2.3. древний китай

2.3. Древний Китай
Наиболее ранние упоминания о китайской государственности, обнаруженные к настоящему
времени, относятся к V веку до н.э. Семь с небольшим тысяч лет назад на берегах Хуанхэ жили
земледельческие племена, которые в IV тысячелетии до н.э. распространились и на берега другой
великой реки Янцзы.
Китай, с позиций сельскохозяйственных знаний и технологий, как и во многом другом, является уникальной страной. В частности, из археологических находок последних лет стало ясно, что
шёлковые нити и тутовый шелкопряд, особый вид гусениц, образующих коконы из тончайших
шёлковых нитей разводились в Китае в V тысячелетии до н.э.
Древние китайцы первыми в мире начали удобрять почву,
для чего использовались органические вещества: экскременты
человека и домашних животных и птиц, водоросли, зола, гашёная известь и рыбные туки.
Китай расположен от Ближнего Востока так далеко, что
описанные ранее цивилизации, впрочем, как и страны Европы,
долгое время даже не подозревали о существовании такой страны. Впрочем, и сами китайцы мало что знали о других народах.
Они свою страну считали центром мира, даже одно время называли её Чун Го, т.е. Срединное государство. А страна не только
существовала, но и достигла существенных успехов в науках и
искусстве.
Мифология Древнего Китая представляла Мир состоящим
из двух частей. Небом, как и положено, управляли боги, а на
земле всё сущее подчинялось императору, который почитался
Рис.2.4. Лю Хуэй
Сыном Неба. В этой связи стана часто называлась Тянься, что
переводится как - Поднебесная. Поскольку исторической родиной императора, по мнению служителей религиозного культа, были небеса, то необходимо было пристально следить за их состоянием и докладывать, что там и как происходит. Считалось, если какие-то события происходят на небе, то непременно это должно сказаться и на земной жизни. При дворе, наряду с императорскими
медиками и поварами работали и придворные астрономы, в основную задачу которых входило
предсказывать небесные явления и по возможности толковать их смысл и последствия.
На определённом уровне развития страны, потребовался календарь, и он был создан китайскими астрономами. Первое упоминание о китайском варианте календаря относится к III тысячелетию до н.э. Сначала, как и у египтян, календарь был лунным, потом в районе 600 года до н.э. он
трансформировался с солнечный. К 350 году до н.э. китайские астрономы знали, что продолжительность года составляет 365, 25 суток. В ходу были два календаря. Для сельскохозяйственных
работ и иных видов сезонной деятельности народа Поднебесной использовали солнечный календарь, а в быту применялся, так называемый, циклический календарь. Цикл этого календаря состоял из 60 лет. Год состоял из 12 месяцев, каждый из которых сопоставлялся с определённым животным. Кстати, схема современного Восточного календаря, используемого в странах ЮгоВосточной Азии, во многом заимствована у китайцев.
К настоящему времени учёными астрономами, историками и археологами доказано, что самый
древний каталог звёзд был создан в Древнем Китае. Известно, что он уже существовал к 360 году
до н.э. Этот каталог был составлен астрономом и философом Ши Шенем, были описаны 122 созвездия, включавшие 809 звёзд.
В Китае, начиная с III тысячелетия до н.э., начали вестись летописи, которые, в частности, содержали и астрономические сведения. Кометы на небе начали наблюдать и описывать, начиная с
2296 года до н.э. Из этих наблюдений стало известно, что в 989, 1066, 1145 и 1301 годах до н.э.
наблюдалось появление кометы, которая много позже была названа именем Галлея (1656-1742).
Китайским астрономам первым удалось описать вспышку сверхновой звезды, произошедшую в
созвездии Тельца. В 2137 году до н.э. астрономы Поднебесной научились вычислять периоды затмения Солнца и Луны, что свидетельствует о самых передовых позициях астрономической науки.
23
В этот период, по данным науки, никто в мире больше систематических астрономических наблюдений не вёл. На придворных астрономов была возложена обязанность предсказания погоды. При
раскопках столицы Древнего Китая города Шан была найдена кость, датируемая 1217 годом до
н.э., где сделана запись прогноза погоды на предстоящий лунный месяц.
До недавнего времени было принято считать, что наличие пятен на Солнце впервые отметил
Галилей (1564-1642), однако оказалось, что до него, в IV веке до н.э. китайский астроном Гань Дэ
сделал запись о наблюдаемых им пятнах на светиле. Начиная со 165 года до н.э. систематически
вносились изменения в схему пятен.
Выдающиеся работы в области астрономии и достижения в прикладных науках не могли состояться без соответствующего математического обеспечения. Во II веке до н.э. увидел свет китайский математический трактат «Математика в десяти книгах» и математико-астрономическое
сочинение «Трактат об измерительном шесте», которые обобщили многовековые знания в области
фундаментальных дисциплин. Позже, уже в VII веке н.э. эти сочинения древних учёных вошли в
энциклопедическое издание «Десять классических трактатов». Из глубины веков пришёл так же и
трактат Лю Хуэя (Рис.2.4) «Трактат о морском острове» с методиками определения расстояний до
недоступных предметов.
С самого раннего времени в Китае получила распространение десятичная система счисления.
Арифметические действия сложения и вычитания, начиная с IV века до н.э. выполняли с помощью
счётного прибора, состоящего из разлинованной по вертикали и горизонтали доски, на которой
раскладывали разноцветные специальные палочки. Древнейшая китайская система счёта была
разрядной и позиционной. К III веку до н.э. математики Китая начали использовать иероглифическую систему записи чисел. Числа записывались с учётом его разряда: вначале записывались сотни тысяч, правее или ниже десятки тысяч, затем количество тысяч, ещё правее или ниже следовали сотни, а замыкали запись десятки и единицы.
Существовала в Древнем Китае и таблица умножения от 1×1 до 9×9, причём она заучивалась в
школах как стихотворения, иногда это делалось в музыкальном ритме, т.е. таблицу умножения
ученики распевали хором. Китайские математики выпускали и таблицы квадратов, кубов и четвёртых степеней чисел.
Гораздо раньше вавилонян и египтян, по мнению некоторых учёных, китайцы освоили дроби,
некоторые из которых, наиболее применимые на практике, в исконно восточном стиле, имели собственные названия. Так, например, ½ называлась «бань», 1/3 – «шао бань», 2/3 – «тай бань». Астрономы и инженеры Китая со II века до н.э. пользовались и десятичными дробями и отнимали из
меньшего числа большее, т.е владели понятием отрицательных чисел. Ближневосточная и европейская математика к необходимости отрицательного числа пришли существенно позже. Отрицательные числа в китайской математике назывались «фу» и записывались либо тушью другого цвета, либо отмечались косой чертой. В экономике и торговле такие числа обозначали долг или недостачу. открытие отрицательных чисел и разработка правил операций с ними считается специалистами самым крупным пионерским достижением китайской математики. В Греции, математика
которой создавалась на основе достижений учёных Вавилона и Египта, отрицательные числа были
введены Диофантом Александрийским (325 – 410 годы н.э.) в середине III века н.э., индийская математика подошла к понятию отрицательного числа только в IV веке н.э.
В уже упоминаемом трактате «Математика в десяти книгах» среди прочих математических
премудростей излагались способы вычисления квадратных и кубических корней, причём с помощью счётной доски. Неизвестная величина в китайской алгебре называлась «тянь-юань», что
можно перевести буквально как «небесный элемент». Так же назывался метод решения алгебраических уравнений n-й степени. Этот метод появился в Европе только в XIX веке н.э. и назывался
методом Руффини – Горнера. Для решения систем линейных алгебраических уравнений китайские
математики использовали метод «фан чен», что в переводе обозначает - «выстраивание чисел по
клеткам», имеется в виду счётная доска. Методика решения систем уравнений с помощью счётной
доски напоминает действия с матрицами и определителями. Европейцы начали решать системы
линейных алгебраических уравнений в 1202 году н.э. (Леонардо Пизанский),а затем в 1545 году
(Джелорамо Кардано).
В отличие от Древней Греции геометрия в Китае не оформилась в самостоятельную науку.
Геометрические задачи по традиции включались в общие математические трактаты. В первой
книге «Математики в десяти книгах» показаны способы вычисления площадей прямоугольников,
треугольников, трапеций, кругов, колец, секторов круга и сегментов. В пятой книге этого сборника рассматриваются методы вычисления объёмов таких тел, как прямой параллелепипед с квад-
24
ратным основанием, прямые призмы, пирамиды с квадратным и прямоугольным основанием.
«Трактат об измерительном шесте» содержит сведения о частном случае теоремы Пифагора для
прямоугольного треугольника с отношением сторон 3:4:5. Напомним, что это было за 1100 лет до
н.э. Теорема Пифагора в общем случае была сформулирована китайцами в VI веке до н.э. Китайская математика развивалась автономно и независимо только в ранние периоды, до н.э. затем отмечалось влияние математических знаний Индии и стран Ближнего востока.
Физические учения в Китае начали развиваться с VII века до н.э., когда путём долгих братоубийственных войн шёл процесс объединения 1800 мелких царств в 140 более крупных, которые
затем трансформировались в 7 самостоятельных государств, а уж потом в единую империю. Укрупнение государств сопровождалось не только изменениями в статусах политической и экономической жизни, возникло множество философских течений и школ, лидеры которых часто приглашались к властителям разного ранга в качестве консультантов. Этих философов при власти
можно рассматривать как придворных учёных из среды которых и возникли в Китае естественнонаучные школы. В 318 году до н.э. император Сюань основал первую в Китае академию, где работали на постоянной основе крупнейшие мыслители того времени со своими школами. В Европе
академия появилась в Риме только в 1603 году н.э.
Физика, как самостоятельная наука к этому времени ещё не состоялась, она входила, как и многие другие отрасли знаний, в философию. Философские трактаты, выпускаемые учёными академии, содержали разделы, посвящённые физическим проблемам. Анализ достаточно отрывочных
сведений, показывает, что, как и везде, физика в Китае возникала исходя из необходимости освоения новых технологий, используемых в инженерно-технической деятельности. Наиболее заметное
влияние на развитие начал физических учений оказали два трактата, созданных между 450 и 250
годами до.н.э.. Прежде всего это трактат философа Мо Ди (Мо-цзы) «Моистский канон» и трактат
его учеников «Книга учителя Мо».
В физике Мо Ди превалирующую роль играла, естественно, механика, потому что именно этот
раздел физики был первоначально востребован инженерами и ремесленниками. Существенно отметить, что китайскими философами было впервые введено в научную и инженерную практику
понятие силы: «Сила (ли) – это то, что заставляет двигаться предметы, имеющие форму». Очевидно, что Мо Ди под предметами, имеющими форму, подразумевал абсолютно твёрдые тела, которые в процессе действия силы не изменяют форму.
Известна китайцам была, хотя и в неявном виде, и сила тяжести. Вот как сказано у Мо Ди о
процессе движения двух тел, связанных нитью, перекинутой через блок: «Тяжесть есть сила. Падение одного предмета или подъём чего-либо другого есть движение, вызванное тяжестью». Китайскими физиками, по сути, был частично сформулирован закон инерции: «Если нет противодействующей силы, движение никогда не приостановится. Это так же верно, как и то, что бык – не
лошадь». Идея прямолинейности движения по инерции китайскими учёными обыгрывается в следующей фразе: «Если имеется поддерживающий столб, то движение всё равно не остановится.
Оно будет подобно переходу по висячему мосту». Витиевато конечно, но время и специфика языка обязывали. А говорится в этой фразе о том, что если на движущееся тело под углом к направлению перемещения станет действовать сила (поддерживающий столб), то движение не прекратится,
а станет происходить по криволинейной траектории. Напомним, что в европейском варианте закон
инерции был сформулирован незабвенным Галилеем в 1632 году н.э.
В Китае отдельные, наиболее интересные законы физики излагали в стихах. Китайский поэтучёный Цзя И (200 -168 годы до н.э.) изложил третий закон Ньютона (1642-1727) в аллегорически
стихотворной манере: «Если вода устремляется, она становится диким потоком. Если стрела выпущена она, летит далеко. Но всё это обладает силой, действующей назад, и всё колеблется в этом
противоборстве. Таков дао (естественный путь) природы».
Древних китайских механиков интересовало механическое состояние шара, как наиболее совершенной геометрической фигуры: «Совершенный шар не может противостоять силе». Здесь
имеется в виду, что на горизонтальной плоскости, сила, тормозящая движения шара мала, и он
может перемещаться в любом направлении.
Вполне успешные попытки были сделаны учёными Китая описания принципов действия простейших механизмов, таких как рычаг и блок: «Подвешивающая сила действует в направлении,
противоположном, силе тянущей вниз. Для подвешивания требуется сила, а свободное падение
происходит без приложения нами силы. Подвешивающая сила сосредоточена необязательно в той
точке, где она приложена, как в случае балки моста. Посмотри на балку, подвешенную на верёвке.
Та сторона, где расстояние от точки подвеса больше будет опускаться, та сторона, где расстояние
25
от точки подвеса короче, будет подниматься.
Когда верёвка находится под прямым углом к
балке, веса одинаковы с обеих сторон и достигается взаимное равновесие». Эту цитату из
китайского трактата можно интерпретировать
графически с использованием современных
обозначений. Если прямоугольную балку, моделью которой служит хорошо всем известная
линейка (Рис.2.5) подвесить на невесомой нити
посередине, то линейка будет находиться в
равновесии, так как два момента сил тяжести
r
M z (mg) будут равны по модулю и противопоРис. 2.5. Равновесие тела
ложны по знаку. Таким образом, физики Китая
умели пользоваться условиями равновесия тел, причём, несмотря на отсутствие в явном виде понятия момента силы, его интуитивно подразумевали. Много позже в Европе благодаря трудам Лагранжа (1736-1813) это положение обретёт вид хорошо известных математических уравнений
i=n
i=n
i =n
i =n
r
∑ Fix = 0 , ∑ Fiy = 0 , ∑ Fiz = 0 , ∑ M O (Fi ) = 0 .
|N|=2mg
z
mg
+M(mg)
i =1
i =1
i =1
mg
-M(mg)
i =1
Твёрдое тело может находиться в равновесии только в том случае, если векторная сумма всех действующих на него сил равна нулю, и равна нулю сумма моментов этих сил относительно произвольного центра О.
Изучение рычага и условий равновесия было обусловлено централизованной стандартизацией мер
и весов, когда в такой огромной стране, как Китай необходимо было внедрить гири-эталоны и регулярно, раз в год, в день осеннего равноденствия контролировать сотни тысяч масс используемых в
торговых операциях. Китайскими учёными было обнаружено, что в зависимости от температуры материалы, из которых изготавливались рычаги, могли сжиматься и расширяться. Во II веке до н.э. в сочинении «Дун Цзинь-фу» в стихах отмечалась необходимость выравнивания весов в соответствии со
сжатием и расширением от холода и жары.
Китайские учёные в IV веке до н.э. большое внимание уделяли разработке методов сравнительного анализа и измерений. Один из наследников философского учения Конфуция (551 – 479
годы до н.э.), некто Мэн Цзы (372 – 289 годы до н.э.) в своих трудах писал: «Взвешиванием мы
узнаём, какие вещи легки, а какие тяжелы. Измеряя, мы узнаём какие вещи длинны, а какие коротки. Соотношения всех вещей могут быть так определены». В этой фразе древнего философа обозначена превалирующая роль измерений при исследованиях окружающего мира. Роль эксперимента, долгое время отвергаемая греческими учёными, будет восстановлена повторно только Галилеем в XVII веке н.э.
Начало теории прочности твёрдых тел тоже было положено китайскими физиками, которые
пытались проанализировать причины разрушений твёрдых тел в условиях нагрузок. В книге «Моцзин» по этому поводу записано: «Гладкость и сплошность – вот от чего зависит ломкость или
неломкость. Повесим маленький груз на волосе. Даже если этот груз очень лёгок, волос разорвётся. Это произойдёт оттого, что волос не является вполне гладким или сплошным. Если бы он был
таков, он бы не разорвался».
Оптические исследования китайских физиков касались, в основном, теории отражения и распространения света. В упоминаемой уже неоднократно книге «Мо-цзин» описан принцип действия «camera obscura», которая простейшим из известных способов позволяла получать изображения предметов на экране. Камера представляла собой тёмный ящик с небольшим отверстием в
одной из стенок, перед которой помещается рассматриваемый предмет Лучи света, исходящие из
различных точек предмета, проходят через
отверстие и создают на противоположной
стенке перевёрнутое изображение (Рис.2.6).
Камера обскура, возникшая в Европе двумя
тысячами лет позже, т.е. в XVII веке н.э. использовалась для наблюдения солнечных затмений. В отличие от европейской оптики, в
Рис .2.6. «Сamera obscure»
которой долгое время было принято считать,
что лучи испускаются глазом, китайские
26
учёные давали себе отчёт в происхождении лучей: «Освещённый человек светится, как если бы он
выстреливал лучи». Изучались китайцами и законы отражения света, свидетельством чему могут
служить великолепно исполненные бронзовые и серебряные зеркала с высеченными на обратной
стороне магическими знаками, которые едва заметно искажали изображение, но при освещении
зеркала ярким светом под определённым углом они становились отчётливо видны. Магические
знаки, как бы светились изнутри зеркала.
Поразительных успехов китайские физики достигли
в области магнетизма. Специалисты считают, что свойство естественных магнитов притягивать друг друга и
железные предметы было известно в Китае с IV века до
н.э. Было обращено так же внимание на то, что природные магниты были способны ориентироваться определённым образом в пространстве. Объясняли это свойство влиянием звёзд, в разное время разных. Впервые это
свойство магнитной руды на практике было реализовано
в приборе для гадания.
Действительно, если звёзды управляют поведением
магнитной руды, то почему бы ей ни предсказывать будущее, о котором на небесах имеют самое ясное представление. Прибор (Рис.2.7) состоял из железной доски,
на которой были нанесены знаки зодиака и пророчества.
На горизонтально расположенную пластину помещалась
ложка, изготовленная из магнитной руды, так называемый «указатель юга». Сферическая форма «ложки» и её
центровка обеспечивали свободное скольжение по плаРис. 2.7. Указатель судеб
стине. Ручка ложки ориентировалась в магнитном поле
Земли, занимая определённое положение относительно доски, что и служило основанием для
предсказаний человеческих судеб.
От гадальных приборов произошёл переход к «указателям юга», основным назначением которых стало не предсказание событий, а только ориентация в пространстве. В I - IV веках до н.э. в
целом ряде философских трактатов об указателях юга говорится как о совершенно обыденных инструментах, использующихся для указания направлений. Прообраз компаса не являлся в Древнем
Китае какой-то экзотикой.
Методы древней китайской медицины, возникшей с незапамятных времён, дожили до наших
дней и успешно используются в современной практике. Традиционная китайская медицина с самых ранних времён использовала средства растительного и животного происхождения, а к началу
н.э. накопила огромный лечебный опыт по иглоукалыванию, использованию диет и лечебной физкультуры. Китайская лечебная гимнастика даже при всей сегодняшней медицинской просвещённости во многом является загадочной и не понятной. Древние китайские медики считали, что болезнь проникает в тело человека, когда нарушается баланс энергий инь и ян. Известно, что в IV
тысячелетии до н.э. в Древнем Китае существовали профессиональные врачеватели, как при дворцах правителей, так и для рядовых граждан. В Китае существовало правило, по которому врачи
должны были, время от времени подтверждать свою квалификацию путём сдачи экзаменов. В
стране, постоянно воюющей с внешними врагами и с соседями, была необходим культ здорового
образа жизни для воспроизводства военных потерь, причём для армии требовались здоровые и
сильные мужчины, которых могли рожать только здоровые женщины.
Не удалось установить время появления в Китае иммунологических прививок. По одной из
гипотез была прививка от оспы, вариоляция, которая зародилась в южной провинции Сычуань,
где в горной местности Эмейшань возник центр буддизма и даосизма. Даосы – алхимики, жившие
затворниками в пещерах, впервые изготовили вакцину и начали её применять на практике в X веке
н.э., когда оспа в Китае и других странах косила жизни сотнями тысяч.
В истории цивилизации Китая загадок не чуть не меньше чем в шумерской, вавилонской или
Египетской. До совсем недавнего времени, пока современный Китай сам не стал активно заниматься историей страны в плане возникновения и развития знаний, о Древнем Китае были самые
туманные представления. Но даже из этих отрывочных и неполных сведений была ясна уникальная особенность естественнонаучных представлений этого народа.
27
Классическим примером такой уникальности является история с открытием пороха. Появление
пороха считается одним из ключевых событий в истории всего человечества. Ещё бы! Как обычно,
о времени и открытия состава дымного пороха среди учёного люда давно уже идут оживлённые
дискуссии. Не вникая в подробности и нюансы, малозначащие в данном случае, будем полагать,
что взрывчатая смесь калиевой селитры, серы и древесного угля была получена в Китае в начале
нашей эры и около тысячи лет использовалась исключительно для развлечения. Порох использовали для организации фейерверков, родиной которого тоже является Китай. Практически тысячу
лет китайцы расцвечивали ночное небо, запуская на большую для того времени высоту бумажные
и бамбуковые контейнеры с горящими веществами. Девять веков порох служил исключительно
мирным целям. Остаётся загадкой, почему за 900 лет ни у кого их многочисленных творцов фейерверков и зрителей не возникло идеи, вместо горючих веществ поместить в контейнер камень и
не запустить такую ракету в сторону врагов. Учёные в вопросах появления огнестрельного оружия в Китае разошлись в своих мнениях. Часть исследователей, небезосновательно полагает, что в
Древнем Китае появились огненные стрелы с пороховыми наконечниками, мины, пушки и ракеты.
Довольно многочисленная группа историков науки и
техники, на основании анализа глобального процесса
распространения огнестрельного оружия считает,
что в Китае оно появилось в эпоху династии Мин
(1368 – 1644), и есть в основания предполагать, что
оно было первоначально завезено из Европы
(Рис.2.8) лишь затем усовершенствовано китайцами.
Ахтерштевень существенно упрощал управление
большими судами и появился в Древнем Китае между 205 – 220 годами н.э. Поле победы над монголами
в эпоху династии Мин была укреплена Великая стеРис. 2.8. Многоствольный мушкет эпохи
на, отстроена новая столица Пекин и организована
династии Мин
серия морских экспедиций под предводительством
адмирала Чжен Хе в «Западные моря». Ни один флот мира
в это время не мог похвастаться судами такого большого
тоннажа. Водоизмещение большинства судов превосходила 1500 тонн, что в пять раз превосходит водоизмещение
судов, участвующих в экспедиции знаменитого Васко да
Гамы. В этой связи интересно отметить, что европейские
крупнотоннажные суда, например, галиоты, строившиеся
в XVIII – XIX веках н.э. имели водоизмещение до 1400
тонн [29]. А флотилия Чжен Хе насчитывала 317 кораблей,
на которых путешествовали 27 870 матросов и офицеров
императорского флота. Суда всех 7 крупных экспедиций
адмирала Чжен Хе были снабжены звёздными картами.
Карты, которые удалось обнаружить районированы. В качестве примера на рис.2.9 показана звёздная карта для
плавания между Суматрой и Шри-Ланкой. Плавания китайского адмирала принципиально отличались от многих
европейских экспедиций. Во-первых, они носили мирный
характер. Китайцы не торговали рабами и даже не пытались насаждать в открытых для себя странах буддизм, вовторых, китайские суда всегда прокладывали свои курсы в
открытом океане, а не держались берегов. Известно, что
Рис. 2.9. Карта
один из вождей африканских племён подарил императору
Поднебесной жирафа, который был погружен в трюм и как знак «совершенной добродетели, совершенного порядка и совершенной гармонии» доставлен в добром здравии в Пекин.
Учёными
Китая в 130 году н.э. был разработан и реализован первый в истории нашей цивилизации сейсмограф, устройство для регистрации землетрясений (Рис.2.10) диаметром 2м который был стилизован под тело дракона с 10 головами. Каждая голова в зубах держала бронзовый шар. Внутри дракона находился механизм, который освобождал из пасти тот шар, в направлении которого приходили колебания почвы. Если землетрясение случалось к югу от столицы Лоян, где был установлен
сейсмограф, то падали шары с северной пасти дракона. Шары падали в раскрытые рты лягушек.
28
Таким образом, узнавали в каком направлении, относительно столицы состоялся природный катаклизм.
Сухопутные путешествия в Древнем Китае происходили, в большинстве своём, по бескрайним степным
просторам, поросшим только травой, понятие дорог было чисто условным. Говорили, как правило, лишь о направлениях. Ориентироваться приходилось по Солнцу,
звёздам или компасу, а пройденной путь измерять специальными устройствами (Рис.2.11), смонтированными
на базе колесницы, которую цепляли к одной из повозок
каравана. Во время движения через каждый су (1 су был
Рис. 2.10 Сейсмограф
равен 500 метрам) один из барабанщиков бил в барабан,
а специально обученный человек ставил зарубку на бамбуковом шесте. В конце дня зарубки подсчитывались, и
определялся пройденный путь.
Солнечные часы, изображённые на рис.2.12 древние
китайские астрономы считали центром мира. Гномон
имел тринадцатиметровый каменный столб, тень которого измерялась по 40 метровой горизонтальной каменной линейке. Строение позволяло с высокой степенью
точности фиксировать время летнего и зимнего солнцестояний. Первое упоминание в летописях об этой башне
появилось 1276 году, потом она была повреждена, и её
снова восстановили в период династии Мин (1368 –
1644), а когда «центр мира» был построен точно не известно, как и время появления многих других шедевров
инженерной и научной мысли Древнего Китая.
Около 2000 лет, ориентировочно, в Китае ведётся
успешная борьба с насекомыми-вредителями методами
биологического контроля, при которых одно насекомое
уничтожает другое. Особый успех этот метод имел при
Рис. 2.11 Измеритель пути
защите мандариновых плантаций с помощью жёлтых
муравьёв. Жёлтые, специально выведенные муравьи
продавались на рынках и служили для уничтожения подавляющего большинства насекомых-вредителей, сами
«истребители» плодам и листьям мандариновых деревьев вреда не причиняли. А мировое сообщество по этому
поводу было в полном неведении до тех пор, пока в 1910
году н.э. цитрусовые плантации Флориды не были поражены некрозом. Только после этого были посланы американские специалисты в Китай, перенимать многовековой опыт использования полезных муравьёв.
И, наконец, о нефти и природном газе. Начиная с IV
века до н.э. китайцы используют природный газ для отопления и освещения, а со II века до н.э. началось систематическое бурение скважин глубиной до 100 метров
для его добычи. Газ по бамбуковым трубам транспортировали на многокилометровые расстояния. В это же
Рис. 2.12. Центр мира
время начала применяться для отопления и освещения
нефть, которую называли «каменный лак». Имея в своём распоряжении порох, Китайцы использовали для разрушения горных пород нефть. Камни обильно поливали и поджигали, они, раскаляясь,
раскалывались на части. Так строили гавани и добывали руду. Древний Китай, во многом, пока
остаётся вещью в себе.
29