ИЗУЧЕНИЕ ТРАДИЦИОННОГО НАРОДНОГО КОСТЮМА В

SCIENCE TIME
ИЗУЧЕНИЕ ТРАДИЦИОННОГО НАРОДНОГО
КОСТЮМА В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ
БАКАЛАВРОВ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА
Гузеватова Елена Николаевна,
Хакасский государственный университет
Им. Н.Ф. Катанова, г. Абакан
Е-mail: GEleNa219@yandex.ru
Аннотация. В статье рассмотрена проблема изучения народного
костюма в системе подготовки студентов института искусств по направлениям
подготовки «Народная художественная культура» и «Декоративно-прикладное
искусство и народные промыслы» как фактор приобщения к традиционному
народному искусству.
Ключевые слова: Народны й костюм, народное творчество, традиции
народной культуры, учебно-исследовательская работа студентов.
В настоящее время проблеме использования народных традиций в
эстетическом воспитании и художественном образовании подрастающего
поколения уделяется все большее внимание. Это обусловлено взаимосвязью
их со многими сторонами мировоззрения и взаимоотношений людей, и
диктуется самим временем. Поскольку в традициях есть то, что рождено
исторической необходимостью прогрессивного развития того или иного народа,
и то, что на каждом этапе развития соответствует интересам народа. Однако
истинную роль духовного наследия для новых поколений невозможно
правильно оценить, не видя взаимосвязи традиционного и того нового, которое
проявляется в развитии национальных традиций, их непрерывном обновлении,
трансформации содержания и форм на основе преемственности определенных
принципов.
В наши дни человека не окружает столько традиционных изделий, как
раньше, он может любоваться ими только в музеях. Поэтому в настоящее время
так важно воспитание творческой личности, бережно относящейся к деятельности
предыдущих поколений мастеров. Всестороннее знакомство с процессами,
происходящими в народном творчестве, помогают пробудить у студентов интерес и
любовь к народному искусству, вызывают их желание участвовать в сохранении и
развитии традиционных видов народного творчества. Занятия традиционным
119
SCIENCE TIME
народным искусством приобщают к народной художественной культуре,
воспитывают такие черты характера, как трудолюбие, терпение, усидчивость,
аккуратность.
Народный костюм - значительная область традиционной народной
культуры как по широте и глубине связей, так и по богатству выражения. Он
представляет собой отрасль декоративного искусства, в которой творческий
процесс протекает на основе потомственно передаваемой мастерами целой
системы традиционных художественных образов, сюжетов, орнаментальных
мотивов.
Народный костюм как часть народного творчества является синтезом
материальной и духовной культуры народа. Отражая народное мировозрение,
народное понимание красоты, народную мудрость, он несет нравственность,
духовность. Бытование этого вида народного декоративно-прикладного
искусства определяла традиция - историческая преемственность идейноэстетических и художественных достижений предшествующих поколений. В
образно-стилистической структуре народного костюма зримо отразились
религиозно-магические, этические и эстетические представления народа, его
темперамент, характер, высокий уровень духовной и материальной культуры.
Этим объясняется ценность народной одежды для изучения культуры и быта,
характеристики традиционного художественного творчества, а также многих
других сторон жизни народа, исторического процесса развития нации в целом.
Народный костюм, являясь изделием не только бытового назначения, но и
декоративно-прикладного искусства, раскрывает перед нами богатство культуры
народа, помогает нам усвоить обычаи, передаваемые от поколения к поколению,
учит понимать и любить прекрасное. В нём народ веками стремился выразить
свою взаимосвязь с окружающим миром, свое отношение к жизни, любовь к
природе, свое понимание красоты. Народная одежда была не только защитой от
зноя и холода, отличалась удобством «гармонировала с господствовавшим
типом лица и фигуры местных жителей», имела обереговое, защитное и
престижное значения, выполняла важную ритуальную роль в обрядах и
праздниках. Поэтому при изучении народного костюма необходимо обращаться
к таким разнообразным и взаимообусловленным материалам, как мифология,
сведения об обычаях и обрядах, фольклор, учитывать технологические знания
народных мастеров и т.д.
Народный костюм представляет собой целостный художественный
ансамбль, несущий определенное образное содержание, обусловленное
назначением и сложившимися традициями. В искусстве декорирования
народного костюма органично соединились самые разнообразные техники шитье, многоцветная вышивка, набойка, низание, аппликация и инкрустация
тканью, отделка тесьмой и лентами, золотыми и серебряными галунами и
120
SCIENCE TIME
позументом, шитье золотом и жемчугом, а также изобразительно
использовались разнообразные материалы: ткани, кожа, мех, бисер, бусы,
блестки, пуговицы, шелковые ленты, тесьма и др. Народный костюм в комплексе
представляет собой ансамбль, построенный в закономерном ритме линий,
плоскостей и объемов, на соответствие фактуры и пластики тканей, на
организующей роли декора и цвета, на связи утилитарных и художественных
достоинств.
Народный костюм обладает познавательной, воспитательной, а главное
- эстетической функцией, которая пронизывает эти и все другие его функции.
Поэтому изучение народного костюма должно играть большую роль в
художественном образовании и воспитании подрастающего поколения и служить
одним из методов приобщения его к народной художественной культуре,
традициям своего региона.
Подготовка высококвалифицированных специалистов в области
декоративно-прикладного искусства - одно из главных направлений в
восстановлении, сохранении и развитие лучших национально - художественных
традиций культуры, активизации этнического самосознания. В связи с этим
актуализируется проблема изучения народного костюма в системе подготовки
студентов по направлениям подготовки «Народная художественная культура» и
«Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы». Изучение
народного костюма способствует решению ряда задач художественного
образования и эстетического воспитания студентов: расширение духовных
потребностей, художественных представлений, воображения, навыков анализа и
оценки произведений искусства, становлению художественного вкуса.
Основная цель курса «Народный костюм» заключается в овладении
студентами на материале народного костюма основами теории и истории
народной художественной культуры, которая рассматривается как ансамблевое
единство всех компонентов духовно-пространственной среды, получение знаний
по народному костюму, основам композиции народного костюма, региональным
особенностям костюмов народов России, материалам, применяемым для его
изготовления и декора, техникам декорирования.
К числу основных задач курса относятся:
- осмысление народного костюма как части народного искусства и
культуры и как особого типа творчества, объединяющее в едином
художественном образе национальное и общечеловеческое, коллективное и
личное, мастерство, эстетический идеал, национальный художественный вкус и
др.;
- изучение традиционных народных костюмов в аспектах их истории и
развития;
- обогащение эстетических представлений студентов лучшими образцами
121
SCIENCE TIME
традиционных народных костюмов и воспитание на основе ценностных
ориентации и художественного вкуса;
- освоение методики проектирования и изготовления народных костюмов
для создания этнографической куклы в костюме-образе, разработки костюмов
участников фольклорных ансамблей и других изделий изобразительного и
декоративно-прикладного творчества.
Учебно-исследовательская работа по изучению традиционного русского
и хакасского народного костюма на нашей кафедре декоративно-прикладного
искусства ведется с 1999 года. Она осуществляется в рамках теоретических и
практических занятий, в процессе выполнения творческих, курсовых и
дипломных работ, проведения музейно-этнографических и технологических
практик студентов специальностей «Народное художественное творчество
(декоративно-прикладное
творчество)»
и
«Декоративно-прикладное
искусство», а с 2012 студентов (бакалавров) по направлениям подготовки
«Народная художественная культура» и «Декоративно-прикладное искусство и
народные промыслы».
Студенты изучают такие аспекты этой темы как:
- история возникновения и развития народного костюма;
- дифференциация народной одежды;
- основы композиции народного костюма;
- материалы для народной одежды;
- конструктивные особенности народного костюма, особенности кроя
народной одежды;
- особенности композиции и технологии изготовления элементов народной
одежды (конструкция, раскрой, пошив);
- изготовление и декорирование (вышивка, набойка, ткачество) элементов
народного костюма (русского и хакасского);
- изготовление этнографической куклы по мотивам народных костюмов
различных регионов нашей страны.
Сбор интересного, научно-обоснованного материала осуществляется в
процессе музейных и этнографических практик, в рамках подготовки к
научным конференциям, выполнения курсовых работ, дипломного
проектирования.
При знакомстве студентов с этим аспектом материальной культуры народа
акцент делается на исследовательский подход, способствующий развитию
познавательных и творческих способностей учащихся. Студенты собирают
теоретический и практический, материал разрабатывают изделия ДПИ и
сувениры по образцам народных изделий с использованием национальных
мотивов. При этом в качестве образцов для копирования используются
иллюстрации и фотографии альбомов по народному костюму, образцы старинных
122
SCIENCE TIME
изделий. Изучение студентами изделий, хранящихся в музейных фондах и
разработка на их основе вариантов традиционных и современных элементов
одежды, сувениров с использованием элементов и мотивов традиционных
вышивок и узорного ткачества позволяет им более глубоко и сознательно
проникать в богатое культурное наследие народного декоративно-прикладного
искусства, одним из видов которого является и народный (национальный)
костюм.
Необходимо отметить, что исследовательской работе будущих художников
ДПИ в институте искусств университета придается особое значение, так как их
наставники уверены, что их профессиональная подготовка не может быть иной,
чем основанной на организации исследовательской и аналитической работы в
библиотеках, музейных фондах и выставочных экспозициях, на тщательном
изучении и описании объектов духовной и материальной культуры, на активном
и творческом участии в выставках, фестивалях и ярмарках, научных семинарах и
конференциях, этнографических и даже археологических экспедициях, в
совместных с региональными музеями «полевых» исследованиях [3]. Эта
подготовка должна быть исследовательской по направленности и учебнопрофессиональная по содержанию и обеспечивать обучающимся как можно
более раннее погружение в изучение искусствоведческих, этнографических,
регионоведческих, археологических аспектов художественно-творческой и
проектно-исполнительской подготовки [2]. При этом у студентов должна
формироваться современная информационно-коммуникационная культура,
поскольку сегодня признается важным не только то, что художник создает,
воплощая свой замысел в материале, но и насколько успешно умеет он
представить свое творение зрителю или потребителю, насколько способен
позиционировать себя в информационном поле как носителя символов и
смыслов традиционной культуры, готового к разносторонней коммуникации с
использованием современных информационных технологий [1].
За этот период студентами выполнены более 50 этнографических кукол
в русских костюмах-образах и хакасских национальных платьях, а также
выполнены различные элементы народного (русского, украинского,
белорусского, хакасского, марийского, мордовского и других народов России)
костюма: головные уборы, рубахи, передники, сарафаны, пояса и др. Наиболее
значимо результаты исследовательской работы студентов и преподавателей (как
их научных руководителей), представлены в содержании выпускных
квалификационных работ студентов. Под руководством преподавателей
кафедры были выполнены дипломные исследования на темы: «Платье для
молодой женщины по мотивам русской народной одежды», «Женская рубаха по
мотивам обрядовых покосных рубах Севера России», «Костюм для
участницы фольклорного ансамбля по мотивам женской народной одежда юга
России», «Комплект дополнений к сценическому женскому костюму по
мотивам народной одежды», «Платок в технике золотного шитья»,
123
SCIENCE TIME
«Этнографическая кукла в крестьянском костюме допетровской эпохи»,
«Комплект кукол в хакасской национальной одежде». Эти изделия неоднократно
участвовали в выставках декоративно-прикладного искусства различного
уровня. Использование этих элементов народных костюмов не ограничивается
выставочной деятельностью, но также они служат одеждой для натурщиц на
занятиях по рисунку и живописи, осуществляя тем самым межпредметную
связь дисциплин.
Как отмечает председатель комиссии итоговой аттестации выпускников
творческих специальностей ХГУ им. Н.Ф. Катанова, профессор, член Союза
Художников России Мигас А.Я., интересен и обширен спектр исполняемых
студентами художественных изделий – детский крестильный комплект,
праздничная понева для молодой женщины, украинская, белорусская, русская
(воронежская) и хакасская мужская рубаха, марийский и мордовский костюмы,
алёшинский передник, женская покосная рубаха, праздничный славянский
платок, комплект тканых поясов, комплект хакасских рукавиц, хакасское
свадебное нагрудное украшение пого, и многое другое. Он делает обоснованный
вывод, что за период обучения студенты успешно осваивают современные
принципы анализа этнохудожественных процессов и явлений, приобретают
понимание сути синтеза традиций и новаций в современном декоративноприкладном искусстве, особенно в той его составляющей, которая находит
истоки в народном художественном творчестве [4].
Организация такой целенаправленной учебно-исследовательской работы
по изучению традиционного народного костюма, на наш взгляд, способствует
решению задач приобщения молодежи к сохранению и развитию традиций
народной художественной культуры, народного творчества как источника
мудрости, нравственности и духовности.
Литература:
1. Гузеватова Е.Н. Формирование информационной культуры студентов
специальности «Народное художественное творчество» в процессе учебновоспитательной деятельности // Казанская наука. Выпуск 2. – 2010. – № 8. – С.
280–285.
2. Евусяк О.В. Исследовательская работа студентов института искусств:
интеграция науки и творчества // Совет ректоров. – 2010. – № 1. – С. 33–37.
3. Евусяк О.В. Организация профессионально направленной исследовательской
работы студентов института искусств // Научный Вестник Норильского
индустриального института: научно-практический журнал. – 2010. – № 7. – С. 61
–65.
4. Мигас А.Я. Поликультурная подготовка художников в классическом
университете // Совет ректоров.– 2013. – № 9. – С. 44–50.
124