Урок литературы в 7 классе « Мастера и геростраты»

Урок литературы в 7 классе
по рассказам В.М.Шукшина «Мастер» и «Крепкий мужик»
« Мастера и геростраты»
Деревянные церкви Руси
Перекошены древние стены.
Подойди и многом спроси:
В этих срубах есть сердце и вены.
Заколочено накрест окно,
Молчаливо убого убранство,
Но зато этим стенам дано
Мерить души с простым постоянством
«Владимирская Русь» Черный кофе
«… герои писателя пытаются осмыслить сложные, вечные вопросы жизни, пытаются заглянуть за
горизонт, чтобы разгадать проблему подлинного человеческого счастья»
А. Овчаренко
Запись на доске: Василий Макарович Шукшин (25 июля 1929- октябрь
1974 года) писатель, кинорежиссер, актёр. Лауреат государственных премий
СССР и РСФСР. Снял 3 фильма. Написал 2 романа «Любавины», «Я пришёл
дать вам волю». Повести: «Там вдали Калина красная», «До третьих петухов»,
пьеса «Энергичные люди», множество рассказов. «Прожил, будто песню
пропел… И пропел хорошо»,- эти слова В.М.Шукшина относятся и к нему
самому.
Слайды №1,2. Словарная работа: Геростратова слава – слава, добытпя
преступным и позорным способом. Выражение появилось
благодаря
историческому событию, произошедшему в 365 г. До н.э., когда житель города
Эфеса Герострат, решивший прославиться, поджёг храм Артемиды Эфесской,
считавшийся одним из Семи чудес света.
Суд приговорил Герострата к
смертной казни и запретил упоминать имя преступника, но благодаря
историкам имя его дошло до наших времен и употребляется как нарицательное.
Цель урока: духовно-нравственное воспитание учащихся на основе
изучения рассказов В.М.Шукшина «Мастер» и «Крепкий мужик» и их анализа
через отношение главных героев к церкви.
Задачи урока: 1. Сформировать у учащихся навыки анализа изучаемого
произведения классической литературы с точки зрения православного человека.
1
2. Познакомить детей с некоторыми истоками и причинами бездуховности
современного общества.
3. Дать представление о роли Церкви в жизни людей.
(Просмотр флешпрезентации во время знакомства с биографией В.М. Шкшина)
Биография Шукшина: Василий Макарович Шукшин родился 25 июля 1929
года в Сибири в селе Сростки. Фамилия его происходит от слова "шукша", что
значит "волокна, остающиеся от трепания и чесания льна". Но чуваши тоже
считают В.М. Шукшина своим. Его дедушка и бабушка были выходцами из
Красночетайского района ,переехавшими в Сибирь. А дед и бабушка по матери
донскими казаками. И происхождение фамилии писателя объясняют от
чувашских слов «щук щын» - бедный человек. Но семья была очень
трудолюбивой, и вскоре у них появился достаток, своя мельница.
Мальчику было три года, когда отец его, Макар, был арестован и
уничтожен как кулак, враг народа. Впоследствии Шукшиным пришла справка о
реабилитации с фальсифицированной датой смерти – 1942 год.
И осталась мать с Василием и малюткой-дочкой Наташей одна, и
пришлось мальчику с шести лет работать в колхозе. А в 1942 году (военное
лихое время) пришла в семью новая беда: корова Райка забрела на чужой двор,
пристроилась к стогу сена и кто-то проколол ей брюхо вилами. Погибла корова,
кормилица семьи, пришла в дом нищета. На некоторое время семья переезжает
в город. Из воспоминаний Василия Макаровича: "Город напугал меня. Очень
много людей, все куда-то спешат. И никто друг друга не знает. Это был
большой, новый, неизведанный мир. Увидел высокую каланчу - решил стать
пожарным, потом мне захотелось стать матросом и плавать на пароходе, а еще шофером, чтобы проехать по мосту. А когда побывал на базаре, то
окончательно решил стать... жуликом. Мне показалось, что в таком скопище
людей и при таком обилии всякого добра здесь гораздо легче своровать арбуз,
чем у нас в селе. Уголовного кодекса я тогда не знал..."
Семья возвращается в деревню. Пятнадцатилетним подростком Василий
приезжает в Бийск, там сперва пытается учиться на бухгалтера, потом - в
2
автомобильном техникуме. Но не было у подростка желания и способностей ни
заниматься автоделом, ни бухгалтерией. Зато он очень много читал с детства, и
втайне писал стихи, а к концу войны (ему было тогда 16 лет) писал небольшие
юмористические рассказы, анекдоты из деревенской жизни. В печать их не
принимали. В поисках работы Шукшин переезжает из города в город. Был он и
разнорабочим, и учеником маляра, и грузчиком, и слесарем; работал на
стройке, на восстановлении железных дорог. В 1949 году его призвали в армию,
но из-за болезни - язвы желудка - освободили от службы досрочно.
Подлечившись дома мамиными травами, Шукшин сдает экстерном экзамены в
школе, чтобы получить аттестат зрелости, а затем некоторое время работает
учителем: Воспоминания: "Учитель я был, честно говоря, неважнецкий, без
специального образования, без опыта, но не могу и теперь забыть, как хорошо,
как благодарно смотрели на меня наработавшиеся за день парни и девушки,
когда мне удавалось рассказать им что-нибудь важное и интересное. Я любил
их в такие минуты, я делал хорошее, настоящее дело..."
А затем, получив материнское благословение и деньги, вырученные за
продажу телки, Василий отправляется в Москву - учиться дальше. Прием в
Литературный институт, куда он хотел поступать, был уже закончен, к тому же
не было опубликованных произведений. И он подает документы во ВГИК
(Всесоюзный государственный институт кинематографии), где и учится потом
в классе известного кинорежиссера Михаила Ромма.
Из письма матери времен учёбы во ВГИКЕ : «Живу очень интересно,
мама. Очень доволен своим положением. Спасибо тебе за все, родная моя.
Успехи в учёбе – отличные. У нас не как в других институтах, - то есть о
результатах учёбы известно сразу. Но вот пока и все. Итак, мама, повторяю, что
я решительно всем обеспечен.
Недавно у нас на курсе был опрос, кто у кого родители. У всех почти
писатели, артисты, ответственные работники и т.д. Доходит очередь до меня.
Спрашивают, кто из родителей есть? Отвечаю: мать. Образование у неё какое?
3
Два класса, отвечаю. Но понимает она у меня не менее министра. Смеются. Но
будь здорова, милая.»
Работа над заданиями в институте, необходимость ставить живые
жанровые сценки, этюды, послужила толчком, который помог стать Василию
Шукшину писателем - мастером ярких, коротких, интересных рассказов. Писал
Шукшин о том, что хорошо знал, что пережил сам. Рассказы его, собранные
вместе, соединяются в умный, правдивый, порою смешной, но чаще глубоко
драматичный, грустный рассказ о русском человеке.
В.М. Шукшин прожил очень мало. Судьба отпустила ему только 45 лет.
Он умер на съёмках фильма "Они сражались за родину", не выдержало сердце.
Из письма Марии Сергеевны Шукшиной на могилу сыну (зима, 1975г):
«Сыночка, дитя моё милое, не могу я до тебя докликаться. Сердечушку моему в
груди места мало. Горло мое сжимает. Хочу вслух кликнуть – голоса нет…
Никого не обижал, сын ты мой ненаглядный, дитя моё, дитя милое.
Дитёнок, мой дитёнок, прости меня».
Слайд №4 Учитель: Мы прочли с вами два рассказа писателя «Мастер»
и «Крепкий мужик». Что объединяет эти 2 рассказа и о чём хотел заставить нас
задуматься
В. М. Шукшин
своими произведениями? (В обоих рассказах
говорится о отношении людей к церквям. Писатель заставляет нас задуматься о
том, что мы разрушаем или совсем равнодушно относимся к делам рук наших
предшественников. Все поколения строили, а мы разрушаем.).
Слайды №№ 5-8 Учитель: Семка начинает приглядываться к Талицкой
церкви после знакомства с культурой Руси 16 века. А вы представляете
культуру 16 века?
Какие мысли возникают у героя, когда он приглядывается к этой церкви?
- Как это его характеризует?
- Почему его поразил блестящий отшлифованный камень?
- Чем вызвано желание отреставрировать церковь?
- Для чего он хочет возродить церковку?
- Почему не состоялся праздник души?
4
На какой известный храм Владимирской Руси была похожа Талицкая
церковь?
А теперь обратимся к рассказу «Крепкий мужик». На дом вам было
задано задание проследить за тем, как односельчане обращались к Шурыгину
до разрушения им Чебровской церкви и после. (Ответы. До разрешения:
бригадир Шурыгин Николай Сергеевич, Николай.
После разрушения: « Варвар! Я буду писать! Идиот…Идиот…, «руки
чесались у дьявола», «Колька, идол ты окаянный», «ходил молчал,
дьяволина...», «идол ты лупоглазый», «пошёл к черту, он теперь дружок тебе»,
«харя необразованная», «харя твоя бесстыжая»…
Учитель: Почему так разгневало людей разрушение церкви, ведь не
ходили же в неё, не молились? (ответы учащихся)
Слайды №№10-12 Разрушение храма … Что это такое? Это…. (ответы
учащихся). Почему односельчане не заступились за свои церкви? В каждом
рассказе лишь по одному заступнику- Семка и учитель?!
Слайд №13 Что такое Церковь для православного человека, для каждого
из нас? Давайте познакомимся с высказываниями Отцов Церкви.
1. Храм как корабль, увозящий людей от угрозы.
2. Своим видом Церковь говорит: «Надо быть похожим на свечу в
Церкви: её огонёк тянется вверх , но свет и тепло свеча отдает тем,
кто рядом с ней. Вот такой должна быть жизнь человека: душой
тянуться к небу, а своими делами помогать ближним.
3. Церковь дает понимание неразрывной связи с умершими
родными (важная черта православной культуры).
4. Церковь – это тело христово.
5. Церковь – это присутствие Христа в мире.
6. Церковь – мост между человеком и Богом.
Духовность – все, что относится к Богу. Отношение человека и Бога – это
духовные отношения. Отношения человека и человека тоже духовные
отношения, только без Церкви они превращаются в отношения отрицательной
духовности.
5
Слайды №№14-15 Мир современной отрицательной духовности очень
ярко прослеживается в картинах Сальвадора Дали.Первая картина – «Тайная
вечеря» (1953). «Центральная фигура — Христос. Лицо его — лицо
современного человека, одухотворенное страданием и мыслью. Левая рука
Христа поднята вверх в указующем жесте — он беседует с учениками, стремясь
донести им единственно важные мысли.
Но ученики глухи. Их темные фигуры расположены не за одним
столом с Учителем, а поодаль. Позы апостолов указывают на отчужденность и
страх. Они не готовы принять новое учение. Головы учеников опущены вниз,
лица почти неразличимы.
Эту отчужденность подчеркивает и композиция. Перед Иисусом —
квадратная, хорошо освещенная столешница с единственным стаканом, едва на
треть наполненным красным вином, и преломленным хлебом. Ученики, в
отдалении от Христа и друг от друга, сидят за длинными темными столами,
перпендикулярными тому, за которым проповедует Учитель. На переднем
плане — две фигуры, отвернувшиеся от Иисуса. Каждая из них с головой
окутана темным полотном. Они внушают презрение и страх. Не только Иуда,
но каждый из учеников несет в себе зерно если не предательства, то
непонимания. И святой Петр трижды отречется от Учителя, и Фома не уверует
в Воскресение.
И не каждый ли из нас, погрязший в неверии и себялюбии, может
оказаться под этим темным полотном?»
Вторая картина Дали «Христос святого Хуана Де ла Крус» (1951). « Под
небом — утонувшая в темно-коричневом мраке Земля. Над нею в космосе
висит распятый Иисус Христос, как молчаливое свидетельство того, что мы и
по сей день продолжаем распинать Спасителя…»
Воспоминания
оператора-хроникера
Владислава
Микоши
о
разрушении храма Христа Спасителя: «Тогда все, что я должен был снимать,
6
было как страшный сон, от которого хочешь проснуться и не можешь. Первые
минуты я даже не мог работать. Все было настолько чудовищным, что я в
изумлении стоял перед камерой и не верил глазам своим. Наконец взял себя в
руки и начал снимать.Через широко распахнутые бронзовые двери не выносили
— выволакивали с петлями на шее чудесные мраморные скульптуры. Их
просто сбрасывали с высоких ступеней на землю, в грязь. Отламывались руки,
головы, крылья ангелов. Раскалывались мраморные горельефы, дробились
порфирные колонны. Стальными тросами стаскивали при помощи мощных
тракторов золотые кресты с малых куполов.
Шло время, оголились от золота купола, потеряли живописную роспись стены,
в пустые провалы огромных окон врывался холодный со снегом ветер.
Работающие батальоны в буденовках начали вгрызаться в трехметровые стены.
Но стены оказали упорное сопротивление. Ломались отбойные молотки. Ни
ломы, ни тяжелые кувалды, ни огромные стальные зубила не могли преодолеть
сопротивление камня. Только сила огромного взрыва окончательно уничтожила
храм Христа спасителя, превратив его в огромную груду развалин.
Мама долго плакала по ночам. Молчала о храме. Только раз сказала:
— Судьба не простит нам содеянного!
— Почему нам?-спросила жена.
— А кому же? Всем нам… Человек должен строить. А разрушать — это дело
антихриста. Мы же все, как один, деньги отдавали на него, что же все, как один
и спасти не могли?»
Учитель: Ребята, Шукшин ставил жгучие вопросы о месте человека в жизни, о
душе и нравственности, о жизни по совести и по правде. Писатель не дает
ответа, предлагая нам подумать, в чем смысл жизни и как её прожить. КаМного
умных и сильныхк вы думаете? (Ответы учащихся).
7
Учитель: Вы правы! Молодцы! В своем дневнике писатель записал: «Нам бы
про душу не забыть, нам бы чуть-чуть добрее быть. Если мы чем-нибудь
сильны и по-настоящему умны, то это в добром поступке». Много умных и
сильных, мало добрых, у кого сердце болит не за себя одного.
А теперь я бы попросила вас написать мини-сочинение «Кто я, мастер или
герострат?». Пусть вам поможет в работе видеоролик «Храм Покрова на Нерли
реке».
Домашнее задание : «Расскажите дома о нашем уроке, о чем мы
беседовали, поделитесь с близкими своими размышлениями».
Литература:
1. Аннинский Л. Комментарии// Шукшин В. Собр. соч. в 3 т. М., 2005.
2. Антухина В.А. Проза В. Шукшина. М., 1986.
3. Горн В.Ф. Василий Шукшин. М., 1993.
4. Коробов В.И. Василий Шукшин. Творчество. Личность. М., 1977.
5. Каплина В., Брюхов В. С высоты шукшинского полета. Барнаул, 2008.
6. М. Г. Дорофеева, Л. И. Коновалова, С. В. Федоров, И. Л. Шолпо
«Изучение творчества В. М. Шукшина в школе», 2001.
7.Литература в школе 5’99
8. http://images.yandex.ru/yandsearch?text http://yandex.ru/yandsearch?text
8