочку. Мы же русские люди, поэтому рюмочкой не ограничиваемся …
В общем, по истечении двух лет Галя сказала – все, я выдохлась. В сторону
всякие Кении и Гондурасы – мы едем в Индию. И мы поехали.
Аюрведа (или Аюр-Веда)— древнейшая индийская методика оздоровления, основанная на
лечебных травах и созданная для того, чтобы поддерживать в балансе и гармонии все
системы жизнеобеспечения человеческого организма.
Представляется, достаточно точное определение. Это часть ведического учения,
относящаяся к телу человека; его здоровью. Сформировалась несколько тысяч лет назад
на юге Индии. Штат Керала вроде считается ее родиной. Поэтому в 2006 году мы и
поехали именно туда, чтобы прикоснуться, так сказать, к истокам.
Конституция или природа человека дословно означает набор определенных
качеств, другими словами, наше тело создано из комбинации качеств пяти элементов
(земли, воды, огня, воздуха, эфира). Каждый элемент, будь то земля или вода, огонь в
чистом виде в природе не встречаются. В каждом элементе содержится 50 % основы
элемента и 50 % остальных элементов в равных пропорциях. Основные элементы: эфир,
воздух, огонь, вода, земля проявляются в теле человека как три фундаментальных
принципа, или признака, известных как тридоша.
Из эфира и воздуха проявляется телесный воздух (тонкая флюидная субстанция),
который называется Вата-доша. Огонь с водой проявляется как телесный огонь в теле,
именуемый Питта-доша., а вода вместе с землей проявляется как телесная вода в теле,
или слизь, и называется Капха-доша. Каждая доша поддерживает свои, только ей
присущие функции, но все они связаны между собой и поддерживают друг друга. Вывод
из равновесия одной из дош повлечет за собой разногласие других дош. На грубом
физическом уровне эти доши – Вата, Питта, Капха – тесно связаны с внутренними
тремя главными системами тела. Вата управляет всей деятельностью нервной
93
системы, Питта связаны с эндокринной системой, Капха связаны с кровеносной
системой в теле. На еще более тонком уровне эти доши связаны с умом, интеллектом и
ложным эго.
Существует 10 типов конституций: Вата, Питта, Капха; двойные: ВатаПитта, Вата-Капха, Питта-Вата, Капха-Вата, Питта-Капха, Капха-Питта и
трехдошные:Вата-Питта-Капха. Конституции с тройной дошей встречаются крайне
редко.
Нам необходимо движение. Оно осуществляется за счет Вата (воздуха).
Благодаря присутствию воздуха в теле осуществляется процесс дыхания, движение
тока крови по сосудам, транспортировка пищи, посылка нервных импульсов в мозг и из
мозга, благодаря присутствию воздуха работают органы выделения
В теле должен происходить обмен веществ, благодаря присутствию Питты.
Питта (огонь) подвергает обработке пищу, несвойственную нашему телу, в
естественную для тела, Питта способствует трансформации пищи из одной дхату в
другую. За счет тепла поддерживается температура кожи, и Питта отвечает за
иммунную систему человека.
Благодаря присутствию Капхи (слизь, вода), которая обладает связывающим
свойством, в нашем теле соединяются клетки, поддерживаются мускулы, жир, кости,
сухожилия. Капха дает телу стабильность, силу, она увлажняет и смазывает суставы,
поддерживает влажность кожи и органов, лечит и затягивает раны, способствует
свертыванию крови при ранениях. Благодаря присутствию Капхи увеличивается
мускулатура тела.
В этом учении много всего наворочено. Очень коротко – эти три доши (Вата,
Питта, Капха – воздух, огонь, слизь) должны в человеке находиться в равновесии. Тогда
человек здоров. Но в силу различных причин это равновесие нарушается. И тогда человек
болеет. Аюрведический доктор в первую очередь определяет твой тип. Например, у меня Kapha Pitha (смешанный тип); у Гали - Pitha Kapha. В соответствии с этим он назначает
диету. Потом он выясняет, как нарушено равновесие твоих дош. Какая доша угнетена, а
какая наоборот чрезмерно активна что ли. И в соответствии с этим он назначает курс
процедур, которые должны восстановить равновесие дош. Если доктор правильно
определил степень «смещения» дош и в соответствии с этим правильно назначил
процедуры; если процедуры будут правильно (профессионально) проведены, то после
курса процедур доши должны прийти в равновесие. Все – ты здоров. Иди гуляй.
Просто как апельсин. Ребенок лечить может. Не нужно знать кучу болезней
человека – всякие там артриты, гаймориты, и прочие раки. И соответственно лечить их.
Простота …
Аюрведа создавалась и совершенствовалась в течение столетий. Потом с
проникновением в страну современной (западной) медицины она была предана
некоторому забвению.
На самом деле западная медицина – это просто. Болит ухо. Открыл справочник на
букву У – ухо. Болит ухо – отит. Нужно закапывать в ухо капли под названием …
А несколько десятилетий назад в Индии возродился интерес к аюрведе. И не только
в Индии. Современный настоящий аюрведический доктор должен иметь современное
медицинское образование, после чего еще несколько лет осваивать собственно аюрведу. И
не факт, что после этого он будет хорошим специалистом по аюрведе, что, впрочем,
относится и к любому доктору. В Керале мы видели массу табличек, на которых написано
– «Аюрведический центр». Естественно сложно найти хорошего специалиста.
/Как в Таиланде масса - массажных кабинетов. Да что там кабинеты – по пляжу
массажисты десятками бродят. Естественно все специалисты экстра-класса./
В 2006 году в Керале мы встретились с нашим соотечественником, который
рассказал, что он уже не первый раз приезжает в одно и то же место. Снимает комнату
94
(дикарем по советской южнокурортной терминологии) с полным пансионом и
аюрведическими процедурами. Все про все - 50 дол в сутки. Очень доволен. Собирается
еще приезжать. Только отношение это имеет к аюрведе весьма косвенное.
С чего все начинается? Естественно с беседы с доктором. Ты вываливаешь ему всю
правду о куче своих проблем.
/Мой совет – к этому лучше подготовиться заранее и записать это все на бумаге. А
потом перевести на английский./
Беседа будет идти на английском (если вы конечно не знаете малаялам – язык, на
котором говорят в Керале). Или через переводчика. В процессе беседы достаточно беглый
осмотр, и – замер 4. Обычно 2-4 процедуры за сеанс примерно в полтора часа. Чаще всего
сеанс начинается с общего масляного массажа, длительностью минут сорок. В этой и
многих других процедурах применяется смеси масел, в основном на основе кунжутного
масла. Смеси могут настаиваться на различных травах. Различные массажи – сухой
травяной горячей пудрой, мешочками с травой и т.д. Список и описание некоторых
процедур смотри в приложениях. Не буду на этом останавливаться. Процедуры проводит
твой индивидуальный массажист; большинство процедур с еще одним массажистом. Мой
главный массажист (Кумар) молодой человек, окончивший колледж по аюрведическому
массажу. После чего проходил годовую практику в другом аюрведическом центре.
Работал со мной каждый день в течение трех недель без выходных! После этого получит
отпуск дня два.
Кроме этого каждый день дают пить микстуры и таблетки. Все только на основе
трав по аюрведическим рецептам! После окончания курса процедур доктор дал с собой
еще кучу таблеток почти на четыре месяца, которые нужно принимать по определенной
схеме. Естественно каждому свои. Многие изготавливает известная уже и у нас фирма
Himalaya. И только для продажи в Индии и Непале. Как у многих травяных препаратов
действие может быть неспешное (поэтому и принимать их нужно месяцами), но
эффективное. Процессы очищения и восстановления нормальной работы органов
продолжаются в течение еще нескольких месяцев после окончания процедур.
/Оказывается в родном отечестве вовсю подделывают и эти лекарства. К Гале
кроме пациентов приходят еще и всякие ходоки. То пытаются продать что-нибудь, то
вовлечь в распространители чего-нибудь. Галя их вежливо (а иногда не очень)
заворачивает. Как-то спустя короткое время после первого приобщения к аюрведе, к Гале
зашла такая дама и стала пытаться продать индийское лекарство. Ну просто
замечательное! И надо же – Галя принимала его в Индии три недели. Горькие пилюли
несмотря даже на то, что в капсуле. Галя не собиралась его покупать, но что-то ее
толкнуло и неожиданно для продавщицы она разломила капсулу. Внутри был белый
порошок, а не серая травяная масса. Даму как ветром сдуло.
Второй случай. В этот раз по совету наших друзей мы выпросили у доктора
несколько флаконов Septilin. Травяное очень хорошее средство против всякого рода
инфекций – синусит, тонзиллит, фурункулез, грипп(!) и т.п. Выпускается фирмой
Himalaya. В Керале стоит чуть меньше двух долларов. Выпускается только для продажи в
Индии и Непале. И вот дома Галя рассказала об этом лекарстве одной из своих пациенток.
Настырная барышня пошла в одну из наших аптек. Есть, говорят – 1100 рублей! Барышня
покупать не стала, но Гале об этом сказала. Я заинтересовался и зашел в эту аптеку. –
Septilin есть? Барышня заколебалась, заглянула в компьютер (не нажимая никаких
клавиш) и после секундной заминки – Нет. – А бывает? – Нет. Зачем, спрашивается было
смотреть в компьютер?/
Важный аспект аюрведических процедур – очищение организма. От шлаков и не
только. От никотина, который, как оказалось, запрятался где-то в организме, несмотря на
то, что мы с Галей бросили курить лет семь-восемь назад. От остатков лекарств, выпитых
95
за всю предыдущую жизнь. Процедуры взбаламучивают всю эту дрянь и потихоньку
выводят из организма. Сначала через кожу, потом через рот. При этом естественно
самочувствие несколько ухудшается. Мало приятного, когда вдруг ни с того ни с сего твоя
кожа начинает вонять никотином. А потом химией – остатки таблеток поперли. А потом
дней через 12 остатки сгоняются в желудочно-кишечный тракт и с помощью касторового
масла – вон! И такую сказочную легкость начинаешь ощущать в теле! И эту легкость
можно сохранить достаточно надолго, если не злоупотреблять со всякого рода
излишествами в еде и питье. На самом деле процесс выведения всякой дряни из организма
продолжается еще несколько недель после окончания процедур. Во всяком случае, через
кожу в верхней части тела в виде сыпи из мелких прыщиков, которые достаточно легко
смываются мочалкой и тут же продолжают проявляться снова.
Естественно, реакция организма на процедуры очень индивидуальна. И то, что
происходит с одним, совсем необязательно будет происходить с другим.
Второй важный компонент состояния после процедур – спокойствие. Прекрасно
избавляет от накопившихся стрессов. Состояние такого чудного пофигизма!
Избавление от шлаков и стрессов лично я воспринимаю, как бесплатное
приложение. В основном-то люди обращаются к аюрведе в большинстве своем за
решением каких-то определенных проблем со здоровьем. По крайней мере, не индийцы.
(А в этом центре мы встречались (кроме наших соотечественников) с немцами,
австрийцами, швейцарцами, итальянцами, французами, англичанами и т.д.) Так вот
справляются с этим там очень успешно. Успешно борются с широким спектром болячек.
В описании индийского путешествия 2006 года я упоминал о виденных нами
поразительных фактах излечения трофической язвы; сведения с лица фиолетового
родимого пятна, размером с блюдце. Но это то, что можно было увидеть глазами. Тут не
захочешь, а увидишь. О своих проблемах рассказывать не очень хочется. Расскажу про
один момент. Про высокое давление у Гали я писал выше. Про 2006 г. В этот раз Галя
тоже приехала с высоким давлением – 160. Достаточно стабильно уже держалось.
Тут надо рассказать, что доктор предложил нам сделать медицинское обследование
в большом современном медицинском центре. Это в минутах сорока езды на автомобиле
от отеля. Мы естественно с удовольствием согласились. Центр произвел на нас
впечатление. В Индии живут очень бедные люди. Не совсем корректно видимо сказать,
что Индия – совсем бедная страна. Известно, например, что город Бангалор – кузница
программистов. Куют их не только для всего мира (это известно), но и для собственных,
так сказать, нужд. Менее известно, что прибыль, получаемая от продажи программных
продуктов, созданных индийскими программистами, покрывает затраты Индии на
покупку энергоносителей! И все же в Индии очень много бедных, очень бедных людей. И
было некоторым потрясением посетить этот центр. Нам прицепили барышню, которая
водила нас из кабинета в кабинет. Мы сдали на анализ мочу и кровь. Анализ проводится
тут же за стеклянной стеной. И видно, что это делается на современной
компьютеризированной технике. Человек рук не прикладывает совсем. Не напрягает глаза
микроскопом; не нюхает все это … А какое количество параметров снимается – несколько
десятков. Например, содержание холестеринов трех (или больше?) видов. Далее рентген,
цветная эхограмма сердца, снятие показателей работы сердца под нагрузкой. Наклеивают
на тебя кучу датчиков, и бежишь по движущейся резиновой дорожке, причем скорость
постоянно увеличивается. Я пробежал больше километра и сошел с дистанции – ногам
горячо стало. Бежишь по ребристой дорожке босиком. Еще что-то было. Не помню за
давностью времени. Потом все компьютерные распечатки сводятся и с тобой проводится
консультация. Тебе объясняют какие у тебя выявлены проблемы и при необходимости
выписывают лекарства. В качестве переводчика там присутствовал молодой врач
96
кардиолог, в свое время проведший пару лет в России. Несмотря на множество пациентов,
обследование проходит достаточно быстро – за полдня. Поскольку нам делали анализ
крови, мы были предупреждены, что прием, так сказать, пищи нужно закончить до восьми
вечера предыдущего дня. Зато прямо в больнице нас покормили завтраком и обедом. И
стоило это удовольствие примерно по 1200 рублей с носа. Включая еду. Наши московские
друзья рассказали, что их родственник проходил в Москве обследование примерно такого
же объема. Это заняло три дня и стоило 31 000 рублей. Почувствуйте разницу. Забыл
сказать – по моей просьбе мне сделали томограмму мозга. Еще несколько сот рублей.
Вспомнилось недавнее посещение краевой больницы в г Краснодаре несколько
месяцев назад. Размерами краснодарское заведение побольше индийского центра, но
ненамного. Моему другу там должны были сделать операцию и меня попросили сдать
кровь. Нас набралось пять человек. До Краснодара около двухсот километров. С учетом
ожидания в больнице поездка заняла весь день. Краснодарский край по размерам больше
некоторых европейских стран и приезжают в эту больницу сдать кровь для своих друзей и
родственников, во всяком случае, думаю несколько сотен человек в день уж точно. И
большинство тратит на это весь день. Как это выглядело. Дождавшись своей очереди, мы
зашли в кабинет. Вопрос мне – сколько лет? – 62. – Свободен (кровь берут до 60-ти).
Следующему, глядя на лицо – давление повышено? – Да – Свободен (гипертоник). Из
пятерых четверо были отбракованы в течение тридцати секунд. Этим занимаются люди
изо дня в день в течение лет. Всего этого можно было избежать с минимумом усилий.
Когда сообщаешь родственникам больного, что нужна кровь – предупреди его, какие
люди не подходят для этого. Хотя бы несколько чаще всего встречающихся параметров.
Как нужно не любить людей и свою работу, чтобы докатиться до такого. И не нужно
говорить, что им мало платят …
Но вернемся к нашим баранам. К индийским баранам то есть. При собеседовании в
медицинском центре у Гали отметили повышенное давление. Прописали три вида
лекарств, которые нужно принимать по определенной схеме каждый день. Тогда давление
будет 120/80. Перестанешь принимать – давление опять повысится. Тут я оживился.
Незадолго до этого дома я видел по TV передачу доктора Брандта. Вот что рассказал на
этой передаче профессор кардиолог. Ранее считалось, что с возрастом норма давления
несколько повышается. Сегодня считается, что это не так. Сердце, этот механический
насос оптимально работает при давлении 120/80. И если его, давление, поддерживать тем
или иным образом на этом уровне, то оно, сердце, будет работать долго. В настоящее
время существуют современные препараты, которые решают эту проблему. Это
препараты для ежедневного применения.
Когда индийский доктор в медицинском центре повторил это практически слово в
слово, да еще и выписал соответствующие препараты, я был очень доволен. Прописанные
препараты обещали решение проблемы у Гали с давлением.
Результаты обследования представляют собой солидный по объему документ из
компьютерных распечаток и снимков.
Я уже писал, что пройти обследование в медицинском центре нам предложил наш
аюрведический доктор. У меня создалось впечатление, что сделал он это скорее для того,
чтобы, чтобы сделать нам приятное. Сам он посмотрел на результаты нашего
обследования по-моему скорее из вежливости. Я обратил его внимание на то, что Гале
прописали три вида таблеток для постоянного ежедневного применения. Точнее, о том,
что ей сказали в индийском медицинском центре после обследования. Я хотел купить для
Гали препаратов для поддержания оптимального давления на два года вперед. Индийские
препараты очень высокого качества. Это первое. И в Индии они намного дешевле, чем в
других станах. Например в России.
Я плотно насел на нашего аюрведического доктора – где купить эти таблетки?
Доктор вяло отмахивался от меня – не надо Гале никаких таких таблеток. Все у нее будет
97
в порядке. В конце концов я договорился со штатной переводчицей отеля (нашей
соотечественницей, пять лет живущей в Индии) и она по моей просьбе купила этих
таблеток на сто дней.
Мы приехали домой. Прошло полгода. Мы начали собирать чемоданы, чтобы ехать
в Новую Зеландию. В список вещей, которые мы берем с собой в путешествия, входит
аптечка (от поноса, для поноса, от головы и т.п.) и электронный тонометр. И когда мы
начали укладывать тонометр в чемодан, до нас дошло, что мы им не пользовались с тех
пор, как приехали из Индии.
При собеседовании со мной после обследования в медицинском центре доктор
сообщил мне, что в общем-то я тяжело здоров. Единственно отметил, что какие-то там
отклонения в составе крови говорят о том, что нужно несколько пощадить печень.
Спросил, употребляю ли я алкоголь. Так для проформы спросил – знал, что я русский.
Посоветовал ограничить потребление.
Что касается моей печенки. И два года назад и в этот раз я просил доктора провести
какие-нибудь профилактические процедуры, направленные на защиту печени. Пиво; не
только пиво; жирное жареное мясо. Возраст, в конце концов. На печенку я не жаловался,
но считал тем не мене желательным что-нибудь поделать для нее, уж коли занялись мы
своим здоровьем. Ну и индийские препараты, такие как, например, широко
рекламируемый у нас сейчас Liv 52 фирмы Himalaya …
Доктор меня спрашивает – употребляю ли я алкоголь? Галя – да пиво он пьет,
поэтому такой толстый. Доктор – Пиво? Сколько? – Ну … литр. – В неделю? – Оживился
доктор. – В день, обиделся я. Доктор - !?!?… Про водку я говорить не стал.
Так вот доктор без всяких особенных обследований сказал, что у меня есть
некоторые отклонения в печени, но связаны они с тем, что достаточно давно у меня было
очень сильное отравление.
А такое действительно было. И было это, если я не ошибаюсь, летом 1991-го года.
Перед тем, как в начале следующего года отпустили в родном отечестве цены. Это была
моя последняя экспедиция, как сотрудника Института Океанологии. Совместная советскоамериканская экспедиция на Байкале. Наша геофизическая лаборатория привезла туда два
вагона самого современного в мире на тот момент сейсмического оборудования, которое
мы установили на арендованном корабле. Да еще и американцы своего подвезли.
Арендованный корабль … Байкал, так сказать, не морская страна. Там в то время было
чуть не два всего судна подходящих для наших целей размеров. Ну и соответственно ни о
какой морской культуре экипаж судна понятия не имел. Бардак царивший тогда в стране
тоже ничему хорошему не способствовал. Это касалось и дисциплины и чистоты! По
нашему TV показывают бесконечные сериалы про преступность и тюрьмы. Многое чего
можно узнать. В частности про быт в тюремным камерах. Там повышенные требования к
чистоте и гигиене. Скученность. Жизнь заставляет. Так вот на морских судах та же
ситуация. Если не поддерживать порядок и чистоту(!) на судах, то быстро можно
оскотиниться и быстро тебя болячки и инфекции доконают.
Так вот на этом, так сказать, пароходе грязь была просто неимоверная.
Экспедиция продолжалась два летних сезона. В первом же сезоне все поголовно
переболели страшными желудочными инфекциями. После чего американцы сделали коекакие выводы и на следующий сезон привезли всю(!) еду для себя и для российской
стороны – научный состав и экипаж судна. И естественно свою повариху (Джуди).
Потому как во всех этих баночках и пакетиках с сильно американскими надписями наш
сильно неизбалованный тогда соотечественник не разбирался совсем. На небольшом
судне готовить отдельно для американцев и наших естественно было нереально. Покупали
мы только овощи, для чего на иркутский рынок с какой-то периодичностью отряжалась
98
американская повариха и я ей в помощь. Это была для меня нагрузка к моей основной
работе – помощь Джуди.
Кроме еды американцы закупили огромное количество воды. Воды в пластиковых
полуторалитровых бутылках. Что за вода? Да из Байкала вода. Ведь она самая чистая в
мире. Было какое-то видимо СП (совместное предприятие – были такие …). Качали эту
воду с глубины чуть не в полкилометра, закатывали в бутылки и продавали за рубеж.
Потому как в то время никакому нормальному отечественному человеку в том регионе не
пришло бы выкладывать за воду свои кровные. Большую каюту забили на судне
бутылками с байкальской водой. А при всем при том откроешь кран на судне – и из крана
течет та же самая байкальская вода. И наша повариха тоже так же считала. Она, как и я в
первый сезон на Байкале не работала. Мы с ней работали только во втором сезоне. А во
все тонкости ее видимо толком не посвятили. Супы там всякие, чаи и кофе – куда ни шло.
Но кроме этого на стол в кают-компании выставлялись большие жбаны с апельсиновым
соком. А на самом деле сок этот – сухой концентрат, разведенный водой. Водой из-под
крана. Как позже выяснилось. Потом … Дело в том, что водопроводные трубы на судне
были страшно инфицированы. Местный экипаж видимо как-то адаптировался к этим
микробчикам. А вот мы с американцами … Успели все переболеть, пока не спохватились
и не перестали готовить и пить такой замечательный апельсиновый сок.
Почему не выяснили причину отравлений еще в первый летний сезон и не были
готовы к борьбе с ней во втором, я не знаю … Но вот переносили это отравление все по
разному. Я имею в виду тяжесть отравления. Хуже всего (если можно так выразиться)
пришлось моему коллеге по лаборатории и другу. Он работал в первом сезоне и через
несколько месяцев после возвращения у него обнаружился рак желудка. Естественно на
работы на Байкале во второй сезон он не поехал. А спустя короткое время после
окончания работ второго сезона его не стало …
Работы продолжались два сезона и естественно только в летнее время. Ну и потом
американцы не могли работать в экспедиции сколь угодно долго. Поэтому все время
работы было расписано по часам. Привезти оборудование, разместить на судне, все
состыковать, настроить аппаратуру, провести пробные испытания аппаратуры. И т.д. и
т.п. Потом провести собственно работы, демонтаж … Распланировать все строго по
времени уже невозможно. Ну и факторы форсмажорного характера – непогода (шторм –
на Байкале такое бывает), недисциплинированность экипажа судна … О, это отдельный
разговор! Все работы проходили в очень нервозной обстановке.
Приехали мы на Байкал и закончился этап подготовительных работ. Аппаратура на
месте и как-то настроена. Выходим в море (нам эта терминология более привычна; не
скажешь же – выходим в озеро). И вот в этот момент меня достала инфекция. В самый
неподходящий момент. И достала хорошо. Народ уже знал, что это такое и меня просто
освободили от работ. Трое суток шла настройка оборудования в рабочем режиме. Народ
почти не спал. А я в это время почти без сознания валялся в каюте на нижней палубе (в
трюме можно сказать, если понятней). Доктора на судне естественно не было. Это не
океанская экспедиция в советское время, когда обязательно присутствовал в штате судна.
Сначала я ел чуть не подряд таблетки из достаточно обширной аптеки, которую привезли
американцы. Не помогало. Из меня лило, что называется, из всех щелей. Потом я делал
настой из каких-то местных листьев. Местные говорили, что хорошее антисептическое
средство, и я набрал зачем-то их на берегу. Не помогало. Пил крутой раствор марганцовки
и чуть не глотал эту самую марганцовку горстями. Уж очень жить хотелось.
По истечении трех суток настройка оборудования закончилась, мы вернулись на
берег, а я полуживой вылез на свет божий. Жизнь продолжалась …
Жизнь моего друга была не единственной, отданной в этой экспедиции. В первый
сезон на палубе судна плохо закрепили контейнерную лабораторию. Было легкое
волнение, которого однако хватило, чтобы контейнер сорвался с креплений и придавил
человека к переборке. В этом состоянии он пробыл семь часов, пока наконец контейнер не
99
смогли сдвинуть с места. На самолете этого представителя местной (иркутской кажется)
науки быстро отправили в Москву, но спасти его так и не удалось.
Повторяюсь … Доктор без всяких особенных обследований сказал, что у меня есть
некоторые отклонения в печени, но связаны они с тем, что достаточно давно у меня было
очень сильное отравление. Действительно было. Причем, когда доктор сказал об этом, я
об этом даже не вспомнил. Об этом вспомнила мгновенно Галя. Она очень внимательный
человек …
Большое впечатление на меня произвели побочные эффекты. Те изменения в
организме, о которых ты явно не просил. Пример. Два года назад. После процедур уже
дома обнаружил, что мои седые волосы начали темнеть. Точнее – начали расти на месте
седых темные волосы. Второе – я начисто отказался от употребления сахара. Если и
употребляю сладкое, то только в виде меда. И то очень умеренно. Просто так. На ровном
так сказать месте. Не хочется сладкого.
Через два года после второго «раунда» процедур волосы начали темнеть еще
более эффективно. Это первое. Второе. Практически перестал употреблять даже мед. И
третье – резко упал аппетит. Т.е. наедаюсь совершенно микроскопическими порциями
еды. В разы. Это так здорово.
Я не сказал о том, что в процессе очищения; в процессе проведения аюрведических
процедур, когда из организма уходят шлаки; уходит лишняя вода; очищается желудочнокишечный тракт - естественно снижается вес. В этот раз я внимательно следил за весом. В
процессе процедур максимальное падение веса у меня было – 11 килограмм! Причем ты
для этого не предпринимаешь никаких усилий. Ходишь на процедуры и придерживаешься
индивидуальной диеты, предписанной доктором. Потом ты приезжаешь домой, жизнь
входит в привычное русло и вес конечно набирается, но не до прежнего уровня. В
конечном итоге после стабилизации мой вес уменьшился на 5 килограмм.
Я считаю, что лично у меня не было сильно особенных причин, чтобы ехать на
край света «лечиться». Это была идея Гали. И это правильно. У нее очень напряженная
тяжелая физическая работа. Совершенно ненормированный рабочий день. И это к
сожалению даром не проходит. Я считал, что «еду в аюрведу» прицепом, если можно так
выразиться. Но считал и считаю, что уж если под это «подписался», то нужно из этого
выжать максимум, чтобы уж не было жаль потерянного времени. А для этого слушаться
доктора. Я так и поступал. Но не более того. Не зацикливался на этом; не «выпрыгивал из
штанов», так сказать. И не жалею проведенного там времени. Ощущение свежести и
легкости в теле; спокойный сон. Другие моменты, о которых упоминал уже - потеря пяти
– шести кг веса. Просто так. Без особенных телодвижений. (Это я не упоминаю о
конкретных болячках, от которых просил избавить меня. И от которых я был избавлен.)
Другие побочные эффекты, о которых я знаю. Не у меня. Рассосалась опухоль в
груди пятнадцатилетней давности. О ней доктору не упоминалось. Просто в голову не
пришло женщине. Она сжилась с ней. А через пару недель процедур рассосалась ...
Просто так.
Выскочили камни из желчного пузыря. Об этом тоже доктору не говорилось. Мало
кто знает, что у него есть там эти самые камни.
Вот эти моменты – «побочные эффекты» - на мой взгляд доходчивей говорят
«обычному» человеку, что аюрведические процедуры «приводят в норму» человеческое
тело. И это здорово.
100
О чем еще пожалуй надо сказать. Длительность процедур. Оптимальная – три
недели. Об этом вроде говорит классическая аюрведа. Разговаривали спустя время с
нашими соотечественниками, которые приезжали на две недели. Результат - близкий к
нулю. Да они еще к тому же нарушали все подряд. Оптимальное время – июнь – июль.
Это время дождей в этом регионе. Это означает, кроме прочего, что отели будут
практически пусты и в аюрведическом центре вам смогут уделить максимум внимания. С
1-го октября начинается высокий сезон. Цены в отелях поднимаются примерно на 50%.
Соответственно вырастает до максимума нагрузка на докторов и массажистов. Мы были
оба раза в сентябре. И это считаю оптимальное время. Дождей уже практически нет. А
цены еще соответствуют низкому сезону и загрузка аюрведического центра относительно
небольшая.
Очень важный момент. Диета. В самом начале собеседования с вами доктор
определит ваш тип. (Например - Pitha Kapha). И в соответствии с этим назначит вам
индивидуальную, соответствующему вашему типу диету. Даст вам отпечатанный на
компьютере лист.
В отеле, условно говоря, два ресторана – обычный и аюрведический. Питание в
обычном ресторане организовано, как и в большинстве отелей. Завтрак – шведский стол.
Обед – по меню и ужин опять шведский стол или по меню – на ваш выбор. Если отель
совсем слабо загружен, то и обед и ужин только по меню. Но это во многих отелях так.
При совсем малой загрузке мы сталкивались в некоторых отелях, что и завтрак был по
меню. Предлагаемая еда как европейская, так и индийская.
Аюрведический ресторан готовит естественно аюрведические блюда. Это строго
вегетарианская пища. Никакого ни мяса, ни рыбы. Естественно в любом меню место для
алкогольных напитков не предусмотрено.
Меню, которое дает доктор, организовано следующим образом. Списки блюд на
завтрак, обед и ужин. Список напитков, супов и список (сильно условно говоря) гарниров
что-ли. И вот из этих списков вы можете свободно выбирать. Вот эти списки
индивидуальны для каждого типа организма. Не нужно пугаться. Эта вегетарианская
индийская еда на самом деле весьма вкусная и к ней достаточно быстро привыкаешь.
(Хотя надо отметить, что два года назад аюрведический повар в этот отеле был никакой.
Мы с Галей пожаловались на это доктору и отказались от еды из этого ресторана;
питались в другом отеле. Выводы были сделаны.) Более того. Через какое-то время
достаточно многие отказываются от обеда и заменяют его фруктами, которые можно
купить недалеко от отеля.
Нам рассказали почему желательно следовать индивидуальной диете. При
проведении процедур идет довольно основательная перестройка организма. При
нарушении диеты ты будешь давать излишнюю нагрузку на организм, ослабишь
позитивное действие процедур. А при серьезном небрежении диетой можно свети это
действие к нулю.
Стоимость. Обычно заказывают номер в отеле (в том числе и в этом отеле) – BB –
Bed and Breakfast (кровать и завтрак). Т.е. завтрак оплачен. В этом отеле вы можете
выбирать тип завтрака – обычный или аюрведический. Стоимость аюрведического обеда
и ужина фиксирована – около 10-ти долларов каждый, в независимости от того, сколько и
каких блюд вы заказываете. Примерно столько же стоит обычный ужин со шведского
стола с мясами, птицами и рыбами.
В конце курса процедур после того, как закончился процесс активного очищения
организма, мы баловали себя морепродуктами – рыбка, креветки и прочее. (Но все-таки
нужно отдавать себе отчет, что это нарушение режима.) Но побывать в Индии и в течение
всего времени есть одну аюрведическую (хотя и вкусную) репу жалко конечно. Есть у
нижнего бассейна ресторанчик морепродуктов. Но там меню и качество продуктов
неважное, зато цена высокая. Можно съездить в Ковалам. Это восемь километров от
101
отеля. Там на набережной ряд ресторанчиков морепродуктов. Выбирать нужно тот, в
каком сидят много людей, и они европейцы. Будут по крайней мере свежие продукты.
Договариваться с такси у отеля (а лучше чуть дальше – дешевле будет). В оба конца будет
долларов десять или чуть меньше. Он привезет вас туда и будет вас дожидаться. Можно
не спешить.
О чем еще надо упомянуть. О режиме или правилах поведения что ли. Неплохо
ходить на утренний часовой сеанс занятий йоги. Это бесплатное приложение к
аюрведическим процедурам. Я не ходил. Галя ходила, и осталась очень довольна. Другие
правила. Большинство аюрведических процедур по форме представляют собой различные
виды массажа. И соответственно разогревают тело. После процедур нежелательно хотя бы
в течение часа подвергать тело охлаждению. Сквозняк, купание, кондиционер. Это очень
важно. И еще важный момент – умеренная активность в течение этого часа. И вообще в
процессе всего сеанса процедур. Умеренная активность – это не спать и не бегать;
особенно по солнцу. Оптимальный вариант – неспешно гулять по тропическому саду. Тем
более приятно, что территория отеля и есть этот самый тропический сад. А купаться –
если купаться – только в бассейне и не ранее, чем после часа после окончании сеанса
процедур. Да вам и самому не особенно захочется купаться в океане, после того, как вы
поближе познакомитесь с жизнью местных жителей, живущих на берегу.
Вдоль бесконечного берега живут бесчисленные общины рыбаков. Насколько
видит глаз. В кокосовых рощах. Утром на больших гребных лодках они выходят в море и
ловят всякую морскую живность. Потом ее долго делят … Южная Индия – это почти
тропики и солнце заходит там рано – около семи часов вечера. Около шести вечера
многочисленное население общин ужинает. А потом все дружно выходят к морю и в
полосе прибоя какают. При этом беседуют о каких-то своих проблемах … Это
совершенно экзотическое зрелище. Взрослые, старики, дети … И море все это не спеша
смывает … А что-то остается … А потом там постоянно довольно сильный накат; вода не
хрустально прозрачная. У нас как-то не возникало желание там купаться. Хотя лежаки,
зонтики и обслуживающий персонал в виде отельных секьюрити там есть.
В общем, весь день получается как-то занят. Утром проснулся и бегом на йогу (730). Час на йоге, под душ и на завтрак быстрей. Желательно, чтобы перед массажными
процедурами еда как-то уложилась. Если остается время и не лень, можно успеть
искупаться в бассейне. Потом процедуры. После процедур часик надо посидеть, а лучше
погулять. А там и время к обеду. Или к фруктам, которые тебе обед заменяют. После
обеда глядишь и опять процедуры. Там опять как-то передохнул, в бассейне искупался и
на ужин. Часам к семи. Желательно делать ранний ужин. Не спеша поужинали,
поговорили с соседями и можно готовится ко сну.
Два года назад к концу процедур мне это как-то уже и поднадоело. И в этот раз я
подготовился. Мы берем с собой DVD плейер и я с собой взял кучу фильмов. А как-то
получалось так, что весь день ты чем-то занят. Не то что фильм вдумчиво посмотреть – не
каждый день в бассейне даже купались. Я уж не говорю куда-то выбраться. Честно говоря,
район этот не очень туристический и смотреть там особенно не на что. Это надо иметь в
виду. Можно например поездить по Керале (впечатлений будет достаточно), что мы и
делали два года назад, но это отдельный разговор.
Но какие-то подарунки ближним надо привезти. В Тривандруме есть большой
современный магазин «Parthas». Несколько этажей; расплачиваться можно и долларами,
если не хватит рупий (курс естественно невыгодный). Покупки упаковывают в приличные
сумки. Масса отличных и очень недорогих вещей – рубашки, майки, белье, сувениры и
т.д. Рекомендуем. А в самом отеле и недалеко от него можно накупить и весьма недорого
всяких украшений – аметист, топаз, рубин, гранат и т.д. Ну и еще специи, если кому
102
интересно. И не забудьте про ванильные стручки. Настоящая ваниль! Они черные и
должны быть мягкими. (Дома храните в морозилке).
Я пишу столько много об аюрведе, как будто я большой специалист в этом деле.
Это совсем не так. Знания у меня об этой древней области знания и ремесла самые
минимальные. Чуть-чуть прочитал о самом подходе. Что-то рассказывал доктор (с моим
знанием английского…); что-то рассказали друзья, которые более углубленно
интересовались этим и проводили много времени в разговорах с доктором (выпускница
МИМО – может себе позволить; я имею в виду знание языка). Остальное основано на
личном опыте нашем и наших друзей, и здравом смысле. И в двух словах моя точка
зрения такова. Это помогает. Но только тогда, когда этим занимаются специалисты
какого-то хорошего или очень хорошего уровня. А раз так – хочешь, чтобы и тебе
помогло – слушайся этих самых специалистов.
Но … Но у наших соотечественников свой особенный менталитет. Одна из его
особенностей – это некий снобизм. Мы - великая нация, мы лучше всех все знаем.
(Снобизм этот чаще всего основан на глубоком дремучем невежестве.) А в частности мы
лучше учителей и врачей знаем, как учить и как лечить. И пошло – поехало. Женщина
начинает требовать замены женщин массажистов на двух здоровых мужиков – Разве эти
малявки могут промять меня. – Эту процедуру уберите – она мне не нравится. А вот эту
добавьте. Ну и так далее. Диету и распорядок устраиваем на собственный манер.
Тут еще надо сказать, что видимо большинство наших соотечественников едут в
аюрведические центры, не имея элементарных сведений об аюрведе. Путают
аюрведический центр со СПА центром. Массажи, маски на лицо, омолаживающие
процедуры … Так вот рядом с отелем расположены еще два аюрведических отеля –
Manaltheeram и Somatheeram. Кажется они принадлежат одному владельцу. Мое мнение –
эти отели ориентированы на наших соотечественников с учетом их особенностей. И там
идут навстречу всем твоим пожеланиям. Но это не все. Процедуры не разбиваются на два
времени. Делается все в один прием. И работают там с пациентом чуть не пять часов
кряду. После этого человек выползает обессиленный и спит. До вечера … Вы бы хотели
такой «отдых»?
В одном из этих отелей «отдыхали» параллельно с нами наши друзья, поэтому у
нас эта информация из первых, что называется, рук. Ну и потом мы имели возможность
сравнить результаты.
Отмечу, что эти два отеля ведут на наших соотечественников целенаправленную
рекламу.
А есть еще воинственная, агрессивная невежественность. Наши друзья рассказали
такой эпизод. За точность естественно не ручаюсь.
Приезжает в аюрведический центр барышня. Подготовленная барышня. Книжку
показывала. Называлась книжка типа – «Все об аюрведе». (Может и совсем не так – не
принципиально.) Начинается книжка со слов – Я знаю об аюрведе не понаслышке – я был
там семь дней! (Или восемь – опять-таки не принципиально.) И далее идет
разоблачительный рассказ обо всех этих делах.
И вот эта подкованная барышня идет на процедуры
как по минному полю. А уж когда дело дошло до
Shirodhara, барышня раскидала своих массажисток, и чуть
не голышом вылетела из кабинета с криками – Не позволю
лезть мне в голову! (Что-то в таком духе).
Shirodhara – это такая простая по технике
исполнения, но фантастическая по результатам процедура.
После примерно сорокаминутного общего масляного
массажа тебе на лоб медленными маятниковыми
103
движениями льют на лоб теплую смесь масел. Первый раз во время этой процедуры я впал
в состояние близкое чуть не коме. Полностью потерял ощущение времени. Когда
разбудили, не представлял, сколько прошло времени – час, день, год. Оказалось – 30
минут. Но, как оказалось, это не единственная типичная реакция. Так у Гали лились слезы
– так себя жалко было. Одна из наших соотечественниц, рассказала, что у нее проснулась
агрессия. И оказывается, что все это типовые индивидуальные реакции. А все это ведет в
конечном к итоге к разгрузке, к освобождению от стрессов и т.д. Но - напоминаю, что
действие аюрведических процедур комплексное и четко выделять точное действие какойто отдельной процедуры наверное неправильно.
Барышня решила, что работавшие с ней массажистки – специалисты по
модификации сознания. Невежественность и предвзятость. Казалось бы, если ты в это не
веришь, зачем ехать? Но оказывается такое нелогичное поведение достаточно часто
встречается. Еще один пример. Муж нашей соотечественницы. Был там два года назад.
Уступил жене. У него вышли камни из почек; еще какие-то серьезные болячки прошли.
Женщина приехала вторично. Муж наотрез отказался ехать с ней. – Но ведь тебе так
помогло в прошлый раз. – Это само прошло … Комментарии …
Еще пример агрессивной невежественности. И пожалуй это еще мягко сказано.
Мне друзья рассказывали, что в Сочи одна дама открыла «аюрведический»
кабинет. Пациентам она рассказывает, что была в Индии целый месяц и изучила аюрведу.
Более того. Она модифицировала ее. Дело в том, что в аюрведических процедурах
применяется масса всяких трав и прочих растительных штучек. Которые естественно у
нас не растут. Многие растут только в Индии. А некоторые только в Керале. Так вот эта
предприимчивая дама заменила всю эту экзотику на наши репей и лебеду и врачует народ!
Про детали не спрашивал, но народ к ней тянется!
А рассказали нам про нее наши друзья, которые были в Индии в аюрведическом
отеле. Правда в Manaltheeram, в отеле для русских, но все же. И остались довольны!
Правда они любят лечиться. Лечиться всем подряд. Пиявки десятками ставят. Ездят кудато в Карелию в какой-то крутой санаторий (или что-то подобное). В последний раз им там
посоветовали – Мы тут в ваших организмах порядок навели, а вот теперь советуем
съездить в Индию в ваш аюрведический центр, и там так сказать, пусть они всякие
шероховатости доделают.
В этот раз мы тоже с друзьями (другими) ездили в Индию. Приехали домой и они
Гале предлагают – давай съездим не делая паузы в Трускавец. На недельку, на две.
Водички попьем. Закрепим, так сказать, успех. Так заморочили голову, что Галя чуть не
согласилась. Я ей говорю – нам доктор дал с собой таблеток чуть не на четыре месяца. Так
ты определись, чему ты хочешь следовать и считаешь ли возможным смешивать в одну
кучу все подряд. Спорить или доказывать не пришлось.
Упомянутая выше книжка – «Все об аюрведе» … Я тоже пишу об аюрведе. Но еще
раз повторюсь – я не специалист по аюрведе и пишу только о своих личных впечатлениях.
И еще стараюсь апеллировать к здравому смыслу. И пишу только для людей, которые
хотят услышать об этих самых впечатлениях из первых, так сказать, рук. А желающие
могут более углубленно изучить этот вопрос. А вот насколько глубоко можно и нужно
влазить в такого рода учения …
Моя точка зрения. Читать о всяких, даже самые экстравагантных учениях можно.
Но вот становиться доморощенным адептом таких учений …
Во-первых, доброе древо растет только на естественной для него почве. Согласно
индуистскому учению (очень схематично) мужчина до пятидесяти лет живет жизнью
обычного человека. Работает, заводит семью, детей. А к этому возрасту дети вырастают,
становятся на ноги и могут содержать мать. И мужчина может уйти в мир, так сказать.
Какое-то время он может жить недалеко от семьи, которая может подкармливать его. А
104
потом он может полностью порвать с семьей и уйти в этот самый мир. Размышлять,
думать о вечном. Красивая идея. И в Индии мы видели таких. Есть фото в тексте ниже.
Но в их климате для поддержания жизни достаточно два банана, которые дадут
тебе добрые люди. А переночевать – лег на лист банана, а другим накрылся. Попробуй
отколоть такую хохму у нас, в нашем климате. Ну бегают у нас кришнаиты по нашим
холодным улицам в желтых тряпочках. Единственное, чем это может закончиться, так это
тем, что застудит себе … Хотя, им это и не очень-то и нужно. Только для размножения …
А во-вторых, для того, чтобы из всего этого получился какой-то толк, нужен
знающий пастырь, поводырь, учитель, гуру. Вот недавно у нашей известной в некоторых
кругах балерины муж ушел. В йогу ударился. (Или об йогу головой.) Я естественно
деталей не знаю, но почти на сто процентов уверен, что это пример доморощенного
освоения «чужого» учения. Думаю, никакой умный гуру с высокими моральными
принципами не дал бы совет уйти от молодой жены, на которой недавно женился. Хотя
кто его знает …
На тему …
Аюрведа – часть ведического учения. Очень сложного, древнего,
мировоззренческого учения. Даже не верится, что это порождение человеческого разума.
Аюрведа всего лишь методика оздоровления тела. Всего лишь (но может я и ошибаюсь).
Но вот какой неожиданный аспект.
Мне рассказали, что иглоукалывание – это боевая часть аюрведы. Т.е. это
методика, позволяющая в кратчайшие сроки поставить человека на ноги. Бойца, воина.
Почему так? Потому что главное в этой методике – скорость и эффективность
восстановления. А вот насколько долго это, какие побочные эффекты в будущем – это
второстепенное. И вот эта методика получила свое достаточно широкое распространение
в Китае.
Думаю, в это можно поверить. Мировоззренчески, что ли, но Индия мне
представляется старше и развитей Китая. В свое (относительно недавнее, по сравнению с
возрастом ведических учений) время китайский император разослал гонцов во все края
света, чтобы они «привезли» буддизм в страну. В Афганистане гонцы нашли двух
индийских монахов, убедили их прийти в их страну и они привезли в Китай буддийскую
литературу на двух белых лошадях. Оттуда в Китае начался буддизм. Так говорят в Китае.
По крайней мере туристам. И мы, будучи в Китае в 2007-м году в достаточно многих
местах, посетили бесчисленное количество буддийских храмов. И ни с каким
конфуцианством или даосизмом не встречались.
Могу поверить, что иглоукалывание китайцы переняли у
аюрведы. И возможно сильно развили его.
Достаточно давно я прочитал книгу «Особый район Китая.
1942 – 1945 гг.» (Автор: П.П. Владимиров; 1973; Изд-во АПН. Ее
можно скачать - Электронная версия – очень интересная книга).
Согласно аннотации, книга представляет собой подготовленные к
печати Юрием Власовым (известным в свое время штангистом)
дневники его отца - кадрового разведчика Петра Парфёновича
Власова (под фамилией Владимиров он работал за границей). Как
позже вспоминал Юрий Власов, книга стала результатом 7-летней
работы в архивах, опросов очевидцев, в ней использованы дневники
П. П. Власова; он «лично обсуждал многое с Андроповым».
Все это время он
(Владимиров – Власов)
находился в окружении Мао в качестве представителя
Коминтерна и был единственным русским, который находился рядом с Мао в эти тяжелые
для нашей страны годы. С этой точки зрения это бесценные, можно сказать,
воспоминания.
105
Так вот он пишет, что в Китае никогда не ценилась индивидуальная человеческая
жизнь. Их (китайцев) всегда было очень много. Меня тогда это замечание поразило. А
когда мы недавно обсуждали этот аспект аюрведы (иглоукалывание), то мне рассказали,
что в книге другого, западного автора также указывается на этот аспект китайской жизни.
Так что можно поверить в то, что иглоукалывание вполне естественно легло в уклад и
стало частью китайской жизни и может даже китайской культуры в широком смысле
этого слова.
Что касается ценности жизни в Китае … Два просто сегодняшних примера.
Первый. По TV прошел сюжет, что в китайском спецназе проводят испытания
каких-то препаратов, под воздействием которых человек может не спать и не есть и быть
вполне энергичным несколько суток. Интересен не сам факт. Спецназ – это спецназ. И
требования и мерки там особые. Меня поразило другое – тамошний народ уже берет
обязательства повысить объем этих принимаемых препаратов в два и три раза!
Второй. Недавно прошедшая Олимпиада в Китае. Я не любитель спорта, но знаю,
что там было несколько подозрительных рекордов, поставленных китайскими
спортсменами. Подозревали, что эти рекорды были сделаны под воздействием
неизвестных допингов. И речь шла не об одном спортсмене. А Китай не та страна, где
такие вещи делались бы одиночками на свой страх и риск.
/Перед самой поездкой на глаза попалась статья Александра Невзорова. Можете ее
прочитать в приложениях. Полностью с ним согласен на эту тему.
Ничего нового в мире не придумано. Что людям надо? – Хлеба и зрелищ. Хлеб дает
глобализация. Массовая дешевая еда. При этом правда исчезают маленькие производства
сыров во Франции. Или всяких там колбасок в Германии. Не выдерживают конкуренции с
массовой дешевой едой. Уничтожается многообразие. Сломать легко. А пройдет немного
времени и не останется людей, которые умели создавать это многообразие.
Справедливости ради – сложно объяснить эти проблемы голодным людям. Смотрел
недавно фильм. Рассказывали о республике Гаити - одной из самых беднейших государств
мира, постоянно страдающей от голода, стихийных бедствий и государственных
переворотов. Народец там выжигает леса на древесный уголь (кому они его продают), что
купить себе рыбу. Уничтожены почти все леса. А тропические ливни смывают
незащищенную почву в море. Людей спрашивают – Что будет, когда выжжете все леса? –
Будет конец света.
И с массовыми зрелищами просто. Спорт и шоубизнес. То и другое уродует
участвующих в нем людей. Первых физически, вторых – морально./
Разные, очень разные страны – Китай и Индия.
Китай – очень прагматичная страна. Отчего это идет? … Да кто его знает. Может
от того, что их слишком много? И всегда очень остро стояла проблема просто выжить?
(Так и индийцев не намного меньше.) Даже чисто китайское «изобретение» конфуцианство по моему строго говоря и религией-то не является. Учение
первоначального конфуцианства, поставив основным своим принципом присущее
каждому человеку желание жить и благоденствовать, занималось только вопросами
этики и политики и совершенно не касалось метафизических вопросов и вообще всего
того, что не может быть объяснено человеческим разумом.
Одному в Китае выжить видимо всегда было крайне сложно, а практически может
и невозможно. Поэтому, может как ни в какой другой стране там до сих пор совершенно
особое отношение к предкам. Вот что диктовало первоначальное конфуцианство:
Главным предметом чествования должны служить предки, до 4-го колена
включительно. Каждому из них посвящена отдельная дощечка или таблица. Эти
таблицы хранятся в особых шкафах и чествуются ежедневно утром, поклонами и
возжжением курительных свечей, а в известные дни — и жертвоприношениями, из
различных напитков и кушаний. И, по крайней мере, в сельских районах до сих пор это
106
примерно так. Только коленей кажется прибавилось. Интересно наверное жить на земле,
на которой жила тысячу лет твоя семья …
Видимо следствием крайнего практицизма, и является то, что китайцы едят все, что
хоть как-то можно съесть. Как говорят, из любого предмета китаец может сделать еду, а
еврей фамилию.
А вот аюрведа, к моему крайнему удивлению, отрицает морепродукты в качестве
еды. Разве что немного рыбы. А вот всякие моллюски и не дай бог лобстеры! Говорят, что
морепродукты в Индии – это еда беднейших слоев населения – рыбаков. Может это
только точка зрения людей, которые придерживаются аюрведического образа жизни?
Вообще конечно в каждом регионе Земли своя еда. Вот чукчи едят полупротухших
моржей и прекрасно себя чувствуют. Или Япония. Суши едят. И вообще широко
употребляют в пищу различные морепродукты, да еще и
практически не препарированные – считай что свежие. Сегодня
суши – модная еда. Во всем мире открываются суши бары. И
как результат – заражаются люди паразитами, живущими в
сырой рыбе. А вот японцы как-то адаптировались к этим
паразитам. То же к примеру с нашими людьми, живущими в
низовьях Оби. Там широко применяют в пищу скоросолку. Это
кусочки практически сыраой рыбы, только чуть обмакнутой в
соляной раствор. И как результат – практически стопроцентное
поражение местных людей эписторхозом. Это паразиты, в рыбе
живущие. И ничего – адаптировались как-то. Не думаю, честно
говоря, что люди от этого здоровее стали.
Глобализация … Вроде как мир насыщают дешевой
едой.
А вот Индия … Тоже вроде не самая богатая
страна. Но вот чтобы работать до седьмого пота…
Наблюдали мы из отеля каждый день, как работают
рыбацкие общины. Утром вышли дружно все на берег,
лодки спустили на воду, сети выбросили, пару часов
посуетились в общей сложности. И все. Вернулись на
сотню метров от океана в свои хижины под кокосы.
Чем-то понятно они там занимаются … Но, например,
почему бы ловить рыбу не два часа, а хотя бы четыре?
Больше наловишь, можно продать больше. Не
пользуется платежным спросом? Почему не построить более просторный домик? Не на
что? Солнце зашло (а это всего-то около семи часов вечера) и через полчаса в домах и
домиках огонька не увидишь. Темень. Денег нет на электроэнергию или свечки? Не знаю.
Вопросов больше чем ответов. Совершенно незнакомая, непонятная страна.
Масса проявлений просто вопиющей по нашим меркам бедности. Может
способствует такому образу жизни климат и обилие фруктов? Но посмотрите на эти лица.
Не похоже на наших бомжей. Как на бомжей и других стран мира. Видимо это и есть те
люди, которые ушли в мир …
На этом я пожалуй и закончу. Но прежде – небольшое…
Послесловие
Шло время. Я писал эти заметки и все никак не мог их закончить. Настал конец
зимы 2009-го года. Мы съездили в Новую Зеландию и на Фиджи. Встречались в Москве с
107
нашими друзьями, с которыми вместе ездили в Индию. Наша подруга человек очень
увлеченный аюрведой. Прочитала массу всякой литературы по этому направлению. Речь
идет не о нашей сверхпопулярной литературе, зачастую написанной людьми, которые в
лучшем случае побывали неделю-другую в Индии. Наша подруга покупала литературу в
Индии. Она свободно владеет английским и не только читала книги, но и часами вела
беседы с доктором. В последнюю встречу с она рассказала нам еще пару эпизодов.
Мужчина сорока с очень небольшим лет. Отняли ногу до колена. Тромбофлебит
или что-то в этом роде в очень нехорошей форме. Индивидуальная реакция на
неумеренное курение. Такое бывает. Дальнейший прогноз – удаление еще части ноги, а в
последующем ампутация второй ноги. Несложно представить, какой настрой был у этого
человека. Съездил в «наш» аюрведический центр и был еще на консультации у учителя
доктора. Тот не особо церемонясь сказал, что ногу отняли зря. В общем, мужик вернулся
из Индии практически абсолютно здоровым, если не считать потерянной ноги.
Второй эпизод более печален. Коллега и друг мужа нашей подруги. Рак. Уже
неоперабельный. Съездил в аюрведический центр. Был на консультации учителя доктора.
Приехал домой. Очередное обследование. Врачи поудивлялись – Вам стало значительно
лучше и можно делать операцию. Отказался. Через полгода (или через год) вместе с
нашими друзьями и нами второй раз приехал в аюрведический центр. Опять ездил к
учителю доктора на консультацию. Прошел курс процедур. Стало совсем хорошо. Мы и
не догадались бы по его внешнему виду, что у него такая серьезная болезнь. Доктор дал
ему с собой кучу трав, которые ему нужно было регулярно принимать (в каком-то там
виде). Велел принимать их и те химиотерапевтические противораковые средства,
которые ему прописали московские врачи. Прошло несколько месяцев, и он опять
попадает к врачам в связи с резким ухудшением состояния. Обследование показало, что
состояние стало хуже, чем было до первой поездки в Индию. Оказалось, что вернувшись
домой, он почувствовал себя настолько хорошо, что … перестал принимать и
химиотерапевтические противораковые средства, и индийские травы! (Как я понял, эти
травы обладают природным противораковым действием, схожим по действию с
противораковыми таблетками, но не создают тяжелых побочных эффектов.) Причем все
это время он регулярно общался по телефону с индийским доктором и докладывал ему,
что все пьет, как ему прописано. Его сегодняшние перспективы …
А вообще-то лично для себя я пришел к выводу, что не буду больше выступать в
роли активного проповедника аюрведы. Мы сталкивались с тем, что наслушавшись наших
эмоциональных рассказов, люди ехали в Индию и возвращались с той или иной степенью
разочарования. Одних раздражала расположенная вблизи отеля рыбацкая община. То они
жгут что-то там, а дым идет в сторону отеля, то у них какой-то праздник и круглосуточно
песни поют. И ничего с этим поделать решительно нельзя в силу особенностей
индийского законодательства. Другим не нравилось качество массажа. Т.е. несмотря на
все наши объяснения, они воспринимали большинство процедур, как разновидности
массажа. И были разочарованы, тем, что «массаж там делают не как Галя». Третьи были
разочарованы результатами.
Заинтересовавшись воздействием аюрведических процедур на меня и Галю,
разговаривая с людьми, мнению которых я доверяю в этих вопросах, я пришел к
следующему выводу. Нужно иметь привычку и уметь прислушиваться к своему телу.
Чувствовать его. Стараться понять, какое влияние на него оказывают те или иные
воздействия. Такие как текущая диета, лекарства, особенности образа жизни. И т.д. В том
числе и аюрведические процедуры. Может тогда ты не будешь без разбору пробовать на
себе различные модные в данный момент диеты, биологически активные добавки,
лекарства и прочее. Это конечно требует знаний в различных областях. Но если тебе не
безразлично твое состояние, твое единственное и неповторимое тело, то игра стоит свеч.
108
Пусть в результате твоих усилий ты возможно и не проживешь дольше. Но, по крайней
мере, ты будешь иметь шанс прожить отпущенное тебе время с лучшим качеством.
Осень 2008 г.
Приложение 1
ОПИСАНИЕ НЕКОТОРЫХ ПРОЦЕДУР АЮРВЕДЫ
GBM (general body massage) – общий массаж с большим количеством масла
PODIKIZHI – общий массаж мешочками с порошком из трав, окунаемыми в
горячее масло
NASYAM – ингаляция настоем трав + закапывание в нос какого-то масляного
настоя. Очень эффективное промывание носа, сравнимое с закапыванием горного
цикламена
PICHU – на проблемные места (например колени и другие суставы) льют на
салфетку горячее масло
ANJANA – закапывание масла в глаза
NETRASEKAM – промывание глаз какой-то жидкостью после ANJANA
NETHRABINDY – закапывание капель в глаза (жгучие)
SHIRODHARA – 30-минутное поливание лба горячим маслом
FOOT MASSAGE – общий массаж тела ногами
KABALAM – полоскание рта специальным раствором, смыв «согнанных» туда
токсинов
THARPANAM – глаза окружают кольцами из теста; заливается масло; моргать
UDWARTHANAM – общий массаж горячим травяным порошком
NARANGAKIZHI – общий массаж мешочками с лимоном и травами, окунаемыми
в горячее масло
KATEEVASTHY – на поясницу наклеивается кольцо из теста, куда заливается
горячее масло
PIZHICHIL – непрерывное поливание тела горячим маслом
MATHRAVASTHY – масляная клизма
PURGATION – выпивание масляной эмульсии + горшок
FACIAL – протирание лица молоком, соком папайи + травяная маска для лица
KSHEERADHARA – непрерывное поливание тела горячим молоком, настоенным
на травах
NJAVARAKIZHI - общий массаж мешочками с вареным рисом и травами,
окунаемыми в горячее молоко
SHIROVASTY – из полотняной полосы ткани (20 * 150 см), обмазанной тестом
делается колпак на голове, в который заливается горячая смесь масел
PADABHYANGAM – массаж головы по маслу после Shirovasty
BACK MASSAGE – дренажный массаж лимфы
L. UD – жесткий массаж живота травяной мукой
MUTHIRAKIZHI – жесткий массаж тела мешочками с горячим дробленым зерном
– кукуруза, пшеница, фасоль
STEAM – горячая паровая баня в коробке
H.N.S. – массаж головы, шеи и плеч
L. DHARA – поливают горячим маслом проблемный сустав или участок тела
Приложение 2
109
Александр Невзоров
110
Приложение 3.
Китай и Индия: что лучше, 58 лет коммунизма или 60 лет
независимости?
Индия и Китай образовались как современные государства почти одновременно:
первая получила независимость в августе 1947 г., в Китае в это время подходила к концу
гражданская война, и вскоре "председатель Мао" провозгласил на площади Тяньаньмэнь
образование КНР 1-го октября 1949-го. Эти два события стали вершинами "пробуждения
Азии" и ознаменовали необратимый распад мировой колониальной системы. Тогда в
самом начале была холодная война, которую обе страны постарались перезимовать с
наименьшими для себя потерями и проблемами выбора. Впрочем, в СССР считалось,
особенно поначалу, до конфликтов с Китаем, что обе азиатские державы почти на нашей
стороне, и поэтому подсчет населения двух противоборствующих лагерей, как помнится
из школьного курса экономической географии, всегда был не в пользу "золотого
миллиарда". С обеими странами и народами мы были братьями навек, обеим поставляли и
поставляем оружие, покупаем на рынке китайский ширпотреб, "еще артиста знаем, Радж
Капура, и касту йогов, странную из каст."
Пожалуй, "индийского Чаплина" - Капура уже многие забыли, теперь гораздо
привлекательней выглядят рекламируемые туры на Гоа и в Агру. Из впечатлений от этих
мест и процветающего IT центра в Бангалоре, в основном, и складывается светлый имидж
Индии в глазах обывателя. Темный создается из сообщений о терактах и крушениях
поездов, военных действиях в Кашмире, гонки вооружений с Пакинстаном. Индийскую
нужду в современном оружии Россия довольно успешно использует в своих целях.
Впрочем, рассказы об ужасающей нищете и скученности индийских городов так или
иначе проникают в массовое представление об Индии. Сложнее то, что в самой Индии
этого мало кто стесняется или стыдится. Перед современными офисными зданиями
Нового Дели и Бомбея ходят водоносы и носильщики со средневековыми тачками. В
111
Китае люди этих вымирающих профессий, конечно, тоже есть, но их, по крайней мере, не
видно в центре мегаполисов.
И наоборот, лихорадочно готовящийся к олимпиаде Пекин, сверкающие
новенькими небоскребами Шанхай и Шеньчжэнь создают почти радужное впечатление о
коммунистическом капитализме китайцев, которые умело скрывают свои недостатки за
блестящим фасадом. "Честь и семья превыше всего" - характеризует китайцев герой
Джеки Чана, сравнивая их с индийцами. Нельзя ударить в грязь лицом перед всем миром,
когда размер страны и населения потталкивают нацию с сверхдержавному статусу. В
Китае нельзя терять лицо любой ценой. Отсюда вездесущая показуха, особенно в
туристических и "международных" местах. В Индии сверхдержавная честь и непомерная
национальная гордость как-то не особо заметны в списке национальных проектов,
поэтому нищета и грязь повсеместны. Отсюда и выводы массового сознания в не в пользу
индийской демократии.
В странах с населением более миллиарда, причем не равномерно распределенном, а
сконцентрированном в относительно небольших перенаселенных провинциях и крупных
городах, поддерживать порядок в любой сфере жизни ужасно трудно. Нужно
делегировать полномочия по поддержанию устойчивости жизненных устоев как можно
большему количеству людей. На Западе это обычно зовется демократией и гражданским
обществом, но в названных странах присутствуют местные особенности. В Индии
достаточно развитая многопартийная демократия: каждый нищий и неприкасаемый, в
принципе, имеет право голоса и может хоть как-то влиять на политиков, поэтому
радикальные реформы там можно проводить только после достижения общественного
консенсуса. Сложнее насчет гражданского общества в стране, где большинство населения
находится за чертой бедности, но бизнес элита уж точно может через политиков
лоббировать свои интересы.
В Китае царит однопартийный коммунизм. Если партия считает нужным, она
организует компанию за проведение олимпиады, строительство крупнейшей в мире ГЭС с
переселением миллиона людей из района затопления или закупку в Германии
коммерчески разорительных поездов на магнитной подушке. Большинство людей может
голосовать разве что за уже одобренных парткомом делегатов на съезд КПК. Но в этих
обществах существуют сильно развитые традиционные способы поддержания порядка,
причем такое впечатление, что в Китае они развернуты в сторону модернизации страны, а
в Индии - на поддержание традиций и status quo. Обе страны известны своими
непроходимыми бюрократиями. Однако в Китае любую проблему, вплоть до обнуления
налогов, можно быстро решить, если договориться на самом верху. Далее командная
система сработает автоматически. В демократической Индии аналогичную проблему надо
решать с каждым местным бюрократом в отдельности, плюс в каждом штате свои
порядки, законы и налоги. В итоге, при наличии одинаково дешевой и многочисленной
рабочей силы, акулы капитализма - международные корпорации явно предпочитают
переводить производственные линии в коммунистический Китай, а не в демократическую
Индию.
У индийцев и китайцев семья и родня играют примерно одинаковую
фундаментальную и направляющую роль в формировании и повседневной жизни
человека. Разве что у последних матери все реже и реже подбирают сыновьям будущих
жен, а после десятилетий коммунизма с его равенством полов и политикой "одна семья один ребенок" женщины в большинстве своем работают наравне с мужчинами, будь то
стройка или министерство. Этого не наблюдается в Индии, где дамы в основном сидят
дома и которую, по иронии судьбы, долгое время возглавляла выбранная
демократическим путем женщина - Индира Ганди. А вот в плане политики и управления
большими массами людей китайцам сильно помогают недовыкорчеванные комунистами
конфуцианские традиции, базирующиеся на уважении к существующему порядку, и как
ни странно, китайский остаточный коммунизм.
112
Мы привыкли считать, что коммунизм как идеология и социальный порядок в
основном неэффективны в мирное время, в условиях потребительского общества и
постиндустриальной экономики. Но дело в том, что общество потребления в Китае и в
Индии имеет отношение максимум к 8-15 процентам населения, экономика этих стран в
основном индустриальная, а в Индии, так и во многом еще и доиндустриальная. Добавьте
к этом серьезную готовность Индии к войне с Пакистаном, а Китая - к возможности
присоединения Тайваня военными средствами. Тем не менее, Индия - самая населенная
демократия мира, а в Китае членов безраздельно правящей в стране компартии больше,
чем всех британцев или французов вместе взятых.
С одной стороны, надо признать, что самим китайцам и индусам виднее, в какой
социальной системе им жить. С другой стороны, нельзя отбрасывать исторические
традиции. Демократия в Индию привнесена британскими колонизаторами и простым
фактом, что большинство деятелей индийской элиты, начиная от изображенного на всех
банкнотах отца нации Махатмы Ганди до не имеющей с ним никакого родства Индиры
Ганди, учились в Британии. В Китае же наоборот, многие политики учились в СССР,
который в 1930-50-е годы горячо поддерживал китайских коммунистов, пока они не
бросили вызов Старшему Брату. В свое время Дэн Сяопина поразил пример британского
демократического Гонконга, в котором всего лишь на другом берегу реки крестьянин
имел доход в сто раз больший, чем его китайский собрат, тем не менее родоначальник
китайских реформ безжалостно вытравил желание студентов установить в Китае
демократию в 1989 г. Так что индийская демократия и китайский коммунизм осознанно
выбраны политическими элитами (я не говорю народами, поскольку безмолствующее
большинство и там, и там занято борьбой за выживание), хотя и не без помощи
исторических обстоятельств, и пока устраивают население этих стран. Другое дело, как
эти две системы помогают или мешают двигаться по пути прогресса и постепенно
догонять более развитые страны.
Индия миновала все выверты маоизма с его большими скачками, голодом,
культурными революциями и практически потерянными годами строительства
коммунизма. С другой стороны, при равных стартовых условиях 1940-х годов и учетом
того, что Китай потерял 1950-1970-е годы на поиск черной кошки в темной комнате,
сегодняшние цифры ВВП на душу населения в Китае превосходят индийские в два раза.
От голода и эпидемий в Индии люди умирают до сих пор, 47 процентов индийских детей
недоедают, тогда как в Китае эти типичные проблемы стран третьего мира удалось
решить. И дело не только в том, что разбогатевшие в Америке, Гонконге и Сингапуре
хуацяо инвестируют свои капиталы в экономику КНР, а богатые индийцы почему-то
покупают украинскую Криворожсталь. Хотя здесь есть известный фактор: Лакшми
Миттала в Индии скорее похвалят за то, что он не отдал люксембургский стальной
холдинг Alcelor российской Северстали, а вот любого китайского миллиардера
коммунисты могли бы за это сильно прижать и даже направить на шитье рукавиц.
Китайские достижения последних 25 лет явно выглядят предпочтительнее для
стороннего наблюдателя, чем индийские за все 60 лет независимости, в основном за счет
того, что китайская коммунистическая элита и значительная часть общества
мобилизованы на модернизацию страны, хоть и довольно зрячее, но подражание Западу,
заимствование западных технологий, жизненных и культурных стандартов, превращение
Китая в глобальную сверхдержаву, погоню за Америкой в цифрах ВВП, в космосе, в
спорте, в военной сфере. В Индии скорее доминирует настрой на то, чтобы жить мирно,
спокойно и по своему, в лучшем случае, через ядерное сдерживание наладить отношения
с Пакистаном, а о "догнать и перегнать" размышляют разве что политики и бизнесмены,
вроде Тата или Миттала, думающих, какой бы еще завод в Европе прикупить. Возможно,
что начавшийся в последние годы бурный экономический рост подстегнет
международные интересы и аппетиты индийских деловых и политических кругов, но пока
у них полно головной боли внутри страны.
113
В Индии за 60 лет независимости не удалось решить практически ни одну
внутреннюю проблему от контрастов урбанизации и повальной деревенской нищеты до
ситуации в Кашмире и борьбы с терроризмом, не говоря уж про международные, как-то
место Совбезе ООН или трения с соседними странами. Из неоспоримых современных
достижений второй по величине нации мира можно назвать пожалуй только
независимость, всемирную славу Ганди, самую крупную киноиндустрию в мире,
работающую, правда, на внутренний рынок, - Болливуд в недавно переименованном
Мумбае. В последние годы поднялась IT индустрия в Бангалоре, Мумбае, Хайдарабаде и
Ченнае, но в нее вовлечены мизерные доли процента населения - высокообразованные
технари.
Взять хотя бы количество олимпийских медалей в Афинах, этот показатель
глобальных амбиций нации у Индии минимальный, наравне с Парагваем и Гонконгом - 1
серебро в стрельбе. На весь миллиард жителей. Глобальные амбиции уже привели
китайцев в тройку лидеров. Их система развития большого спорта, заимствованная из
СССР, принесла в Афинах 63 медали. Телеканалы в Поднебесной заполнены рекламой с
участием олимпийских чемпионов, в Индии - никому неизвестных за пределами
республики болливудских звезд. Судя по настроениям в китайском обществе, через год в
Пекине хозяева постараются по медалям превзойти американцев.
Китайцы за последние 25 лет вывели из бедности большинство населения,
превратились в основных мировых экспортеров ширпотреба, избавились от призрака
колониального прошлого, возвратив себе Гонконг и Макао, подняли престиж нации и
частично удовлетворили национальную гордость, развив космическую индустрию и
получив олимпийские игры 2008 г. Теперь они строят реальные планы на присоединение
Тайваня и глобальное лидерство. Индия же только-только начала замиряться с некогда
своими провинциями - Пакистаном и Бангладеш. Политическая нестабильность на
макроуровне мешает индийцам решать свои насущные проблемы. Индийские города,
даже такие международные бизнес-центры как Дели и Мумбай выглядят запущено по
сравнению с китайскими соперниками - Пекином, Шанхаем и Гуанчжоу. Крупные
туристические центры вроде Агры и Джайпура - какие-то сиротки по сравнению с
ухоженными китайскими аналогами типа Циндао или Сяменя (по численности населения
все это многомилионные города), где просто хочется остановиться и прожить несколько
дней. Из Агры и Джайпура в конце дня хочется уехать назад в Дели, что, к сожалению,
большинство туристов и делает. В китайских городах, по крайней мере, нормальные
тротуары и асфальтовое или бетонное покрытие на всех улицах, в крупных индийских
городах ходить приходится по проезжей части, и везде полным-полно грунтовых улиц или
асфальт только местами просвечивает. В индийский городской автобус страшно зайти,
даже если оттуда не свисают пассажиры. В китайском уже велика вероятность смотреть
по телевизору туповатый гонкогский боевик, если конечно автобус не переполнен.
Вокзалы в индийских и китайских крупных городах одинаково перенаселены, и
множество пассажиров спят прямо на полу. Однако китайские станции и чище, и гораздо
современнее обустроены. На станции New Delhi, которая на самом деле находится в
Старом Дели, количество пассажиров на платформе и крыс, шныряющих в это время по
путям, примерно одинаково. Подобной толерантности к грызунам в Китае все-таки нет,
хотя буддистские нравы одинаково не поощряют убийства любых живых существ в обеих
странах. На входах в вокзалы и станции стоят металлоискатели, но в Китае они работают,
а в Индии нет. Возможно, после недавнего взрыва в "поезде дружбы" между Дели и
пакистанским Лахором, после которого индийская демократическая пресса обрушилась на
службы безопасности железных дорог, ситуация изменится. Однако сам факт, что в
индийском поезде, автобусе, аэропорте, музее может что-то взорваться, не добавляет
оптимизма, также как и постоянные просьбы охранников раскрыть сумку и показать ее
содержание. В Китае теракты исключительно редки, так что атмосфера в местах
скопления народа в целом спокойная, и полиция никого не обыскивает на входе. При
114
внешне одинаковой хаотичности вокзальной жизни в обеих странах, иностранцу купить
билет на поезд легче в неанглоговорящем Китае, чем в Индии, с ее полуофициальным
статусом английского языка, просто потому, что часто билет можно купить только у
посредников.
Все объясняется просто, любой китайский рынок, будь то транспортный или
товарный, хоть как-то регулируется государством. В Индии полная демократическая
свобода, которая часто оборачивается хаосом. Пофигизма и откровенного рвачества
хватает в обеих странах, но в Китае любого начальника еще можно пропесочить по
партийной линии, поэтому основные общественные и коммунальные службы худо-бедно
функционируют, и люди там скорее выполняют некий, завещанный инстинктивным
конфуцианским мировоззрением, служебный долг, нежели, как говорит Путин, ищут
служебную ренту. Китайский таксист с большой долей вероятности включит счетчик,
отсчитает сдачу до полюани и чего доброго откажется от чаевых. Примерно такой же
кодекс чести действует и в ресторанах. В индийском же такси счетчика или нет, или он
"не работает", или водитель покажет на цену в 19,30 рупии и потребует 193. В индийском
ресторане чаевые, конечно, в открытую не просят, но практически всегда либо вписывают
лишнее блюдо в счет, либо проставляют цену, отличную от той, что в меню.
Уровень самоорганизации публичных пространств и общественного сознания в
обеих странах невысок. Поэтому за пределами своего дома мусорят все и вся, но в Китае
партийные органы надзирают за работой коммунальных служб, и чистота на городских
улицах как-то поддерживается. В Индии хорошо, если уборщики вообще есть, даже в
крупных городах. В сотне метров от всемирно известных Ворот в Индию в Мумбае, через
которые церемонно покинул страну последний полк британских колонизаторов, дневной
отлив обнажает тонны мусора. Обычно владельцы лавок и продавцы просто подметают
площадку у входа в магазинчик. А тот факт, что эта грязь лежит всего в пяти метрах и все
равно отпугивает покупателя, до них как-то еще не доходит, тогда как чистота китайских
торговых центров уже начинает соперничать с западной. Заметные кучи мусора возле
китайского магазина рано или поздно привлекут полицию, в Индии - только нищих,
коров, собак и свиней. Причем речь идет о мелких городишках в Китае (в больших многое уже функционирует по западному, опять же, нельзя терять лицо), в Индии же - о
мегаполисах.
Даже в относительно маленьких китайских городах уже, как грибы после дождя,
появляются целые улицы, рассчитанные на потребителей из среднего класса, современные
многоквартирные дома с подземными гаражами, бесконечные торговые центры,
рестораны, супермаркеты. Для сравнения, в почти двухмиллионной Агре, с такой
жемчужиной Индии, как Тадж Махал, нет супермаркетов, не говоря уж о вылизанной high
street с лениво прогуливающимися по ней буржуа с отпрысками. Взрослые в основном
снуют по улицам в поисках заработка, дети десятками сбегаются навстречу иностранцу с
криками "hello, money." В Китае немногочисленная ребятня еще может из чистого
любопытства поволочиться за туристом, но в самых что ни на есть медвежьих углах, а не
у Китайской стены или храма Неба в Пекине. Политика ограничения рождаемости
приводит к тому, что каких-то абсолютно неприкаянных уличных ребятишек на
китайских улицах почти нет. Малолетние побирушки уже четвертого поколения
независимой Индии - это то, что китайцы всегда приводят в пример, оправдывая политику
"один ребенок в городской семье."
Атрибуты цивилизованной жизни с хорошим асфальтом, парковками и
супермаркетами добираются уже и до китайских заштатных городков с населением в 200,
а то и 100 тысяч, в индийских аналогах еще только начинают укладывать асфальт на
центральных улицах. По всем впечатлением, Индия отстает от Китая в развитии лет на 1015, как раз для Индии удвоить ВВП при нынешних темпах. Но Китай за это время уйдет
вперед. Другое дело, что эти тысячелетние цивилизации в отношениях друг с другом
измеряют время веками, в крайнем случае, 60-летними циклами лунного календаря. Но
115
китайсие компании уже начали инвестировать в Индию, а индийцам пока нечего
предложить. Китайский партийный и государственный контроль - это конечно не западная
самоорганизация общества, но все же серьезный фактор в деле организации современной
жизни и модернизационных процессов. Опыт таких развитых китайских анклавов как
Сингапур, Гонконг (даже с их гигантскими штрафами за плевки и жвачку) и Тайвань дает
материковым китайцам хороший пример, что можно организовать жизнь на высоком
уровне и в самой Поднебесной. И большинство китайцев верят в то, что этот
сингапурский уровень лет через 15-20 будет достигнут уж если не в отсталых районах, то,
по крайней мере, в мегаполисах восточного побережья и провинциальных центрах.
Можно приписать этот оптимизм влиянию государственной коммунистической
пропаганды, и скорее всего, без этого не обошлось.
У индийцев, живущих очень бедно, но при довольно развитой демократии, нет и
этого, как нет перед глазами и успешных модернизационных примеров, поэтому
мобилизовать демократическое индийское общество на что-то вроде завоевания 60
олимпийских медалей в Пекине или полетов в космос просто невозможно. Нет
высокоразвитых стран с доминирующей индийской культурой. Пожалуй, самыми
развитыми районами проживания индийцев являются "маленькие Индии" в Сингапуре и
северо-американских городах. И наоборот, сама Индия с ее неэффективной демократией,
гигантскими социальными контрастами в пределах одного городского квартала служит
отрицательным примером для китайцев, как не надо организовывать жизнь. В Китае
контрасты не менее душераздирающие, но для того, чтобы их увидеть, надо отъехать на
много остановок от центра города. Другим примером, как не надо вводить продвинутые
новшества в неподготовленной стране и как быстро можно потерять статус великой
державы, к сожалению, является перестроечный СССР и Россия. Китайский путь
модернизации не столь демократичен, как хотелось бы многим даже в самом Китае, но по
своему эффективен и, кажется, пока успешнее индийского и, в любом случае, менее
катастрофичен, чем советско-российский.
Опыт показывает, что просвещенные коммунисты, несмотря на не меньшую
укорененность в своей культуре, чем индийцы в своей, намного переимчивее последних.
Даже при настороженном, а порой и просто враждебном, отношении к Японии, Южной
Корее и США, китайцы чувствуют, что люди в этих странах живут в целом лучше и
богаче жителей Поднебесной. И у них возникает какое-то инстинктивное желание, как в
караоке, петь под их музыку и жить, как более продвинутые нации, хотя это подражание
чисто внешнее: отсюда повальное увлечение тем же караоке, корейскими мыльными
операми, японской и корейской модой и электроникой, пусть и сделанной в Китае.
Китайцы, болеющие за Манчестер Юнайтэд и массово смотрящие матчи NBA, делают это
и потому что нравится и потому что это запретный плод. Повальный плагиат
студенческих дипломов и научных работ, изучение английского языка целыми
стадионами, повторяющими фразы за каким-то местным гуру кашпировского типа, - это
чисто китайское явление, основанное на привитой в школе привычке повторять
произношение и написание тысяч иероглифов. В Индии тоже начинают смотреть
голливудские фильмы, по крайней мере, они уже доступны на DVD, но в Китае они уже
доступны бесплатно на пиратских вэбсайтах.
Индийцы довольно бережно сохраняют свою культуру и жизненный стиль. Они
наверняка понимают, что к западным стандартам жизни их явно не приближают все эти
нищие, коровы, собаки, грязь на улицах, публичные прачечные, обшарпанные поезда и
автобусы, рикши, чудовищная толчея на рынках, открытые туалеты на улицах,
микроскопические магазинчики с хамоватыми продавцами, полнейшая антисанитария в
общепите, неодобрительное отношение к алкоголю и ночным посиделкам в барахресторанах, абсурдные бюрократические процедуры, когда для покупки билета на поезд
или после сеанса в интернет-кафе нужно заполнить анкету, а в гостиничной книге
требуется вписать не только свой адрес в России, но и адрес родителей, как будто это
116
кому-то нужно. Многие индийские бизнесмены, программисты, да и просто образованные
люди, побывавшие за границей, это уже почувствовали. Но быстрых перемен в жизни на
западный манер ждать не приходится, потому что этого нет в государственной повестке
дня. Китайцы, наоборот, видя под боком успехи Гонконга и Тайваня, стараются уже
сейчас внедрять западные практики не только в свои пятилетние планы, но и в
повседневную жизнь.
Статья из Интернета
В начало
117