Document 2008229

Использование традиционной техники тайцзицюань в современном процессе обучения..
шенис к своей р е ч и , п о я в л я е т с я у м е н и е
оценивать и р е д а к т и р о в а т ь ее, в процессс обучения у них в ы р а б а т ы в а ю т с я уме-
ния использовать в своей речи т р о п ы ,
придающие высказываниям выразительность, эстетическую з н а ч и м о с т ь .
ПРИМЕЧАНИЯ
1
Русский язык: Энциклопедия / Гл. ред. Ф. П. Филин. М., 1979. С. 355.
КвятковскийА. П. Поэтический словарь. М., 1966; Хазагеров Т. Г., Ширина Л. С. Общаяриторика: Курс лекций: Словарь риторических приемов. 2-е изд. Ростов-на-Дону, 1999; Стилистичес­
кий эгщиклопедический словарь русского языка. М., 2003.
г
ЛюЛю
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ ТЕХНИКИ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ
В С О В Р Е М Е Н Н О М П Р О Ц Е С С Е ОБУЧЕНИЯ ТЕАТРАЛЬНОГО АКТЕРА
Работа представлена кафедрой основ актерского мастерства
Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства.
Научные руководители - кандидат искусствоведения, профессор Ю. М. Красовский;
кандидат искусствоведения, доцент В. Г. Баженова
Современная театральная школа в Китае основывается на принципах системы Станислав­
ского. Но некоторое время назад в педагогике возникла тенденция возврата к традиционным
методам актерского тренинга, одним из которых является использование упражнений китай­
ской боевой школы тайцзицюань.
Modern theatre art in China has its foundation in the principles of the Stanislavsky System.
Nevertheless, some time ago tendencies of retiming to traditional actors' training arose. These tendencies
include the use of exercises from the Chinese martial art «Thai Chi».
использование упражнений из к и т а й с к о й
боевой ш к о л ы тайцзицюань. В 2000 г. на
проходившей в Румынии международной
конференции по высшему театральному об­
р а з о в а н и ю д е л е г а т ы Ш а н х а й с к о г о теат­
рального института заявили о возможнос­
ти использовать принципы философии
тайцзи в процессе обучения театральному
мастерству. Д а н н о е предложение было но­
вым словом, н о в ы м опытом, н о в ы м этапом
развития. Н а п р и м е р , профессора актерско­
го факультета Ш а н х а й с к о г о т е а т р а л ь н о г о
института Ч ж а н Чжун-нянь и Гу Чунь-фан
з а и м с т в у ю т идеи « ф и л о с о ф и и Т а й ц з и » в
Театральное искусство Китая имеет
многовековые т р а д и ц и и , в основном каса­
ющиеся воспитания актеров китайской опе­
ры. Д р а м а т и ч е с к и й т е а т р в европейском
понимании возник в К и т а е относительно
недавно -в начале XX века, поэтому перед
преподавателями т е а т р а л ь н ы х институтов
стоит задача в о с п и т а н и я «нового актера».
В обучении актерскому мастерству боль­
шую р о л ь сыграло внедрение системы Ста­
ниславского. Т е м не менее в н а с т о я щ и й
момент к и т а й с к и е п р е п о д а в а т е л и возвра­
щаются к т р а д и ц и о н н ы м к и т а й с к и м мето­
дам тренинга, одним из к о т о р ы х является
423
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ. ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ
ходящих стадию Великого предела, просле­
живается в движениях рук и ног, в поворо­
5
тах головы и корпуса» .
процессе н а ч а л ь н о г о обучения актерскому
мастерству.
Тайцзицюань (Великий предел) как один
из стилей боевого искусства ушу оконча­
1
тельно с ф о р м и р о в а л о с ь в XVII XVIII вв.
на основе древней к и т а й с к о й философии.
Все ушу разделяется на два направления:
первое - «внутреннее», или «мягкое», вто­
рое - «внешнее», или «жесткое». Первое
имеет свои истоки в даосской натурфило­
софии, второе возникло в чаньских буддий­
ских м о н а с т ы р я х . Д а о с с к и е ш к о л ы ушу
строили процесс обучения на представле­
нии о мире и человеке как единстве макро­
космоса и микрокосмоса, принципах спон­
танности и естественности. Даосские фило­
софы считали, что в начале существовала
пустота, из к о т о р о й Вселенная, проявля­
лась в о п т и м а л ь н о м состоянии Великого
предела, через взаимодействие полярных
сил иньнянь. Взаимодействие этих сил про­
исходит посредством пяти стихий: метал­
ла, дерева, воды, огня и земли, которые тес­
но в з а и м о с в я з а н ы . Т о л ь к о их равновесие
гарантирует состояние г а р м о н и и в приро­
де, человеческом обществе, человеческом
организме. Все «мягкие стили» используют
даосскую йогу - медитацию, дыхательные
упражнения и комплекс физических упраж­
нений. Основные принципы тренировки
сводятся к следующему: «плавность и за­
кругленность движений, своевременное рас­
слабление, позволяющее "двигаться, буду­
чи в покос, и будучи в покое, оставаться на­
стороже", все тело должно быть "мягким
ш л а н г о м " , н а п о л н е н н ы м биоэнергией ци\
гармония "внешнего" и "внутреннего", со­
2
четание мягкости и твердости» . Специа­
листы особо подчеркивают, что «внутрен­
нее чувство, позволяющее всегда различать
инь и янь, дает возможность правильно ре­
агировать на любое движение противника.
П р и этом все д в и ж е н и я осуществляются
с п о н т а н н о , без м а л е й ш е г о т о р м о ж е н и я .
Ф и н а л ь н а я ф а з а предшествующего движе­
ния в потенции уже содержит начало пос­
ледующего. Все упражнения несут в себе
идею извечности вселенских превращений.
Взаимодействие инь и янь, непрестанно про­
Издавна проводилась параллель между
техникой д в и ж е н и й тайцзицюань и китай­
ским т е а т р а л ь н ы м искусством и т а н ц а м и .
Актеры китайского т р а д и ц и о н н о г о театра
и цирка нередко проходили стажировку в
школах боевого искусства, демонстрируя
на сцене акробатические т р ю к и и виртуоз­
ное владение р а з л и ч н ы м и в и д а м и оружия.
Каким же образом м о ж н о использовать
упражнения т р а д и ц и о н н о й китайской гим­
настики в тренинге д р а м а т и ч е с к о г о акте­
ра? Н а п р и м е р , движение туйшоу (одно из
движений гимнастического комплекса тай­
цзицюань) сочетает в себе д и н а м и к у и по­
кой, твердость и мягкость, п р о д в и ж е н и е
вперед и отступление назад, пустоту и на­
полненность, расслабленность и напряже­
ние, открытость и замкну тость, скорость и
медлительность. Эти противопоставлен­
ные друг другу, составляющие единое це­
лое понятия о к а з ы в а ю т с я у д и в и т е л ь н ы м
образом связаны с теми целями, к о т о р ы е
ставятся в процессе н а ч а л ь н о г о обучения
основам актерского мастерства, а именно
с необходимостью добиться единства фор­
мы и содержания.
П р а к т и к у я тайцзицюань,
необходимо
обрести спокойствие духа. Актеру в момент
выступления требуются максимальная кон­
центрация в н и м а н и я и п о л н а я свобода от
посторонних мыслей. Речь как будто бы
идет о разных вещах, но суть их одна. По­
словица гласит: «За двумя з а й ц а м и пого­
нишься, ни одного не поймаешь». Актеру
в момент выступления на сцене приходит­
ся «гоняться за несколькими зайцам и»: ему
необходимо следить за своей речью, свои­
ми движениями, за взаимодействием с дру­
гими актерами и т а к далее. Пословица под­
черкивает необходимость концентрации
при выполнении к а к о й - л и б о р а б о т ы . Тре­
б о в а н и е «угнаться з а м н о г и м и з а й ц а м и »
п р е д п о л а г а е т н е о б х о д и м о с т ь учесть все
в о з м о ж н ы е аспекты п р и в ы п о л н е н и и ка­
кой-либо задачи. П р а к т и к у я тайцзицюань,
нужно следовать пословице, одновремен424
Использование традиционной техники тайцзицюань в современном процессе обучения..
но с этим «догоняя м н о г и х зайцев», по­
скольку д а н н а я п р а к т и к а требует макси­
мальной к о н ц е н т р а ц и и и одновременно с
этим обязывает следить за слаженностью
движений всего тела в целом. С п о к о й с т в и е
духа, о к о т о р о м г о в о р и т с я в ф и л о с о ф и и
тайцзицюань, п о д р а з у м е в а е т концентра­
цию мышления, к о н ц е н т р а ц и ю психичес­
ких сил, а также полную самоотдачу. Вы­
полнение гимнастического комплекса тай­
цзицюань от первого до последнего движе­
ния требует н е п р е р ы в н о с т и и связности.
Этого м о ж н о д о с т и ч ь .тишь п р и условии
максимальной психологической концент­
рации.
Тайцзицюань д в а д ц а т и ч е т ы р е х
форм (упрощенный тайцзицюань) включа­
ет в себя 174 движения. Тайцзицюань соро­
ка восьми ф о р м (в р е д а к ц и и Государствен­
ного комитета по делам физкультуры) со­
д е р ж и т 257 д в и ж е н и й . Д р е в н и е ф о р м ы
предполагают еще большее их количество.
Движения ступней, ног, поясничного отде­
ла, рук, ягодиц, головы, глаз д о л ж н ы быть
согласованы между собой. Если п о з в о л и т ь
себе м а л е й ш е е с н и ж е н и е м ы с л и т е л ь н о й
концентрации, это скажется не т о л ь к о на
согласованности д в и ж е н и й , к о т о р о й уже
невозможно будет добиться, но и на выпол­
нении всего комплекса д в и ж е н и й . Выступ­
ление актеров не похоже на остальные виды
художественного т в о р ч е с т в а . С п е к т а к л ь
необходимо з а в е р ш и т ь в течение опреде­
ленного отрезка времени, в середине кото­
рого не может быть пауз.
возможна л и ш ь благодаря н а п р я ж е н и ю , а
напряжение невозможно без расслабленно­
сти. Для разъяснения взаимосвязи между
расслабленностью и напряжением филосо­
фия тайцзицюань удачным о б р а з о м задей­
ствует понятия «пустоты» и «наполненно­
сти». «Пустота» подразумевает расслаблен­
ность, «наполненность» подразумевает на­
пряжение. Взаимосвязь напряжения и рас­
слабленности поясняется следующим обра­
з о м : «В пустоте присутствует наполнен­
ность, в наполненности присутствует пус­
тота». Это целиком и полностью разъясня­
ет диалектический х а р а к т е р в з а и м о с в я з и
п о н я т и й «расслабленности» и «напряже­
ния». Если актеру необходимо расслабить
определенную труппу м ы ш ц , ему следует
как м о ж н о чаще в ы п о л н я т ь упражнения,
направленные на напряжение этой группы
мышц. Т о л ь к о т а к и м о б р а з о м м о ж н о до­
биться эластичности мускулатуры, научить­
ся расслаблять м ы ш ц ы . В этом и заключа­
ется единство полярных понятий «расслаб­
ленности» и «напряжения». Разумеется, рас­
слабленность тела, его п о к о й является наи­
более в а ж н ы м т р е б о в а н и е м , предъявляе­
м ы м в р а м к а х ф и л о с о ф и и тайцзицюань.
П р о б л е м а п р а в и л ь н о г о в ы п о л н е н и я каж­
д о й позы и каждого движения - это про­
блемы объединения «пустоты» и «напол­
ненности».
« С п о к о й с т в и е д у х а » и «расслаблен­
ность тела» являются двумя основными по­
стулатами ф и л о с о ф и и тайцзицюань, пред­
ставляют собой основные определяющие
требования этой гимнастики. Концентра­
ция внимания («спокойствие духа») и рас­
слабленная мускулатура («расслабленность
тела») - два н а и б о л е е в а ж н ы х аспекта в
п р а к т и ч е с к о м обучении актерскому мас­
терству. П о н я т и я « с п о к о й с т в и я духа» и
«расслабленности тела» являются взаимо­
д о п о л н я ю щ и м и , в з а и м о д е й с т в у я друг с
другом и стимулируя друг друга.
Тайцзицюань постулирует «расслаблен­
ность тела». Во время практических заня­
тий по подготовке актеров драматическо­
го театра г о в о р и т с я о « р а с с л а б л е н н о с т и
мускулатуры». Эти два понятия т а к ж е име­
ют между собой м н о г о о б щ е г о . Г о в о р я о
«расслабленности тела», п о д р а з у м е в а ю т ,
что каждая часть тела в процессе движения
сохраняет естественное расслабленное со­
стояние, указывая на необходимость устра­
нить зажатость и н а п р я ж е н и е . Э т о полнос­
тью совпадает с т р е б о в а н и е м «расслаблен­
ности м у с к у л а т у р ы » . Р а с с л а б л е н н о с т ь и
напряжение в тайцзицюань д о л ж н ы состав­
лять о р г а н и ч н о е целое. Р а с с л а б л е н н о с т ь
П р а к т и к у я тайцзицюань или же обуча­
ясь на п р а к т и к е актерскому мастерству од­
новременно с расслабленностью тела, не­
обходимо добиться также освобождения
духа (свободы мышления), потому к а к пси425
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ, ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ
ляет м н о г о в н и м а н и я о б л а с т и г о л о в ы и
шеи. Учение тайцзицюань содержит следу­
ющие требования: надлежит голову и шею
держать прямо, сохраняя естественную
подвижность, ни в коем случае не склонять
голову набок, не сгибать шею, избегать мы­
шечного напряжения. Т о л ь к о если вы бу­
дете д е р ж а т ь голову п р я м о , вам удастся
расслабить м ы ш ц ы шеи и добиться ее под­
вижности. Не меньше в н и м а н и я уделяется
и рукам. Плечо является в а ж н ы м связую­
щим звеном верхней части н а ш е г о тела,
объединяющим руки, спину и грудь. Толь­
ко полностью расслабив плечо, м о ж н о до­
стичь р а с с л а б л е н н о г о состояния груди и
спины. В практике тайцзицюань, как и во
многих п р а к т и к а х р а з н о о б р а з н ы х боевых
искусств, большое внимание уделяется уме­
нию к о н т р о л и р о в а т ь поясничный отдел и
движения ног. В о т н о ш е н и и поясничного
отдела имеется множество указаний, как,
например, «уделяй особое в н и м а н и е пояс­
ничному отделу», «если п р а к т и к о в а т ь тай­
цзицюань и не т р е н и р о в а т ь п о я с н и ч н ы й от­
дел, не достигнешь вершин мастерства» и
так далее (трактаты, посвященные драма­
тическому искусству, т а к ж е содержат схо­
жие р е к о м е н д а ц и и ) . П о я с н и ц у н а д л е ж и т
держать прямо, отвесно и свободно. Поче­
му некоторые актеры во время представле­
ния передвигаются по сцене устало? Дело в
том, что они не умеют контролировать по­
ясничный отдел, тогда как при выполнении
многих д в и ж е н и й н е о б х о д и м о его задей­
ствовать. Существует изречение: «корень
[движения] в ступнях, проистекает [оно] из
ног, управляет [им] поясница, форму [оно
обретает] в руках». Здесь п о д р у к а м и под­
разумеваются все виды движений. Э т о вы­
сказывание в д о с т а т о ч н о й мере подтверж­
дает важность ступней, н о г и поясницы в
момент физической активности всего тела.
хическое напряжение может вызвать напря­
жение м ы ш ц . Н е к о т о р ы е .поди о ш и б о ч н о
т р а к т у ю т понятие «спокойствия духа», ко­
т о р ы м оперируют практикующие цигун и
тайцзицюань, полагая, что, добившись «аб­
с о л ю т н о й пустоты», м о ж н о обрести спо­
койствие духа. Д а н н о е толкование не толь­
ко ошибочно, подобного просто невозмож­
но достичь. Человеческое внимание посто­
я н н о к о н ц е н т р и р у е т с я на том или и н о м
объекте. Спокойствие духа, о котором идет
здесь речь, подразумевает к о н ц е н т р а ц и ю
нашего мышления, обращенную исключи­
тельно на практику тайцзицюань или же на
занятия актерским мастерством, что вовсе
не требует достижения «абсолютной пусто­
ты». Требуя достичь «расслабленности
тела», мы отнюдь не требуем обрести рас­
слабленность духа. П р а к т и к о в а т ь тайцзи­
цюань или же т р е н и р о в а т ь актерскую тех­
нику следует с воодушевлением, п ребы вая
в состоянии, полном сил и энергии, добив­
шись максимальной концентрации мышле­
ния, подходя к процессу серьезно и добро­
совестно.
Одной из главных целей актерского вос­
питания является повышение пластики
тела, придание движениям максимальной
выразительности. В связи с этим именно
т р е н и р о в к а к о н т р о л я над с о б с т в е н н ы м и
движениями необходима для придания ху­
дожественному творчеству актера большей
выразительности. Движения гимнастики
тайцзицюань отличаются богатством и раз­
нообразием. Для выполнения упражнений
тайцзицюань не нужно особых условий,
требуется всего л и ш ь поверхность пола
площадью около десяти квадратных мет­
ров. Что касается времени, то выполнение
комплекса тайцзицюань двадцати четырех
поз занимает 6 минут, а на выполнение ком­
плекса сорока восьми поз уходит 12 минут.
П о с к о л ь к у все это легко в ы п о л н и м о , то
д а н н о й п р а к т и к о й можно заниматься в те­
чение долгого времени.
Внедрение п р и н ц и п о в ф и л о с о ф и и тай­
цзицюань в п р е п о д а в а н и е т е а т р а л ь н о г о ма­
стерства является весьма интересным опы­
т о м . В т е о р и и и на п р а к т и к е это подразу­
мевает проведение р а з н о о б р а з н ы х о п ы т о в
и творческих э к с п е р и м е н т о в , что, несом­
ненно, может способствовать ф о р м и р о в а -
Ф р а г м е н т ы этой гимнастики имеют оп­
ределенную ценность и могут быть задей­
ствованы в процессе физической подготов­
ки актеров. Н а п р и м е р , эта гимнастика уде­
426
М о д е л ь п дна! н о с гика к о н к у р е н т о с п о с о б н ы х качеств в ы п у с к н и к а средней школы..
нию особой китайской ш к о л ы актерского
мастерства.
Таким о б р а з о м , педагогический экспе­
римент профессора Ми Ц з э н оказался дос­
таточно п л о д о т в о р н ы м и, что самое важ­
ное, доказал возможность корректного «со­
единения» некоторых техник ф а д и ц и о н н о -
го китайского театра с идеями и тренинга­
ми российской театральной школы. Подоб­
н ы й «синтез», на взгляд а в т о р а ,
залог
дальнейшего успешного прогресса в совре­
менной театральной школе К и т а я . Он от­
крывает новые перспективы для развития
театральной педагогики в целом.
ПРИМЕЧАНИЯ
1
Маслов А. А. Танцующий феникс. Тайны внутренних школ ушу. Ростов-на-Дону, 2003. С. 32.
Долин А. Великий предел и традиции у-шу // Азия и Африка сегодня. 1988. № 3. С. 58. См.
также: Богачихин М. М. Уроки китайской гимнастики. Вып. 1. М., 1990; Барский К. М. Уроки ки­
тайской гимнастики. Вып. 2. М., 1990; Маслов А. А., Подщеколдин А. М. Уроки китайской гимнас­
тики. Вып. 3. М., 1990 (Серия «Физкультура для здоровья»).
3
Долин А. Указ. соч. С. 58.
2
О.
А.
Макарова
МОДЕЛЬ И Д И А Г Н О С Т И К А К О Н К У Р Е Н Т О С П О С О Б Н Ы Х КАЧЕСТВ
ВЫПУСКНИКА СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ С ПРОФИЛЬНЫМ ОБУЧЕНИЕМ
Работа представлена кафедрой педагогики филиала
Самарского государственного технического университета в г. Сызрани.
Научный руководитель - доктор педагогических наук, доцент В. А. Гусев
В статье представлена модель формирования конкурентоспособных качеств выпускника
средней школы с профильным обучением. Особенности
формирования конкурентоспособного
выпускника заключаются в личностно-деятелышетной и компетенз постной направленности, а
также в использовании самоорганизующейся среды.
This article represents a model of formation of competitive qualities of a specialist high school
graduate. The nature of formation of a competitive graduate is based on the principles of personal activity
and competence as well as on a usage of self-organising environment.
обучения в средней ш к о л е и п о в ы ш е н и е
к о н к у р е н т о с п о с о б н о с т и ее в ы п у с к н и к о в .
С р е д и о ж и д а е м ы х р е з у л ь т а т о в реализа­
ции Федеральной п р о г р а м м ы развития
среднего о б р а з о в а н и я н а р я д у с удовлет­
в о р е н и е м п о т р е б н о с т е й г р а ж д а н в каче­
ственном образовании декларируется
« п о в ы ш е н и е к о н к у р е н т о с п о с о б н о с т и вы­
п у с к н и к о в о б р а з о в а т е л ь н ы х учрежде­
ний».
Вхождение России в н о в ы е социаль­
но-экономические условия в ы д в и н у л о на
первый п л а н н е о б х о д и м о с т ь и з м е н е н и й в
системе о б р а з о в а н и я , с т р а т е г и я к о т о р ы х
заложена в К о н ц е п ц и и модернизации
российского о б р а з о в а н и я на период до
2010 г. К числу в а ж н е й ш и х н а п р а в л е н и й
деятельности по м о д е р н и з а ц и и российс­
кого о б р а з о в а н и я с п о л н ы м о с н о в а н и е м
можно отнести введение профильного
427