УХАРСКАЯ АНАСТАСИЯ ЕГИПЕТСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ КАК ФЕНОМЕН ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ Аннотация.

УХАРСКАЯ АНАСТАСИЯ
ЕГИПЕТСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ КАК ФЕНОМЕН ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина
Аннотация. Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем
искусстве и архитектуре. Если посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в
свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам
Вселенной, ученые были потрясены тем, что обнаружили.
Ключевые слова: число, цифра, закономерность, пропорциональность.
Каждое число имеет свою собственную особенную вибрацию и ритм. Не случайно в
концепции "Логос - Слово" (зародившейся в древнем Египте) Слово изначально связывается с
определенной
вибрацией.
Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и
архитектуре. Если посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их
собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, мы
будем потрясены тем, что обнаружим.
Многие ученые на протяжении веков пытаются разгадать секреты пирамид. Существуют
теории о том, что пирамиды были построены инопланетянами, что их возведением руководили
атланты, и что сами египтяне были более развиты, чем люди современной цивилизации. Поистине,
эти монументальные сооружения слишком разнообразны и величественны.
Особый интерес для исследователей представляет пирамида Хеопса. Она являет собой
неразрешимую головоломку из числовых комбинаций. Фантастическая изобретательность и
мастерство архитекторов пирамиды указывают на чрезвычайную важность зашифрованного в ней
послания, которое древние египтяне хотели передать грядущим поколениям.
Создатели пирамиды Хеопса обладали уникальными знаниями и сумели воплотить их в
камне. Многие тысячелетия назад продолжительность високосного года, расстояние, которое
Земля проходит по своей орбите за сутки, плотность вещества и средняя температура нашей
планеты вовсе не являлись тайной для древних архитекторов.
В течение очень длительного времени египтологи выясняли назначение пирамиды. Еще в
десятом веке историк-араб Масуди утверждал, что она является не только хранилищем знаний
древних египтян по вопросам астрономии, искусства и религии, но и содержит в себе
«исторические и пророческие предсказания». А в 1865 году Роберт Мензиес высказал
предположение, что если взять за основу священный дюйм египтян и измерить длину внутренних
покоев пирамиды Хеопса, то можно найти хронологические даты наиболее важных событий
прошлого и будущего.
Подобно другим мегалитическим сооружениям, пирамида Хеопса также была признана
древним календарем. По такому календарю длительность года, можно вычислить с точностью,
достойной современного телескопа.
Все элементы дизайна в египетской храмовой архитектуре (измерения, пропорции, числа, и
т.п.) основаны на египетском символизме чисел. Античное имя величайшего храма в Египте - а
именно, храма Карнак - Апет-Эут - переводится как Нумератор Мест. Имя храма говорит само за
себя. Строительство этого храма было начато во времена Среднего Царства (2040-1783 до н.э.), и
было закончено в своем теперешнем виде спустя две тысячи лет. Дизайн и пропорции этого храма
представляют числовую символику физического устройства Вселенной. Центральный зал храма
Карнак состоит из семи рядов девяти колонн каждый, с обеих сторон двойного ряда - шесть более
высоких колонн в центре. Эта тема шести, семи и девяти отражена только в Карнаке. Центральный
зал - это олицетворение папирусной рощи Творения. Семь - число движения и прироста,
умноженного на девять. Девятка - это повторяемая тема Древнего Египта.
Важно понимать, что использование чисел в древнем Египте было всегда основано на
неявном и последовательном символизме. К сожалению, если это знание и было когда-либо
записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками
Египта. Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано западном
мире стараниями греческого философа Пифагора.
Символизм чисел у древних египтян также проявился и в так называемом «золотом
сечении». Принцип золотого сечения – высшее проявление структурного и функционального
совершенства целого и его частей в искусстве, науке, технике и природе. Еще в эпоху
Возрождения художники открыли, что любая картина имеет определенные точки, невольно
приковывающие наше внимание, так называемые зрительные центры. При этом абсолютно
неважно, какой формат имеет картина - горизонтальный или вертикальный. Таких точек всего
четыре, и расположены они на расстоянии 3/8 и 5/8 от соответствующих краев плоскости.
Принято считать, что понятие о золотом делении ввел в научный обиход Пифагор. Есть
предположение, что Пифагор свое знание золотого деления позаимствовал у египтян и вавилонян.
И действительно, пропорции пирамиды Хеопса, храмов, барельефов, предметов быта и украшений
из гробницы Тутанхамона свидетельствуют, что египетские мастера пользовались соотношениями
золотого деления при их создании. Французский архитектор Ле Корбюзье нашел, что в рельефе из
храма фараона Сети I в Абидосе и в рельефе, изображающем фараона Рамзеса, пропорции фигур
соответствуют величинам золотого деления. Зодчий Хесира, изображенный на рельефе деревянной
доски из гробницы его имени, держит в руках измерительные инструменты, в которых
зафиксированы пропорции золотого деления. Греки были искусными геометрами. Даже
арифметике обучали своих детей при помощи геометрических фигур. Квадрат Пифагора и
диагональ этого квадрата были основанием для построения динамических прямоугольников.
Платон (427...347 гг. до н.э.) также знал о золотом делении. Его диалог «Тимей» посвящен
математическим и эстетическим воззрениям школы Пифагора и, в частности, вопросам золотого
деления.
В фасаде древнегреческого храма Парфенона присутствуют золотые пропорции. Он
является одним из красивейших произведений древнегреческой архитектуры. Парфенон имеет 8
колонн по коротким сторонам и 17 по длинным. Выступы сделаны целиком из квадратов
пентилейского мрамора. Благородство материала, из которого построен храм, позволило
ограничить применение обычной в греческой архитектуре раскраски, она только подчеркивает
детали и образует цветной фон (синий и красный) для скульптуры. При его раскопках обнаружены
циркули, которыми пользовались архитекторы и скульпторы античного мира. В Помпейском
циркуле (музей в Неаполе) также заложены пропорции золотого деления.
Среди
многих
достоинств
золотой
пропорции
монах
Лука
Пачоли
называет ее «божественную суть», как выражение божественного триединства бог сын, бог отец и
бог дух святой (подразумевалось, что малый отрезок есть олицетворение бога сына, больший
отрезок – бога отца, а весь отрезок – бога духа святого).
Леонардо да Винчи также много внимания уделял изучению золотого деления. Он
производил сечения стереометрического тела, образованного правильными пятиугольниками, и
каждый раз получал прямоугольники с отношениями сторон в золотом делении. Поэтому он дал
этому делению название золотое сечение. Так оно и держится до сих пор как самое популярное.
Одним из примеров «золотого сечения» в работах Леонардо да Винчи это портрет Моны Лизы. Он
привлекает тем, что композиция рисунка построена на «золотых треугольниках"»,точнее на
треугольниках, являющихся кусками правильного звездчатого пятиугольника.
В то же время на севере Европы, в Германии, над теми же проблемами трудился Альбрехт
Дюрер. Он делает наброски введения к первому варианту трактата о пропорциях. Дюрер пишет:
«Необходимо, чтобы тот, кто что-либо умеет, обучил этому других, которые в этом нуждаются.
Это я и вознамерился сделать».
В конце XIX – начале XX вв. появилось немало чисто формалистических теорий о
применении золотого сечения в произведениях искусства и архитектуры. С развитием дизайна и
технической эстетики действие закона золотого сечения распространилось на конструирование
машин, мебели и т.д.