СТИЛЬ КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ И ГАБИТУС ОДАРЕННОЙ

СТИЛЬ КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ
И ГАБИТУС ОДАРЕННОЙ ЛИЧНОСТИ
В СОВРЕМЕННОЙ УКРАИНЕ
Гавеля Оксана Николаевна
канд. пед. наук, проф. кафедры публичного управления и гуманитарных наук
Национальной академии руководящих кадров культуры и искусств,
01015, Украина, г. Киев, ул. Лаврская, 9, корп. 15
E-mail: o.gavelya@ukr.net
CULTURAL LIFE STYLE AND HABITUS
OF GIFTED PERSON
IN MODERN UKRAINE
Oksana Gavelya
Candidate of Pedagogic Sciences, professor of the department "Public Management
and Humanities" of the National Academy of Culture and Arts,
01015, Ukraine, Kiev, Lavrskaya Str., 9, Bldg. 15
АННОТАЦИЯ
В статье изложены результаты анализа стиля культурной жизни одаренной
личности в контексте разработанной нами квантово-орбитальной теории
культурологии. Результатом исследования является выявление характеристик
габитуса одаренной личности как механизма, порождающего различные
социальные практики и направленного на многовекторное развитие культурных
ценностей
современного
украинского
общества.
В
перечень
таких
социокультурных практик вошли: популяризация современного украинского
искусства в мире за счет содействия развитию культурной активности
молодежи; создание прецедента «акта» социального творчества, направленного
на разрешение реальных проблем, существующих в жизни общества;
построение собственных партнерских (сетевых) отношений и активное участие
______________________________
Гавеля О.Н. Стиль культурной жизни и габитус одаренной личности в современной Украине //
Universum: Филология и искусствоведение : электрон. научн. журн. 2016. № 1-2 (25) .
URL: http://7universum.com/ru/philology/archive/item/2961
во внешних украинских и зарубежных сетях; участие в организации семинаров
и тренингов по организации и управлению проектами в сфере культуры,
искусства и культурного туризма;
разработка и презентация собственных
многожанровых проектов и программ в социокультурной сфере, других
художественных акций; развитие разнообразных форм искусства, связанных
с экраном: анимации, компьютерной графики, «видеотеатра», видеоарта,
телевизионных программ; знакомство с шедеврами современного авторского
кино
и
киноклассики;
постановок,
концертов
организация
в
широком
экспериментальных
музыкальном
театральных
формате;
содействие
внедрению и развитию новых технологий в области культуры и искусства,
таких как музей-селфи; продюсерская работа с малоизвестными авторами,
начинающими
или
нераскрученными
художниками,
фотографами,
музыкантами, другими деятелями культуры; участие в исследовательской
и образовательной деятельности (научных
классах,
лекциях,
и практические
презентациях,
аспекты
разных
проектах, конференциях, мастер-
которые
направлений
раскрывают
теоретические
современного
искусства),
в фестивальной и конкурсной деятельности.
ABSTRACT
The article present results of the analysis gifted person cultural life style
in the context of the quantum and orbital theory of cultural science. Researches is
result of characteristics detection of the gifted person habitus as the mechanism
generating various social practicians and aimed at the multivector development of
cultural values of the modern Ukrainian society. Such sociocultural the practician
entered the list: promoting of the modern Ukrainian art in the world due to assistance
to development of cultural activity of youth; creation of precedent of "act" of the
social creativity directed on permission of the actual problems existing in life
of society; creation of characteristic partner (network) relations and the fissile
participation in external Ukrainian and foreign networks; participation in the
organization of seminars and trainings on the organization and management
of projects in the sphere of culture, art and cultural tourism; development
and presentation of characteristic multigenre projects and programs in the sociocultural
sphere, other art events; development of various forms of art, bound to the screen –
animations, computer graphics, video theater, a videoart, television programs;
acquaintance to masterpieces of the modern independent film and film classics;
the organization of the experimental theatrical performance, concerts in a wide
musical format; assistance to introduction and development of new technologies
in the field of culture and art, such as the museum selfie; producer work with littleknown authors, beginners or "the artists who are not untwisted", photographers,
musicians, other cultural figures; participation in research and educational activity
(scientific projects, conferences, master classes, lectures, presentations which open
theoretical and practical aspects of the different directions of the modern art),
in festival and competitive activity.
Ключевые
слова:
стиль
жизни,
габитус,
одаренная
личность,
интериоризация, экстериоризация, социальные практики.
Keywords: lifestyle, habit, gifted person, internalization, externalization, social
practices.
Наличие ряда социальных факторов, влияющих на усвоение и дальнейшую
реализацию культурных ценностей индивидом, типичных для конкретных
социальных условий и одновременно имеющих разную силу влияния
в обществе,
свидетельствует
об
актуальности
выявления
определенной
корреляции стиля жизни со способами интериоризации культурных ценностей
личности в современном обществе. Такой анализ предполагает применение
дифференцированного подхода по способам их отбора.
В условиях кризиса ценностей современного общества особенное значение
приобретают культурные ценности одаренной личности, наделенной особым
интеллектуальным
значением
и
морально-этетическим
совершенством,
в которых отобразилась специфика духовной культуры украинского народа.
Исследованная
нами
проблема
интериоризации
культурных
ценностей
одаренной личности в современном украинском обществе построена на идее
культурных стилей, связанных с существованием соответствия между степенью
дифференциации на уровне культуры и на уровне личности.
Выявление
взаимосвязи
между
социальной
позицией
человека
и содержанием его культурного потребления является достаточно популярной
темой современных исследований. В изучении темы социального статуса
современные ученные, с одной стороны, опираются на экономический статус,
с другой – на образовательный и культурный уровень человека.
Французский социолог Пьер Бурдье выделил три измерения, на которых
базируется социальная иерархия, – экономический, культурный и социальный
капитал. Экономический капитал включает в себя собственность, доход
и сбережения; культурный капитал – знания, навыки, их практическое
применение и собственность в виде предметов искусства, музыкальных
инструментов, книг и т. д.; социальный капитал – все полезные социальные
связи. Признаком социального статуса выступает положительное соотношение
между экономическим и
культурным капиталом.
Согласно
П. Бурдье,
ключевую роль в воспроизводстве социальных отношений играет такая
способность агентов, как господство, то есть возможность человека,
занимающего властные позиции, навязывать свои культурные и символические
практики.
П. Бурдье ввел в широкий оборот социологической науки понятие
«габитус»,
которое
означает
систему
прочных
предрасположенностей
(dispositions), приобретенных и предназначенных для функционирования
в качестве структурирующих структур, т. е. в качестве принципов, которые
порождают и организуют практики и представления. Благодаря габитусу
человек
приспособлен
к
достижению
определенных
результатов,
без сознательной нацеленности на эти результаты и необходимости в особом
мастерстве.
Ученный
интериоризации
также
объективных
рассматривает
социальных
габитус
отношений
как субъективный источник действий агентов [7].
как
и
следствие
одновременно
В философии термин габитус обозначает сумму индивидуальных телесных
навыков
жестикуляцию, походку, манеры, которые можно рассматривать
как базовый психологический и телесный опыт, хранящийся в глубине
человеческого сознания. Как утверждает П. Бурдье, габитус – это порождающее
и унифицирующее начало, которое сводит характеристики какой-либо позиции
в единый стиль жизни, т. е. в единый ансамбль выбора людей, благ и практик.
Таким образом, габитус в культурологическом значении можно рассматривать
как своеобразный механизм, который порождает различные социальные
практики,
такие
и образовании,
как
успех
эстетические
в
художественно-творческой
вкусы,
стили
письма,
деятельности
особенности
речи
и произношения, язык тела, предпочтения в еде и напитках и т. д. С одной
стороны габитус, это результат интериоризации объективных структур,
а с другой – неотъемлемая часть процесса экстериоризации. Он структурирует
новый опыт, трансформирует исходные ментальные структуры и зависит
от социальной траектории индивида. При этом П. Бурдье не уделяет внимания
габитусу
одаренной
личности,
которая
является
важным
агентом
интериоризации и экстериоризации культурных ценностей, способной наиболее
успешно и самостоятельно порождать различные социальные практики
в современном обществе.
Социальная иерархия предусматривает также учет таких значимые
характеристик, как наличие или отсутствие у человека работы, а также его
способностей к самостоятельному труду, добыванию и использованию знаний,
саморазвитию, интериоризации культурных ценностей. Однако, как отмечает
В. Корсунова, подобные характеристики усложняют понимание взаимосвязи
социального статуса и культурных потребительских практик [4]
Исследования американского социолога и политолога Р. Инглхарда, экспрезидента Ассоциации «Всемирное исследование ценностей» (World Values
Survey), посвящены культурным изменениям и их последствиям. Используя
данные глобальных опросов WVS, охватывающих почти сто стран, он изучает,
как
культурные трансформации
в индустриальных обществах
влияют
на самовыражение,
сексуальные
и
религиозные
нормы,
мотивацию,
независимость, политику [2].
Относительно
того,
как
культурный
стиль
жизни
и
состояние
современного общества влияет на выбор и интериоризацию культурных
ценностей представителями разных стран и народов, показательным является
следующий факт. По показателям проекта «Интеграционный барометр ЕАБР»,
реализуемого Центром интеграционных исследований Евразийского банка
развития (ЦИИ ЕАБР) в партнерстве с Международным исследовательским
агентством «Евразийский монитор», интерес к художественному творчеству,
культурной продукции других стран, заинтересованность в импорте творческих
услуг и продуктов (приглашении артистов, чтении книг, прослушивании
музыки), потребность в «импорте культуры» из стран Евросоюза наиболее
устойчиво проявляется со стороны населения Молдовы, Грузии, Армении
и Украины. Респонденты из Украины наиболее часто упоминают Францию
и Германию [3, с. 61–62]. Это является результатом распространения в Украине
в последние годы политики евроинтеграции. И все же заинтересованность
украинцев в импорте творческих услуг и продуктов из стран Евросоюза
не равносильно возможности их реального потребления.
Осуществленный нами анализ научной литературы свидетельствует
о необходимости
выявления
характеристик
структуры
культурного
потребления в современной Украине и его соотношения с культурными
потребностями одаренной личности. Учитывая современные теоретикометодологические подходы к рассмотрению культуры как формы трансляции
социального опыта, исследование стиля жизни одаренной личности в контексте
ее потребления культурных ценностей должно происходить в соответствии
со степенью их дифференциации. В качестве показателей социокультурной
дифференциации применяется специализация ремесел, которая позволяет
осуществлять условное распределение разных категорий одаренных личностей
в соответствии с основными направлениями выбранной ими профессиональной
деятельности: «гуманитарии», «искусствоведы», «экономисты», «правоведы»,
«физики-математики»
и
др.
Специализация
ремесел,
развитие
информационного общества, современный стиль жизни и возникновение в этой
связи новых наук и отраслей знания определяет соответственные формы
и способы передачи культурных ценностей от поколения к поколению,
удовлетворения образовательных и культурных потребностей современного
человека, содействует расширению его мировоззрения. Все это обуславливает
необходимость изучения процессов интериоризации и экстериоризации
культурных ценностей одаренной личности в современном обществе.
Объект исследования – стиль культурной жизни одаренной личности
в современном обществе.
Предмет исследования – габитус одаренной личности как механизм,
порождающий новые социокультурные практики в современном украинском
обществе.
Задачи исследования:
 определение
теоретико-методологических
подходов
к
изучению
интересов и потребностей одаренной личности;
 выявление стиля культурной жизни одаренной личности;
 культурологический анализ габитуса одаренной личности в контексте
возникновения новых социокультурных практик в современном украинском
обществе.
Стиль культурной жизни одаренной личности. Распространено мнение,
что потребление дорогих товаров и услуг выступает способом демонстрации
финансового успеха человека. В этом значении рассматривается и элитная
досуговая
активность,
на
которую
необходимы
не
только
деньги,
но и соответствующие социальные связи, а также время. В то же время
существует различие между понятиями «элитная досуговая активность»
и «элитарная культура». Последнее понятие может включаться и, наоборот,
исключаться из собственного потребления культурных услуг и ценностей
людьми,
имеющими
достаточно
высокий
уровень
собственного
благосостояния, что определяет содержательную составляющую их «элитной
досуговой активности».
В последнее время в Украине наблюдается существенное расслоение
общества по уровню человеческих доходов, имеет место элитная досуговая
активность как признак достаточно высокого социального статуса человека.
В то же время благодаря устойчивым социальным контактам между людьми
с помощью «механизма социальной наследственности» разнообразные слои
населения Украины на достаточно высоком уровне продолжают удовлетворять
собственные потребности в знаниях, общении, искусстве и культуре,
приобретают уверенность в правильности индивидуальной картины мира
и чувствуют духовную поддержку со стороны тех, кто разделяет их
представления.
В демократическом обществе появляется новая парадигма развития
культуры и искусства, в которой приоритетное значение имеет человеческая
личность

определяющий
субъект
создания
культуры
и
искусства.
Определяющее место в создании ценностей элитарной и массовой (популярной,
коммерческой) культур современного общества начинает уделяться человеку
не только
как
представителю
конкретного
сословия,
класса
или профессиональной группы, но и как одаренной личности, направленной
на творческую деятельность.
Культурологический
Одаренность
в
первую
анализ
очередь
габитуса
выступает
одаренной
личности.
генотипным образованием,
что создает положительные условия для развития человеческой личности
в целом. Если учитывать тот факт, что габитус порождается средой, «классом
условий существования» путем их интериоризации индивидом, то можно
утверждать, что габитус одаренной личности – это принцип практик индивида,
в большинстве случаев направленных на успешный результат индивидуальной
истории и социального опыта человека. Габитус одаренной личности
рассматривается нами как механизм, благодаря которому возникают новые
социокультурные практики в современном украинском обществе. Тут следует
уточнить, что под культурными практиками понимается достаточно широкий
набор типов культурной активности. В рамках Евробарометра это посещение
спектаклей, оперы, балета, концертов, выставок, киносеансов, просмотр
и прослушивание радио и ТВ программ, посвященных культуре, чтение
художественной
одаренной
литературы.
личности
следует
Среди
основных
назвать
досуговых
потребление
предпочтений
продуктов
высоко-
интеллектуальной культуры, среди которых: посещение музеев, концертных
залов, кинотеатров, выставочных центров, чтение книг и специализированной
литературы, что связано в первую очередь с поддержанием собственного
профессионального статуса. Как правило, времени на занятие художественнотворческой деятельностью, не связанной с профессиональной деятельностью,
на многочасовой просмотр телевизионных программ и чтение массовой
литературы у них совсем не остается.
После периода становление самостоятельного украинского государства
произошло активное восстановление традиционных культурных ценностей.
Как известно, в содержании традиции наиболее четко прослеживается тот
или иной
культурный
стиль.
В
современном
глобализованном
мире
преобладает одновекторность развития культуры, которая выражается в ее
массовых проявлениях. В противовес этому, габитус одаренной личности
направлен на многовекторное развитие культурных ценностей современного
украинского общества, что содействует расширению перечня социокультурных
практик в Украине. Среди них следует назвать: популяризацию современного
украинского искусства в мире за счет содействия развитию общественной
и культурной активности молодежи; создание прецедента «акта» социального
творчества, направленного на разрешение реальных проблем, существующих
в культурной жизни общества; построение собственных партнерских (сетевых)
отношений и активное участие во внешних украинских и зарубежных сетях;
участие в организации семинаров и тренингов по организации и управлению
проектами в сфере культуры, искусства и культурного туризма; разработка
и презентация
собственных
многожанровых
проектов
и
программ
в социокультурной
сфере,
других
художественных
акций;
развитие
разнообразных форм искусства, связанного с экраном: анимации, компьютерной
графики, «видеотеатра», видеоарта, телевизионных программ; знакомство
с шедеврами современного авторского кино и киноклассики; организация
экспериментальных театральных постановок, концертов в широком музыкальном
формате; содействие внедрению и развитию новых технологий в области
культуры
и
искусства,
таких
как
музей-селфи;
продюсерская
работа
с малоизвестными авторами, начинающими или нераскрученными художниками,
фотографами,
музыкантами,
другими
деятелями
культуры;
в исследовательской и образовательной деятельности (научных
участие
проектах,
конференциях, мастер-классах, лекциях, презентациях, которые раскрывают
теоретические и практические аспекты разных направлений современного
искусства), в фестивальной и конкурсной деятельности.
Таким образом, можно утверждать, что у одаренных личностей,
относящихся к определенным профессиональным группам, сформирована
определенная структура культурных практик.
Список литературы:
1.
Гавеля О.Н.
Основные
положения
квантово-орбитальной
теории
культурологии / О.Н. Гавеля / Вестник Книжной палаты Украины. – К.:
Книжная палата Украины. – 2013. – № 8. – С. 47–50.
2.
Иглесиас Р.
Межкультурная
коммуникация:
культурные
различия
в глобализированном мире / Р.Ф. Иглесиас / Cosmopolitan Communications:
Cultural Diversity in a Globalized World, 2009 / [Интернет-ресурс]. – Режим
доступа: http://www.hse.ru/org/persons/26435728 (дата обращения: 1.02.2016).
3.
Интеграционный барометр ЕАБР – 2015 (четвертая волна измерений) /
Руководитель проекта В.С. Перебоев. – СПб.: ЦИИ ЕАБР, 2015. – 168 с. /
[Интернет-ресурс].
–
Режим
доступа:
http://www.eabr.org/r/research/centre/projectsCII/integration_barometer/ (дата
обращения: 1.02.2016).
4.
Корсунова В.
Социальный
статус
и
культурное
потребление
в сравнительной перспективе (на примере стран Европы) / В. Корсунова /
VII социологическая межвузовская конференции студентов и аспирантов
«Социология в действии», 17.04.2015 / [Интернет-ресурс]. – Режим
доступа: http://www.hse.ru/org/persons (дата обращения: 1.02.2016).
5.
Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют
общественному прогрессу / под ред. Л. Харисона и С. Хантигтона.
(Lawrence Harrison, Samuel Human Progress. – New York: Basic Books,
2000.) – М.: Московская школа политических исследований, 2002. – 320 с. /
[Интернет-ресурс]. – Режим доступа: msps.su/files/2010/12/Wer_culturematters1a.pdf (дата обращения: 1.02.2016).
6.
Шамшин Л.Б.
Стиль
и
смысл
культурной
деятельности.
Виктор
Шкловский и его современники 10–20-х годов: автореф. дис. ... канд.
культурологии: 24.00.01. / Л.Б. Шамшин. – М., 1998. – 24 с.
7.
Шматко Н.А. Анализ культурного производства Пьера Бурдье / Н.А. Шматко
/ Социологические исследования. – М., 2003. – № 8. – С. 113–120.
References:
1.
Gavelya O. The main provisions of the orbital quantum theory of cultural
studies. Vestnik Knizhnoi palaty Ukrainy [Bulletin of the Book Chamber
of Ukraine]. Kiev, Knizhnaia palata Ukrainy Publ., 2013, no. 8, pp. 47–50.
(In Ukraine).
2.
Iglesias R. Intercultural Communication: cultural differences in a globalized
world. Cosmopolitan Communications: Cultural Diversity in a Globalized
World [Cosmopolitan Communications: Cultural Diversity in a Globalized
World], 2009. Available at: www.hse.ru/org/persons/26435728 (Accessed:
1 February 2016)
3.
Integration Barometer EDB – 2015 (fourth wave measurements). St. Petersburg,
TsII
EABR
Publ.,
2015,
168 p.
Available
www.eabr.org/r/research/centre/projectsCII/integration_barometer/
at:
(Accessed:
1 February 2016).
4.
Korsunova V. Social status and cultural consumption in comparative perspective
(for example, countries in Europe). VII sotsiologicheskaia mezhvuzovskaia
konferentsii studentov i aspirantov «Sotsiologiia v deistvii» [VII of sociological
Interuniversity conference of students and graduate students "Sociology
in Action"]. Available at: www.hse.ru/org/persons (Accessed: 1 February 2016).
5.
Harrison L. and Huntington S. Culture matters. How values promote social
progress. (Lawrence Harrison, Samuel Human Progress. New York, Basic
Books Publ., 2000). Moscow, Moskovskaia shkola politicheskikh issledovanii
Publ.,
2002,
320 p.
Available
at:
msps.su/files/2010/12/Wer_culture-
matters1a.pdf (Accessed: 1 February 2016) (In Russian).
6.
Shamshin L.B. The style and sense of cultural activities. Viktor Shklovsky
and his contemporaries 10–20-ies: Cand. cult. Sci. abst. dis.: 24.00.01. Moscow,
1998, 24 p. (In Russian).
7.
Shmatko N.A. Analysis of cultural production Bourdieu. Sotsiologicheskie
issledovaniia [Sociological Studies]. Moscow, 2003, no. 8, pp. 113–120.
(In Russian).