Пояснительная записка к разделу № 2.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ДИССЕРТАЦИОННОГО ПРОЕКТА.
Содержание:
1. Тема. Формат. Учебный план.
1.1 Учебные и временные рамки выполнения проекта.
1.2 Официальное название темы итоговой работы.
1.3 Академические требования, предъявляемые к НИР.
2. Актуальность.
Проблематика.
Постановка
научноисследовательского вопроса.
2.1 Актуальные подходы. Проблемные поля.
2.2 История понятий. Тематические кейсы. Framework исследования.
Ключевые понятия.
3. Возможные сценарии.
3.1 Релевантные дисциплины, научно-исследовательские поля, в рамках
которых может быть реализована работа.
3.2 Методологический аппарат.
4. Источники и литература.
1.1. Данная работа реализуется магистрантом очной формы дневного
отделения в рамках магистерской программы «Восточноевропейские
исследования» (Культурология). Магистерская программа предполагает
студенческий обмен в рамках договоренности между университетами
РГГУ и университетом г. Констанца (Германия). В случае обмена, защита
диссертации может быть сдвинута на сентябрь 2013 г. (См. Условия договора.
Правила организации учебного процесса магистерских программ.)
Защита диссертации планируется в РГГУ на русском языке.
1.2. Официальное название темы научного исследования: «Нация как миф
в социокультурных исследованиях XX века».
Название темы было утверждено на заседании кафедры «Истории и
теории культуры» (РГГУ). Научный руководитель: Зверева Г.И.
(См. протокол заседания кафедры от 15.06.2012)
1.3 Обычно формат магистерской диссертации составляет от 60 до 80
страниц машинописного текста. Остальные требования и рекомендации
см. ФГОС ВПО по направлениям магистратуры.
(http://www.fgosvpo.ru/?menu_id=8&menu_type=7&parent=6)
Данная информация дана для понимания временных, текстуальных,
институциональных и юридических рамок выполнения работы.
________________________________________________________________
Пояснительная записка к разделу № 2.
Безусловно, в названии работы заложена некая провокация, которая
может, правда, вызвать неверные ассоциации или же толкования
содержания работы. Понятие «миф» дано в принятой философской и
культурологической традиции, не в смысле обыденного понимания, как
ложь или вымысел, а скорее как «Миф (др.-греч. μῦθος) в литературе —
сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём,
о происхождении всего сущего, о богах и героях.» Однако о более
детальном рабочем определении мифа речь пойдет далее.
На первый взгляд может возникнуть впечатление, что такое допущение
вряд ли возможно и является грубым и не вполне законным
сопоставлением двух разных теорий. Однако это не вполне так, я
попытаюсь показать это в пункте 2.1. где покажу исследовательское поле,
в рамках которого уже давно ведется такого рода сравнение.
Так же, хотелось бы сказать, что в традиции словоупотребления в России,
понятия, нация, национальность и национализм часто смешиваются, или
имеют негативные коннотации, которые отсутствуют в англоязычном и
германоязычном словоупотреблении. Чаще всего под словом Nationality
понимается гражданство, а не этническая принадлежность. Таким
образом, гражданин США имеющий, например, азиатские корни написал
бы в этой графе USA. Близким по значению словом к русскому
«национальность» является слово ethnicity. В русском словоупотреблении
понятие национализм имеет негативные коннотации, хотя в англо- и
германоязычном словоупотреблении, термин весьма нейтрален.
2.1. В рамках современных исследований национализма в РФ принято
выделять три основных подхода (Школы):
Примордиализм , конструктивизм и этносимволизм.
Сам я нахожу такое деление на школы несколько надуманным, так как ни в
одном из англоязычных источников, проводивших обзор «Nationalism
studies» такой трихотомии я не нашел и вряд ли бы хотел строить свое
исследование в рамках такой троичной системы.
Однако наиболее интересным и релевантным для исследования является
скромное течение, которое не позиционирует себя как отдельная школа, но
тематически и текстуально объединено одним исследовательским проектом.
Речь идет о нарративном измерении нации, которое было воплощено в
первую очередь в сборнике под редакцие Х. Бабы. «Nation and Narration»,
где дана попытка представить нацию как нарратив в чрезвычайно
многообразных формах. Нарративное измерение нации, наиболее близко к
культурологическому
измерению.
Такой
подход
оправдывает
междисциплинарность и концепцию cultural studies.
В рамках такого ракурса рассмотрения феномена возможна постановка
вопроса о сравнении нации как мифа.
Так, например, Тимоти Бреннан прямо заявляет, что предметом его
исследования является миф нации.1 Там же он говорит о том, что такая
постановка предмета может казаться сбивающей с толку, из-за неверного
толкования понятия миф как лжи или иллюзии. Сам же он понимает миф, как
мифологию, легенду, или как устную традицию, как литературу per se, как
шибболет. Такое понимание мифа безусловно близко и мне. Однако, моей
целью не является выработка приемлемого определения мифа или нации, в
рамках которых возможно было бы их сравнение или изучение. Задачей
является выявление особого типа регистра феномена нации, в котором можно
было бы говорить об этом феномене как о мифе вообще и показать, каким
образом возможно изучение нации как мифологической структуры.
Здесь же хотелось бы указать, что в исследовании нации как мифа
исследователи пользуются разными стратегиями:
«Изнутри» исследование национальной мифологии, символики, которая
служит для обозначения нации.
1
Homi K. Bhabha. Nation and Narration. London and NY. 1990
«Снаружи» рассмотрение нации, как особого типа нарратива, который
использует уже сложившиеся мифы и символы, нарратива, который сам
имеет мифологическую структуру и по сути, представляет нацию, как рассказ
о самой себе.
Для меня наиболее близким в данном исследовании является второй путь
«снаружи».
Однако, исследовательская работа пострадала бы без
практической базы второго подхода.
2.2 В рамках исследования планируется привлечение исследований по
истории понятия нация (Например А. Миллера)…
Планируются примерно следующие тематические кейсы: Нация, теории
нации. Нация как нарратив. Нация как миф. Миф, мифология.
Что касается рамки исследования, то хотелось бы заранее обговорить
некоторые основные моменты, чтобы не возвращаться к ним на обсуждении:
Объект исследования: Феномен нации.
Предмет исследования: Нация как миф. Теории нации, предполагающие
мифологическое (нарративное) измерение феномена.
Проблема: Мне бы хотелось сформулировать в рамках концепции «КоломбБут- Уильямса»: Я исследую данный объект, для того чтобы понять, как
возможно исследование нации как мифа. Иными словами, основной
исследовательский вопрос звучит: Как возможно исследование феномена
нации как мифа (мифологической структуры) и что это может дать для
исследования нации в общем?
3.1 Работа планируется писаться трансдисциплинарно, что определяется
самим объектом исследования, кроме того, соответствует формату и
установкам Nationalism Studies.
Однако понимая специфику предмета, хочется сразу сказать, что возможны
различные сценарии решения: с упором на Имагологию, Исследование
стереотипов и символов, Memory Studies, Postcolonial studies в рамках
дисциплины «История понятий».
3.2 Что касается методологии, то методы исследования обусловлены
содержанием и целью работы. Работа задумывалась, как аналитическая,
поэтому в работе будут использованы методы системного анализа,
компаративного анализа, генетического анализа, факторного анализа,
семантического анализа, моделирования и редукции, а так же ряд других.
4. Что касается, литературы и источников, то их можно условно поделить на
три группы, которые касаются нации и мифа и исследований,
рассматривающих нацию как миф: (В данном разделе могут содержаться
опечатки ошибки и недоработки. Подробнее о источниках и литературе я
планирую поговорить непосредственно на презентации. Список дан в
качестве примера, он будет корректироваться, сортироваться, меняться в
течении работы над диссертацией )
1)
Johann Gottlieb Fichte (1808): Reden an die deutsche Nation. In:
Philosophische Bibliothek, Bd. 204, 5. Aufl., Meiner, Hamburg 1978.
Friedrich Meinecke: Weltbürgertum und Nationalstaat. Studien zur Genesis
des deutschen Nationalstaates, Oldenbourg, München 1907 (2. Aufl. 1911).
Ernest Renan (1882): Qu’est-ce qu’une nation? (dt. Was ist eine Nation?).
Rede vor der Sorbonne am 11. März 1882. Paris 1882.[3]
Carl Schmitt: Der Begriff des Politischen, Duncker & Humblodt, Berlin
1932 (Neuausgabe 1963
Benedict Anderson: Imagined Communities: Reflections on the Origin and
Spread of Nationalism, 1983, ISBN 0-86091-329-5 (dt. zuerst u.d.T. Die Erfindung
der Nation. Zur Karriere eines folgenreichen Konzepts, Campus, Frankfurt am
Main 1988, ISBN 3-593-33926-9).
Etienne Balibar: Die Nation-Form: Geschichte und Ideologie. In:
ders./Immanuel Wallerstein: Rasse, Klasse, Nation. Ambivalente Identitäten,
Argument, Hamburg, Berlin 1990, ISBN 3-88619-386-1.
Otto Dann: Nation und Nationalismus in Deutschland 1770–1990, München
1993, ISBN 3-406-34086-5.
Karl W. Deutsch: Nationenbildung, Nationalstaat, Integration, Düsseldorf
1972, ISBN 3-571-09087-X.
Patrick J. Geary: Europäische Völker im frühen Mittelalter. Zur Legende
vom Werden der Nationen. ISBN 3-596-60111-8.
Ernest Gellner: Nations and Nationalism, Oxford 1983 (dt. zuerst u.d.T.
Nationalismus und Moderne, Rotbuch, Berlin 1991, ISBN 3-88022-358-0).
Klaus P. Hansen: Kultur, Kollektiv, Nation, Stutz, Passau 2009, ISBN 9783-88849-181-8.
Eric Hobsbawm: Nationen und Nationalismus, Mythos und Realität seit
1780, deutsche Ausgabe, Campus, Frankfurt/New York 1991 (überarbeitet 2004, 3.
Auflage 2005 auch als Lizenzausgabe für die Bundeszentrale für politische
Bildung), ISBN 3-89331-646-9.
Reinhart Koselleck: Volk, Nation, Nationalismus, Masse. In: Brunner, O.,
Conze, W. und Koselleck, R. (Hg.): Geschichtliche Grundbegriffe, Bd. 7, 1972, S.
141–431.
Rolf-Ulrich Kunze: Nation und Nationalismus. Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-14746-4.
Michael Metzeltin/Thomas Wallmann: Wege zur Europäischen Identität.
Individuelle, nationalstaatliche und supranationale Identitätskonstrukte. Berlin,
Frank & Timme, 2010, ISBN 978-3-86596-297-3.
Hans-Ulrich Wehler: Nationalismus. Geschichte-Formen-Folgen, C. H. Beck
Verlag, München 2005, ISBN 3-406-44769-4.
2) Stefan Arvidsson, Aryan Idols. Indo-European Mythology as Ideology
and Science, University of Chicago Press, 2006. ISBN 0-226-02860-7
Roland Barthes, Mythologies (1957)
Kees W. Bolle, The Freedom of Man in Myth. Vanderbilt University Press,
1968.
Richard Buxton. The Complete World of Greek Mythology. London:
Thames & Hudson, 2004.
E. Csapo, Theories of Mythology (2005)
Edith Hamilton, Mythology (1998)
Graves, Robert. "Introduction." New Larousse Encyclopedia of Mythology.
Trans. Richard Aldington and Delano Ames. London: Hamlyn, 1968. v-viii.
Joseph Campbell
The Hero with a Thousand Faces. Princeton University Press, 1949.
Flight of the Wild Gander: Explorations in the Mythological Dimension:
Select Essays 1944-1968 New World Library, 3rd ed. (2002), ISBN 978-157731-210-9.
The Power of Myth. Doubleday, 1988, ISBN 0-385-24773-7.
Thou Art That (book). New World Library, 2001, ISBN 1-57731-202-3
Mircea Eliade
Cosmos and History: The Myth of the Eternal Return. Princeton University
Press, 1954.
The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. Trans. Willard R.
Trask. NY: Harper & Row, 1961.
Louis Herbert Gray [ed.], The Mythology of All Races, in 12 vols., 1916.
Lucien Lévy-Bruhl
Mental Functions in Primitive Societies (1910)
Primitive Mentality (1922)
The Soul of the Primitive (1928)
The Supernatural and the Nature of the Primitive Mind (1931)
Primitive Mythology (1935)
The Mystic Experience and Primitive Symbolism (1938)
Charles H. Long, Alpha: The Myths of Creation. George Braziller, 1963.
O'Flaherty, Wendy. Hindu Myths: A Sourcebook. London: Penguin, 1975.
Barry B. Powell, Classical Myth, 5th edition, Prentice-Hall.
Santillana and Von Dechend (1969, 1992 re-issue). Hamlet's Mill: An Essay
Investigating the Origins of Human Knowledge And Its Transmission Through
Myth, Harvard University Press. ISBN 0-87923-215-3.
Isabelle Loring Wallace and Jennie Hirsh, Contemorary Art and Classical
Myth. Farnham: Ashgate (2011), ISBN 978-0-7546-6974-6
Walker, Steven F. and Segal, Robert A., Jung and the Jungians on Myth: An
Introduction, Theorists of Myth, Routledge (1996), ISBN 978-0-8153-2259-7.
Vanda Zajko and Miriam Leonard, Lauphing with Medusa. Oxford: Oxford
`University Press (2006), ISBN 978-0-19-923794-4.
Zong, In-Sob. Folk Tales from Korea. 3rd ed. Elizabeth: Hollym, 1989.
3) Курт Хюбнер. Истина мифа.
Homi k. Bhabha. Ntion and narration.
Monika Flacke. Mythen der Nationen ein Europäisches Panorama.
Heidi Hein Historische Mythoforschung.
Jan Free. Zur Theorie des Nationalen Mythos.
Otto Depenheur. Mythos als Schicksal. Was konstituirt die Verfassung?
Alfre schobert Siegfried Jaeger Mythos identität.
Zves Bizeul. Glaube und Politik.