Полный текст диплома - Культура детства: нормы, ценности

МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(РГГУ)
ОТДЕЛЕНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Кафедра истории и теории культуры
КАСАТКИНА НАТАЛЬЯ НИКОЛАЕВНА
КУЛЬТУРА ДЕТСТВА В СССР 1980Х ГГ.
(ПО МАТЕРИАЛАМ АВТОБИОГРАФИЧЕСКИХ НАРРАТИВОВ)
Специальность 031401 «Культурология»
Дипломная работа студентки 5-го курса заочной формы обучения
второго высшего образования
Допущена к защите на ГЭК
Заведующий кафедрой
д-р ист. наук, проф.
Научный руководитель
Безрогов Виталий Григорьевич,
доктор педагогических наук, профессор
_______________ Г.И. Зверева
«__»_________ 2014 г
_______________ В.Г. Безрогов
Москва 2014
1
Содержание
Введение ………………………………………………………………………..3
Глава I. Культура детства как предмет исследования................................22
1.1. Проблема определения детства как социокультурного
феномена. ……………………………………………………….22
1.2. Автобиографический нарратив как источник и методология его
исследования. ……………………………………………………43
1.3. Программа исследования, методика сбора и обработки
полученных материалов. Методика исследования устных
воспоминаний о детстве 1980х…………………………………44
1.4. Особенности и тематика собранных нарративов. Особенности
меморизации…………………………………………………..…50
Глава II. Культура детства в СССР 1980х через призму биографического
нарратива………………………………………………………………….……70
2.2. Представления о роли детства в жизни………………………71
2.3. Грани детства и пункты перехода ……………………………76
2.4. Политические и культурные события детства:
что запомнилось и о чем рассказалось……………….………88
2.5. Время и хронология в рассказах о детстве…………...………99
2.6. Пространство……………………………………………….…115
 дом
 двор
2.7. Уходящая реальность позднего советского детства…………230
Заключение…………………………………………………………………… 244
Список использованных источников и литературы ………………….…251
Приложения ………………………………………………………………...…265
2
Введение
В последние 20-30 лет в отечественной науке, да и в обществе,
наблюдается устойчивый интерес к теме детства. На Западе он возник
несколькими десятилетиями ранее. Это объясняется несколькими причинами.
В СССР проблема детства была недостаточно разработана в силу ряда
идеологических факторов (например, из-за насаживаемой сверху аксиомы о
«счастливом советском детстве», травли таких наук как педология и
социология). Первые постсоветские 10-15 лет наблюдался перекос в другую
сторону: изучалась ранее закрытая информация, например, про лагерное,
кулацкое детство и т.д.. Следует отметить и то, что внимание ученых, как
отечественных, так и зарубежных, было сфокусировано на изучении
социальных
образованию
институтов:
в
ущерб
большое
внимание
внутрисемейным
и
уделялось
формальному
дружеским
отношениям,
повседневной жизни детей.1
В нашей работе мы изучаем «нормальное» обычное детство, прошедшее
вне явных экстремальных или особенных условий, без вроде бы серьезных
отклонений в физическом и психическом здоровье. Именно такому детству, на
наш взгляд, уделено в исследовательской литературе недостаточно внимания.
Понимание культуры детства, подчеркнем, делает полнее понимание
культуры в целом, т.к. детский мир является, отчасти, моделью мира
взрослого.
1
Келли, К. Лики российского детства // Городок в табакерке. Детство в России от Николая
II до Бориса Ельцина (1890-1990): Антология текстов «Взрослые о детях и дети о себе»
[Текст] Ч. 1. 1890-1940 / сост. В. Безрогов, К. Келли, А Пиир, С. Сиротина. - М.; Тверь:
Науч. кн., 2008.
3
Известно, что ценности, контекст и опыт детства влияет на всю
последующую жизнь людей. Поэтому тема нашей работы актуальна еще и по
той причине, что на период 1980х – начала 1990х годов пришлось становление
поколения, которое сейчас находится в активной фазе жизни. Оно занимает
сегодня большую нишу в структуре российского общества (напомним, что в
начале 1980х годов наблюдался отечественный беби-бум), и имеет большую
долю среди трудоспособного населения (приблизительно они составляют 25%
от населения Москвы в возрасте от 20 до 59 лет2).
По детству последних десятилетий довольно мало источников, во многом
это связано с тем, что для людей моложе 40 лет написание мемуаров, как
правило, не актуально. В силу этого наша работа будет полезна введением в
научный оборот дополнительных источников по этому времени.
Объект исследования: детская культура в СССР в 80х гг. ХХ века.
Предмет исследования: автобиографические нарративы о детстве как
источник по изучению детской культуры.
Цель исследования:
На основе воспоминаний людей, рожденных в 1970-1982 гг.:
 Изучить особенности детства обозначенного поколения как этапа в
его биографии; определить, каким воспринимался мир взрослых, каков был
культурно-социальный контекст детства, материальная культура.
 Реконструировать субкультуру детей указанного периода времени,
описать повседневные практики, игры, формы и стили общения.
2
Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по г. Москве.
Распределение постоянного населения по возрасту и полу. Электрон. ресурс. Режим
доступа: http://moscow.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/moscow/ru/statistics/population/
4
Задачи исследования:
 Рассмотреть основные определения феномена детства, подходы к
изучению культуры детства и к изучению биографических нарративов;
рассмотреть возможности использования понятия «поколение».
 На основе имеющихся нарративов и с учетом темы работы
разработать,
апробировать
и
применить
методику
сбора
устных
биографических нарративов о детстве.
 Выявить особенности собранных устных рассказов о детстве, а также
опубликованных
интервью,
рассмотреть
их
стилевые
и
жанровые
особенности; изучить стратегии меморизации респондентов.
 Проанализировать
тексты
о
детстве
во
временном
и
пространственных аспектах. Определить в этих координатах «модели»
детства 80х годов в СССР, присутствующие в памяти респондентов.
 Описать субкультуру детства в рассматриваемый период в области
повседневных практик, культурных ценностей и стилей общения детей
между собой и между взрослыми и детьми.
Хронологические рамки исследования и география.
Мы изучаем детство в СССР 1980х годов. При этом мы берем эти годы
не в строго хронологическом смысле, а как определенный этап в истории
нашей страны, длившийся с начала 80х, а именно с завершения «застойной»
эпохи Л.И.Брежнева (1982 год), включавший в себя время правления
Ю.В.Андропова
и
К.У.Черненко,
и,
конечно,
перестроечное
время
М.С.Горбачева, и завершившийся в начале девяностых с развалом
Советского Союза (1991-1993). Поэтому респондентами выступали люди,
родившиеся с 1970 и по 1982 годы, которые вступили в указанный период в
возрасте соответственно от 0 до 10 лет и подошли к его концу, когда им было
9-21 год.
5
Это десятилетие отличалось амбивалентностью из-за присутствия
типичных советских культурных реалий с одновременным нарастанием
сопротивления им и появления антагонистичных прошлым ценностей, а
также сильному и резкому изменению материальной культуры.
Все эти
изменения коснулась и детского мира. Мы хотели изучить подробнее, как.
Важным является тот факт, что в лейтмотивных интервью представлен
взгляд на детство 1980х из ситуации 2010х (интервью были собраны по
большей части в 2013 году (помимо наших собственных интервью мы
использовали транскрибированные тексты Интервью из личного архива
В.Г.Безрогова, взятых в 2001-2004 гг.).
Все отбираемые для нашей работы респонденты по условиям
исследования должны были провести детство (или большую его часть) в
Москве, т.к. ситуация мегаполиса создает особые средовые условия в
пространственном и ментальном смыслах.
Характеристика источников
Изучать детство 1980х в СССР мы решили на материале устных
рассказов людей, проживших первые годы своей жизни в Москве. Нарративы
были получены нами в ходе глубинных интервью, проведенных в 2013 году всего двадцать нарративов. Нами были опрошены 8 мужчин и 12 женщин,
т.к. нам было важно учесть гендерные различия в меморизации детской
повседневности.
Респондентов можно условно отнести к среднему классу: все имеют
высшее
образование,
средний
доход
и
заняты
преимущественно
интеллектуальным трудом. Однако происхождение участников могло быть
очень разным: среди них есть дети как дипломатов, так и военных, как дети
учителей, так и дети рабочих. Эти факторы необходимо было учитывать при
анализе текстов.
6
Работа с нарративами о детстве предполагает хорошее понимание
функционирования автобиографической памяти: рассказы о своей жизни
существуют как конструкты, поддерживающие Я-концепцию личности и
сильно зависят от текущего статуса и качества жизни человека. На них также
оказывают сильное влияние культурные стереотипы и представления о
содержании детства и способах его представления.
С
другой
стороны,
рассказы
о
детстве
обладают
богатыми
возможностями изучать детство изнутри, чего не могут предоставить многие
другие источники. С их помощью мы можем, рискнем сказать, заглянуть в
душу бывшего ребенка (а может, и теперешнего взрослого…), понять, что
его
действительно
волновало,
интересовало,
пугало,
расстраивало,
нами
привлекались
вдохновляло.
В
качестве
дополнительных
источников
транскрибированные тексты глубинных интервью о детстве, анкеты
почтового опроса «В поисках уходящего детства», сочинения о детстве,
хранящиеся в личном архиве В.Г. Безрогова (19 текстов в печатном и 13 в
электронном виде). Также мы использовали материал воспоминаний,
опубликованный в
сборнике «Городок в табакерке Детство в России от
Николая II до Бориса Ельцина (1890-1990)»3 и в альбоме «Мир детства как
мир памяти. Московское детство: память поколений»4.
Интересным дополнительным ресурсом для нас был сайт Энциклопедия
нашего детства http://e-n-d.ru/, а также «Рождённые в СССР» (англ. Age 7 in
the USSR, 14 Up Born in the USSR, Born in the USSR: 21 Up, Born in the USSR:
28 Up) — английский документальный сериал Сергея Мирошниченко.
3
Городок в табакерке. Детство в России от Николая II до Бориса Ельцина (1890-1990):
Антология текстов «Взрослые о детях и дети о себе» [Текст] Ч. 2. 1940-1990 / сост. В.
Безрогов, К. Келли, А Пиир, С. Сиротина. - М.; Тверь: Науч. кн., 2008. – 347 с.
4
Безрогов, В. Г. Мир детства как мир памяти [Текст] / В. Г. Безрогов // Московское
детство: память поколений. - М., 2008. - С. 9-15.
7
Обзор литературы
Детство – предмет широкого междисциплинарного изучения, этим
объясняется появление таких направлений как
антропология
(этнография)
детства,
социология детства,
история
детства,
«детская
повседневность» и т.д. В области истории детства ключевыми считаются
труды Ф. Арьеса «Ребенок и семейная жизнь при старом порядке» (1960)5, Н.
Постмана «Исчезновение детства» (1988), изучавших появление и развитие
феномена детства как социального конструкта. Историю детства в
психологическом ключе рассматривает американский ученый Л. Демоз,
обозначая ее как смену разных стилей воспитания.6
Большой вклад в изучение культуры детства внесли антропологи. В
частности, они обогатили данную исследовательскую область своей
методологией: М. Мид с помощью включенного наблюдения, бесед и
фотографии сумела подробно изучить жизнь традиционных племен, сделать
выводы
относительно
социализации
и
инкультурации
детей.
Она
сформулировала гипотезу о трех типах культуры (постфигуративной,
кофигуративной
и
префигуративной).7
дистанционный метод
реконструкции
Рут
Бенедикт
разработала
изучения культуры и анализа ее базисов.8 В
детской
повседневности
нам
помогли
работы
Г.С.
Виноградова, Н.И. Заглады, изучавших народную педагогику и детский
5
Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Издательство
Уральского Университета, 1999
6 Демоз, Л. Психоистория [Электронный ресурс] / Л. Демоз // Мультипортал Библиотека
Гумер – гуманитарные науки. - Электрон. дан. - Режим доступа: http:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Lloid/index.php. - Загл. с экрана.
(дата обращения: 17.01.2014).
7 Мид Маргарет, Культура и мир детства. М., 1983. С. 322-361
8 Бенедикт, Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры [Текст]: пер. с англ. / Р.
Бенедикт. – М.: РОССПЭН, 2004. – 256 с.
8
фольклор, а также труды С.М. Лойтер, М.В. Осориной, В.Ф. Лурье, А.Ф.
Белоусова, Л.В. Карасева9.
Программа интервьюирования опирается на работы Нурковой В.В.,
Белановского С.А., Рождественской Е.Ю., Квале С.10 Нами был разработан
вопросник, включающий порядка 100 вопросов по таким темам как: общие
воспоминания, родители, взрослые, домашние занятия, детский сад, школа,
лагерь, дружба, досуг, ключевые события детства. В качестве основы мы
взяли вопросник, опубликованный в пособии по антропологической
педагогике (Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В.
Педагогическая антропология: феномен детства в воспоминаниях.11).
Вопросник был дополнен специальными вопросами из области детской
субкультуры, а именно по тематике освоения детьми пространства, детских
9
Виноградов Г. С. Этнография детства и русская народная культура в Сибири. М., 2009.
С. 167; Лойтер С. М. Русский детский фольклор и детская мифология. Петрозаводск, 2001.
С. 5-16 ; Лурье В. Ф. Краткая антология фольклора младших подростков / Школьный быть
и фольклор. Часть 1. Таллин, 1992. С. 6 ; Русский школьный фольклор: От «вызываний»
Пиковой дамы до семейных рассказов / сост. Белоусов. М., 1998 ; Мир детства и
традиционная культура: сб. научных трудов и материалов / сост. И. Е. Герасимова. М.,
1996. С. 3 ; Детский фольклор в контексте взрослой культуры: материалы науч. конф. XIV
Виноградовские чтения, 17-18 декабря 2006 г., Санкт-Петербург / под ред. М. Л. Лурье, И.
А. Сергиенко. СПб., 2010., Лойтер С. М. Изучение детского фольклора, Карасев Л. В.
Детские страшные истории // Живая старина. 2007. № 2. С. 32;
10 Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология автобиографической памяти
личности. М.: Изд-во УРАО, 2000.; Квале С. Исследовательское интервью. М.: Смысл, 2003;
Белановский С.А. Глубокое интервью. М.: Никколо-Медиа, 2001; Безрогов В.Г., Кошелева
О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая антропология: феномен детства в
воспоминаниях. М.: Изд-во УРАО, 2001; Рождественская, Е.Ю. Биографический метод в
социологии. - М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012. - 381 c.
11 Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая
антропология: феномен детства в воспоминаниях. М.: Изд-во УРАО, 2001, С. 69-86.
9
игр и способов коммуникации, в этом нам помогли работы М. В. Осориной и
Г.С. Виноградова.12
Анализ текстов проводился с помощью метода выделения эпизодов и тем,
который подробно разработан педагогической антропологией13, а также метода
анализа автобиографической памяти, описанного В.В. Нурковой.14
При выявлении повествовательной структуры текстов, их жанровой
специфики, типов повествований, анализе лейтмотивов, стратегий меморизации
мы опирались на работы И.А.Разумовой15 и М.П. Чередниковой 16.
Большую помощь в понимании дискурса вокруг темы детства, а также в
изучении вопроса возрастных стратификаций общества оказали работы И.С.
Кона, особенно его книга «Ребенок и общество».17
12 Виноградов Г.С. «Страна детей»: Избранные труды по этнографии детства. СПб., 1999;
Мир детства и традиционная культура: Сб. ст. / Сост. Айвазян. – М., 1995; Чередникова
М.П. «Голос детства из дальней дали… (Игра, магия, миф в детской культуре). М., 2002;
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – 368 с.
13
Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая
антропология: феномен детства в воспоминаниях: Учебно-методическое пособие / Под общ.
ред. Б.М. Бим-Бада. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 192 с; Астафьева Е.Н., Кошелева О.Е.,
Мещеркина Е.Ю. Нуркова В.В. Биографическое интервью: Учебно-методическое пособие /
Под ред. В.Г. Безрогова. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 88 с.
14
Нуркова В.В. Свершенное продолжается: Психология автобиографической памяти
личности. – М.: Изд-во УРАО, 2000. – 320
15
Разумова И.А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История. –
М.: Индрик, 2001.
16
Чередникова М.П. Типология повествовательной структуры в меморатах о Великой
Отечественной войне. // Сказка и несказочная проза: Межвузовский сборник научных
трудов. - М.: МПГУ, 1992. - С.90-109.
17 Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003. – 336с.
10
Структура работы
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка
используемых источников и литературы, списка респондентов и приложений.
Во введении обосновывается актуальность темы, ставятся цель и задачи
работы, проводится анализ историографии, определяются хронологические и
территориальные рамки, дается характеристика источников, аргументируется
методологическая основа исследования.
В первой главе рассмотрена историография проблемы детства, культуры
детства, описана программа и методика исследования, проанализированы
автобиографические нарративы с точки зрения стратегий меморизации, стилей и
сюжетных линий.
Вторая глава посвящена роли детства в поколении детей 1980х годов, его
структуре во временном и пространственном полях, проанализированы
особенности запоминания политических событий, и, наконец, подробно описана
субкультура детства в пространствах дома и двора.
В заключении описываются выводы и перспективы работы.
В приложениях представлены фрагменты Интервью и рисунки.
11
Глава I. Культура детства как предмет исследования.
1.1. Проблема определения детства как социокультурного феномена.
Детство - определения. Детство для нас, на первый взгляд, настолько
привычное и общепонятное явление, что обсуждать его терминологическое
определение
может
показаться
пустой
формальностью
или
данью
сложившейся традиции написания научных работ. Однако, при более
пристальном рассмотрении, становится очевидным, что это сложное
многогранное
понятие,
исторически
неодинаковое,
неоднородное
и
незавершенное, как, собственно, и любое другое социально-культурное
явление.
Сегодня детство – предмет широкого междисциплинарного изучения.
Уверенно можно сказать, что за последние десятилетия сформированы такие
направления
его
изучения,
как
социология
детства,
антропология
(этнография) детства, история детства, «детская повседневность» и т.д.
Давно ушел в прошлое стереотип, что детством занимаются исключительно
педагогика и психология.
Первое, о чем можно подумать, размышляя о детстве, это о его
временных рамках. Оказывается, уже в этом мы не находим однозначного
понимания. Длительность детства зависит от многих субъективных и
объективных психологических, социальных, национальных, личностных и
многих других факторов. Смежным вопросом является определение, что есть
взрослый человек, опирающееся на богатое разнообразие оснований.
Например, Конституция РФ границей детства считает совершеннолетие:
«Гражданин Российской Федерации может самостоятельно осуществлять в
полном объеме свои права и обязанности с 18 лет»18. Иными словами,
взрослый человек – это человек, самостоятельно принимающий решения.
18
Конституция РФ., Гл 2.Права и свободы человека и гражданина. Ст.60. // Конституция
Российской Федерации. Государственный гимн. Описание Государственного герба
Российской Федерации. – Ростов-н/Д.: ОАО «Ростовкнига», 2008. С.16
12
При этом в публицистике, официальной статистике возрастными границами
детства могут быть и 14, и 16 лет. Психологи склонны считать детством
возраст, предшествующий подростковому, т.е. до 11-12 лет (опять же период
«подросткового»
возраста
остается
дискуссионным).19
Само
детство
подразделяется, согласно принятой периодизации, на младенчество (от
рождения до 1 года), раннее детство (1–3 года), дошкольный возраст (3 года
— 6–7 лет) и младший школьный возраст (6–7–10–11 лет)20. Итак, вслед за
детством идут
подростковый возраст или отрочество, далее наступает
юность. Ученые других областей науки так же не едины в определении
верхних границ детства в силу использования различных шкал человеческого
возраста: индивидуальное развитие
(биологический, психологический,
социальный возраст), социовозрастная структура общества (возрастные
группы), возрастной символизм (возрастные стереотипы и т.д.)21. В более
широком понимании детство продолжается до появления возможности
включения во взрослую жизнь22. Опять же, что именно подразумевается под
включением во взрослую жизнь? На этот вопрос по-разному могут отвечать
антропологи, психологи и социологи. Л. Ф. Обухова полагает, что это
полная
социализация и, следовательно, достижение психологической
зрелости, что делает уже бывшего ребенка «полноценным членом
общества»23. Мы также постараемся дать ответ на базе наших источников.
19
Психология развития. Словарь / Под. ред. А.Л. Венгера // Психологический лексикон.
Энциклопедический словарь в шести томах / Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В.
Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2005.-176 с.
20
Краткий психологический словарь. — Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС». Л.А.Карпенко,
А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский. 1998.
21
Кон И.С. Ребенок и общество…С.66-67.
22
Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.
23
Конвенция о правах ребенка, Ст.1.// Обухова Л.Ф.Возрастная психология: учебник для
вузов – М.: Высшее образование; МГППУ, 2007. С.14.
13
В обыденном сознании переход из детского во взрослое состояние не
зафиксирован четко. Это подтверждали наши респонденты, когда в ситуации
интервью пытались уточнить свое понимание длительности детства у
интервьюера. Отсюда напрашивается вывод, что детство пластичное понятие.
Если говорить о его истории, прежде всего, следует упомянуть о труде
французского историка и демографа, родоначальника современной истории
детства, Ф. Арьеса «Ребенок и семейная жизнь при старом порядке» (1960),
ставшим классическим, и, по сути, обратившем внимание широкой
общественности на сам феномен детства. Основной тезис его работы в том,
что детство как идея сравнительно молодое явление – оно возникает в болееменее современном варианте лишь в XVII веке. Ранее, в Средневековье,
ребенок переходил в клан взрослых довольно рано, а именно с момента,
когда он мог обходиться без посторонней помощи (а именно нянек,
кормилиц и проч.), т.е. понятие детство практически не существует.
Обучение ребенка осуществлялось без отрыва от жизни, т.е. это было, вопервых, практическое обучение, а во-вторых, оно было, что называется «в
людях», в отличие от постепенно институализировавшего обучения в XVII
веке, в школах.24 Но, как замечает И.С. Кон, цитируя самого Арьеса, идею
детства не надо путать с любовью к детям, речь идет именно о выделении
детства как периода особой природы. Этому выделению также не
способствовала демографическая ситуация: население в целом было очень
молодое, и, с культурной точки зрения, инфантильным. 25 Американский
социолог Н. Постман развивает идеи Арьеса: «Идея детства – одно из
великих изобретений Возрождения, возможно, самое гуманное. Вместе с
наукой, национальным государством, религиозной свободой, детство и как
24
Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Издательство
Уральского Университета, 1999
25
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003. С. 7-8.
14
социальный принцип, и как психологическое состояние появилось в XVI
веке. До этого времени к детям возрастом 6 или 7 лет просто не относились
как к фундаментально отличным от взрослых. Язык детей, манера одеваться,
игры, труд и законные права были такими же, как и у взрослых»26. 7-летний
возраст считался переходным, т.к. именно с этих лет ребенок, с точки зрения
католической церкви, уже мог различать добро и зло, а значит, к нему могли
быть применены те же принципы регулирования, что и для взрослых людей.
Постман считает изобретение книгопечатания именно тем фактором эпохи
Возрождения, который запустил глубинные изменения в культуре: вопервых, оно привело к возникновению представления о том, что жизнь и
сознание человека (и ребенка в том числе) самоценны, во-вторых,
произошел «скачок знаний». А следовательно, образцовым человеком этого
времени был человек образованный, который получался не сам по себе (не в
силу нормального биологического развития), а путем кропотливого обучения
- так в европейской цивилизации вновь появились школы, а с ними и
детство.27
Несмотря на то, что такая точка зрения вызывала и вызывает критику,
большинство исследователей согласны, что «открытие детства» происходит
именно в новом времени, по крайней мере, в XVII и XVIII веках формируется
новое представление о детстве, ребенок становится интересен взрослым, а за
самим периодом детства признается своя специфика. В то же время нельзя
сказать, что дети стали чувствовать себя проще, скорее наоборот: дети
считались tabula rasa, «глиной», из которой можно и должно вылепить
достойного члена общества, разносторонне развитого, при этом естественные
26
Постман, Н. Исчезновение детства [Текст]: реф. / Н. Постман // Отечественные записки.
– 2004. - № 3. – С. 17-30.; Нэйл Постман, Исчезновение детства – эссе Электрон. дан. Режим доступа: http://impisr.ru/index.php?title=Исчезновение_детства_-_эссе__Нэйл_Постман) (дата обращения 17.01.2014)
27
Там же
15
склонности ребенка могли считаться проявлением злого природного начала,
с которым следует бороться строгой дисциплиной и опять же образованием. 28
Как раз эти подавляемые качества детей заметил и воспел Руссо, обратив
общественный взгляд на самостоятельную личность ребенка.
Эпоха романтизма также изменила отношение к детству, превратив его в
культ. Дети, с точки зрения романтиков, были практически ангелоподобными
существами, «счастливыми дикарями». Такое понимание было, по сути,
одной идеалистической конструкцией. Но большая заслуга этой эпохи в том,
что детство стало цениться само по себе, а не как подготовительный период к
взрослой жизни.
Итак, к XX веку европейская цивилизация обладала такими ключевыми
представлениями о детях: дети существенно отличаются от взрослых, чтобы
стать взрослым, ребенку надо приложить усилия, ответственность за
результат
воспитания
детей
лежит
на
взрослых.29
Относительно
современного состояния детства Интересна концепция Нэйла Постмана, о
котором мы уже упоминали. Название его работы «Исчезновение детства»
говорит само за себя. На примере Соединенных штатов он показывает
процесс распада социальной субстанции детства. Это происходит в силу
перехода культуры на новый тип коммуникации, а именно медиа-культуре.
Визуальная информация, «мелко-нарезанная», аппелирующая, в основном, к
эмоциям, а не разуму, не требует особой подготовки. Такая новая культура
не предъявляет каких-то определенных форм к поведению человека и
уровню сознания,
медиа-продукция ориентирована на массы, а значит,
стремится стать общедоступной. Это приводит к отсутствию социальных
секретов от детей, которые сами собой очерчивают ментальные границы
28
Там же
29
Там же
16
детства. В результате становится не понятна основа для перехода во взрослое
состояние (если не надо учиться).30
Под
другим
углом
зрения
смотрит
на
этот
вопрос
Л.Демоз,
американский социолог, психоаналитик и социолог. Фраза, которой он
открывает свою книгу «Психоистория» вполне отражает его видение
проблемы: «История детства - это кошмар, от которого мы только недавно
стали пробуждаться. Чем глубже в историю - тем меньше заботы о детях и
тем больше у ребенка вероятность быть убитым, брошенным, избитым,
терроризированным и сексуально оскорбленным».31 Он рассматривает
социокультурную динамику феномена детства, принципиально по-другому
расставив
акценты
в
причинно-следственных
связях:
«психогенные»
изменения в личности, продуцируемые естественной сменой поколений
отцов и детей и являются фактором, играющим роль локомотива в истории, а
вовсе не экономика или техника. Демоз спорит с Арьесом, не соглашаясь с
его мыслью об изобретении детства. На его взгляд оно всегда существовало,
но имело разные периоды, которые он классифицирует по типу отношений
между родителями и детьми. Таких периодов он выделяет шесть, для
каждого характерен свой стиль воспитания:
1)
Стиль детоубийства (античность до IV века н. э.). Ребенка
убивали, если родители опасались, что его будет трудно содержать и
воспитать.
2)
Оставляющий стиль - abandoning (IV-XIII века н. э.).
Христианство облегчило судьбу детей, признав за ними душу. Но все
же широко практикуется отказ от детей в той или иной форме:
30
Там же
31
Демоз, Л. Психоистория [Электронный ресурс] / Л. Демоз // Мультипортал Библиотека
Гумер – гуманитарные науки. - Электрон. дан. - Режим доступа: http:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Lloid/index.php. - Загл. с экрана.
(дата обращения: 17.01.2014).
17
отправка к кормилице, в монастырь, в дом другого рода как слугу или
заложника, отдавали ли навсегда в чужую семью и т.д. «Ребенок полон
зла, его надо все время бить».
3)
Амбивалентный стиль (XIV-XVII века). Основной задачей
родителей было «отлить» его в «форму», «выковать». Здесь уместны
такие известные для этого стиля метафоры ребенка как мягкого воска,
гипса, глины, которым надо придать форму.
4)
Навязывающий стиль (XVIII век). Родители стараются к
тотальному контролю ребенка: к управлению его умом, волей, эмоцией
и потребностями. Основным инструментом воспитания уже становится
не битье, а воздействие словом.
5)
Социализирующий стиль (XIX век - середина XX).
Смещение акцента с контроля ума и воли на их тренировку и
направление в нужное русло. Именно эта модель, отмечает Демоз,
стала «основой всех психологических моделей двадцатого века - от
фрейдовской
«канализации
импульсов»
до
скиннеровского
бихевиоризма».
6)
Помогающий стиль (с середины XX века). Его отправная
точка в предположении, что ребенок лучше, чем родитель, знает свои
потребности на каждой стадии развития. Одна из ключевых задач
состоит в создании условий для раскрытия потенциала ребенка.
Родители
довольно
лояльны
к
непослушанию,
ошибкам
и
эмоциональным проявлениям детей.32
32
Демоз, Л. Психоистория [Электронный ресурс] / Л. Демоз // Мультипортал Библиотека
Гумер – гуманитарные науки. - Электрон. дан. - Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Lloid/index.php. (дата обращения 17.01.2014) Загл. с экрана.
18
Важно отметить, что ни один из этих стилей никогда не был тотальным
в обществе, всегда существуют разные стили, зависящие, в том числе, от
национальности, класса, религии и прочих факторов33.
Другой
подход в изучении детства, который исторически возник
первым, это антрополого-этнографический.
Слава первого серьезного
исследователя в этой области по праву принадлежит Маргарет Мид.
Результатом ее антропологических исследований, которые проходили, в
основном, методом включенного наблюдения стала работа «Взросление на
Самоа» (1928). Ее задачей было изучить социальную природу конфликтов
подросткового возраста 34. Очень важно, что через изучение традиционных
обществ она стремилась, прежде всего, глубже понять «себя», т.е.
европейскую культуру социализации и формирования типов личности.
Большой заслугой Мид считается ее теоретический анализ человеческой
культуры, который доказал, что она может быть чрезвычайно изменчива и
пластична. Она также обратила внимание на специфику социализации
мальчиков и девочек, показав, что они, прежде всего, обусловлены
культурными традициями, нежели биологическими факторами. Для нашей
работы
мы
использовали
также
ее
теорию
про
типы
культур:
постфигуративную, префигуративную и кофигуративную, но об этом будет
сказано чуть ниже35. Большой вклад в развитие науки и детстве внесла
учитель М. Мид – Рут Бенедикт («Хризантема и меч» (1946)). Она
достаточно подробно рассказывает о детской повседневности, в частности
33
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003.
С. 56-59.
34
Там же,. С. 7.
35
Мид Маргарет, Культура и мир детства. М., 1983. С. 322-361
35
Бенедикт, Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры [Текст]: пер. с англ. / Р.
Бенедикт. – М.: РОССПЭН, 2004. – 256 с.
19
большое внимание уделено семье и воспитанию детей. Ее Инт.ересует,
прежде всего, то, как закладываются культурные нормы. Бенедикт обращает
наше внимание на специфичный статус детей в японском обществе. Так, там
максимальной вседозволенностью обладают младенцы и старики. Это
полностью противоположная картина с американским отношением, где к
этим возрастам предъявляется максимальное количество требований. И
наоборот, взрослый японец, находящийся в середине своей жизни, имеет
больше
всего
«долгов»
и
ответственности
перед
обществом.
Его
американский сверстник, как правило, никому ничего не должен и в полной
мере может наслаждаться жизнью на свое усмотрение. Исследовательница
также поднимает вопрос о гендерных различиях в воспитании.36 Надо
отметить, что т.к. Р. Бенедикт занималась японской культурой дистанционно,
она сильно обогатила методологию изучения культур различными новыми
инструментами.
В отечественной традиции изучения детства есть также много ярких
имен. Первая волна интереса к этой теме пришлась на 1920-е – начало 1930-х
гг.
в
рамках
развивающейся
науки
педологии,
интегрирующей
психологические, биологические и социальные знания о ребенке. Наиболее
значимые работы в это время были Н.А. Рыбникова, Л.С. Выготского, П.П.
Блонского, О.И. Капицы37. Также необходимо отметить труды Г.С.
Виноградова, Н.И. Заглады, изучавших народную педагогику и детский
фольклор. (В этой же области позднее также работали ученые: С.М. Лойтер,
М.В. Осорина, В.Ф. Лурье, А.Ф. Белоусов, Л.В. Карасев, О.Н. Гречина, Г.И.
37
Безрогов В. Г. Проект Н.А. Рыбникова «История русского ребенка» // Вестник РГГУ.
2010. № 15 (58)/10. С. 32-38 ; Сальникова, А. А. Российское детство в XX веке: История,
теория и практика исследования. С. 20.
20
Мамонтова, Е.Е. Левкиевская, А.С. Мутина, В.А. Шевцова38). Но еще до
революции мир детства описывался в поле этнографии и фольклористике. В
частности, много ценной информации было получено «Этнографическим
бюро» под руководством князя В.Н. Тенишева, сделавшим тогда на рубеже
XX века масштабное исследование39. Затем в виду политики закрытого
общества СССР, долгое время не поощрявшей междисциплинарные связи,
наука о детстве находилась в некоторой стагнации. Однако, начиная с конца
1980-х – 1990-х годов происходит возвращение к его исследованию.
Событием стал выход книги И.С. Кона «Ребенок и общество: историкоэтнографическая перспектива». Хорошо разработанной темой в России стали
образы детства в разных периодах отечественной истории: начиная с
Древней Руси и до современности (А.П. Илюха, О.Е. Кошелева, В.В.
Долгова, Д.Н. Белова, А.А. Сальникова, А.Ю. Рожков, С.Н. Щеглова, С.В.
Журавлев, А.К. Соколов, Т.М. Смирнова и др.).
38
Виноградов Г. С. Этнография детства и русская народная культура в Сибири. М., 2009.
С. 167; Лойтер С. М. Русский детский фольклор и детская мифология. Петрозаводск, 2001.
С. 5-16; Лурье В. Ф. Краткая антология фольклора младших подростков / Школьный быть
и фольклор. Часть 1. Таллин, 1992. С. 6; Русский школьный фольклор: От «вызываний»
Пиковой дамы до семейных рассказов / сост. Белоусов. М., 1998 ; Мир детства и
традиционная культура: сб. научных трудов и материалов / сост. И. Е. Герасимова. М.,
1996. С. 3 ; Детский фольклор в контексте взрослой культуры: материалы науч. конф. XIV
Виноградовские чтения, 17-18 декабря 2006 г., Санкт-Петербург / под ред. М. Л. Лурье, И.
А. Сергиенко. СПб., 2010., Лойтер С. М. Изучение детского фольклора, Карасев Л. В.
Детские страшные истории // Живая старина. 2007. № 2. С. 32; Левкиевская Е. Е.
Мифиологическая система детских страшилок в равнении с традиционной мифологией /
Детский фольклор и культура детства. СПб., 2006. С. 24 ; Мутина А. С. Детские страшные
истории в деревни и в городе: взаимодействие традиций / Детский фольклор и культура
детства. СПб., 2006. С. 35 ; Шевцов В. А. Страшный детский повествовательный
фольклор: жанры и тексты / Детский фольклор и культура детства. СПб., 2006. С. 44.
39
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003. с – 13.
21
Культура детства. И.С. Кон выделяет три аспекта изучения детства в
историко-социологическом и этнографическом подходах:
1. «положение детей в обществе, их социальный статус, способы
жизнедеятельности, отношения со взрослыми, институты и
методы воспитания и т.д.;
2. символические образы ребенка в культуре и массовом сознании,
соционормативные
представления
о
возрастных
свойствах,
критерии зрелости и т.п.;
3. собственно
культура
детства,
внутренний
мир
ребенка,
направленность его интересов, детское восприятие взрослого
общества, фольклор и т.д.».40
Мы в данной работе в той или иной степени коснемся каждого из этих
аспектов.
Отдельно нам хотелось бы поговорить о термине «культура детства». Он
часто неоднозначен, как и многое в гуманитарных науках, иногда
используется как синоним «субкультуры детства» и может включать очень
много совершенно разных значений. Но прежде, чем мы подробнее
посмотрим на его содержание, отметим, что сам факт появления такого
понятия отражает серьезный сдвиг в парадигме исследования детства. Он
подчеркивает, что ребенок, как отметил И.С. Кон «не просто объект
воспитания,
социализации
и
иных
внешних
воздействий,
а
самосознательный, активный субъект жизнедеятельности»41. Такое видение
породило так называемый «эмный» подход к изучению культуры (термин
лингвиста К. Пайка), предполагающий описание культуры в категориях и
терминах ее собственных творцов и носителей, а не сконструированными
40
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003. с – 6.
41
Там же. С. 62
22
исследователем.42 Именно такой подход мы использовали в работе нам
материалом воспоминаний о культуре детстве 1980х годов.
Итак, под культурой детства понимается «автономная социокультурная
реальность, своеобразная субкультура, обладающая своим собственным
языком, структурой, функциями, даже традициями». 43 Под культурой детства
можно понимать совокупность детских игр, детского фольклора и
коммуникативного
поведения
детей
(М.
Гудмэн44.).
Э.А.
Куруленко
определяет культуру детства как «развернутое по времени, ранжированное
по плотности, структурам, формам деятельности пространство-время, в
котором взаимодействуют взрослые и дети… Культура детства двухслойная.
Один её слой – культурные формы, создаваемые взрослыми для ребёнка,
второй – формы его собственной деятельности»45. Как видим, в область
культуры детства могут входить взрослые, и наоборот,
оно может
очерчиваться как сугубо детский мир. Некоторые исследователи, например,
С.Н.
Майорова-Щеглова,
разделяют
понятия
культура
детства
(это
восприятие взрослыми детей, а также их практики по отношению к ним) и
субкультура детства (поле деятельности, ценности, игры, эстетика и проч.
самих детей).46
По сути, понятие «культура детства» является смежным, и порой и
42
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003., с 62-63.
43
Там же
44
Goodman M. The Culture of Childhood. Child’s Eye views of Society and Culture. – N.Y.,
1970
45
Куруленко Э.А. Творчество в пространстве культуры детства : дис. … д-ра.
культурологи. СПб, 1999. С. 145-151.
46
Майорова-Щеглова, С. Н. Детство: противоречия и диалог культур [Электронный
ресурс] / С. Н. Майорова-Щеглова // Интеллигенция в диалоге культур. - Электрон. дан. –
М.: РГГУ, 2007. - Режим доступа: http: //www.childsoc.ru/doc/detstvo_kult.pdf - Загл. с
экрана.(обращение 17.01.2014)
23
взаимозамещающим, по отношению к понятию «детская повседневность».
Но в случае с повседневностью исследователями по другому могут быть
расставлены акценты, а именно в пользу материальной культуры и опыта
детей. В этом отношении интересным является труд К. Калверт «Дети в
доме: материальная культура раннего детства, 1600-1900». Автор стремится
воссоздать повседневную жизнь ребенка в рамках исследуемого периода47.
Добавим, что «повседневность» также имеет множество определений:
«процесс жизнедеятельности индивидов, развертывающийся в привычных
общеизвестных ситуациях на базе самоочевидных ожиданий»; «сама собой
разумеющаяся реальность, фактичность, мир обыденной жизни»; «то, что в
жизни человека и окружающем его мире природы и культуры происходит
ежедневно и определенным образом переживается и оценивается»48. В нашей
работе мы будем, в том числе, описывать повседневные практики детей 80х
годов: детали их была, ежедневных обычных дел, привычных игр. В то же
время, необходимо помнить, что эта повседневность, отраженная в
воспоминаниях, а значит она, безусловно, сильно купирована ресурсами и
особенностями работы человеческой памяти, но об этом подробнее мы будем
говорить далее.
Поколение. В нашей работе мы исследуем детство детей, пришедшееся
на 1980-е – начало 1990х годов. Соответственно, это люди, родившиеся с
1970 по 1982 год включительно. Мы полагаем, что в данном случае мы
можем говорить о детстве одного поколения. Поэтому считаем необходимым
дополнительно рассмотреть сам термин «поколение». Едва ли и здесь мы
найдем четкое определение. Пожалуй, это не менее, а может и более
воображаемое сообщество, чем нация в знаменитой работе Бенедикта
47
Калверт К. Дети в доме: материальная, Новое литературное обозрение, 2009, С. 26.
48
Культурология. Энциклопедия. Т. 2. М., 2007. С. 204; Марков Б. В. Культура
повседневности. С. 27; Теория культуры / под ред. С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова.
СПб., 2008. С. 556.
24
Андерсона.49 Примечательно, что оба понятия возникают в одно и то же
время – эпоху формирования национальных государств.
«Поколение» - термин многозначный, популярный, а также размытый и
неясный. Например, словарь Ожегова дает нам такие варианты значений:
«1. поколение - родственники одной степени родства по отношению к
общему предку (предкам); 2. - одновременно живущие люди (особи)
близкого возраста; 3. - серия (приборов, механизмов) в ее отношении к
предшествующим или по следующим сериям; 4. - группа людей, близких по
возрасту, объединенных общей деятельностью»50.
Таким
образом,
данный
термин
находится
в
биологическом,
демографическом, техническом дискурсе, а также социальном, но в
последнем акцент делается на общей деятельности, что делает это понятие
близким к таким как, например, «профессия», или «коллеги». Второе
значение может быть смело названо синонимом к слову «ровесники».
И. С. Кон в Большой Советской Энциклопедии (1969-1978) уже
рассматривает это понятие более широко, делая необходимые для того
времени оговорки про жалкие тупиковые попытки в этом направлении
немарксистских ученых, но по сути определяя понятие именно согласно
своим западным коллегам:
«Поколение - Возрастная структура общества и складывающиеся в ней
взаимоотношения. П. имеют троякую природу: биологическую (смена П.
49
Андерсен Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении
национализма. Электрон. дан. - Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/anders/ (дата обращения 17.01.2014. 17.40)
50
Толковый словарь русского языка. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Электрон. дан. - Режим
доступа: http://ozhegov-online.ru/slovar-ozhegova/pokolenie/24131/ (дата обращения
17.01.2014)
25
связана с естественным жизненным циклом), социальную (разделение
функций между возрастными группами и сами его критерии зависят от
социально-экономической структуры общества) и историческую (начиная
жить в определенный момент времени, каждое П. связано общностью какихто жизненных переживаний и в силу этого уникально, неповторимо).
В историко-культурных исследованиях понятие П. имеет чаще всего
символический смысл и ассоциируется не столько с одновременностью
рождения, сколько с общностью значимых переживаний людей, оказавшихся
участниками
или
современниками
важных
исторических
событий
("поколение Октябрьской революции", "поколение Великой Отечественной
войны") или связанных общими интеллектуальными ориентациями или
настроениями ("потерянное поколение"). Продолжительность "жизни" таких
условных П. также является условной, хронологически нестрогой, а их
характеристики — описательными»51.
Все толкования термина «поколения», так или иначе, можно свести к
двум типам. Первый тип - историко-хронологический. Он рассматривает
понятие "поколение" в рамках историографии (т.е. естественной смены отцов
и детей). Второй тип -
историко-культурный, порожденный
эпохой
"современности", начинающейся с романтизма. И здесь существует спектр
смыслов.
Ортега-и-Гассет исследует начало размышлений на тему поколения в
истории.
В Древнем мире, в Средневековье и на первых порах Нового времени
вопрос поколения рассматривался в рамках определения человеческих
51
Большая Советская Энциклопедия (1969-1978) Электрон. дан. - Режим доступа:
http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Поколение%20(в%20демографии)/ (дата обращения
17.01.2014)
26
возрастов.
Основным
вопросом
было
найти
жизненные
рубежи
и
разобраться, на сколько отрезков можно разделить весь жизненный путь.
Предполагали, что их может быть от трех до десяти. Но самым
распространенным было деление на три и четыре периода. «Оба стали
каноническими в Греции, на Востоке и у древних германцев. Аристотель
придерживался более простого варианта: юность, зрелость (или akme) и
старость».52
Ортега-и-Гассет подчеркивает, что понятие возрастов изначально
относится к этапам жизненной драмы, и они представляют собой не даты, а
образы жизни. Не менее важно, что в этом историческом периоде понятие
возраста рассматривается исключительно в рамках отдельной жизни.
Борис Дубин в своей статье
«Поколение: социологические границы
понятия» выделяет в Европе, прежде всего, два периода интенсивного
изучения «проблемы поколений». Это 1860-1870гг. и 1910-1920гг. Так
наиболее яркие работы по этому вопросу К.Мангейма и Ортеги-и-Гассета
появились в 1928. Культурный переворот 1968г был новым толчком к
разработке понятия. Исследованием разрыва между поколениями в частности
занималась Маргарет Мид.
Ф. Боас и Ш.Н. Айзенштадт изучали
поколенческие модели социальной адаптации на примере иммигрантов.
Также
поколенческая
проблематика
разрабатывалась
в
связи
с
исследованиями молодежи, с проблемами культурной трансмиссии и
соотносительными ролями в ней "отцов и детей" (Э.Шпрангер, Л.фон Визе).
52
Ортега-и-Гассет Х. Вокруг Галилея (Лекция 3. Идея поколения) Электрон. дан. - Режим
доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gas_gal/index.php (дата обращения
17.01.2014)
27
Активно изучались литературные поколения, поколения в искусстве
(Э.Р.Курциус, В.Пиндер, А.Пейр) 53.
«Поколение» тесно связано с типом общества: его значение менялось
вместе с тем, как менялось общество, оно включает в себя тип связей между
отдельными группами людей и их духовную близость, возникающую в
зависимости от полученного опыта и на фоне имеющихся возможностей и
жизненных событий. И в силу того, что в каждый исторический момент все
эти связи, события, возможности были особенными, то и каждое поколение
представляется уникальным. Но, тем не менее, по постепенному изменению
смысла термина можно описать изменение структуры общества, и наоборот.
Как отмечает Дубин, «поколение выступает внутрикультурной формой
(а потом и собственно исследовательской конструкцией), в которой
[заключены] социальные сходства и различия (нормативные параметры
взаимодействия - структуры идентификации, типы ориентаций, отношения
господства, власти, влияния)»54. Он обращает наше внимание на то, что в
обиходе «поколение»
становится
«эталоном (мерой) простого и
общепонятного социального сопоставления (сравнения). С его помощью
отмечают, с одной стороны, выделившихся и отставших на фоне одного
поколения сверстников, а с другой - перепады между старшими и младшими
современниками».55
Итак, термин «поколение» может использоваться разным образом.
Ортега-и-Гассет
под
"поколением"
современников вписывает в «эпоху».
подразумевает
сверстников,
а
Виктор Шкловский предлагает
«различать "синхронистов", лишь "попавших" или "заброшенных" в одно
53
Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин.
– М.: Новое литературное обозрение, 2005./ Дубин Б. Поколение: смысл и границы
понятия. С-66.
54
Там же, с. 63
55
Там же, с 64
28
время, и "современников" (считающих отведенный им отрезок времени
"своим")
-
Ортега
в
этом
последнем
смысле
говорит
о
людях,
«олицетворяющих зрелость своей эпохи»56.
Сложность понятия «поколение» в его неуловимости. Оно плохо
поддается определению в биологических, временных, географических и
культурных пространствах. Так, в любой эпохе биологических ровесников
можно отнести к различным культурным поколениям, (т.к. они исповедуют
разные принципы, мыслят в разных системах координат). Людей, рожденных
в один год, но в разных странах, например в Японии и США, тоже следует
отнести
к
различным
поколениям.
Биологические
ровесники
могут
относиться к разным поколениям, например, один другому может
приходиться троюродным дедушкой.
Поэтому, как справедливо заметил С.Н. Зенкин, «границы поколений
расплывчаты и могут быть установлены лишь через одновременное,
неформализованное применение сразу двух признаков; временного и
семантического»57. К тому же и то и другое (время и семантика) тоже всегда
относительны, условны.
Хилари
Пилкингтон
также
констатирует,
что
неакадемическое
использование термина «поколение» привело к вымыванию смысла,
происходит теоретическая стагнация концепта. Наиболее часто поколение
как понятие используется для описания разных аспектов опыта (нередко
частично совпадающих друг с другом) групп населения.58
56
57
Там же, с 64
С. Н. Зенкин, «Поколение»: опыт деконструкции понятия», Поколение в социо-
культурном контексте ХХ века. М., Наука, 2005, с. 130-136.
58
Пилкингтон Х. «Чем больше это обсуждается, тем больше к этому влечет»:
размышления о дискурсивном порождении поколенческого опыта, Электрон. дан. - Режим
доступа: http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/005/05_11_pilkington_k.pdf (дата
обращения 17.01.2014)
29
Но это не отменяет значимой роли поколений в жизни общества, скорее
наоборот, растиражированность термина отражает его присутствие «под
кожей» культуры. Так, например, Эдмунс и Тернер считают, что не классы, а
поколения сформировали современное культурное, интеллектуальное и
политическое мышление. Эйзенштадт подтверждает: поколения являются
средством
передачи
социальных
и
культурных
норм.59.
Само
же
поколенческое сознание, согласно Карлу Мангейму, возникает благодаря
общему опыту травмирующего исторического события.60
Контексты
использования
культурантропологический
(Мид),
понятия
"поколение":
историко-культурный
(Ортега),
социологический (Мангейм, Дубин) подходы.
Ортега-и-Гассет видит общество как бы в пространстве времени, в
котором слиты и преемственность, и разрыв отношений, разные поколения
перехлестываются друг с другом, находятся как бы в одном поезде, но
смотрят на происходящее с разных точек зрения. «Все мы современники, все
живем в одном времени и обстановке, в одном мире, но участвуем в их
формировании по-разному. Ведь по-настоящему совпадаешь только со
сверстником. Современник и сверстник — это разные вещи: в истории их
давно следует разграничивать, различая единство возраста и единство
времени». Для Ортеги-и-Гассета поколение это «общность сосуществующих
в одном кругу сверстников», т.е. принципиальны два условия: единство
возраста и наличие жизненных контактов, жизненного пространства.
Соответственно, каждое поколение имеет свое место в историческом
времени и пространстве.
Таким образом, те исходные условия, в которых мы рождены (место и
время) задают нашей жизни определенные, если не рамки, то определенные
59
Там же
60
Мангейм К. Проблема поколений // Новое литературное обозрение. 1998ю № 2(30) с.7-4
30
возможности,
относительно
одинаковые
для
других
людей
нашего
поколения. Наиболее важными составляющими этих условий Ортега считает
идеи этого времени, и человек «вынужден жить с ними и в них, хотя бы даже
в парадоксальной форме — наперекор». Изменения мира (т.е. условий)
влечет и корректировку сюжета жизненной драмы. По мнению философа,
такие изменения внешней данности гораздо сильнее влияют на судьбу
людей, чем какие-либо другие факторы, скажем, психологический склад
человека. Но взаимодействие происходит в две стороны: не только мир
задает траекторию каждой жизни, но и каждое поколение вносит в него
новые элементы, трансформирует его.
Поколение, с одной стороны, есть хранилище всемирной истории (т.к.
последнее поколение вмещает в себя в силу преемственности все
предыдущие), так и его единицей. И этот цикл самовоспроизведения и
самообновления работает следующим образом. В детстве и юности (период
до 30 лет) человек постигает мир, в зрелости (после 30ти) – вырабатывает
самостоятельные реакции на него, создает новые идеи, делает открытия. А
уже ближе к старости он стремится сберечь и защитить (от подросших
молодых) этот обновленный им мир – плод его многих усилий.61
Маргарет Мид представляет другой, культурантропологический, подход
к понятию поколения.
Этот концепт она разрабатывала в рамках своей теории о трех типах
культур, которые
выделяла по типу обмена знаний между взрослыми и
детьми:
61
Ортега-и-Гассет Х. Вокруг Галилея (Лекция 3. Идея поколения) Электрон. дан. - Режим
доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gas_gal/index.php (дата обращения
17.01.2014)
31
 Постфигуративный — передача знаний от взрослых к детям (где
дети, прежде всего, учатся у своих предшественников);
 Кофигуративный — получение детьми и взрослыми знаний
преимущественно от своих сверстников;
 Префигуративный — передача знаний от детей к взрослым
(современное общество).
«Примитивные общества, маленькие религиозные или идеологические
анклавы главным образом постфигуративны, основывая свою власть на
прошлом.
процедуры
Великие
цивилизации,
внедрения
новшеств,
по
необходимости
обращаются
к
разработавшие
каким-то
формам
кофигуративного обучения у сверстников, товарищей по играм, у своих
коллег по учебе и труду. Теперь же мы вступаем в период, новый для
истории, когда молодежь с ее префигуративным схватыванием еще
неизвестного будущего наделяется новыми правами»62.
«Кофигуративная культура — это культура, в которой преобладающей
моделью поведения для людей, принадлежащих к данному обществу,
оказывается
поведение
их
современников».63
В
качестве
институализированных культурой примеров подобной сегрегации общества
(где параметром выступает сверстничество) Мид приводит молодежные
культуры или культуры «тинэйджеров». Нуклеарная семья стала нормой,
близкие отношения между старшим поколением и внуками редки, а
родители, потеряв былой авторитет, «решение задачи разработки стандартов
поведения отдали на откуп детям». А с первой половины XX века эту роль на
себя частично взяли СМИ. «В культурном отношении кофигурация стала
доминирующей, преобладающей формой передачи культуры».
62
Мид Маргарет , Культура и мир детства. М., 1983. С. 322-361, Электрон. дан. - Режим
доступа: http://www.fidel-kastro.ru/antropologia/mid.htm (дата обращения 16.01.2014, 19:00)
63
Там же
32
И, наконец, третий тип Мид описывает так: «Общества, сознательно
пользующиеся возможностями, заложенными в кофигурации, общества,
побуждающие подростков или взрослых образовывать группы, в которых их
не воспитывают и не обучают, часто оказываются очень гибкими, легко
адаптирующимися к новым условиям. В той мере, в какой формальные
группы, возникающие в ученичестве различных типов, при посвящении в
члены каких-либо сообществ, на предварительных этапах подготовки для
службы в армии или для работы в какой-нибудь профессии рассматриваются
как одна из конденсированных форм обучения детей друг у друга либо же,
наоборот, как абсолютно постфигуративное явление, они оказываются
весьма эффективным механизмом преподавания и обучения».
Борис Владимирович Дубин рассматривает проблему с точки зрения
социологии. Он, так же как и Ортега-и-Гассет, говорит о двух смысловых
полях поколения: «В самом первом приближении и в самом общем смысле
поколение можно представить как форму (тип) социальной связи и фокус
символической солидарности: это нормативная рамка воображаемого
соотнесения с другими "по горизонтали" - такими же, как «ты». Уже здесь
видно, что в категории и в языке «поколений» соединяются:

представление о границах одного поколения (фиксация общей
для него нормы социального и культурного, значимого опыта, типовых
реакций и проч., включая общие символы и символические фигуры,
объединяющие поколение, точнее - несколько соседних поколений);

"точка" и способы перехода от поколения к поколению
(фиксация устойчивости передаваемых образцов, но едва ли не прежде
33
всего - смены норм, в том числе перелома и общего обвала
нормативных систем, т.е. сбой самого механизма трансмиссии).»64
Дубин полагает, что термин поколение не то, чтобы имеет несколько
значений, а скорее сами значения располагаются между некоторыми
явлениями
или
даже
представлениями,
образуя
так
называемое
семантическое поле напряжений: «напряжений между представлениями о
традиционно-иерархическом (его образ - семья), модерном ("общество" и
элита, активные группы как его воплощение) и постмодерном (масса как
продукт деятельности анонимных всеобщих институтов) обществе». Понятие
поколения, таким образом, становится вершиной в кривой изменения социокультурного порядка.
Карл
Мангейм
поддерживает
своих
«коллег»,
утверждая,
что
общепринятого подхода к проблеме поколений не существует. Он пытается,
прежде всего, рассмотреть основания для формирования поколения как
общности. Вообще, полагает он, существует два типа групп: 1) «общность»,
основывающаяся на «близости», 2) «общество» - на целеполагании. Так вот,
«поколение» невозможно отнести ни к одной из этих групп: между
представителями одного поколения может не быть никакой близости, они
вполне могут не знать о существовании друг друга, одновременно они могут
не иметь никакой общей цели. В то же время люди одного поколения,
несомненно, некоторым образом связаны друг с другом. Как? Мангейм
полагает, что «единство поколения составляется, главным образом, сходным
местоположением множества индивидов в социальном пространстве».65
64
Дубин Б. Поколение: социологические границы понятия. . - Электрон. дан. - Режим
доступа: http://www.polit.ru/article/2002/04/17/474861/. (дата обращения 17.01.2014) - Загл.
с экрана.
65
Мангейм К. Проблема поколений // Новое литературное обозрение. 1998ю № 2(30) с. 7-
47
34
Оно обусловлено, во-первых, биологическим ритмом жизни и смерти,
периодов жизни, который закрепляет за каждым поколением определенное
место в истории социального процесса. И из этого факта следует другое
условие: каждое поколение имеет ограниченный потенциальный опыт, а
значит, оно склоняется к специфическому образу мыслей и характерному,
исторически уместному образу действий, у него формируется тенденция,
ориентирующая на определенные способы поведения, чувствования и
мышления. В унисон с Ортегой-и-Гассетом Мангейм отмечает, что
«эмпирическая, интеллектуальная и эмоциональная информация, которая
доступна членам определенного общества в целом, не "дана" им всем
единообразно; скорее, для каждого класса доступен лишь ряд данных из этой
информации, как бы частный ее «аспект»… В подобных случаях мы обычно
говорим,
что
подход
детерминирован
особыми
традициями
рассматриваемого общественного слоя. Но сами эти традиции объяснимы и
понятны, не только исходя из истории этого слоя, но, прежде всего, исходя из
отношений, связанных с местоположением его членов в обществе».
Поэтому к одному поколению можно отнести людей, рожденных
в
одном и том же историческом и культурном ареале. Но и этого недостаточно:
«Чтобы
в
действительности
составлять
поколение,
необходимо
дополнительное звено: участие в общей судьбе данной исторической и
социальной общности». При этом само участие может быть различным, даже
полярно противоположным по реакции на историческое событие, которое
повлияло на всех. Так образуются отдельные подразделения в поколении, в
рамках которых связи более прочные, т.к. подразумевают однотипное
отношение к стимулам и поведение.
Мангейм не согласен с распространенным концептом о существовании
связи между биологическим ритмом смены поколений (например, каждые 30
лет) и волнами культурных изменений. По его мнению, все происходит как
раз наоборот: «Возникает ли новый стиль поколения каждый год, каждые 30
35
лет, каждые 100, и, вообще, происходит ли это ритмически, всецело зависит
от того, запущен ли он механизмом социального и культурного процесса».
Однако, он делает оговорку, что биологические факторы сложно отследить:
они становятся заметны уже через результат изменения социальных и
культурных сил.
Поколения в сегодняшней российской действительности. Выявление
поколений в современной России может быть осложнено, как пишет Дубин,
тем, что в советской культуре долгое время существовала «незаконность,
ценностная непризнанность, неоправданность личного, индивидуального
успеха»66. Это означает, что у каждого поколения не было настоящей
возможности
самореализации.
Таким
образом,
копился
потенциал
нескольких поколений «принудительно оказывающихся в одном времени,
которое они, тем не менее, не могут назвать «своим». Отчасти так можно
объяснить привычные нашей истории революции, расколы и другие резкие,
всеобщие изменения.
Поэтому, предупреждает Дубин, надо помнить о том, что «между»
названными выше критическими точками общих переломов находятся
пропущенные,
потерянные,
нереализовавшиеся
поколения
(«всегда
нагруженная в России метафорика безвременья, паузы и проч.»67).
Тем не менее, Российская история богата на «острые» повороты и
эпохальные события, поэтому, как нам кажется, мы вполне можем выделить
несколько наиболее ярких поколений. А отличия, о которых говорит Дубин,
66
Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин.
– М.: Новое литературное обозрение, 2005./ Дубин Б. Поколение: смысл и границы
понятия. С-74
67
Дубин Б. Поколение: социологические границы понятия. . - Электрон. дан. - Режим
доступа: http://www.polit.ru/article/2002/04/17/474861/. (дата обращения 17.01.2014) - Загл.
с экрана.
36
наверное, допустимо обозначить как противоположные сегменты одного
поколения. В конце концов, не смотря на внешнее давление, всегда
находились люди, сумевшие четко сформулировать и выразить свою
идентичность, пусть даже и в ущерб себе.
Итак, в нашем обществе есть «старцы» - люди века, т.е. родившиеся до
1922 года. Пожалуй, самое многострадальное поколение. Напомним, что
критичным периодом является период формирования ценностей, т.е.
юношество и детство. Следовательно, на таких людях должны были оставить
следы революционные года: время отстаивания своих прав, упоение
разрушительной энергией, также они прошли в своей молодости голод и две
войны (Гражданскую и Первую мировую), красный террор, военный
коммунизм, пандемии холеры и «испанки», НЭП, коллективизацию. И среди
таких людей есть много убежденных идеалистов, которые так и остались
верны коммунизму (или противоположной идее), и сохранили стойкую тягу к
жизни и энергию (да и вообще, если они остались живы после всех
вышеперечисленных событий, то это люди, безусловно, неординарные и
выносливые). Значительную часть этого поколения, чье поведение не
вписывалось в «правильное» русло, уничтожили в 20-30х гг.
Следующее поколение, родившееся в период с 1923 по 1945 год,
воспитанно
в
условиях
жесточайших
сталинских
репрессий,
коллективизации, индустриализации, Второй мировой войны, послевоенной
разрухи, голода. Такие события должны были сформировать закрытый,
осторожный
характер.
Исполнительность,
аскетичность,
терпеливость
свойственны этим людям. Это поколение, искренне оплакивавшее смерть
Сталина. Понятие врага укоренено в их сознании (тот период был, пожалуй,
наиболее насыщенный пропагандой и идеологической обработкой).
Далее послевоенное поколение (1945-1964), так называемые бэбибумеры. Их детство, хоть и суровое, было пропитано атмосферой Победы.
Покорение космоса. Очень многое тогда было «впервые в мире!», и то были
37
достижения супердержавы, в которой жили эти дети. Поэтому наши бэбибумеры отличаются от европейских и американских бумеров. Обоим
присуща уверенность в своих силах, но российские скорее более
конструктивные:
нацелены
на
преодоление
трудностей,
очень
работоспособны, активны, командные игроки, они привыкли ставить себе
высокую
планку.
Видимо,
сказалось
определенное
идеологическое
воспитание. В Европе, где дети были свободны от такой жесткой педагогики,
эта энергия, подкрепленная многочисленностью поколения, вылилась в
протест. И у нас были и стиляги и хиппи, но по сравнению в западными
«объемами» течения, это была капля в море, конечно, официальное
преследование тоже не способствовало их развитию.
Следующее поколение: рожденные в 1964-1982 гг. интересно, что так
называемое поколение Х (исследованное на Западе), по временным рамкам
полностью совпадает в СССР с эпохой Брежнева. Это было время
благополучного застоя, отсутствие очень серьезных потрясений в политике
(все познается в сравнении), хорошим уровнем жизни и социальным
равновесием, в 1966 г. в СССР был осуществлен переход к всеобщему
среднему образованию. И все же со своими напряжениями: Афганистан,
холодная война (хоть она и пошла на спад), товарный дефицит,
распространение
идей
Спока
(переворот
в
семейном
воспитании,
обозначивший решительный переход от авторитаризма в общении с детьми к
гуманизму, к демократической педагогике; в то же время его теория, что
детей не нужно «баловать» укачиванием, если они начинают плакать, по
мнению некоторых современных психологов, имела негативное влияние на
эмоциональное развитие младенцев, ведь в это время ребенок воспринимает
информацию от матери на тактильном уровне).
Стремительный рост
разводов, соответственно, многие дети росли в неполных семьях, да и в
полных семьях с родителями было не так много общения (все активно
работали). При этом жизнь была достаточно стабильной, прогнозируемой,
38
относительно спокойной и безопасной. Как следствие, контроль детей был
довольно слабый, как правило, они ходили на всевозможные занятия,
спортивные секции, или же сами гуляли своей компанией «во дворе» и были
самостоятельными, а часто и самодостаточными. Повзрослев, многие
проявляют большую гибкость и готовность к переменам, рассчитывают
только на собственные силы и опыт. Застав «окаменелых», но живых
деятелей революции, потускневшую и ставшую во многом формальную
социалистическую идеологию, которая, тем не менее, по инерции
пропитывала всю общественную жизнь, многие представители этого
поколения выросли циничными и прагматичными. Их мало привлекает
коллективная деятельность, часто они индивидуалисты. Отсюда у них
относительно слабое чувство патриотизма, основную ценность они видят в
семье, близких. Мы полагаем, что в рамках этого поколения можно выделить
2 более частных поколения: рожденные с начала 60х – до начала 70х
(наиболее стабильные времена в СССР) и рожденные с середины 70х по
начало 80х (их детство и юность приходится на период смены политической
и культурной формации страны (перестройка, распад СССР, переориентация
на рынок и западные ценности). Именно на втором поколении будет
сфокусирована данная дипломная работа.
И последнее поколение, которое мы рассмотрим – родившиеся в 19822000 гг. Его еще называют поколением Y, поколение Миллениума,
поколение «next», «сетевое» поколение. Система ценностей этого поколения
во многом сформировалась под давлением масс-медиа в эпоху культуры
потребления. Его представители, как правило, амбициозны, ощущают свою
ценность, но не готовы к марафонским забегам, в идеале они хотят получать
немедленное вознаграждение. Больше верят в удачу и творческий прорыв,
чем в последовательное продвижение к цели. В заключении приведу, на мой
взгляд, довольно интересные и верные слова – попытку самоописания этого
поколения: «У многих представителей нашего поколения в голове – каша.
39
Школа – нечто странное, непонятное, бесполезное. Безумные взрослые,
гоняющиеся за внезапно свалившимися “возможностями” 90-х. Отсутствие
определенных моделей поведения и воспитания. […] В этом мире слишком
много всего, он давит. Проблема поколения, на наш взгляд, заключается в
отсутствии Чего-то(?), что позволяет отличить полезное от бесполезного. Да,
в нас мало созидания, но мы разрушаем себя и окружающих не специально.
Мы действительно не знаем, что делать. Вторая причина нашей лени –
отсутствие мотивации. Мы – растерянное поколение. Мы мечемся, бегаем,
выбираем и хотим все успеть. Никак не можем разобраться в себе, своих
приоритетах. Или не хотим?! А поскольку мы не знаем, чего хотим, очень
часто не делаем ничего. Отказываемся от возможностей».68
Данная классификация несколько отличается от приведенной Ю.А.
Левада в статье «Поколения XX века: возможности исследования», особенно
в определении временных границ поколений (но совпадает по сути
определений). Так, он выделяет следующие когорты: поколения сталинизма,
военное поколение, дети «оттепели», поколение «застоя» и, наконец,
поколение перестройки (это рожденные с 1969 года и далее).69
Детство 1980х годов. Изучаемый нами период уже находился в поле
зрения некоторых исследователей детства. Так, А. Тихомирова рассказывает
о повседневном мире советских детей 1980-х гг., чье детство прошло в
советских военных поселениях в ГДР70.
68
Материалы сайта Поколение Y. Электрон. дан. - Режим доступа: http://new-generation-
y.blogspot.ru/(дата обращения 17.01.2014)
69
Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин.
– М.: Новое литературное обозрение, 2005. // Ю.А. Левада «Поколения XX века:
возможности исследования». С -41-44
70
Тихомирова, А. От Шрайбикуса до «индейцев и ковбойцев»: ГДР в жизненном мире
советского ребенка 1980-х годов [Электронный ресурс] / А. Тихомирова //
Неприкосновенный запас. – Электрон. дан. - 2008. - № 2. – Журнальный зал. - Режим
40
Представляет интерес лонгитюдное этнографическое исследование
Синди Кац «Growing Up Global: Economic Restructuring and Children’s
Everyday Lives» («Вырастая глобальными: перестройка экономики и
повседневная жизнь детей»). Выборка детей разнополюсная: это, с одной
стороны, небольшая группа детей, растущих в суданской деревне, с другой –
группа детей сообществ одного из рабочих кварталов в Нью-Йорке 19801990-х гг. Автор показывает, как меняющаяся вокруг детей среда (изменения
в сельскохозяйственном укладе в суданской деревне или социальноэкономическая дестабилизации сообществ в одном из нью-йоркских
кварталов) меняет социокультурную среду вокруг детей, оказывая влияние
на их повседневную жизнь и опыт71.
Существует довольно большое количество работ, посвященных анализу
школьной повседневности: изучается
школьный фольклор, игры на
переменах, выстраивание взаимоотношений школьников, учебные тексты,
дисциплинарные практики и проч.72. В частности, нам известна диссертация
А.С. Ляшок, посвященная близкой нам теме: «Трансформация детской
повседневности в социокультурном пространстве школы (на материале 1980х-1990-х гг.» (Краснодар 2013).
Наш интерес к этому периоду 1980х-начала 1990х обусловлен тем, что
это десятилетие было одновременно еще советским, и принципиально несоветским, в том смысле, что к концу 80х нарастал внутренний антагонизм к
доступа: Электрон. дан. - Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nz /2008/2/ti21.html. (дата
обращения 17.01.2014)- Загл. с экрана.
71
Никитина-ден Бестен, О. «Детство» в социальных науках: новые смыслы и новые
подходы [Текст] / О. Никитина-ден Бестен // ИНТ.ЕР. – 2009. – № 5. – С. 7-24.
72
Антропология советской школы: Культурные универсалии и провинциальные практики.
Пермь, 2010. Электрон. дан. - Режим доступа:
http://www.rsuh.ru/binary/743103_80.1294010143.98506.pdf. (дата обращения 17.01.2014.
17.40)
41
системе и советским культурным традициям. В это время мир взрослых
претерпел коренные изменения, вместе с ним менялся и мир детей - нам
хотелось изучить, как именно. В то же время, это период детства людей,
занимающих активную позицию в современном обществе, в большей
степени в силу возраста, чем в силу идеологических убеждений, если можно
так сформулировать, являются ядром современной экономики (хотя бы по
части трудовых ресурсов). Известно, что стержень личности закладывается
именно в детстве, поэтому нам было интересно понять, в каком контексте это
происходило у нашего поколения. Другой вопрос, который нас волновал,
какие события, эпизоды, ценности, эмоции и прочее вынесли дети из эпохи
социокультурных «сдвигов», и как, в целом, они воспринимали эти перемены
(и ощущали ли?).
Основная сложность детства с точки зрения ученых в том, что сами дети
не всегда могут выступить в качестве надежных информантов: их
социализация еще не закончена, они могут быть сильно ориентированы на
ответы, ожидаемые взрослыми, они могут не иметь достаточно опыта для
разносторонней оценки ситуации и т.д. Однако, на сегодняшний день наука
накопила богатейший инструментарий по его изучению. Выбор источника и
метода во многом определяется целями и предметом исследования. Детство
может исследоваться через призму взрослого мира (например, через
практики, осуществляемые взрослыми с детьми и для детей, используется
метод экспертных оценок (педагогов, родителей и т.д.), также хорошо себя
зарекомендовал метод включенного наблюдения и бесед (интервью),
особенно он ценен в случае изучения детской субкультуры (например,
фольклора)
–
впервые
распространенный
предполагает
он
метод,
исследование
был
его
применен
можно
детства
по
антропологами.
назвать
Другой
«дистанционным»,
«остаточным»
материалам:
дневникам, рисункам, самодельным игрушкам и т.п. Психологами и
42
социологами любим такой метод, как эксперимент, в котором модулируется
определенная ситуация и изучается поведение детей в этих условиях73.
1.2. Автобиографический нарратив как источник и методология его
исследования.
Очень сложный и одновременно интересный источник для изучения
детства – это воспоминания о нем (будь то устные рассказы, мемуары,
дневники, автобиографии). Они дают возможность посмотреть на детство
глазами ребенка, т.е. изнутри. Воспоминания являются особым материалом,
при работе с которыми очень важно учитывать психологические,
социальные, культурные, педагогические, возрастные и другие факторы. В то
же время они многомерны и поддаются интерпретации с различных видов и
направлений анализа. Этой проблематикой в России занимались такие
исследователи как А.Я. Гуревич, Л. Я. Гинсбург, М. Эпштейн, Е. Юкина,
И.С. Кон, В.Г. Безрогов, О.Е. Кошелева, Нуркова В.В, Мещеркина
(Рождественская) Е. Ю. и другие. 74
Воспоминания о детстве имеют свою специфику. Прежде всего, у них есть
характерные функции, они служат:
 основой личного самосознания, самоидентификации, Я-концепции в
периоде становления;
 опорой для конструирования конфигурации линии своей судьбы;
 средством самоподдержки (успешный опыт преодоления трудностей) и
утешения, ухода в «утраченный рай»;
 средством очищения личности.75
73
Щеглова С.Н. Как изучать детство? Социологические методы исследования
современных детей и современного детства. Москва, 2000 ЮНПРЕСС , Электрон. дан. Режим доступа: http://www.ynpress.ru/cgibin/main.cgi?action=show&dir=metodbiblioteka&file=11, (дата обращения: 17.01.2014)
73
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003. с 61
74
Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая
антропология: феномен детства в воспоминаниях. М.: Изд-во УРАО, 2001. С 29.
43
Важно понимать, что любое воспоминание о детстве, это конструкт
взрослого человека (у ребенка образа детства нет, он может появиться
только, когда человек выходит из этого состояния), который формируется
как сочетание личностного опыта и культурных стереотипов.
Наша работа построена на воспоминаниях людей, рожденных с 1970-й по
1982-й годы, проживших свое детство в Москве. Не менее важным является
факт, что интервью были собраны по большей части в 2013 году (помимо
наших собственных интервью мы использовали транскрибированные тексты
интервью из архива, большая часть из них, была взята в 2001-2004 гг.).
Соответственно, на сегодняшний день авторы биографий это люди 31-40 лет,
т.е. находящихся в активной фазе своей жизни. Часть из них имеют семьи и
детей в возрасте от года до 15 лет (этот опыт тоже может оказывать влияние
на воспоминание о собственном детстве). Все наши респонденты (20
человек) имеют высшее образование и работают в настоящий момент в
различных сферах бизнеса, в образовании, науке, социальных службах и
проч.
1.3. Программа исследования, методика сбора и обработки
полученных материалов. Методика исследования устных
воспоминаний о детстве 1980х.
В данной работе основным источником был собранный нами материал в
ходе глубоких интервью о детстве 1980х годов в течение 2013 года (20
интервью). Следует оговориться, что мы берем эти года не в строго
хронологическом смысле, а скорее как определенный этап в истории нашей
страны, длившийся с начала 80х, а именно с завершения застойной эпохи
Брежнева (1982 год), включавший в себя время правления Андропова и
Черненко, и, конечно, начало и развитие перемен в перестроечное время
Горбачева, и завершившийся в начале девяностых с развалом Советского
Союза. Поэтому респондентами выступали люди, родившиеся с 1970 и по
1982 год, которые вступили в указанный период в возрасте соответственно от
0 до 10 лет и подошли к его концу, когда им было 9-21 год. В силу этого
описание культуры детства начала 80х годов в большей степени опирается на
воспоминания более старших респондентов, а период конца-80х – начала
90х, в основном содержится в рассказах более молодой группы участников
44
исследования. В то же время это условное разделение наших респондентов
на 2 группы (1970-1976 и 1977-1982) дало нам возможность для сравнения
одних и тех же этапов взросления детей в разные года, например, периода
младшей школы в 70х и 80х годах, подросткового возраста в 80е и 90е. Итого
среди всех наших респондентов было 3 респондента 1970-1973 года
рождения, 2 респондента 1974-1977 г.р., 5– 1978-1980 г.р., 10 – 1981-1982 г.р.
Другим важным условием было проведение детства (или большей его
части) в Москве. Известно, что воспоминания жителей сельской местности
отличаются от воспоминаний городских детей не только содержанием, но и
разными
стратегиями
запоминания
в
силу
различных
культурных
особенностей. Ситуация мегаполиса накладывает особый отпечаток на
специфику
детства,
т.к.
создает
особые
средовые
условия
в
пространственном и ментальном смыслах.
Для нас было важно соблюсти приблизительное гендерное равновесие,
поэтому в выборку вошли и мужчины и женщины (12 женщин и 8 мужчин).
Некоторые исследователи специально занимаются изучением различий
девочек и мальчиков, о чем мы говорили выше. Мы не ставили такой задачи,
однако, в ряде исследуемых нами информационных блоках проявилось
существенное различие между субкультурой детей разных полов, в частности
в области дворовых игр.
Текущий социальный статус, а также социальный статус семей в период
80х гг. не выделялся нами как ключевой критерий для выборки
респондентов. Поэтому материал состоит из воспоминаний детей как из
семей рабочих, так и интеллигенции. Однако, как уже отмечалось нами, все
респонденты имеют высшее образование, средний доход, работают в сфере
бизнеса (и эта основная часть наших респондентов: от операционных
специалистов до руководителей среднего звена), образования, в науке,
социальных службах, в медиа индустрии. Трое женщин во время взятия
интервью находились в декретном отпуске по уходу за ребенком. Это дает
нам возможность сопоставления воспоминаний друг с другом, при этом,
45
конечно, все эти различия необходимо было учитывать при общем анализе
собранных текстов.
В
качестве
дополнительных
источников
нами
привлекались
транскрибированные тексты глубоких интервью о детстве, анкеты почтового
опроса «В поисках уходящего детства», сочинения о детстве, хранящиеся в
личном архиве В.Г. Безрогова (29 текстов в печатном и 13 в электронном
виде). Также мы использовали материал воспоминаний, опубликованный в
сборнике «Городок в табакерке Детство в России от Николая II до Бориса
Ельцина (1890-1990)»76 и в альбоме «Мир детства как мир памяти.
Московское детство: память поколений.77
Интересным
дополнительным
ресурсом
для
нас
был
сайт:
Энциклопедия нашего детства http://e-n-d.ru/, а также «Рождённые в СССР»
(англ. Age 7 in the USSR, 14 Up Born in the USSR, Born in the USSR: 21 Up,
Born in the USSR: 28 Up) — английский документальный сериал Сергея
Мирошниченко.
Интервью проводились по принципу качественных исследований. При
их подготовке мы, главным образом, опирались на работы Нурковой В.В.,
Белановского С.А., Рождественской Е.Ю., Квале С.78.
Нами был разработан вопросник, включающий порядка 100 вопросов по
таким темам как: общие воспоминания, родители, взрослые, домашние
76
Городок в табакерке. Детство в России от Николая II до Бориса Ельцина (1890-1990):
Антология текстов «Взрослые о детях и дети о себе» [Текст] Ч. 2. 1940-1990 / сост. В.
Безрогов, К. Келли, А Пиир, С. Сиротина. - М.; Тверь: Науч. кн., 2008. – 347 с.
77
Безрогов, В. Г. Мир детства как мир памяти [Текст] / В. Г. Безрогов // Московское
детство: память поколений. - М., 2008. - С. 9-15.
78
Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология автобиографической памяти
личности. М.: Изд-во УРАО, 2000.; Квале С. Исследовательское Интервью. М.: Смысл,
2003; Белановский С.А. Глубокое Инт.ервью. М.: Никколо-Медиа, 2001; Безрогов В.Г.,
Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая антропология: феномен
детства в воспоминаниях. М.: Изд-во УРАО, 2001; Рождественская, Е.Ю. Биографический
метод в социологии. - М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012. - 381 c.
46
занятия, детский сад, школа, лагерь, дружба, досуг, ключевые события
детства. В качестве основы мы взяли вопросник, опубликованный в пособии
по антропологической педагогике (Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина
Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая антропология: феномен детства в
воспоминаниях.79). Вопросник был дополнен специальными вопросами из
области детской субкультуры, а именно освоения детьми пространства,
детских игр и способов коммуникации, в этом нам помогли работы М. В.
Осориной и Г.С. Виноградова.80 Сам вопросник корректировался нами в
начале работы в ходе пилотных интервью.
Интервью строилось в относительно свободной форме. А именно, оно
открывалось просьбой интервьюера рассказать о своем детстве. Вопрос
звучал так: «Расскажите, пожалуйста, о своем детстве, начиная с первых
воспоминаний и заканчивая моментом, когда оно закончилось. Для нас
важны все детали».
Далее обычно следовал самостоятельный рассказ
опрашиваемого. И именно эта часть интервью являлась для нас ключевой в
анализе
воспоминаний
о
детстве.
Таким
образом,
мы
стремились
максимально уйти от направления респондента в ту или иную тему,
задавания ему рамок и сюжета рассказа и проч. После завершения этой части
интервьюер задавал заранее подготовленные дополнительные вопросы, с
учетом уже услышанной информации. В то же время интервьюер мог
попросить рассказать подробнее или уточнить какие-то моменты у
респондента. Никогда не использовался весь список вопросов, более того,
они служили лишь ориентиром для исследователя и были призваны скорее
79
Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая
антропология: феномен детства в воспоминаниях. М.: Изд-во УРАО, 2001, С. 69-86.
80
Виноградов Г.С. «Страна детей»: Избранные труды по этнографии детства. СПб., 1999;
Мир детства и традиционная культура: Сб. ст. / Сост. Айвазян. – М., 1995; Чередникова
М.П. «Голос детства из дальней дали… (Игра, магия, миф в детской культуре). М., 2002;
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – 368 с.
47
спровоцировать дальнейший ход воспоминаний, чем получить конкретную
информацию по тем или иным темам. Информацию, полученную во второй
части
интервью
дополнительную,
(лейтмотивного
поясняющую
интервью)
или
мы
использовали
иллюстрирующую
как
первую,
самостоятельную. Подчеркнем еще раз, что целью исследования было
получить те образы и события детства и их подробности, которые
«вспоминаются сами».
Анализ текстов проводился с помощью метода выделения эпизодов и тем,
которые подробно разработаны педагогической антропологиией81, а также
метода анализа автобиографической памяти, описанного В.В. Нурковой.82
При выявлении повествовательной структуры текстов, их жанровой
специфики, типов повествований, анализе лейтмотивов, стратегий меморизации
мы опирались на работы И.А.Разумовой83 и М.П. Чередниковой 84.
Большая часть респондентов была знакома интервьюеру в той или иной
степени, поэтому установление контакта проходило легко. В то же время мы
осознаем, что этот факт мог являться определенным ограничителем
для
автобиографов при рассказе интимных сюжетов, или «очевидных для нас
обоих» воспоминаний. Однако, мы отметили достаточно большую искренность
81
Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая
антропология: феномен детства в воспоминаниях: Учебно-методическое пособие / Под общ.
ред. Б.М. Бим-Бада. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 192 с; Астафьева Е.Н., Кошелева О.Е.,
Мещеркина Е.Ю. Нуркова В.В. Биографическое интервью: Учебно-методическое пособие /
Под ред. В.Г. Безрогова. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 88 с.
82
Нуркова В.В. Свершенное продолжается: Психология автобиографической памяти
личности. – М.: Изд-во УРАО, 2000. – 320
83
Разумова И.А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История. –
М.: Индрик, 2001.
84
Чередникова М.П. Типология повествовательной структуры в меморатах о Великой
Отечественной войне. // Сказка и несказочная проза: Межвузовский сборник научных
трудов. - М.: МПГУ, 1992. - С.90-109.
48
участников и, в большинстве случаев, мы достаточно легко получали согласие
на интервью. Отметим, что несколько участников весьма охотно откликнулись
на нашу просьбу, мотивируя это тем, что они сами хотели бы подробнее
вспомнить свое детство и «разобраться в нем». Видимо, это связано с возрастом,
в котором находятся респонденты, в основной своей массе, 31-37 лет, когда
обычно завершен основной этап обучения, идет активная фаза жизни, часто в
это время у респондентов уже есть семьи и дети, и иногда происходит
пересмотр жизненных установок, обновление самоидентификации. Все имена
респондентов по этическим соображениям изменены.
Все респонденты провели большую часть своей жизни в Москве.
Четверо человек в детстве и/или во взрослом состоянии по несколько лет
жили в других странах (были в длительных командировках сами или вместе с
родителями или проходили учебу, или работали), один из них сейчас на
постоянной основе живет за границей. Трое респондентов провели часть
детства (несколько лет) в других городах России (т.к. их отцы были
военными). И в том и другом случае этот опыт не рассматривался в нашем
исследовании, но учитывался.
В большинстве случаев интервью проходило в ходе личной встречи в
месте, предпочитаемом респондентом. Чаще всего это было в кафе. Реже
запись велась дома у респондента или на улице (в парке). Когда личная
встреча не была возможна, интервью проходило по телефону или по skype.
Как правило, это было индивидуальное общение, т.е. беседа шла между
интервьюером и интервьюируемым, но два интервью проходило в
присутствии двух респондентов, которые по очереди вспоминали свое
детство.
Это
с
одной
стороны
оказывало
негативный
эффект
на
воспоминания особенно второго респондента (было замечено, что схема
рассказа первого биографа немного влияла на способ представления
материала второго), с другой такая ситуация могла провоцировать
высказывать разносторонние впечатления об одних явлениях, способствовать
49
их более полному «обзору». Длительность интервью составляла в среднем
полтора часа (от получаса до 2,5 часов). С некоторыми участниками было
проведено несколько встреч.
Все интервью были записаны на диктофон в цифровом виде. Затем,
тексты
были
транскрибированы
в
соответствии
с
рекомендациями
вышеуказанных авторов. При этом в тексте отмечались характерные
невербальные проявления респондентов, паузы, запинки, ошибки, эмоции
(смех, грусть, злость и проч.). При переводе устных рассказов в текст мы
стремились максимально точно передать смыслы, заложенные самими
респондентами, однако, мы отдаем себе отчет в том, что в любом случае
существует определенное искажение исходя из особенностей личности и
восприятия интервьюера.
1.4. Особенности и тематика собранных нарративов.
Особенности меморизации.
Тексты, полученные в ходе нашего исследования,
имеют ряд очень
значимых особенностей, которые нельзя не учитывать при их анализе.
 Прежде всего, это рассказы автобиографические. Это означает, что мы
имеем дело с ретроспективным взглядом на свою жизнь, т.е. мы видим
события, чувства и прочее через призму сегодняшнего дня и через
личность автора на текущий момент. Детство выступает как этап всей
жизни, иногда в контексте истории нескольких поколений. Это
означает, что восприятие своей судьбы в целом и понимание роли
детства в нем отражается и на рассказе о самом периоде детства. Важно
понимать, что этот материал в большей степени определяется
актуальной ценностной картиной личности на сегодняшний день, чем
историческими фактами. Отсюда вытекает следующая особенность.
 Субъективность. Личность рассказчика очень избирательно вплетает
события в свое повествование о детстве. Она может делать это как
сознательно, так и бессознательно. Так, в рассказ попадают, как
50
правило,
только
представлению
о
те
эпизоды,
себе
которые
сегодняшнем.
вполне
Рассказы
соответствуют
редко
бывают
безоценочными. Оценка происходит либо прямая, либо косвенная
через использование тех или иных эпитетов, интонаций. Респондент
может помнить только свою эмоцию и не помнить самого события, ее
вызвавшего. Оценка одного и того же события может видоизменяться
вплоть до противоположной через некоторое время в силу возраста, в
котором находится вспоминающий человек или по ряду жизненных
обстоятельств. Сама по себе рефлексия о воспоминании и процесс
перевода его из ощущений и эмоций (а именно так часто воспоминания
существуют в нашей памяти) в речь могут трансформировать это
воспоминание:
«И была такая игра: что бы вы делали, если бы в такой ситуации
оказались? И, я помню, задали такой вопрос: (пауза)…слушай, я сейчас
пытаюсь сформулировать (пауза)…., а помню только эмоцию… И пытаюсь
сформулировать, а эмоция уже другая (смеется)», - Саша.85
 Репрезентативность. Ситуация интервью сама по себе является
фактором, влияющим на форму и содержание повествования. Вопервых, человек при общении с другим человеком стоит перед задачей
самопредставления, на которую влияют и культурные шаблоны, и
социальные ожидания, и личные цели по формированию собственного
имиджа, и предполагаемая реакция собеседника, и возможность
предания
информации
огласке,
и
персональные
особенности,
например, интроверсия. Стоит учитывать и степень комфортности
контакта, которая возникает между респондентом и интервьюером.
Диалог, даже в виде интервью, сам по себе является продуктом
85
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
51
взаимодействия двух конкретных людей в конкретных обстоятельствах
и конкретном времени, а соответственно является уникальным. В силу
этого собранный нами материал отчасти несет в себе личность
интервьюера, как участника автобиографических диалогов, так и
составителя вопросов. Сама структура этих вопросов может отражать
взгляд интервьюера на детство, а реакция на ответы могла направлять
дискуссию в ту или иную область. Факт знакомства интервьюера с
большинством респондентом также может оказать влияние на
содержание
рассказов.
замалчивание
фактов,
С
одной
которые
стороны
могут
могло
быть,
с
происходить
точки
зрения
респондентов, знакомыми интервьюеру, или наоборот какая-то часть
информации могла остаться закрытой в целях конфиденциальности.
При этом рассказчики могли пытаться угадать, что от них хочет
интервьюер и подстроиться под это представление о направлении
воспоминаний.
 Рассказ о детстве базируется на работе автобиографической памяти.
Это особый вид памяти, который не имеет жесткой корреляции с
исторической действительностью, но и не совсем от нее оторван. Наша
память содержит не фотографию жизни, а те воспоминания, которые
были запечатлены, переработаны, осмысленны, проинтерпретированы,
дополнены, сконструированы, а порой и просто имплантированы.
Последнее особенно касается периода раннего детства. Как правило,
человек это не осознает, а верит, что «вот это он очень хорошо помнит,
как оно было». Обычно автобиографическая память неравномерна:
какие-то более ранние события могут сохраниться более четко и полно,
чем более поздние, память о каких-то отрезках жизни может быть
недоступна вообще:
«У меня есть какой-то провал во 2-3 классе. Воспоминания, которые
меня самого очень интересуют, но я не знаю, что там случилось, я помню,
что мама болела, что она не была дома, мы жили с бабушкой какое-то
52
время. 2-3 класс я вообще не помню», – Алексей.86
Воспоминания о детстве, а вернее, запечатленная памятью информация
выборочно переносится в биографический рассказ, нанизываясь на хорошо
проработанную и осмысленную цепь событий – судьбу. Переносятся только
важные, значимые эпизоды, которые имеют между собой смысловую связь,
позволяющих выстроить их в жизненный путь, остальная информация
«остается в пластах памяти необработанной». Эти схемы могут в течение
жизни меняться, обычно после получения принципиально нового опыта,
переживания кризисной с точки зрения личности ситуации.87
 Существует также такой феномен как детская амнезия. Имеется в виду
тот ранний, первый этап детства, обычно он совпадает с отсутствием
навыка говорить,
- он остается черным пятном для человека.
Считается, что мы не столько не помним его, сколько не имеем
возможности «декодировать» запечатленную информацию. Память и,
прежде всего, наш мозг привыкли общаться с нашим сознанием через
язык. Соответственно, в раннем детстве отсутствовал инструментарий
для воссоздания впечатлений в будущем. Хотя, конечно, существуют
люди, которые помнят себя и в младенчестве.88 При этом достоверно
нельзя установить, являются эти воспоминания реальными или
сконструированными:
«Иногда, конечно, вдруг освежаются в памяти воспоминания о еще
более маленьком возрасте, но все это скорее не события и ситуации, а на
уровне ощущений, которые описать словами крайне трудно, если вообще
86
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
87
Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В. Педагогическая
антропология: феномен детства в воспоминаниях. М.: Изд-во УРАО, 2001. С 39.
88
Там же; Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология автобиографической
памяти личности. М.: Изд-во УРАО, 2000.с 85
53
это возможно», – Галина.89
 Стилистика городских нарративов заметно отличается от, например,
крестьянских. Все собранные нами рассказы – это рассказы горожан.
Более того, жителей Москвы, самого крупного города страны, столицы.
Это находит отражение в жанровой специфике, самой форме рассказов,
затрагиваемых тем, культуре рассказов подобных историй, и конечно в
большом
влиянии
исторического
контекста.
Более
подробно
стилистические особенности будут рассмотрены нами ниже.
Схема авторского рассказа.
После предложения рассказать о своем
детстве, начиная с первых воспоминаний и заканчивая моментом, когда
детство закончилось, участники исследования часто приходили в легкое
замешательство. Вероятно, у них были иные ожидания от беседы, связанные
со стереотипом интервью: когда интервьюер задает вопросы, а интервьюер
отвечает, т.е. по анкетному принципу. Возможно, с этим были вызваны с их
стороны комментарии, о том, что «так будет сложнее рассказывать», и
попытки выяснить и уточнить, какую именно информацию мы пытаемся от
них получить. Далее в ходе беседы некоторые из них стремились
перепроверить, правильно ли они рассказывают, в нужном ли русле
вспоминают. Говоря о схеме авторского рассказа, мы анализировали ту
самостоятельную часть интервью, которая шла после вышеописанной
просьбы интервьюера. Нас интересовал, прежде всего, тот блок информации,
который человек представляет сам, исходя из своего понимания детства,
минимально инспирированный исследователем.
Схемы собранных рассказов представляют большое многообразие.
Однако, можно выделить несколько групп. Началом рассказа выступают
первые, самые ранние впечатления (при этом рассказчик, часто делает
оговорку, что не уверен, что он на самом деле это помнит, и что это не его
89
Галина 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи, 1999] / Галина // Лич.
арх. В. Г. Безрогова
54
фантазия или самовнушение) или общая оценка своего детства, как
счастливого или несчастливого и т.п. Вместе с первыми впечатлениями
иногда присутствуют детские страхи.
Вступлением к основному рассказу о детстве может служить история
родителей (как они встретились, как приехали в Москву и т.п.), история
своего рождения (с рассказов родителей), а также описание контекста
детства: какое было окружение, где жили (какая квартира, коммуналка, кто
соседи, в каких отношениях с соседями, где территориально жили, т.е. район
Москвы и т.п.). Далее рассказ может идти по нескольким линиям:
 По этапам своей жизни, через описание себя «каким я был ребенком»
(характер, темперамент, как оценивался взрослыми), через историю
взаимоотношений с миром и людьми: когда кто и как ко мне
относился. Лейтмотивом данных историй служит процесс изменения
собственной личности – метаморфозы восприятия себя, мои успехи /
неуспехи:
«А я постоянно, хотелось что-то болтать, в принципе в детстве был
шумный и надо сказать, что очень неугомонный. А .. 33 батарейки во мне
точно сидело, и это мне
(зевает) сыграло не самую добрую службу в
школе», - Руслан.90
«Ну, все остальные предметы, как правило, были 2ки, т.к. дома,
скажем так, я практически не занимался, был неуправляемый мальчишка….
(пауза) Мальчишка был неуправляемый…», «Ну и, наверное, где-то с пятого
класса, я на самом деле очень сильно поменялся. Появилась куча комплексов.
Стал жууу-утко стеснительным (вздыхает)», - Руслан.91
90
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
91
Там же
55
«Я была авантюристка с детства», – Полина.92
Этапы жизни могут идти, как резко сменяя друг друга, так и постепенно:
«Ощущение, что все шло по рельсам», – Алексей.93
«У меня плавный переход от одного этапа к другому», - Константин.94
Этот вид автобиографии, на наш взгляд, был самым распространенным.
Он также характерен частыми отступлениями в область рефлексии о
событиях, своих поступках или поступках взрослых по отношению к себе, об
их отношении. Рассказчики стремились проанализировать возможные
причины тех или иных явлений, делали попытки оправдать себя или
взрослых.
 Рассказ о своем детстве на фоне истории семьи. В таких типах
автобиографий
большое
место
уделяется описанию характеров
родителей, родственников (дядей, теть, бабушек, дедушек), их историй
жизни (подчеркиваются теплые отношения между ними, много
говориться тех, кто и как заботился о других)
 Перечисление и описание детских игр, веселья, развлечений в разных
местах
пребывания
калейдоскопом
(города,
приключений,
дачи).
забав
Детство
и
представляется
шалостей,
интересным
времяпрепровождением
«Вот это конечно такая пора была, когда вместе ходили, хулиганили»,
– Ксения.95
92
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
93
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
94
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
95
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
56
Девизом такого детства может быть такой комментарий одной из
респонденток: «Мелким все ни по чем!» (Ксения)
«Получается, что детство проходило, у нормальных детей, за играми.
Это были одни сплошные игры, какие-то открытия. Если более
аналитически к этому вопросу подойти. Я вырос из достаточно обычной,
простой семьи, не был сыном каких-то богатых родителей», – Саша.96
Из этого выводится как бы определение детства как такового, опять же
словами одной из участниц опроса:
«[детский сад - ]настоящее детство - было все очень весело и здорово»,
-Полина. 97
 Основным
лейтмотивом
может
быть
история
противостояния
взрослым, сопротивления их давлению, исполнения или не исполнения
их ожиданий. Данные рассказы отличаются эмоциональностью,
затрагиваются проблемы неспособности решить свои трудности в
детском возрасте, звучит тема одиночества.
«Хотелось ли тебе стать взрослой? – Я не знаю, не могу сказать. Вот
сейчас маленькой я быть не хочу, вообще никакого детства мне не надо! А
тогда, я не думала об этом. Как есть, так и есть. Я знала о своих
обязанностях. Очень четко представляла свои обязанности,
я хорошо
понимала, что я должна. Я должна была хорошо учиться в школе, вопервых, ее закончить, никому не создавая проблем, кроме того, я должна
была поступить в институт – вот это было вообще железно!» - Полина.98
 По свободным ассоциациям. Ткань рассказа представляет собой
96
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
97
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
98
Там же
57
мозаику ярких впечатлений, важных событий, рутины, позитивных и
негативных эмоций. Хронология в данном случае не соблюдается,
например: после первых впечатлений младенчества может быть
рассказан эпизод из института, затем про первую любовь из детского
сада, а далее про свою школьную форму. Надо сказать, что с той или
иной степени такой тип рассказа фрагментарно присутствует в любом
другом типе схемы. Основная линия рассказа могла быть прервана
ради ассоциативно вспомнившегося эпизода, а затем продолжена. Или
же после основного рассказа шли несвязанные между собой
воспоминания.
 По пространствам: лагерь, дом, двор, школа, дача и т.д. Эти блоки
могли идти и по мере появления того или иного пространства в жизни,
и в хаотичном порядке. Это своеобразное бытописание, история
повседневности в тех или иных условиях.
 По темам, которые включают понятие детство (с точки зрения
респондента). Ключевыми разделами в этом типе рассказов были:
детские игры, учеба, каникулы, а также прохождение общепринятых
этапов социализации (детский сад, поступление в школу, принятие в
пионеры).
 Размышления о детстве вообще, с иллюстрациями из собственного
детства.
Довольно
редкий
тип
повествования,
но
все
же
существующий.
«Я думаю, что каждый человек сталкивается в жизни с проблемой
“преодоление себя” просто не всякий хочет “ брать” этот барьер. В
детстве все преодолевается легче и забывается быстрее, такова, как мне
кажется природная особенность детского организма, оберегающая его от
преждевременного столкновения с жизнью. Мне с ранних лет хотелось
быть волевой и бесстрашной, сначала это была навеянная книгами
романтика, а затем переросло в привычку как-то рано вставать, выполнять
рутинную работу, переживать житейские бури и многое другое. Порой
58
детские убеждения оставляют ощутимый отпечаток в сознании, равно как
и то, к чему привык с малолетства, не отягощает даже в старости», –
Ольга.99
Таким образом, как мы увидели, на рассказ о детстве сильно влияют
культурные стереотипы и нормы, существующие в обществе, образы детства
в культуре, каким оно ощущается – как отдельная и особая пора жизни, либо,
скажем, как трамплин в жизнь взрослую. Не меньшую роль играет оценка
степени и характера значимости этого периода в культуре, социуме,
нормативной биографии и личностно, в собственной жизни.
Типы повествования
Исследуемые нарративы имеют различные типы повествования. Чаще
всего мы имеем дело с их сочетанием. Наиболее часто встречающийся тип,
это повествование от 1го лица, с элементами пассивных конструкций,
преимущественно в раннем детстве: «меня отдали в ясли», «меня дотянули
до 9го класса»,
«школа со мной распрощалась», «меня достаточно рано
научили часам, у меня были часы».
Диалоги могут быть активно вплетены в нить рассказа, особенно, когда
речь идет о ярких или характерных событиях:
«И учительница, классная его, звонит родителям в этот момент и
говорит: « Почему Ваш сын не появляется в школе?». И они говорят: «Как
не появляется, ведь он каждое утро уходит из дома!»
- «Да, вот не
появляется уже несколько недель» - они говорят: «Мы не знали такого…
Настя!!! Почему как бы…, где Денис!?» - «Я не знаю! В школе!»… А я,
правда, не знала, и, главное, меня ж обвиняют в этом! (смеется)»
99
-
Ольга 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ольга // Лич.
арх. В. Г. Безрогова.
59
Настя.100
«Мама не разрешала туда далеко уходить. А мы по-быстрому! Тудаобратно! «Вы где были, вас не видно было?» - «Да, там за домом гуляли!» «Ну ладно, ладно»;
«Как мы летели от туда!!! Я помню, зацепилась за этот забор, улетела
в какую-то канаву, короче бежать! Полинка за мной вернулась, схватила, я
говорю: «Бежжим!!! Дура! Быстрей! Лишь бы ноги сделать!» – Ксения.101
Характерные события, как череда эпизодов, часто описывается с такими
введениями: «еще я помню такой случай», «И вот еще была история…».
Распространено повествование смешанного типа: 1 лицо (множ. число),
безличное, 2е лицо:
«И когда были эти всходы, урожай надо было собирать. Мы
естественно еще ездили, чтобы собирать урожай. А урожай… Как. Ты же
купил дачу. Тебе же надо там все посеять, все зарастить помидорами… ну
все, что взойдет. И потом это все ты прешь на себе домой. И вот потом
мы наравне, отец, мать, ну отец с матерью наравне, а мы попроще, ведра
каждому по 10 литров», - Настя.102
«Ну, а что, приходишь, сбросил эти рюкзаки и побежал чего там, есть.
Первый класс, всегда там, ор, все носятся», - Константин.103
Рассказ иногда строится как диалог с интервьюером:
"Я ушла, пошла в магази-ин. И почему-то мне там понравились огурцы!
(смеется) Я тебе скажу, почему я купила именно огурцы"; "Аааа! Еще
знаешь, что вспомнила, тогда уже появились первые такие палатки. Ну,
100
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
101
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
103
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
102
60
знаешь, около метро", - Таня.104
"Весь семестр я была в резерве. Отгадай, что я делала? – Я сидела в
Интернете , и у меня весь мир был у моих ног! У меня были друзья знакомые
во всех концах света! В общем, я зажигала", – Полина.105
В нарративах иногда встречаются элементы, сродные притчам:
"Я помню этот момент, который меня многому в жизни научил (…). Я
часа по 4 каждый день сидел за гитарой, у меня ничего не получилось, меня
некому было учить, но я примерно понимал, как это надо, но у меня не
выходило. И я пробовал снова, и снова, и снова. А потом снова, и снова, и
снова пробовал. И это дало мне очень сильный урок, что самое главное, это
желание. Если есть желание, то, как правило, если есть желание, за ним
идет какая-то регулярная практика, то результаты ждать себя не
заставляют. Так или иначе, я стал очень хорошо играть на гитаре»;
«И еще, кстати, был такой случай, урок, который меня по жизни очень
защищает», - Саша.106
Весь рассказ или же его часть может происходить, условно назовем его
так, с "эффектом присутствия", это повествование в настоящем времени, как
комментирование диафильма:
"Помню себя отлично в новом детском саду. Мне он сразу очень не
нравится. Перехожу там в разряд хулиганов. В это время по телевизору
показывают фильмы про индейцев, и мы начинаем вешать друг друга на
прыгалках на веранде детской. Я был главным зачинщиком, поэтому больше
всех достается мне. Оба родителя работают и меня забирают последним.
Это такое грустное ощущение, когда всех разобрали, а ты остаешься один.
И за детским садом стоит дом, и моя подружка приходит со мной
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
105
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
106
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
104
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
61
посидеть. Т.е. ее забирали родители, кормили ужином, и она через калитку
входит в детский сад, чтобы со мной посидеть. Мы дружили", - Денис.107
Практически все респонденты сравнивают свое детство с современным
детством, и/или с детством ровесников, близких друзей (подчеркивая
разницу или наоборот похожесть), очень редко идет сравнение с детством
родителей.
Я и мы в рассказах
Соотношение личного и коллективного мы анализировали через
контекст употребления личных местоимений: «я» и «мы».
Мы не нашли существенных отличий в их использовании между
респондентами разных годов рождения.
Так «я» употребляется в таких сюжетах как школа, увлечения, личные
переживания. Повествуя о подростковом возрасте, люди в основном говорят
«я», в отличие от младшего дошкольного периода.
«Мы» – это, как правило, друзья или компания друзей во дворе, школе,
лагере, деревне и т.д. Приблизительно с той же частотой речь может идти и о
братьях и сестрах, семье.
"Мы" также может использоваться в смысле "наше поколение".
Стратегии самопрезентации
Данный раздел мы опишем с оговоркой на возможную сильную
погрешность в виду того, что интервьюер лично знаком с большинством
респондентов (и, как правило, очень много лет), соответственно нам сложно
было быть объективными в оценке стиля и способа самопрезентации
участников. К тому же, полагаем, что самопрезентация человека в
незнакомом обществе немного другая, чем перед друзьями и знакомыми. Тем
не менее, рискнем сделать свои предположения.
Практически все респонденты оценивают свое текущее состояние как в
107
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
62
разной мере удовлетворительное (т.е. хорошее). Среди наиболее старшей
части респондентов преобладало ощущение устойчивого понимания своих
как достижений, так и целей. Складывалось впечатление, что зная свои
сильные стороны, они способны успешно их эксплуатировать, в некоторых
случаях ими подчеркивалось, что они стремятся к своим целям, и знают, как
их достичь.
Интересно, что в диапазоне 31-37 лет, респондентов условно можно
разделить на 2 группы по стилю самоощущения. Первая демонстрирует, что
находится в положении, когда их все устраивает, они (наконец-то) довольны
собой и своей жизнью, они успешны, в том смысле, в каком они это
понимают: кто-то эффективно работает на управленческих должностях, ктото увлечен воспитанием детей и наслаждается временем, проводимым с
ними, кто-то счастлив в семье и/или занимается интересным делом
(удовлетворен своей профессией и заработком), живет активной жизнью в
свое удовольствие в соответствии со своими пристрастиями (и даже
детскими мечтами), использует разнообразные возможности для наполнения
своей жизни и получения интересного опыта. Вторая группа, которая
малочисленнее первой, находится в активной работе над собой: ее
представители пытаются разобраться в себе, т.е. в своих целях, выявить свои
способности, развить их, проработать комплексы и личностные проблемы (в
том числе из детства), размышляют над своим путем в жизни и даже
рассматривают варианты принципиального изменения профессии или образа
жизни, интересуются различными духовными практиками или даже просто
пытаются «разобраться в истории».
Таким образом, можем предположить, что данное поколение (по
крайней мере, представленный нами срез – условно средний класс, т.е. люди,
занятые умственным трудом, с высшим образованием, со средними
доходами) нацелено на достижение гармоничной (прежде всего с самим
собой) жизни, кто-то уже в этом преуспел, кто-то еще на пути к этому.
Однако, опрошенные нами люди (конечно, и в нашей выборке есть
63
исключения) видят себя активными агентами своей судьбы, что не может не
вселять оптимизм в свете развития нашего общества.
«Посторонние» рассказы.
В небольшом объеме в собранных автобиографиях
встречаются
«посторонние» рассказы, т.е. не относящиеся непосредственно к теме своего
детства. Львиная их доля приходится на рассказы о значимых людях: о
любимой тете, о старшем брате, о лучшей подруге, о хобби отца и т.п..
Иногда небольшими вкраплениями в текст проникали пересказы историй
представителей предыдущий поколений: отца или деда о его детстве или
юности (обычно в сравнении со своим детством). Собеседники могли делать
отступления, чтобы поразмышлять об истории страны, изменении мира,
быта.
В автобиографиях встречаются стереотипные клише и «формулы». Как
правило, они относятся к характеристике времени, в котором прошло «наше
детство» и контрастируют с современными условиями.
Респонденты отмечают общую безопасность мира, пространства, в
котором они тогда находились, будучи детьми. Этот момент мы подробнее
рассмотрим во второй главе. Периодически встречается формула о «школе
жизни». Она является как бы компенсирующей сложное для ребенка время.
Как правило, речь идет о «режимных» организациях: детский сад, интернат,
пионерский лагерь. Ребенок там вынужден сталкиваться с необходимостью
соответствовать жестким, навсегда заведенным, правилам, а так же
самостоятельно решать конфликты с коллективом сверстников, учиться
отстаивать себя.
«Инт.: Ты протестовал, нарушал дисциплину в детском саду?
- Да не, как тюрьма, чего ты, нарушишь – хуже будет.
Ты это
понимаешь, и подчиняешься, и ждешь, когда это закончится. Ну, реально,
мотаешь срок.
Инт.: А своих бы детей отдал бы в детский сад?
64
- Да, конечно.
Инт.: А почему?
Потому что это школа жизни. Потому что, если ты сидишь дома, ты
вообще. Ты придешь в школу и потеряешься, будешь забитым. А когда ты
детский сад прошел, ты понимаешь, что как-то надо себя поставить. Надо
действовать. Вот и все», – Константин.108
Для баланса надо сказать, что где-то половина автобиографов обладают
приятными воспоминаниями об указанных заведениях. Это, видимо, можно
объяснить типом личности ребенка и теми или иными обстоятельствами
(отношения между педагогами и детьми, отношениями детьми между собой,
отношениями дома и т.д.) Но, что любопытно, даже в позитивных рассказах о
детском саде часто попадаются истории насилия, в частности рассказы о
своих страданиях, когда воспитательницы заставляли кушать нелюбимую
еду (кстати, двое из респондентов до недавних пор не ели рыбу вообще, т.к. в
детском саду их насильно заставили съесть рыбу, в которой были кости, со
всеми вытекающими грустными и болезненными последствиями).
В текстах присутствуют и «формулы», «клише», пересказанные со слов
взрослых. Подавляющее их большинство является нравоучительными
посланиями или так или иначе связанными с воспитательными целями:
«Хочешь мыть машины – мой. Хочешь, чтобы твою мыли – иди учись.»
Вот как-то так всегда звучало», - Вера.109
«Долго мучилась. Иностранные языки хорошо давались – думала о
профессии переводчика. Родители сказали мне хором, что это не
108
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
109
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
65
профессия», - Полина.110
«Ты посмотри, в кого ты превратился!»
- Петр (при двойках в
школе).111
«Там [в детском саду] нас наказывали. Нужно было стоять у нее
(неразб).И я вспоминаю такую мантру, которую мы выучили, когда нас
наказывали. Подходишь и говоришь: «Вера Павловна, простите меня,
пожалуйста, я больше так не буду!» (смеется).
Инт.: А после этой мантры все прощалось?
Я помню, что сам факт того, что ты уже это говоришь, это уже
было достаточное такое унижение и самонаказание», - Саша.112
Другими распространенными формульными высказываниями являются
слова про то, «как жили в советское время». Акценты расставляются на
особенностях «менталитета советского человека», на социальном положении
людей и на социальной структуре общества. Внимание уделяется скудному
выбору товаров, и, как следствие, визуальному однообразию людей и жизни
в целом, а также стратегиям выделения себя из массы.
«Мама всегда, у нее на первом месте все должно было быть чисто. Она
все время убиралась, готовила. Все в советское время так жили. На самом
деле, в этом нет ничего плохого, если не делать из этого проблему», «А
одежда, мы еще в такое время выросли, ну, во-первых, ее не было, ну что
там можно было выбрать? То, что тебе досталось от старшей сестры,
либо то, что по счастливой случайности оказалось в магазине, оказалось
110
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
111
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
112
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
66
твоего размера. И, как правило, это «выкидывали» на всю округу, и мы
ходили все одинаковые. В школе идешь и думаешь, как бы свою куртку не
перепутать, потому что были одинаковые куртки»;
«А еще же в детском саду, я же должна была быть лучше, чем я есть
на самом деле. Мама меня в детский сад одевала очень внимательно, все это
было важно… По большому счету, это большой советский комплекс: что
подумают другие», – Полина.113
«Жили, как все»; «С одной стороны в доходах все были равны, но все
равно у кого-то что-то появлялось первее остальных», – Настя.114
«Сейчас понимаю, что было время жесткого дефицита, и банальные
вещи тогда казались фантастическими», - Денис.115
«счастливая советская семья: папа военный, мама инженер», –
Денис.116
«У нас тогда не принято было отстаивать свои права и обижаться» (про школу и отношение учителей), - Нина. 117
И в завершение формульных высказываний можно отметить фразы о
сильных технологических и климатических изменениях, произошедших за
последние 20-30 лет:
«Любил читать, потому что… Сейчас, к сожалению, не получается
читать. Не потому что некогда, а потому что много всего другого есть,
телевизор, Интернет. Столько дел: Твиттер посмотреть, в Интернете
113
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
114
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
115
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
116
Там же
117
Нина 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Нина; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
67
посидеть…» - Петр.118
«Зима была другая, было
намного снежнее. Вот эти крепости мы
огромные строили, громадные, трехъярусные, мы их защищали», – Петр.119
«А! Еще я вспомнила, как мама кипятила белье! Это здоровое ведро!
Которое ставилось на плиту! Запах вот это вот кипяченого белья с
порошком, это вот палка, которой туда - сюда! Господи, вот насколько
сейчас в бытовом вопросе реально мы сдвинулись! Вот сейчас я даже
думать не представляю, как это???» - Таня.120
***
Итак, мы рассмотрели различные возможности определения феномена
детства и варианты подходов к его изучению. Главным является вывод, что
исследование детства является междисциплинарной проблемой, в решении
которой
применяют
наработки
антропологии,
истории,
педагогики,
социологии, психологии и других наук. Отсюда неоднозначное понимание
детства с точки зрения его временных границ, пространств, наполнения и
агентов
коммуникации.
Понимание
феномена
детства
менялось
на
протяжении всей истории человечества и было неоднородным даже в рамках
одной эпохи и места. С другой стороны такая емкость и многогранность
понятия детства дает широчайший спектр возможностей его исследования.
Мы описали различные взгляды на «поколение» как на единицу культурного
анализа, предложили возможные принципы выделения поколений в рамках
XX века в России. Также мы объяснили причину выбора нашего
исследования указанного периода (1980е) и указали уже существующие
работы по этому времени.
118
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
119
Там же
120
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
68
Также мы рассмотрели специфику применения биографического метода
и глубокого интервью в изучении культуры детства. В данной главе дан
краткий анализ особенностей собранных текстов с точки зрения схем,
сюжетов, стратегий меморизации и проч., используемых представителями
исследуемого поколения при конструировании рассказа о своем детстве.
Отметим, что, несмотря на устойчивый интервью к детству вообще и к
различным поколениям
посвященных
второй
XX века, наблюдается недостаток исследований,
половине
прошлого
столетия,
подробно
рассматривающих культуру детства в пространстве семьи и двора. Считаем
поэтому нашу работу актуальной и представляющей теоретический и
практический
интерес
для
культурологов,
педагогов,
историков
и
социологов.
69
Глава II. Культура детства в СССР 1980х через призму
биографического нарратива.
В этом разделе мы рассмотрим представления изучаемого поколения о
роли детства в его жизни. Уделим внимание переходу детства во взрослое
состояние: когда это происходило, и чем знаменовалось в случае наших
респондентов. Расскажем о том, какие политические и культурные события
детства остались запечатленными в памяти людей, родившихся в СССР с
1970 по начало 1980х гг., опишем, как они воспринимались и оценивались;
коснемся специфических элементов советского детства, сделав акцент на
пионерских и октябрятских организациях.
Так же в данной главе мы исследуем структуру повседневной жизни
детей в период 1980х – начала 90х годов. Соответственно наш фокус
внимания будет направлен на средний и старший школьный возраст детей,
рожденных с первой половины 70х годов и на дошкольный период плюс
время младшей и средней школы детей, рожденных со второй половины 70х
до начала 80х гг.
Выявление
структуры
происходило
с
помощью
анализа
самостоятельной части рассказов о детстве. Но для более подробного
описания мы будем прибегать к использованию той части материала, которая
была результатом ответов на дополнительные вопросы интервьюера.
Вначале мы кратко рассмотрим общую структуру субкультуры детства
изучаемого периода. Затем более подробно опишем такие емкие блоки как
«дом» и «двор». Эти блоки присутствуют, за редким исключением, в каждом
из рассказов, которыми мы располагаем. Выбор именно этих блоков для
подробного освещения связан отчасти с недостаточной, на наш взгляд, их
изученностью на данный момент относительно взятого нами периода. Также
эти темы могут быть отнесены в группу неинституциональных пространств,
где
правила
взаимодействия
времяпрепровождение
могут
между
быть
людьми,
определены
личные
исходя
отношения,
из
личных
предпочтений детей и/или их родителей. В некоторых случаях влияние
70
взрослых минимально или опосредованно (например, во дворе) или наоборот
является определяющим, как в случае семейных отношений. Отсюда
большое многообразие моделей взаимодействия и оценок своего бытия
внутри этих пространств. Наша задача, тем не менее, попытаться найти
объединяющие эти истории черты и практики, продемонстрировать частные
случаи общих тенденций того времени.
2.1. Представления о роли детства в жизни
Для всех респондентов детство представляется как однозначно важный
этап жизни. Оно может иметь разное наполнение, о нем могут грустить,
вспоминать с радостью или стараются не вспоминать вообще. Детство может
иметь ту же значимость, как и другие вехи жизни: «Детство ценно точно
так же, как и другое время моей жизни. Я не делю его» - Сергей.121
Но, как правило, интервьюируемые выделяли его как нечто особенное.
Для подавляющего большинства - это ценный период, зачастую
определяющий
личность
респондента,
формирующий
ее.
Детство
оценивается как период закладки и развития интересов взрослой жизни, реже
как время выбора профессии. В детстве даже бывают такие «эпохальные
моменты – символы своего предназначения в жизни». Отметим, что
собственная автобиография, в том числе и память о своем детстве и
взрослении, являются базисом самопознания личности и Я-концепции122:
«Ну, наверно, все, что я делаю, то направление, куда я иду, все
оттуда», – Константин.123
«Счастливое
детство
–
то,
которое
позволяет
человеку
почувствовать себя тем, кем он родился, дать выход своей природной сути,
121
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
122
Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология автобиографической памяти
личности. М.: Изд-во УРАО, 2000.с 39.
123
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
71
мечтам и идеалам, пока незримое перо не нарисует, быть может, и совсем
отличный образ. Я считаю, что, безусловно, это детство, с его ощущением
свободы и бескрайних просторов для деятельности и фантазий изначально
сформировало мою суть, а дальнейшая жизнь лишь вносила поправки на
время и обстоятельства, подкрепляя все это тем, что называется
«жизненным опытом», - Ольга.124
«Все, чем я тогда занимался, было не зря», «Все формировалось, все
мое мировоззрение раскрывалось в детстве», – Саша.125
В то же время (и это не противоречит, а скорее дополняет
вышесказанное), детство может восприниматься источником проблем и
комплексов, которые продолжают влиять на всю последующую жизнь, таких
заржавелых и глубоко сидящих проблем, которые сейчас решают эти люди,
будучи взрослыми. Это еще одновременно время бывших и потом
упущенных возможностей, и время великих способностей, «когда тебе все
удается»:
«…Не, у меня хорошее детство было. Единственно, что я многие
проблемы взял из детства, с точки зрения, что многие комплексы появились,
которые мешали. Ну, и действительно, как бы ни было, у меня, допустим, в
детстве не было таких людей, которые бы стали бы таким ориентиром,
которые и тебе подсказывали, и направляли. Не было таких», - Руслан.126
«Я жалею, что у меня много было талантов, жалко, что все это не
развито», «Детство это такая хорошая пора. Но, анализируя какие-то
моменты воспитания, мне жалко, что упущено время, или упущены
возможности… что я очень талантливым ребенком была (смеется). Что
124
Ольга 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ольга // Лич.
арх. В. Г. Безрогова.
125
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
126
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
72
родители… то время такое было, они этого не видели, как мы сейчас все
эти книжки читаем, вот куда что направить в нужное русло. Они этого не
понимали, я уверена, просто не понимали. И мне жаль, что я могла бы
стать более кем-то, чем я есть сейчас, но уже этого не вернешь», - Вика.127
«Отношение к детству? Не могу сказать, что суперположительное.
Для меня то время некое, как бы, … потерянное. Лично для меня. Я считаю,
что можно было гораздо больше всего сделать. Не то, что у меня была
плохая семья, а просто, если бы другая среда была, другие люди окружали, и
что-то может более я сделала, больше на тот момент, в котором сейчас
нахожусь. Может, поэтому я сейчас так много в себя впихиваю, чтобы
наверстать. Все было очень расслабленно», – Юлия.128
«А еще в детстве я мог все. И во всем был первым. Я дальше всех
прыгал, выше всех скакал, быстрее всех ездил на велике», – Денис.129
Детство, как считают многие респонденты, это слепок (или наоборот –
форма) тебя настоящего:
«Вот детство для меня, это такой период, что я сейчас понимаю, что
то, что у меня есть сейчас, это то, какой я была в детстве ... ну, вот, да.
Да», - Таня.130
«Я думаю, что [детство] это ключевой этап. Такое воспоминание:
ровно в 13 лет моему прадеду исполнилось 85 или 90. А с прадедом я любил
побеседовать. И вот он мне сказал, тебе почти 13 лет, и в твоей жизни
уже ничего не изменится кардинально. Каким ты станешь в 13 лет, таким
127
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
128
Юлия 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Юлия; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
129
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
130
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
73
ты и будешь. Во многом он был прав. Преемственность там полная», Алексей.131
Подчеркивание своих актуальных интересов может идти от обратного.
Здесь важно, что для характеристики себя настоящего человек использует
свой автобиографический опыт с отрицательным знаком, т.е. этот
негативный опыт оказывается не менее важен, чем, если бы он был
позитивным, именно в силу успешности текущего состояния в этой области:
«И я не знаю, как это объяснить, то, что мне так нравилось потом во
взрослом возрасте, тогда мне это было абсолютно… Реально, мне эти
танцы… (недовольная гримаса). Я не могла вообще, ни руку, ни ногу… Не,
совершенно, никакого прикола для меня в этом не было. Поэтому никто не
мог подумать, что в дальнейшем моя жизнь так сильно изменится. Вот
так», – Полина (преподает танцы).132
Спектр эмоционального восприятия детства чрезвычайно широк. С
одного полюса, оно номинируется как интенсивное, радостное, ощущение
свободы и беззаботности:
«Оно, несомненно, то время, которое очень ценно, и ты от него, ну я
от него точно кайфую. Потому что ты еще не удручен какой-то
ответственностью, какими-то там мыслями серьезными. Ты чистый лист.
И это вот период, когда тебе очень многое удается», – Таня.133
«Очень важный этап моей жизни. Я бы сказала, что счастливое,
беззаботное, потому что нас… ну нас никогда родители не грузили вот тем,
что… Мы понимали, что денег нет, что ситуация тяжелая, но это не
висело над нами, как дамокловым мечом, т.е. мы никогда не ходили там в
131
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
132
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
133
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
74
рванье там или в чем-то. Да, у нас не было чего-то, что нам хотелось. Но,
так бывает. Так в жизни всегда бывает, что у тебя нет всего, что тебе
хочется (смеется). Поэтому я могу сказать, что детство было очень
хорошим», – Вера.134
«Не детство, а малина», – Денис. 135
С другой стороны, с детством связаны тяжелые ощущения, чувства
одиночества, давления и облегчения, что оно закончилось:
«[Период детства] Счастливым нет, не нахожу. Ну, считаю, что это
конечно был, естественно, важный этап моей жизни. Но еще раз, что-то
как-то его пройти, честно говоря, не хочется. Вот. А так (Пауза), Бог с
ним, с этим детством. Все», –Максим.136
«Многие грустят о своем детстве: «Ах, вот детство!» Ни фига
подобного! Мне свое взрослое состояние нравится гораздо больше. Чем мне
не нравится детство: тем, что за тебя все постоянно принимают решения,
ты должен делать только так, как тебе говорят. Иначе это большая
проблема. Соответственно то, что тебе хочется в принципе, на самом
деле не имеет большого значения. Тебе может хотеться до посинения, но
ты все равно должен вписываться в рамки, заданные родителями, например,
обществом каким-то там, школой, ну чем угодно. А когда ты взрослый, ты
сама
принимаешь
решения.
Это
большая
свобода,
ну
вместе
с
ответственностью. Вот они твои деньги, ты сама их зарабатываешь,
столько, сколько ты считаешь нужным, ну или к чему ты там стремишься,
сама их тратишь, как считаешь нужным, да и вот это мне нравится
134
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
135
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
136
Максим 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Максим;
взяла Е. Г. Барнева. - [М., 1999] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
75
гораздо больше», - Полина.137
Однако, все же в избранной когорте респондентов, которым сейчас
около тридцати пяти-сорока лет, преобладают высказываемые позитивные в
целом оценки этого периода жизни. Заметим, что это вообще характерно для
наших современников.138 При этом (в соответствии с нашим анализом
материалов), положительный образ детства формируется за счет восприятия
его как насыщенного играми, приключениями периода, протекающего на
фоне общей безопасности и доверия. Отрицательные моменты детства
связаны с невозможностью распоряжаться самим собой, неспособностью
влиять на тяжелые эмоциональные условия жизни (или сложности с
коммуникациями) дома или в школе, давлением родителей или сильным
напряжением в отношении учебы.
2.2.
Грани детства и пункты перехода
Интересно отметить, в целом, большую длительность детства у этого
поколения. При ответе на просьбу интервьюера рассказать о своем детстве с
первых воспоминаний до окончания детства, не редкостью было замечание
респондентов, что «детство у них еще не закончилось», как правило,
сказанное в шутливой манере. Но сама частота этой шутки может говорить о
тенденции движения границы между ребенком и взрослым в сторону
увеличения, а так же размывания самих критериев взросления. Или же сам
рассказ длился до 25-30-тилетнего возраста. В большей степени это
относится к людям, родившимся, начиная со второй половины 1970х гг. и до
начала 1980х, чем для тех наших респондентов, рождение которых
состоялось в начале 1970х. Почти все респонденты спрашивали, когда, по
мнению интервьюера или «науки», детство заканчивается. Это говорит о том,
137
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
138
Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология автобиографической памяти
личности. М.: Изд-во УРАО, 2000.с 105
76
что в нашей культуре допускается подвижная граница детства, вариативность
ее восприятия, нет жесткого и однозначного понимания границ детства как
этапа жизни человека. Как писал И.С. Кон «возрастные слои различаются по
тем социальным ролям, которые должны выполнять их члены и с которыми
ассоциируется
определенный
набор
прав
и
обязанностей.
Характер
закрепленной за данным возрастным слоем деятельности и связанные с этим
нормативные
предписания
определяют
фактическое
общественное
положение представителей этого слоя, их самосознание и уровень
притязаний».
139
Иными словами, переход в статус взрослого сильно зависит
от соответствия индивидом общественным ожиданиям в отношении его роли
в обществе, деятельности, функций (юридических и фактических). В
качестве гипотезы выскажем предположение, что поднимание верхней
границы
детства
может
быть
связано
с
уменьшением
конкретных
(традиционных) социальных ожиданий от молодых людей, так, например,
общество за последнюю пару десятков лет стало намного спокойнее
относиться к поздним первым бракам, заведению детей ближе к 30 годам или
вовсе к отказу заводить их. Сегодня также допускается в качестве нормы
работа, не носящая стабильный характер (фриланс, проектная работа,
частичная занятость).
«Да оно до сих пор у меня не закончилось! (смеется)», - Ксения, 33
года.140
«Поэтому во взрослую жизнь как-то не хотелось. И мне казалось, что
я все время буду жить в этом возрасте – 14-15 лет. Типа как Питер Пэн
(смеется). Но, чуть-чуть попозже я поняла, что да, время то идет, но уже
ближе к 25 годам, когда 2 года просидела на работе, безвылазно. Типа я
139
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений.- М.:
Издательский центр «Академия», 2003. – С 89.
140
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
77
обучаюсь», – Настя, 34 года.141
«А оно закончилось?» – Константин (с шутливым недоумением), 32
года.142
«Инт..: Ты хотел стать взрослым? – Хотел. Сейчас уже не хочу. […]
Мне было хорошо. Ни одного негативного воспоминания»,
– Петр, 32
года.143
«Ну, начнем с того, что детство у меня не закончилось до сих пор. Я
ощущаю себя абсолютно ребенком. Может быть, поэтому я до сих пор не
замужем и детей
у меня нет, потому что я не могу соотнести свой
возраст с тем, что детство давно закончилось. Это точно», – Юлия, 35
лет.144
«Когда закончилось мое детство? Я не могу точно сказать, в какойто мере я еще чувствую себя ребенком»,- Ирина.145
«Детство у меня, мне кажется, длилось достаточно долго. И после
окончания школы, учебы в институте – я не ощущала себя достаточно
взрослой. Даже замужество не повлияло
на меня так, что я уже не
чувствовала себя ребенком. И лишь с рождением сына я поняла, что
детство прошло. От меня зависит жизнь маленького человека», - Марина.146
Окончание детства, по ощущениям большинства респондентов,
141
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
142
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
143
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
144
Юлия 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Юлия; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
145
Ирина 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи, 1999] / Ирина // Лич.
арх. В. Г. Безрогова.
146
Марина 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи, 1999] / Марина // Лич.
арх. В. Г. Безрогова.
78
происходит достаточно поздно, по сравнению, например, с поколениями
первой
половины
XX
века.
«Поздно»
здесь
носит
исключительно
сравнительный характер, а не оценочный. Интервьюируемые говорят об этом
как о естественном сроке, нормальном. Для сравнения приведем отрывок из
дипломной работы Глошкиной М.С., посвященной российской крестьянской
культуре XX века: «Часто для респондентов 1920-х г.р. начало войны
выступает свидетельством окончания детства. […] Моментом окончания
детства для респондентов обычно становится и начало работы в колхозе в 12
– 14 лет. Для некоторых респондентов-мужчин окончанием детства
становится уход из дома, например, в 13 лет, на заработки в другие
поселения».147
Наиболее
часто
встречающимся
рубежом
служит
переход
к
самостоятельной, прежде всего финансово независимой от родителей, жизни,
который происходит по завершению учебы. Под завершением учебы
подразумевается получение высшего образования. Ключевыми маркерами
взросления становятся новые возможности: свободно распоряжаться своим
временем (читай: собой), заниматься тем, чем ты хочешь:
«Детство закончилось, когда я жить отдельно начал, после окончания
университета, вот тогда оно, наверное, закончилось. А пока живешь на
обеспечении родителей, вот оно детство и продолжается. Просто на
каждом конкретном этапе что-то за это нужно делать, что-то учить,
что-то читать,
что-то сдавать, что тебе десять, что тебе 17
отличается ну…[…].
По поводу граней: детство / не детство. Грань четкая. Зависимость /
независимость. Причем в университете я машину уже водил, на 4м, 5м
курсе. Но все равно это была полная зависимость. От родителей. То есть
самостоятельно сделать ничего нельзя. И денег у тебя нет»,
147
-
Глошкина М.С. Дипломная работа «Крестьянская культура в России XX века:
проблемы изучения биографических нарративов», РГГУ, Москва, 2009
79
Константин.148
«Папа очень долго не знал, до конца института не знал, что я
работаю. Очень сложно было ему объяснить. Ну, так же просто меня
контролировать – давая деньги. И когда я получила свободу, материальную
независимость, тут все стало уже конечно немного иначе. И когда мы жили
вместе, они уже только контролировали, когда я ухожу и прихожу. Уже и
это мне стало не нравиться, и потом уже все же с ними разъехались.
Просекла, в чем фишка, в институте – нужно просто обзавестись своими
деньгами!» - Полина.149
Существует более мягкий вариант первого случая. Когда ощущение
окончания детства связано с расширения своих полномочий в части
распоряжения деньгами, временам и, например, …волосами:
«А пятнадцатилетие свое… Вот даже если говорить о моменте,
когда я почувствовала себя взрослой, наверное это было в 15 лет, вот день в
день. Потому что мне мама как взрослой дала денег, и мы поехали в двумя
подружками в Макдональдс как раз на Пушкинской. Заказывайте, что
хотите, я вас угощщщаю! […] И еще я подстриглась! Мне разрешили
отстричь волосы, потому что у меня были длинные очень. Потому что они
мне уже очень надоели, эти косы, бантики вообще уже не солидно. Эти
косы, эти хвосты! Мама говорит, ладно, хорошо, и мы пришли, и мне
сделали каре с челкой. И это было счастье! Мне уже больше ничего не надо
было. […] У нас было очень много гостей, мне подарили деньги. Сережа мне
подарил 100 долларов! Это было вообще, офигеть, как много! Аааа! Просто
невероятно!» - Вера.150
148
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
149
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
150
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
80
«А потом еще институт… Вот еще, я поняла, что могу сама
распоряжаться своим временем. Хочу еду, хочу – не еду. Как хочу! […] А
потом это замечательное время, перепись населения. Это же была песня!
(смеется). Весь семестр я была в резерве. Отгадай, что я делала? – Я сидела
в Интернете, и у меня весь мир был у моих ног! У меня были друзья знакомые
во всех концах света! В общем, я зажигала. […] И вот этот уровень, что я
должна, он просто упал ниже плинтуса по сравнению с тем, что было в
школе. Времени свободного куча – все мое!» - Полина.151
В качестве дополнения к такому этапу взросления, как получение
высшего образования, можно сказать еще и о преодолении определенной
психологической зависимости. Зависимости от ожиданий родителей, их
прямого контроля. Это может быть даже не ее преодоление, а исполнение
этих ожиданий:
«Вот реально, когда я получила диплом института, я прям выдохнула!
Потому что больше я уже никому ничего не должна! Все! Свою программу я
[выполнила]… до свидания!» - Полина.152
Чуть менее популярная причина окончания детства, выявляемая в
наших интервью – это необходимость взять ответственность за свою жизнь,
свое будущее на себя, хотя бы отчасти. Детство сокращается фактом начала
работы, самостоятельной жизни по собственной стратегии. Этот момент
падает у наших респондентов уже на период платного образования, широких
возможностей в условиях большого, столичного города для личных
заработков. Выход из детства не контролируется партией и правительством,
он выстраивается индивидуально в спектре возможных биографических
стратегий мегаполиса:
«Прям… закончилось детство.. Ммм…. Да, могу, …после школы
закончилось.
151
После школы закончилось, потому что, тогда…. Даже не
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
152
Там же
81
после школы, а после колледжа. Потому что после колледжа надо было
выбирать, работа или учеба. А учебу мне родители не могли позволить
оплатить. И они сказали, ты идешь работать и оплачивать свое обучение,
вечернее. Т.е. в колледже уже был такой позыв к окончанию детства.
Потому что в школе мы еще бездельничали.[…] И когда мы уже выходили из
колледжа, мы понимали, что работы нет, стипендии нет, надо что-то
делать! А привык уже к определенному образу жизни. И отец уже тоже,
денег давал, но давал понять, что хорошо бы уже начать что-то делать.
Потом на практике мы тоже заработали какие-то деньги на ЗИЛе, но
такие, по паре тысяч, но мы поняли, что можно зарабатывать. Другое
дело, мы не знали, как. […] Но когда закончился колледж, встал вопрос
института. …Или ты идешь, или ты не идешь. Нет! Ты идешь! Но
заработаешь на это сама», – Настя.153
Другой, менее распространенный рубеж проходит в изменении своей
роли в семье, как правило, это связано с рождением брата или сестры. Для
объективности надо заметить, что, в основном, появление малышей в
городской семье отмечается респондентами, иногда даже как важное
событие, но оно не является для них решающим в процессе завершения
детства. Ребенок не перестает восприниматься взрослыми как ребенок,
несмотря на наличие у него более молодого братика либо сестрички.
Некоторые наши собеседники, имеющие младших братьев или сестер, могли
вообще не упоминать о них в своем рассказе, или упоминать вскользь.
Иногда появление младенца служит водоразделом не само по себе, а в связи с
изменением общесемейной атмосферы. Немногие респонденты упоминают,
между делом, что взрослые пытались воспитывать чувство ответственности
за младших братьев или сестер (как правило, это даже не говорится прямо, а
мы можем это понять из контекста), часто это тема возникала в конфликтных
ситуациях между детьми. Этот момент становится более значимым, когда
153
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
82
ребенка активно привлекают к уходу за младенцем:
«Уже, наверное, повзрослела годам к … 13ти. Когда уже Егор
появился (племянник), сестра вышла замуж, и как-то детство плавно
перетекло в юность. Уже заботы, помогать ей с ребенком. На дачу уже
меньше ездили. Да и у нас как-то все начали разбегаться. Уже пошла школа,
на компании разбились. Уже пошли какие-то терки друг с другом. Одна
компания тут, вторая компания тут, как-то разбились. И уже все, детство
кончилось», – Ксения.154
Фактические перемены в семье сами по себе приводят к ощущению
исхода из детства, исхода подчас плавного, без резкого ощущения
«грехопадения во взрослость». Однако, в ситуации одной из наших
респонденток можно говорить как раз о таком «грехопадении» - она четко
привязывает окончание своего детства с рождением брата, но в данном
случае, как мы увидим, это был комплекс обстоятельств, кардинально
изменившими внутрисемейные роли:
«Но, я думаю, что у меня закончилось детство, когда родился брат.
Но не потому, что он родился [усмехается], а потому что родители
развелись. И это было для меня…12 лет мне было, 12 лет… и тут, поскольку
мы жили вместе с мамой, я мама и брат. И, в общем, походы по магазинам с
сумками – это легло на меня. Всякие детские питания, я уж думала, господи,
когда же это закончится, поднимание в 6 утра… Да, молочная кухня, собака
[погулять с ней], потом школа, из школы, значит, домой, Диму из садика (я
его забирала), с Димой нужно посидеть. В конце школы я пропускала
занятия, потому что нужно было посидеть с Димой, мама работала, т.е.
нам нужно было подстроить график друг под друга… На этом, мне
кажется, детство мое закончилось, потому что я так вкусила… и это
напрочь отбило [желание] к рождению собственных детей, вот до
недавнего времени, а все последующие 15 лет я приходила в себя», 154
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
83
Надежда.155
Некоторые опрашиваемые не могли с определенностью назвать время
взросления. Для них это был поэтапный процесс, с относительно равными
шагами, растянувшимися лет на десять:
«Возможно, первый этап, это поступление в институт. Или первая
стадия – 8 класс, потом поступление в институт, 3я стадия – работа в
Макдональдсе, 4я – нормальная работа […] А, если говорить о принятии
ответственности за свою жизнь и за жизнь других, то процесс еще не
закончен», - Саша.156
Окончание детства и взросление могут быть теперь даже разнесены во
времени. Ярким событием является ощущение окончания детства, оно и
запускает реакцию постепенного изменения ребенка в зрелую личность. Так
об этом говорит один респондент:
«Где-то с 4го по 7й класс я бы сказал, что с 4го по 6й –
заключительная фаза детства. […] Я помню свое ощущение, что детство
закончилось. Шел такой мультфильм […] [где] на летние каникулы все эти
мультипликационные герои разъезжаются, и они исследуют всю широту
мир, все приключения. […] И вот я смотрел, и в какой-то момент у меня
произошел сдвиг в голове: я понял, что мир огромен! И что я на пороге того,
что у меня сейчас начнутся летние каникулы... Очень странно, что я помню
этот момент. Но у меня в голове детство в этот момент закончилось. Я
понял, что мир открыт, и как бы надо туда идти и смотреть, что там
происходит. Это было открытие. После этого ничего не изменилось. …Это
как бы… такая сейчас, у меня такое видение, что все события, которые
меняют жизнь, они не меняют жизнь, а инициируют большую работу по
изменению жизни. Тогда в отношении что-то изменилось, но реально мир
155
Надежда 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] /Надежда;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
156
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
84
изменился, наверное, через год или пару лет», - Алексей.157
Как элемент процесса взросления был отмечен интересный момент:
«И когда приходили на ЗИЛ [на практику] и смотрели... Они
нам…вот… IBM. Ну, в компьютерах мы побольше знали, чем они, и они нам
рассказывали, что работать так и так. И мы даже усмехнулись над
женщиной, она была в возрасте. Она показывает то, что мы, в общем-то,
уже знаем. Мы даже переглянулись, ну мол, чего ты нам ерунду то
рассказываешь?! И так понятно, 2+2 - это все очевидно! А она нам
рассказывает на полном серьезе, как будто мы первый раз мы это видим.
Т.е. не сразу, не обрыв такой получился, из детства», - Настя.158
Наше исследование в целом подтверждает вывод
А.С. Ляшок,
который она сделала относительно школьной культуры (по М.Мид):
«культура детской повседневности … первой половины 1980-х гг. по своим
качественным характеристикам … являлась постфигуративной. Однако к
концу
1980-х
гг.
школьная
реформа
и
смена
общего
социально-
политического курса пошатнули незыблемость советских культурных
штампов школьной повседневности и зародили процессы формирования
кофигуративной культуры преемственности взрослых и детей. Современники
стали главными прототипами поведения для детей».159 Добавим, что на наш
взгляд, по крайней мере, в неинституциональном пространстве, элементы
кофигуративной культуры уже присутствовали с первой половины 80х годов,
которые только усилились к концу десятилетия. Интересны с этой точки
зрения такие воспоминания одного респондента про несколько лет,
проведенных в интернате:
157
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
158
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
159
Ляшок А.С. «Трансформация детской повседневности в социокультурном пространстве
школы ( на материале 1980х-1990х гг.) , 2013
85
«…Воспитатели это другое..., т.е., я говорю, дети жили своей
жизнью. А воспитатели они были посторонние, они, может, конечно, чтото знали [про взаимоотношения внутри коллектива детей], но их старались
не подпускать. Ну, такая замкнутая система… как в тюрьме, ну или как в
армии. Нас было сложно воспитывать»,- Сергей.160
Особенно это сильно проявлялось в том, как дети осваивали новые по
тем временам технологии, в виде, например, компьютерных игр (в силу
своего возраста и интересов), а затем такие вещи как программирование и
т.п.: учились у более старших ребят, в компьютерных клубах, на курсах.
Особенностью полученных интервью является желание респондентов
подчеркнуть свою независимость и самостоятельность в детском возрасте,
т.е. детство длится долго, может, даже, сохраняет свои элементы в нынешнем
взрослом положении этих людей, но при этом это было «взрослое» детство,
оно обладало некоторыми взрослыми характеристиками. Подобные сюжеты
идут в сравнении с жизнью современных детей, чьи возможности по
самостоятельному
времяпрепровождению,
на
взгляд
участников
исследования, сильно ограничены.
Возможно, это также связано со стремлением отмежеваться от своих
«корней», показать свою индивидуальность и способность отвечать за себя,
успешно решать разного рода задачи. Иными словами респонденты могут
выделять актуальные в современном обществе ценности.
«И было много всяких факультативных занятий, которые я сама себе
придумывала, никто меня никогда в жизни на них не записывал - я сама на
все записывалась», – Полина.161
«Учеба мне давалась легко, сама всегда делала уроки, никто никогда
160
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
161
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
86
со мной не сидел и не проверял», – Вика.162
«Школа была недалеко, я всегда сам ходил, меня никто не провожал. Я
помню, что в школу ходил сам», – Петр.163
И, наоборот, по мнению некоторых респондентов, современные дети
более свободные и самостоятельные, чем были они, но уже несколько в
другом смысле: коммуникативном, по открытости миру и свободе выбора
своего будущего.
«Хотя я не могу сказать, что я не довольна своим образованием, у
меня хорошее образование. Но если бы у меня было бы столько свободы,
сколько есть сейчас у молодежи, то я думаю, навряд ли я бы стала
поступать в МЭСИ… Институт…. Вот это все было колесо этой
машины...» – Полина.164
«Ну, сейчас они [дети] гораздо самостоятельнее. Вот этим надо
объяснять, туда не ходи, с тем не разговаривай.
Инт.: Ты считаешь, сейчас дети более самостоятельные?
Конечно! Конечно. Ну, в плане…. для них внешний мир не является
такой загадкой, которой он являлся для нас. Для нас внешний мир был
большой, загадочный и страшный. И из своего двора я бы не ушел. Меня
однажды девчонки звали на этот… на день рождения! Я говорю: я не пойду
их своего двора. Родители увидят, что меня нет, вот, и все. И я не пошел», Константин.165
162
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
163
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
164
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
165
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
87
С другой стороны, такая самостоятельность могла оборачиваться
неприятной стороной, когда дети были предоставлены сами себе. Проблема
была в том, что было не понятно, что с собой делать. Такие сложности
возникали в основном у младшей группы наших респондентов, т.е.,
родившихся в первых годах 80х. Они говорят об отсутствии направляющей
их силы, моральной поддержки, нехватки помощи взрослых в организации
своего досуга, а также моральной. Действительно, в это время происходил
развал пионерской организации, а в связи с экономическим кризисом в
начале 90х многие родители не могли себе позволить оплачивать занятия
детей в различных кружках, спортивных секциях и проч.:
«Вот пионерия была до 3го класса. Дети что-то, чем-то занимались,
учителей слушались, учителя чем-то их занимали. А вот, когда пионерия
распалась, она распалась как раз… где-то с 5 по 7 класс я была. Но я уже
помню, что в 5м классе я галстук особо не носила. Соответственно все это
время дети вообще ничем не занимались, ничем полезным для себя. И
интересов у них не было», – Настя.166
«Я мечтала заниматься верховой ездой, ну или хотя бы кататься
иногда на лошади, но родители говорили, что денег нет. И правда, были
времена, когда я размышляла, купить ли мне пару булочек или все же
подкопить на колготки», - Наташа.167
2.3.
Политические
и
культурные
события
детства:
что
запомнилось и о чем рассказалось
События, о которых упоминает респондент, во многом зависит от его
видения детства как такового, от избранной им схемы повествования, о чем
говорилось выше. Подробно описываются бытовые события, характерные
166
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
167
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
88
(что делали во дворе, дома и как проходил день), регулярные (ходили в лес,
катались на лыжах, ходили за грибами). Упоминаются случаи, отражающие
характер или способности респондента:
«И чуть позже еще отец задолжал мне почему-то рубль. Не знаю, как
так получилось. И не хотел отдавать. И вот я тетю сделал судьей, выиграл
процесс, отсудил рубль и еще рубль за моральный ущерб», - Константин
(юрист во взрослой жизни).168
В каждом рассказе имеют место яркие события. Большая доля из них
связана с поездками или транспортом: путешествия со взрослыми, первые
самостоятельные
поездки
в
городском
транспорте,
которые
иногда
заканчивались потерей ориентации и дальнейшим спасением. Как яркие
события описываются рождение брата или сестры, разговоры со значимыми
людьми или их поступки, казусы, аварии (травмы, падения, смешные случаи,
связанные с опасностью для жизни), яркие ощущения (мама разрешила после
дождя побегать босиком, ощущение свободы), наказания, отдых на море,
праздники, день Нептуна в лагере, подарки - все, что в восприятии ребенка
1980-х, вырывалось из тривиальных будней:
«Я помню, лето была, жара, и прошел такой с-сильный (!) ливень.
Лужи. И тепло, тепло. И вот мама разрешила мне по луже этой босяком
побегать! … Какое у меня было счастье!!! (…)Так было классно!!! Такое
ощущение – вот это СВОБОДА! И вседозволенность, вот это босиком по
лужам!» - Ксения.169
Так же в большинстве рассказов мы встречаем значимые события, те,
которые оказали большое влияние на личность, изменили жизнь, оставили
эмоциональный след: потеря собаки, уход из дома, смена школы, переезд,
воровство денег у родителей, занятия спортом, болезни, развод родителей,
168
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
169
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
89
потеря друзей, период одиночества, поступление в институт, прием в
пионеры. Как мы видим, это могли быть как краткие события, так и
длительные периоды, например, периоды большого напряжения и стресса:
«У меня стала развиваться клептомания. Быстренько во мне это
было обнаружено. И я помню, как она была побеждена окончательно. Я был
очень щедрым, и я тырил мелочь у родителей, чтобы угостить друзей
мороженным. Причем, дурак! Я тырил юбилейные рубли, бесценные!!!
Олимпиадные, космос с Гагариным…[Когда меня обнаружили] в тот же
вечер папа отвел меня в милицию. Отвел к участковому, тот взял какой-то
бланк, записал меня. Он сказал, что все, теперь твое дело у нас, если еще
раз, то все. И у меня все отшибло», - Денис. 170
«Весь
11й
класс
я
готовилась
к
поступлению
в
институт
соответственно. Помимо всего, что было в школе, а в школе все было по
углубленной программе, нужно было учить еще и это. И 11 класс это был ад
просто!!! Это был ад!!» - Полина.171
Люди очень хорошо помнят случаи несправедливого отношения к себе,
вызвавшие когда-то острое чувство несправедливости, обиды, стыда:
«И у нас был директор, он предвзято относился ко мне. И я помню
очень хорошо, был последний звонок, выпускной, и он пришел. И мы стояли
на крыльце школы с одной девочкой, Ксюхой, а он ее как раз любил. Она
хорошо училась и все делала для этого, напрягалась. И он сказал, что я
никуда не поступлю, а вот Савчук (ее так звали)… пророчил ей какое-то
великое будущее. В итоге я поступила, и без проблем, а она нет. Мне тогда
было неприятно, что он так сказал, что я типа ничего не добьюсь, и все в
170
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
171
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
90
этом роде. И еще это было при всех», – Вика.172
«И еще варили сгущенку. В общем, получилось так, что я ее сняла и
сразу взяла и проколола открывашкой…. В общем, она взорвалась! Вся кухня
была в сгущенке, у меня все волосы были в сгущенке! Пришла мама и меня
отлупила. Я вот сейчас понимаю, что это было неправильно. Я же не знала.
Ну, правда, я же не виновата, ну откуда я знала, что она взорвется? Я же
не специально! И вот я помню, она меня отлупила, я стою в ванной, мою
голову, а она орет, убирается, кричит: «Иди за братом (в сад)!» А я вся
зареванная: «Не пойду никуда!» Она мне такая: «Ты мне сейчас быстро
пойдешь!!! Поговори мне еще!» (кричит). Короче я вся в таком виде,
зареванная, пошла забирать брата в детский сад. Мне было так стыдно,
обидно», – Вика.173
Особенности и различия в репрезентации политических событий
Конец рассматриваемого нами периода, а именно в 1991-1993
ознаменовался крупными историческими событиями: распадом СССР,
Августовским путчем 1993 года. Напомним, что 80е мы рассматриваем как
не формально хронологический период, а как определенный этап в
культурной и политической жизни страны. Его нельзя назвать гомогенным,
наоборот, он был довольно насыщен противоречивыми событиями и
явлениями. Но с большой степенью уверенности его можно отнести к
промежуточному «слою» нашей истории, между Брежневым и Ельциным, в
рамках которого совершился переворот от, условно выражаясь, хорошо
завершенной и оформленной, но буксующей советской системы к новой
России, бурлящей экономическими идеями, рыночными экспериментами,
ломкой социальной структуры и, конечно, новыми культурными ценностями.
172
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
173
Там же
91
На это же время пришлись смены политического курса в стране, перебои с
продовольствием, постепенное проникновение западной идеологии.
Респонденты вспоминают об этом периоде очень по-разному.
Отсутствует единая однозначная оценка.
В интерпретации событий мы
наблюдали разницу в зависимости от возраста участника исследования, на
который пришлись перемены. По понятным причинам, представители
поколения 1970-76 г.р. чаще людей, рожденных в 1977-1983 гг., говорят об
этом как о значимом, ярком воспоминании. Интересно, что и те и другие в
основной части интервью (самостоятельном рассказе о детстве, без
наводящих вопросов), за редким исключением, вообще не упоминают о
факте распада СССР. Косвенным образом могут присутствовать изменение
быта,
повседневности,
связанные
с
изменением
рациона
питания,
необходимости стоять в очередях и т.д. Однако, в ответе на вопрос о том,
помнят ли они распад СССР, все рассказывали более-менее
подробную
историю о переживании данных событий. Возможно, это происходило по
нескольким причинам: респонденты считали, что нет необходимости об этом
упоминать, т.к. это и так известные всем события; политические изменения
не относятся к стереотипному содержанию рассказов о детстве или же на тот
момент их детство уже закончилось. Для более молодых респондентов,
особенно
82-83г.р.
политические
катаклизмы
могли
остаться
незамеченными, т.к. реально мало повлияли на течение их рутинной жизни,
не являлись значимыми в их тогдашней системе ценностей, поэтому и не
оказались сохраненными в памяти. Интересно, что у более взрослой
половины респондентов вспоминается, прежде всего, процесс изменений, в
то время как у более младших это именно эпизод путча, например, какой-то
«сфоторгафированный» момент или день. Итак, все воспоминания на эту
тему можно разделить на группы по принципу восприятия авторами
рассказов о своем детстве:
1)
Значимые события
a.
Отрицательные эмоции разной степени
92
«Я помню, когда я был в первом классе, у меня родился брат. Это
было в 91 году, когда все эти революции, был адский трэш. Нужно было
стоять в очередях. Нужно было ходить с родителями, меня ставили в
очередь, писали номер какой-то в очереди. Потом меня по кругу целый день
пускали по этой очереди. Потому что давали одну курицу в руки, и за день
можно было сделать несколько куриц. Ну и потом целый год у меня
воспоминания, что мы идем с мамой проверять магазины, которые пустые,
с коляской. Она оставляет меня с коляской, а сама идет в магазин. И все
прохожие…в коляске же видно, что лежит. И все прохожие подходят,
интересуются, в каком именно магазине были и ту или иную вещь купили», Алексей.174
«Путч, я была дома, я смотрела его по телевизору. Я помню, что мне
было так страшно. Ну, естественно, для многих семей это был непростой
период, потому что родители не много получали в деньгах. Поэтому я
помню, что курица, это был такой продукт, который был в доме….
Инт.: Праздничным?
Не то, что праздничным, а что – курица! Суп – куриный! Все курное.
Поэтому в этом плане да, непростой. Согласна. В бытовом плане
непростой. Ничего нельзя было купить. Не понятно где», - Таня.175
b.
Положительные эмоции.
Зачастую присутствуют и те и другие одновременно, которые можно
охарактеризовать словами одной из респондентов: «ощущение хаоса,
несильное», «приятное волнение»:
«Лет 7-8, наверное. Может 9. Наверное, это как раз был вот 91 год…
когда вот это все произошло. И удачно, мы приехали, случился этот кризис,
а у нас не было ни долларов, ни долгов, т.е. мы ничего не потеряли. И мне
174
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
175
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
93
даже было как-то приятно от этой напряженной обстановки, от
ожидания чего-то, когда в ожидании чего-то все находятся. И бабуля с
дедом, и мама, ожидали чего-то непонятного. Они всегда смотрели
телевизор и говорили: «Так, тихо! Делайте, что хотите, играйте, во что
хотите, только тихо – мы смотрим телевизор!»
экономия
электроэнергии,
и
-
только
Выключался свет –
телевизор.
И
свет
такой
приглушенный, и только бурчание там какое-то. И мы с Витей (братом)
там играли. У нас была софа, и мы ее разбирали, что-то строили там,
катакомбы… Как-то так было уютно. И мне казалось, что так безопасно, и
ничего не может случиться. Хотя, вокруг витало какое-то такое
напряжение. Но оно было какое-то успокаивающее для меня, не знаю,
почему (смеется). Вот», - Вера.176
Часто именно среди старшей части опрошенных изменения в стране
ощущались, как перемены к лучшему, появление новых возможностей.
«Там уже был Цой, и так далее, там «хотим перемен»[…]Все
воспринимали, как перемены, от такого плохого советского строя, где все
так плохо, к новой стране. Ну, это везде такая подача была, на
телевидении. И Горбачев везде кричал: гласность, ускорение. И да, я хотел
на тот момент. И перемены я почувствовал, не почувствовал…
Почувствовал, когда в 88-89 гг. на полках ничего не было. Ощущение какогото хаоса. Ну, так…это не …ощущение хаоса было,
но не сильно
выраженное.
Это,
Тебе
молодому
куча
всего
интересно.
скорее,
возможности, вот… Наверное, так» - Руслан.177
«Я помню после 9го класса я был в трудовом лагере в Крыму… и,
значит, мы там собирали чернику, клубнику… По- моему, тогда это было.
Мы ехали в автобусе, по радио транслировался какой-то съезд Партии или
176
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
177
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
94
Верховного совета – не помню… где что ли Горбачев выступал…или еще
кто-то. Обсуждался пункт, что нужно отменить какую-то статью…
шестую что ли... статью Конституции, где зафиксирована руководящая и
направляющая роль коммунистической партии. Мы все трепетали и
ликовали. Все были за рыночную экономику», - Сергей.178
Кстати, также запечатлелась в памяти некоторых детей череда смертей
генсеков:
«Я вот помню, когда умер последний…ну, в общем, кто там до
Горбачева был? Андропов или Черненко? Похороны по телевизору
показывали», - Петр.179
«Инт.: А пионерство помнишь? – Нет, не помню [безразлично]…
Помню только что, … [усмехается], что очень часто умирали советские
руководители. И очень часто у нас был в классе… ставили портрет и
парочку пионеров, которые стояли, значит, в почетном карауле. – В классе
прямо? – Нет, это было на первом этаже в школе. Короче, фигня», Сергей.180
рубеж, водораздел
c.
«У меня детство подразделилось на две части. До 91-92 года и после.
Многое в семье поменялось. Отец начал на 4х работах работать. Мать
…нас
же
трое
действительно,
детей
было,
пыталась
подрабатывать.
Но
вот
там … если «до» наше социальное состояние было
нормальное - оно у всех было, - не задумывались. Деньги есть - и проблем
нет. Потом уже помню, что напряженность такая была некая… Родители
178
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
179
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
180
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
95
об этом задумывались. 2000 рублей на сберкнижке у родителей пропали.
Вот так», – Петр.181
2)
Нейтральные события. В этом случае политические перемены не
упоминаются вовсе, или описывается при ответе на дополнительный вопрос
как что-то внешнее, никак не отражающееся на жизни респондента:
«В 93м году, когда был переворот, мне сказали, сегодня можешь в
школу не ходить, мало ли что. Ну, мы и не пошли. А чего мы не пошли, мы
понятия не имели. Ну не пошли и не пошли. Что происходит, что какие-то
страны отделяются. Не понимал, и не стремился понять. Что, 93 год, мне
11, какая мне разница? Лишь бы еда была!» - Константин.182
В частности, о ситуации в стране может говориться безоценочно, как о
существовавших жизненных фактах, обстоятельствах:
«…и бабуля с дедулей уже поняли, что там начинают притеснять
русских к тому времени, и что от туда, из Ферганы, Самарканда, надо
переезжать», – Вера.183
«И
лет с 11-12 мы стали ездить отдыхать, а раньше ездили только
на дачу. Я стала взрослой, т.е. со мной стало не так проблематично. Мы
стали ездить в Крым, в хорошие места. Мне это все очень нравилось. И
тогда же появилась возможность по заграницам ездить: мы ездили в
Англию, в Тунис, в Болгарию. И вот эта широта мира, пространства, когда
он больше, чем тебе показывали!» - Полина.184
181
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
182
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
183
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
184
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
96
«Я помню расстрел белого дома, дома это обсуждали, в спортивной
секции это тоже обсуждали, слышал разные мнения. Кто-то был за
Ельцина, кто-то против Ельцина… пытались разобраться», – Саша.185
«Это был 5й класс. Мы в 90м переехали, т.е. он [отец] уже пошел
зарабатывать. Его позвал племянник, который свой бизнес на рынке….
Торговать обувью. И он пошел торговать…. Естественно это занимало у
него определенное время. И он не мог нам уделять. Он, лично он не мог
уделять нам достаточно времени, семье. Он просто зарабатывал деньги. Он
вставал в 4 и приходил домой часам к 6ти. Все это время… сильно
подвыпивший. Но зато у него были всегда деньги. Он деньги буквально
пачками доставал из кармана. Но небогато, но у людей, когда был кризис, у
нас деньги были. Не… Не миллионы, конечно, но покупали технику,
магнитофоны, телевизоры.. У нас все это всегда было. И поэтому
дискомфорта, дискомфорта мы никогда не ощущали. Ну, там еды,
допустим, нету или чего там…» - Настя.186
«Потом из-за политической обстановки мы не смогли ездить к
бабушке», – Галина. 187
Для респондентов, рожденных в конце 70х – начале 80х достаточно
характерно комбинированное восприятие: путчи – нейтральное (часто не
упоминаются вовсе), очереди – эмоциональное:
«Путч хорошо помню. Я сидел, играл в солдатики, а по телевизору
показывали балет. Вот это вообще почему-то хорошо помню. Хотя, тогда
не обратил внимание - ну балет и балет.
185
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
186
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
187
Галина 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи, 1999] / Галина // Лич.
арх. В. Г. Безрогова.
97
Помню эти очереди огромные, когда ничего не купишь. Как стоял за
сыром 3 часа. Но это ужасно, причем дали такой кусочек маленький. Я не
любил, тогда еще стеснение такое было. Тогда стояли за хлебом и за
молоком», - Петр.188
Ситуация в стране может даже выступать в качестве фона для рассказа
смешных историй, детских приключений и анекдотов из жизни:
«Потом помню, это самое, когда тяжелые времена в России пошли,
когда все по талонам было. Мы с Н. Г., тогда гуляли вдвоем. Ее мама
отправила в магазин, в Молочный. Пойди, говорит, сыру купи. Или хлеба?
Мы приходим, а там гигантская очередь – сыр продают. Если продают сыр
– это же событие!»;
«И вот тогда, вот когда пошли «батон в руки».
Когда ходили
семьями, чтобы купить 2 батона или три батона. Я помню, стали
выкручиваться. Сначала все честные, семьями стояли в очередях. А потом
пошла фишка… не знаю, то ли парень какой-то… Потом очень многие так
стали делать. Ну, взрослый. Это сейчас для нас парень, а тогда взрослый
дядька стоял. Один. Взял эти три батона несчастных. А ему никто не
продаст. Потому что он один - и один батон. Все – до свидания! А он взял,
каждый откусил – и стоит! А чего ему?! Покупай, оплачивай, три откусил –
за три оплачивай (смеется)», - Ксения.189
«Еще, помню, в 93 году путч был. Помню, что шли танки по Киевскому
шоссе, и у нас все сбежались вот смотреть на эти танки. Я хорошо помню,
как шли вот эти танки. Но у нас не было такого понимания, что вот, война
там… Т.е. понимания такого не было, что произошло что-то серьезное…
188
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
189
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
98
Потому что у нас в жизни ничего не поменялось, ну в детской жизни ничего
не поменялось», – Петр.190
«Все ходили на Борисовские пруды на танки глазеть. Ползали по ним,
фотографировались, и все они были облеплены людьми, парнями в
основном», - Наташа.191
В собранных текстах можно проследить как постепенно «Запад»
проникал в повседневную жизнь советского ребенка. Это еще одна
особенность рассматриваемого исторического периода. Можно заметить
несколько этапов. Сначала это были немецкие игрушки (ГДР), они
просачивались на территорию с многочисленными военными, проходящими
там службу, затем это были жвачки, одежда и аксессуары западных
производителей. Естественно, что и в Москве, данные предметы были редки,
роскошны и крайне ценились, ибо помимо всего прочего сильно поднимали
статус и авторитет ребенка в своей среде.
Ближе к 90м годам происходит уже лавинообразное появление всего
«заграничного»: мультфильмы, музыка, продукты, одежда и т.д. Более
подробно тема игрушек будет рассмотрена в следующей главе.
2.4.
Мы
Время и хронология в рассказах о детстве
постараемся
реконструировать
типичное
содержание
повседневности детей в 80х годах в координатах времени и пространства.
Нам представляется, что наиболее полно можно представить и понять
наполнение жизни рассказчиков, изучая ее в этих двух ракурсах поочередно,
вернее, делая по очереди один из критериев основным.
Сначала рассмотрим рассказы исследуемого поколения, приоритезируя
временной критерий.
190
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
191
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
99
Хронология
Основой для хронологии, как показало исследование, могут быть
совершенно разные вещи. Но, чаще всего, жизненные события нанизываются
на институциональные координаты: детский сад, школа (младшая, средняя,
старшая), техникум, институт:
«Ты знаешь, вот я очень хорошо помню свою компанию, которая была
уже в старшей школе», - Таня.192
«Ранние школьные воспоминания… наверное, самое яркое, когда я
начал читать сам», - Алексей.193
Наиболее характерным сопоставлением своего периода жизни с осевым
временем школы может служить такой пример:
«Инт.: А сколько тебе было лет?
- Это было начальная школа, т.е. ну 1-2й класс».
Вариантом первого типа хронологии выступают те же социальные
институты (детский сад, школа и т.д.), но с акцентом на изменение структуры
времени, содержания повседневной жизни, общего настроя (легко/тяжело):
«Две части детства. Детский сад – это было такое настоящее
детство. И было все очень весело и здорово. Оно было еще очень творческое.
В школе я была очень серьезная, правда. И друзей в школе у меня было очень
мало. […] Смысл в том, что школа стала для меня началом какой-то
скучной, однообразной жизни. Когда вот надо напрягаться. Вот вся школа у
меня прошла до 11 класса…. Хотя, мне нравилось», – Полина.194
В рамках первого же вида – «институциональной хронологии
воспоминаний» - можно выделить появление (или, наоборот, уход) особенно
192
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
193
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
194
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
100
значимого для человека учителя или учителей (большинство респондентов
отмечают изменение школьной жизни в 5м классе, когда один классный
учитель сменяется на множество разных):
«И жизнь круто изменилась с приходом нового директора школы», –
Нина.195
Возраст также является временной шкалой для рассказа. При этом
респондентами самостоятельно выделялись различные его составные части.
Как правило, детство делилось на непосредственное детство, как сказала
одна из респонденток, "детское детство" (до 6-7 лет), и на подростковый
возраст или юность. Если в рамках такого подхода к внутренней хронологии
рассказ о детстве идет через описание своего времяпрепровождения в этот
период жизни, то эпизоды имеют явный сезонный характер: летом играли в
это, зимой занимались этим и т.д.
Детство, в представлении некоторых авторов биографий, прошло как
череда по-разному окрашенных, с эмоциональной точки зрения, полос:
счастливый, несчастливый, важный и т.п. периоды:
«Т.е. я помню себя, начиная с первого класса, в осознанном виде.
Причем, это были сильные воспоминания, потому что период с первого по
третий класс был для меня очень важный», - Настя. 196
Водораздельными событиями являются переезды. А именно смена
места жительства, будь то другой город, другой район или другая квартира:
«Получается, я третий класс закончила, переехала, и в 5й пошла уже в
новую школу. А… чуть-чуть пятого класса я застала еще в старой школе, а
соответственно в новую школу я в пятый класс пошла. Соответственно
195
Нина 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Нина; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
196
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
101
что: новый район, новые люди, новая школа, новое все!» – Таня.197
«Вот, мы переехали на Кантемировскую, и тут уже, конечно,
получилось [как будто] из цветного кино переехать в черно-белое. Т.е.
должно быть наоборот, а у меня получилось, что мы…жизнь серая какаято стала у меня. Т.е. мне, у меня было сказочное детство, и тут мы
переезжаем…» - Настя.198
«И.. так или иначе, значит, в пятом классе мы переехали в 2х
комнатную квартиру в Чертаново, вот… (пауза) ... в 2х комнатную
квартиру в Чертаново. Для меня это было очень тяжело, я не хотел этого,
у меня были друзья, очень много…ээ.. я был очень привязан к тому месту.. и
для меня…и переезд… я не знаю…то есть.. наверное, негативно сказался
как-то ... Пошел в новую школу, отношения как-то не сложились….. (пауза)
…эээ….(пауза)….ааа …с самого начала….» - Руслан.199
Ключевыми событиями детства с точки зрения деления его на две
части («собственно детство», «уходящее детство») могли быть семейные
события, чаще всего это развод родителей или, наоборот, новое замужество
одного из родителей, реже рождение брата или сестры:
«Они потом развелись. Мама сначала забеременела моим братом, мы
переехали в Москву, и они развелись с папой, мы больше не виделись. Мы
последний
раз
виделись,
мне
было
лет
8.
болезненный…(посмеивается, волнуясь) период,
Это
такой
очень
болезненный …красной
нитью! (ха-ха) в моей жизни…(ха-ха) прошло их расставание». – Вера200
197
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
198
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
199
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
200
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
102
«От того, что я увидела нормальную жизнь родителей лет в 17 лет,
когда моя мама второй раз вышла замуж, от этого у меня пошел как бы
новый виток для меня… поэтому, может, у меня ощущение, что мое
детство еще не кончилось», - Юлия.201
Или это может быть смена компании друзей:
«Инт.: Это до школы? - Это школа, младшие классы. С девчонками,
значит в школе уже. У меня разграничение, если девчонки – то уже школа
(смеется)», - Ксения.202
Кризисные переживания личности являются жирными запятыми в
течении детства и жизни в целом - когда у человека значительно изменяется
восприятие себя или окружения, мира, что-то сильно меняется внутри него.
«Инт.: А ключевые события своего детства можешь сказать?
- Ну, наверное, это переезд в Москву, рождение брата, получение
квартиры, а еще, наверное, звонок папы был один раз…в жизни (смеется) …
после того, как мы перестали общаться. Мне было лет 15… Да, и он мне
позвонил, и что-то как-то … Я просто так ждала, я просто каждый Новый
год, наверное лет до 15 загадывала желание, чтобы мне папа позвонил,
приехал… У меня это была маниакальная идея. И я помню, когда он мне
позвонил, я поняла, что как-то… (пауза) Ему даже нечего мне сказать!
Меня это так разочаровало, что… как-то меня тогда отпустило. Потому
что я поняла, что… наверное… все! Мне больше ничего не надо от тебя!
Мне этот человек уже не нужен. Т.е. как-то вот такой рубеж был
(усмехается)» - Вера.203
«Я был убежден, что я мог сделать все лучше всех, и так оно и было
201
Юлия 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Юлия; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
202
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
203
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
103
(…). Я был всегда победителем пока не приехал в пионерский лагерь. У нас
такой район был… школа убогая, три убогих школы. Была музыкальная
школа, но не было спортивной. Все такие середняки и никакие. Быть
лидером было очень просто. Поэтому, когда я приехал в лагерь, … кросс
пробежал последним. И это было офигительно. Я понял, что больше мне не
надо вообще бегать. Серьезно. Меня это так успокоило. Я понял, что
больше мне не надо нести этот груз ответственности. А тут я понял, вон
их сколько, пускай все это они делают!» - Денис.204
«Переходный возраст, он был реально очень переходный. Хотя, вот,
кстати, вот говорят, что в этом возрасте у детей начинаются капризы,
истерики в переходном возрасте, но тогда у меня все было поглощено
проблемами в семье, и вносить какие-то дополнительные проблемы моей
маме не особо хотелось. Но потом вот в 17 лет такой водораздел, пока
родители не развелись. До этого времени я не могла расслабиться. И в 17
лет начинается какая-то совершенно другая жизнь, когда дома стало
нормально, меня срывает с катушек, и тут я пошла в разнос. Я
почувствовала полную свободу. Я начала гулять, встречаться с мальчиками,
какие-то компании, подружки, алкоголь, но все в рамках», - Юлия.205
«…я училась 1-2-3 классы «3»-«4», в основном на «3».Я никогда не была
лидером. Была тихой девочкой, там были и отличники и отличницы, все
было здорово, и помню, у нас была одна девочка И.Д.,[…]она училась на
тройки. Вера Николаевна [учительница] сказала: «Вот смотрите, какая у
нас И.Д. молодец, в этой четверти вышла на «4». Вот по этому предмету и
по этому». Когда мне было 10 лет, и мне пришло в голову, что оказывается
можно что-то исправить. Мне казалось, что если ты учишься на «3», то
все время будет «3». А оказывается, можно достичь чего-то лучшего.
204
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
205
Юлия 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Юлия; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
104
Раньше я этого не осознавала, но после того, как я это услышала, я до сих
пор эту ситуацию… И, когда я пошла в 4й класс, у меня не было ни одной
«3». Я поняла, в жизни можно изменить очень многое», – Лена.206
Иногда
повествование
может
иметь
циклический
характер:
описываются какие-то события от детского сада до института и снова по
кругу.
Время.
Как мы указывали выше, когда мы говорили о том, что является
хронологической основой в текстах, временная шкала может быть очень
разной. Если брать универсальные системы, то это хронология детства может
быть:
1)
по
институциональным
организациям:
ясли,
сад,
школа,
колледж/лицей/гимназия/техникум, институт.
Ясельный период редко кто помнит. Часто даже ответ на вопрос,
посещал
ли
он/она
ясли,
лежит
в
области
предположений.
Если
воспоминания присутствуют, то, как правило, это «фотография», «вспышка».
Доля детей, посещавших ясли приблизительно равна половине всех
опрашиваемых. К сожалению, в силу неуверенности в точности своих слов,
установить более конкретное значение не представляется возможным.
Дети попадали в ясли в возрасте от 9 месяцев и до 3х лет. Ясли могли
быть обычные (с 8.00 до 19.00) или, так называемая, пятидневка, т.е. с
понедельника по пятницу.
С детского сада часто начинаются первые воспоминания о себе.
Эмоционально они могут быть противоположно заряженными: от лютой
ненависти (идет сравнение с армией, тюрьмой, где
«время уходило в
никуда», где заставляют есть ненавистные продукты, где очень тоскливо и
хочется
206
к
маме)
до
очень
положительных
(любимые,
добрые
Лена 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Лена; взяла
Фетисова С.В. - [Москва, 2003] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
105
воспитательницы, веселые игры, баловство с друзьями, праздники, танцы и
вкусная еда).
Детский сад посещали практически все респонденты, начиная с 3х лет
и до поступления в школу (6-7 лет). Исключения, когда ребенок в детский
сад не ходил, были связаны или с проблемами со здоровьем или с особой
семейной ситуацией.
Детский сад, так же как и ясли, мог работать в обычном и пятидневном
режиме.
Школа была и осталась тотальным институтом. Абсолютно все дети
посещали школу. Само школьное время тоже подразделялось на младшие
классы (1-4), средние (5-9), старшие (10-11). Внутри изучаемого поколения
произошла школьная реформа: переход с 10-летней на 11-летнюю программу
обучения. С 1986 года младшая школа имеет 2 варианта: 1) обычная: дети
учатся 1, 2, 3 класс, а затем переходят сразу в 5й, 2) «нулевка» - 1, 2, 3, 4 и
далее 5й. При этом 1й класс часто начинался еще в условиях детского сада (в
настоящее время трехлетнее начальное образование полностью отменено, все
дети учатся по 11-летней программе).207
Воспоминания о школе разнообразны с точки зрения эмоциональной
оценки, с перевесом в негативную сторону. Школу чаще вспоминают как
место социализации, общения с друзьями, но также много воспоминаний об
интенсивной учебе и своих успехах или неуспехах в этой области.
Положительно окрашены рассказы о своем высоком статусе в классе (его
маркерами
были
звание
командира
октябрятской
«звездочки»,
первоочередное принятие в пионеры, оценки (отличники), популярность
среди одноклассников). Естественно, пользовались авторитетом те, у кого
207
Википедия. Школьное образование в России. Электрон. дан. - Режим доступа:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D8%EA%EE%EB%FC%ED%EE%E5_%EE%E1%F0%E0%E7
%EE%E2%E0%ED%E8%E5_%E2_%D0%EE%F1%F1%E8%E8; (дата обращения
17.01.2014)
106
списывали, а также те, кто занимался той или иной «общественной» работой:
был старостой, организовывал собрания, представления и проч.. Уважение и
благодарность слышится в рассказах о любимых учителях, кто мог
заинтересовать своим предметом, просто объяснить сложные вещи, мог
найти индивидуальный подход к ученику, был справедлив и требователен. В
некоторых случаях преподаватели могли компенсировать недостающие
теплые отношения внутри семьи.
Отрицательные чувства связаны с низким качеством образования,
серостью школьных будней, непрофессиональными учителями (в смысле
немотивированными,
плохо
знающими
свой
предмет
и
т.п.),
их
непедагогичным поведением, плохими оценками за учебу и поведение,
конфликтами с одноклассниками.
Любопытно, что некоторыми респондентами школа вообще не
упоминалась в самостоятельных рассказах в силу того, что «в школе ничего
интересного не было». В большей степени игнорирование школы шло у тех
респондентов, которые избирали в качестве лейтмотива своих рассказов
детские игры и развлечения.
Воспоминания о школе неоднородны. Так, период средней школы
представлен гораздо более скупо, нежели рассказы о младшей и старшей
школе. Это более выражено у людей, родившихся в конце 70х – начале 80х
гг. Возможных объяснений такому положению дел может быть несколько:

у данных респондентов средняя школа пришлась на критичные
изменения политической и экономической обстановки, часто это было
связано с тяжелыми временами для семьи. Параллельно наблюдался
идеологический вакуум: старая философия была отброшена, а новая была
еще не выработана, однако количество новой информации, часто весьма
эмоционально заряженной и противоречивой стало в разы больше. Детям
было сложно все это «переварить». Помимо этого исчезает пионерская
организация, а с ней какая-то общественная активность, соответственно,
будни становятся более однообразными и серыми.
107

средняя школа совпадает с подростковым возрастом со всеми его
личностными кризисами и гормональной перестройкой организма. В этот
период подросток в большей степени может быть сфокусирован на
внутренних переживаниях, нежели на окружающем его мире. Отсюда и
провалы в памяти об этом времени.

средняя школа может хуже запоминаться именно в силу своей
промежуточности между эпохальными событиями в жизни: поступление в
школу и ее окончание.
После 9го класса пути одноклассников часто расходились: кто-то
продолжал обучение в 10м и 11м классах (это в основном были те, кто точно
знал, что будет поступать в институт), часть учеников шла в ПТУ или
техникум, а в начале 90х – в колледж/лицей/гимназию. В начале и середине
90х
второй
вариант
мог
означать
не
только
получение
рабочей
специальности (как это было в 70 и начале 80х гг.), но и поступление в
заведение, более высокого уровня, чем школа.
Подавляющее большинство наших респондентов получили высшее
образование. О культе высшего образования еще будет сказано далее.
2)
по возрасту или года жизни: детство, подростковый период,
юность.
Чаще всего участники опроса в свой рассказ о детстве включали все
три его составляющие: детство, отрочество и юность. Однако, нередко текст
о детстве обрывался на окончании «детского детства» или на завершении
подросткового возраста.
3)
цикличная, т.е. по сезонам: зима и лето.
Различие зимы и лета имеет значение при описывании досуга, а также
состава своего окружения. Так, специфика рассказов москвичей (как и
жителей городов вообще) в том, что единицы из них лето проводили в
мегаполисе. Как отмечает В.Г. Безрогов: «Отправление ребенка из города –
вещь недискутируемая. Вопрос у родителей один – можем ли мы себе это
108
позволить, и если да, то куда вывезти чадо?»208 Обычно, они были
отправлены либо к бабушкам-дедушкам в деревню, на дачу, или в другой
город.
Таким
же
распространенным
вариантом
летнего
времяпрепровождения были пионерские лагеря, иногда летние школы или
трудовые лагеря. Реже вместе с кем-то из родителей или ближайших
родственников совершалась поездка на курорты СССР – на море.
Деревня и дача по части детской повседневности могут выступать как
синонимы.
4)
по типу занятости: учебный год и каникулы, будни и выходные.
Данная классификация сильно пересекается с предыдущей. Надо
сказать, что, как правило, респонденты в своих самостоятельных рассказах не
выделяют выходных как особенных дней. Но при дополнительных вопросах
чаще всего вспоминают свои культурные поездки с родителями в центр
Москвы, посещение родственников (это обычно бабушки, тети, дяди), а
также праздники, типа 9 мая, масленицы и Нового года.
5)
дневной распорядок.
Если интервьюируемые не освещали этот пункт, то им задавался
дополнительный вопрос уже по завершении самостоятельной части рассказа.
В дальнейшем, при
подробном рассмотрении повседневности
респондентов в пространствах дома, двора и деревни/дачи, мы увидим, что те
или иные типы хронологий будут встроены в описание.
Нам представляется интересным обратить внимание на дневной
распорядок, или на обычные ежедневные практики детей.
Распорядок дня.
Мы будем говорить о распорядке дня в течение школьного учебного
года, потому как именно в этот период вообще возможно говорить о болееменее устоявшемся распорядке (если не брать в расчет пионерский лагерь). В
208
Безрогов, В. Г. Мир детства как мир памяти [Текст] / В. Г. Безрогов // Московское
детство: память поколений. - М., 2008. - С. 13
109
детсадовском возрасте, конечно, распорядок дня тоже существовал, но, к
сожалению, из-за скудности воспоминаний по этому периоду, он очень
сложно поддается реконструкции.
Говоря об обычном дне, респонденты начинают, как правило, с
подъема (особенно, если он тяжело давался), потом говорят, что они шли в
школу (описания событий в школе при этом, как правило, отсутствуют),
после школы возвращение домой (дети, как уже упоминалось, в основном,
путь до школы и обратно проделывали самостоятельно). Дома следовало
пообедать, затем, уже в силу разной степени ответственности, могли быть
варианты в разной последовательности: выполнение домашнего задания
(уроков), прогулки во дворе, игры с друзьями дома (у себя или у них –
больше в зимнее время), чтение и/или телевизор. Естественно телевизор в
качестве регулярного времяпрепровождения намного чаще упоминается
людьми, рожденными, начиная с конца 1970х (до этого специальных детских
программ и передач было не так много, и они шли в какое-то определенное
время, их специально ждали). В младшем школьном возрасте особым
ритуалом перед сном являлся просмотр «Спокойной ночи малыши», в
среднем и старшем школьном возрасте (опять же у более молодой части
респондентов, т.е. в начале 90х) после школы был традиционным просмотр
мульт- или кино-сериалов, таких как японские аниме или «Элен и ребята» (об
этом мы поговорим подробнее ниже). В эти занятия иногда вкраплялись
хобби.
«Инт.: А ты вот приходил из школы… Кстати, ты самостоятельно в
школу ходил, или тебя кто-то приходил – отводил?
Не, я сам ходил. Школа рядом была.
Инт.: ну ты приходил, и что?
Делал уроки. Делал уроки, шел гулять», - Константин.209
«Школа, соответственно, потом в школе, мне всегда надо было
209
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
110
сходить в школу, потом обед, уроки, и гулять, либо я шла в гости, или сама
себя развлекала. Т.е. в принципе я помню, что я могла совершенно спокойно
одна дома находиться. Я так сейчас вспоминаю, как раз тогда увлечение
началось собирать пазлы. Потом уроки, т.е. меня это увлекало. Особенно в
зимнее время: за окном, у тебя в комнате темно, и только включена твоя
настольная лампа, и ты сидишшшшь…. Одна еще в квартире. И я вот
помню, что я настолько погружалась в свои какие-то занятия, что кто-то
звонил в дверь, и я (вздрагивает).
Инт.: А свои занятия это что?
Ну, уроки, ну школа то была языковая, поэтому уроков было дофига.
Со мной никто никогда не сидел, поэтому я решала все сама. Поэтому с
родителями… И еще я помню, мне нравилось проводить время со взрослыми,
вот, когда к нам приходили гости, или мы шли в гости, мне это было более
интересно, чем тусоваться… Хотя на улицу шла, шалаши там какие-то
строили, но это было летом, весной.
Инт.: А зимой, если гуляли?
Зимой. Что же мы делали зимой? Что-то мне кажется, досуг какойто слабый был. Катка не было. А нет, был каток, мы ходили кататься, пару
раз ходили. Ходили на каток, да. Что еще делали? Не знаю, вот не знаю …
Ну, приставка. А! Вспомнила, приставка у подружки была. Ходили, резались
в приставку. Если ко мне приходят, вот не помню, что делали. Еще с
собакой гуляли, у подружки была собака болонка, вот мы ходили с ней
гуляли. Ты знаешь, в этом возрасте досуг был какой-то дурацкий. Ехать
было куда-то далеко, естественно мы бы не поехали, а вокруг как-то не
было такого, чем бы мы могли заняться зимой. Вот и тусовались друг у
друга», - Таня.210
«Второе самое страшное наказание было, это не пойти гулять.
Приставка у меня появилась только в 6м классе, по-моему, или 7м. Как-то
210
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
111
до этого времени мы все время гуляли. Гуляли мы…. Я учился сначала в
первую смену, потом во вторую, но все равно, это кончалось где-то в часдва. Либо в 12, либо в 3. Приходили, о-очень быстро делали уроки. Причем я
всегда делал все уроки, которые задавали в этот день, не важно, на какой
день они были. Просто для того, чтобы когда-нибудь было меньше делать и
можно было бы пораньше идти гулять», - Николай.211
«Инт.: А вот прогуливал [школу] ты говоришь. А что ты делал в это
время?
М: Да гулял!
Инт.: А ты один прогуливал или у вас компания была?
М: Да таких прогульщиков я не припомню у нас, я был самый
отъявленный. Ну как, я мог в центр поехать там. В Центре погулять…
дома посидеть, телек смотреть. Ну, телек, мультики там. Либо на улице,
либо дома. Все, что я специально делал, потому что было интересное
занятие, такого не было», - Руслан.212
«Инт.: А как день обычный проходил?
А: Никак [без энтузиазма]. Утром в школу, после школы домой. Дома
садилась перед телевизором, кушала, смотрела телевизор и так до вечера.
Ну собственно говоря… Ну уроки, да. Если задавались немного. Если я
понимала, что уроки это программа, которую нам начитали в школе, то
можно было ничего и не делать. Ничем не увлекались. Английский тогда, в
нашем окружении тогда не было, и мы не знали, что это такое», –
Настя.213
«Встаешь, всегда было тяжело просыпаться, всегда не очень легко
211
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
212
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
213
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
112
давалось. Просыпались, вставали, завтракали, смотрели мультики, шли в
школу соответственно. Из школы частенько я шел в музыкальную школу, а
когда не стало музыкальной, шел на борьбу, еще куда-то. Домой
возвращался после 5-6, а то и после 8. Это было, по крайней мере, 3, а то и 4
раза в неделю. Домой. Кушал, делал уроки. Уроки очень не любил делать. Т.е.
был способный, но ленивый. Поэтому я на способностях выезжал, поэтому я
был не круглый отличник, а так, хорошим учеником. Вот. Смотрели сказку
вечернюю, Спокойной ночи, малыши. Сразу после Спокойно ночи ложились
спать. Мы с братом жили в одной комнате долгое время. И когда мы
ложились спать, мы еще очень долго смеялись. Я любил его смешить. Я на
нем тренировался, тренировал чувство юмора. То есть надо было говорить
что угодно, самое главное, чтобы другой засмеялся. Я никогда не смеялся, я
мог сдерживать смех, хотя тоже было очень смешно. Ну, детский юмор,
совершенно тупой, но вот этим занимались по вечерам, пока родители не
приходили: «Хватит смеяться, ложитесь спать!». Ну и само собой
погулять после школы. В разном возрасте это все немного отличалось»,Саша.214
«Если учебное время. Школа была недалеко, я всегда сам ходил, меня
никто не провожал. Я помню, что в школу ходил сам. Вставал за 10 минут
до урока. Сходишь в школу. Там еще сменку ввели, но нам было
принципиально в школу без сменки прийти. Нужно было найти лазейку,
зайти через столовую. Чем занимался - я не помню. Телевизор особо не очень
смотрели. После школы шел на тренировку», - Петр.215
«Среднюю школу хорошо помню. Вставал, как правило, в не очень
хорошем настроении, потому что идти в школу. Потом школа. Потом
пошляться немного и домой. Просто гуляли. Сидели на металлических
214
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
215
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
113
турниках… Потом прийти домой, включить телевизор, сначала найти
провод от него. Родители прятали. Вот надо было его найти, потом
убрать. Нужно было вылить в туалет обед, ну и встречать родителей с
несделанными или со сделанными уроками», - Денис.216
«В школе. Мучительный подъем. Еще более мучительный завтрак. В
детстве я не любил есть вообще. До химической школы, где еды было очень
мало, и я понял, что такое голод, еда не была моей потребностью.
Инт.: Тебя заставляли кушать?
Да, да. Мне совершенно не было понятно такое понятие как аппетит
или голод до 14 лет. Еда была пыткой. Мучительный подъем, мучительный
завтрак. Нужно не забыть сменку. 5 минут или 8 минут по снегу до школы.
[…] Вот, потом, приходишь в класс, выдаешь пару подзатыльников друзьям
и получаешь пару подзатыльников от друзей (смеется). Т.е. такой культ
физической… Все общение шло через какие-то тычки или пинки. Думаю, что
это начиная с 4 по 7й класс, наверное. Потом начинаются уроки. Мне очень
нравилось, что все встают, мне казалось, это так классно (смеется). Уроки,
перемены. А на переменах нужно беситься, бегать. Потом, когда они
заканчиваются, нужно с кем-то поболтать, с Михой, конечно. Нужно
уговорить его прийти в гости, или прийти к нему, это взаимный процесс. Но
не всегда получалось. Потом нужно прийти домой. Есть. Это пытка.
Подогреть, поесть. Мои родители были на работе. Этот процесс занимал
час или два.
Инт.: А ты не мог не поесть?
Мама приходила и проверяла, сколько котлет. Мама была у меня очень
строгой. Потом нужно было делать уроки, но я читал или смотрел какуюто фигню, пока мама не придет, за уроки не хотелось садиться. Потом
приходит мама, и нужно продемонстрировать, что ты делаешь уроки, и ты
начинаешь делать уроки. А, брат, ну играешь с братом. Вечерний телевизор,
216
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
114
читать и спать», - Алексей.217
2.5.
Пространство
Объективное пространство одинаково для взрослых и детей. Но
субъективно это зачастую совершенно отличающиеся друг от друга
пространства. Это касается, прежде всего, самой системы координат –
взрослые и дети используют разные шкалы «картографирования», не говоря
уже о субъективных ощущениях, функциях, содержаниях. «Обживанию»
этого единого пространства детьми посвящена работа М. Осориной
«Секретный мир детей в пространстве мира взрослых», на которую мы
опирались в исследовании этой темы.218 Она показывает, что территориальное
поведение детей совсем не так спонтанно и ситуативно, как может показаться
взрослым на первый взгляд. Их поведение есть свои закономерности,
обусловленные психологическими потребностями, а также внутренней
субкультурой.
В автобиографиях встречаются стереотипные клише и «формулы». Как
правило, они относятся к характеристике времени, в котором прошло «наше
детство» и контрастируют с современными условиями.
Респонденты отмечают общую безопасность мира, пространства, в
котором они тогда находились, будучи детьми:
«А тогда было все как-то спокойно, хорошо, и гулять ходили, не
страшно», - Ксения.219
«Ну, как и у всех детей, у нас во дворе была какая-то компания, с
которой мы гуляли во дворе, тогда это еще было возможно. У меня были
217
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
218
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – 368 с.
219
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
115
старшие сестры, и меня с ними отпускали гулять», - Полина.220
Отсюда
следует,
и
подкрепляет
этот
тезис,
возможность
самостоятельных прогулок на улице и самостоятельность детей вообще (о
чем подробно говорилось выше). Собеседники отмечали свои предпочтения
активным видам досуга:
«Была авантюристкой: я сама несколько раз записывалась и
выписывалась из музыкальной школы, при этом родители об этом ничего не
знали», – Полина.221
«И было много всяких факультативных занятий, которые я сама себе
придумывала, никто меня никогда в жизни на них не записывал - я сама на
все записывалась», – Полина.222
«Все равно у нас в основном какие-то подвижные игры были», –
Ксения.223
«Мы очень много гуляли. Где гуляли. Гуляли мы везде», – Николай.224
«И я помню, что реально нас много, мы собирались, играли в активные
игры – сейчас такого я не вижу», – Вика.225
«Учеба мне давалась легко, сама всегда делала уроки, никто никогда со
мной не сидел и не проверял», – Вика.226
«Школа была недалеко, я всегда сам ходил, меня никто не провожал. Я
220
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
221
Там же
222
Там же
223
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
224
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
225
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
226
Там же
116
помню, что в школу ходил сам», – Петр.227
«Не было ничего такого, таких разговоров, как сейчас: а страшно, а
не отпустим, а давайте не пойдем погуляем», - Николай.228
Распространенным клише выступает пресловутый «ключ на веревке»,
являющийся символом «дворового» детства: родители на работе, дома
никого нет, дети, с ключом от дома, который висит на веревки на шее, сами
гуляют на улице и придумывают себе игры.
К вопросу безопасности окружения можно отнести упоминания о
заботе посторонних взрослых о детях. Звучит тема единства общества,
жителей
района,
взаимопомощи,
отдаленный
намек
на
коммунные
отношения. Дети отвечали безоговорочным принятием авторитета старших:
«… следили за чужими детьми, за другими, вот такого вот что
ребенок мог где-то во дворе бегать, смотрели… Мы как-то всех взрослых
слушались, конечно, не было такого… Я не помню, чтоб мы хамили
взрослым. Мы не ругались матом», – Николай.229
«Еще стал вспоминать, это отличие, от того, что сейчас. Это не
ощущение, это я пытаюсь анализировать. Было какое-то единство,
наверное.
Меньше
…
не
знаю…
сепаратизма
(смеется),
меньше
разделенности. В плане какие-то праздники, масленица! Допустим на
масленицу были огромные гуляния по Заречью», - Саша.230
Городская специфика автобиографий.
227
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
228
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
229
230
Там же
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
117
Город, а мегаполис в особенности, порождал, как минимум, два мира
или пространства детства – уличное и квартирное.231 Именно по этой причине
мы считаем эти пространства ключевыми и выбрали их для подробного
рассмотрения в данной работе.
Большая
доля
респондентов
оказались
москвичами
в
первом
поколении: их родители приехали из других городов или из сельской
местности до их рождения или, когда они были очень маленькими.
Факт жизни не просто в крупном городе, а в столице, никем из
респондентов не выделяется. Для большинства их привычное городское
пространство – это их двор или микрорайон, район, т.е. «округа». Основная
доля респондентов живут за пределами Садового кольца. Поездки в центр
города воспринимались как путешествие, приключение, при этом часто
важнее была сама дорога, нежели конечная цель. Особенно это касается
первых самостоятельных поездок в городском транспорте вообще. Город
может проявляться в рассказах через места частого посещения (например, в
выходные), значимые места: парк-музей Коломенское, Битцевский лес,
«бабушка жила на Новокузнецкой», Парк Горького, Зоологический музей,
театр им. Моссовета, Птичий рынок. Упоминаются и культовые места:
Мавзолей Ленина, Макдональдс на Пушкинской (и, как правило, происходит
стереотипное сравнение длины очереди в оба заведения), кафе-мороженное
«Пингвин» (рис.2).
«И вот тоже яркое воспоминание из детства, это когда мы стояли с
ней в этот большой, ну самый первый Макдональдс на Пушкинской. Была
дикая очередь до памятника Пушкину. Стояли на морозе. Мы обычно ездили
раз в месяц в Макдональдс, когда получали алименты. Нам хватало ровно на
231
Безрогов, В. Г. Мир детства как мир памяти [Текст] / В. Г. Безрогов // Московское
детство: память поколений. - М., 2008. - С. 14
118
этот поход в Макдональдс (смеется). Т.е. это были такие копейки, которые
обычно было стыдно получать. Макдональдс это было приятно», – Вера.232
«Еще помню, как с папой пошли в мавзолей. Помню, как мы с папой
стояли в очереди, вот эту дорожку, как мы проходили. Но меня не
впечатлило. Я помню этого Ленина очень хорошо. Но меня не впечатлило,
мне там мороженного какого-то надо было. Еще с бабушкой на теплоходе
ездили, взяли еще мою подружку. Как мимо фабрики Красный Октябрь
проезжали. Видишь, у меня все с шоколадом и с мороженным связано», Вика.233
В подростковом возрасте происходит расширение личной городской
географии. Особенно резкий рывок в этом направлении случается в старших
классах, когда ребенок менял школу на более сложную и/или престижную
или начинал «мотаться по репетиторам по всей Москве». И то и другое был
важный шаг для поступления в институт.
Некоторые упоминают как значимый момент и следующую ступень
открытия пространства, далеко выходя за границы мегаполиса – открытие
мира. Это уже не столько элемент городской культуры, сколько эффект
глобализации:
«Весь семестр я была в резерве. Отгадай, что я делала? – Я сидела в
Интернете, и у меня весь мир был у моих ног! У меня были друзья знакомые
во всех концах света! В общем, я зажигала.[…]И тогда же появилась
возможность по заграницам ездить: мы ездили в Англию, в Тунис, в
Болгарию. И вот эта широта мира, пространства, когда он больше, чем
тебе показывали! Это вот ограничение. Я очень не люблю ограничения в
232
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
233
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
119
пространстве, это я не люблю. Но в детстве этого еще не понимаешь», –
Полина.234
«И вот я смотрел [мультфильм] и в какой-то момент у меня
произошел сдвиг в голове: я понял, что мир огромен! И что я на пороге того,
что у меня сейчас начнутся летние каникулы... Очень странно, что я помню
этот момент. Но у меня в голове детство в этот момент закончилось. Я
понял, что мир открыт, и как бы надо туда идти и смотреть, что там
происходит. Это было открытие», - Алексей.235
Как
уже
упоминалось,
семьи
респондентов
были
молодыми
москвичами, в смысле недавно приехавшими в столицу, а, следовательно, их
детство проходило в нынешних спальных районах, тогда новостройках, часто
непосредственно граничивших с деревнями: город поглощал село.
«Мы ходили на Борисовские пруды, на рыбалку, ходили вдоль… тогда
еще была речка Городня, где микрорайон стоит, ее еще не уложили трубы.
Там еще деревня была. Там сейчас дома стоят, а тогда была деревня, еще
жилая, при мне сгорела пара домов, и стоит бабка напротив домов.
Пожарные пришли. Да, я помню, напротив булочной была улица в деревню,
которая ведет к церкви, там стояла куча домов, на моей памяти их снесли
бульдозером. Еще ездили, бегали по фундаментам, подвалам», – Сергей.236
Новые районы Москвы могли иметь менее благопристойную историю:
«Переезд из центра Москвы в спальный район между Бабушкинской и
Медведково, вероятно, произвел на меня довольно сильное впечатление […]
Если сейчас по нынешним понятиям район Бабушкинской выглядит
достаточно аккуратно, то в начале 80х это были только что застроенные
234
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
235
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
236
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
120
районы, которые десятилетиями до этого использовались как свалки.
Свалки перекопали и частично вывезли, но расчистить за пару лет то, что
заваливалось годами, просто нереально. Между дворами зияли пустыри,
внутри которых тлел мусор – один в один горение торфяников. Земля
«дымилась» несколько лет. Везде были нарыты котлованы, которые
заливала вода, и в них образовывались небольшие прудики и болотца.
Феерическое зрелище. Среди всего этого постоянно бегали достаточно
крупные крысы…» - А.Н. Лабунский.237
В связи с массовым возведением жилых кварталов в воспоминаниях
мальчиков в обязательном порядке присутствует интересный досуг на
стройках. Более подробно это будет рассмотрено в следующем разделе.
В то же время жизнь в новом районе могла оборачиваться
неприглядной стороной: необустроенностью, пустотой, чужеродностью:
«Опять же гулять не улице было, по сути, негде. Мы. Вот этот вот…
этот новый район, это новостройки...Зелени вокруг не было.[…]Мы гуляли
по району с подружкой. Мне это быстро наскучило, потому что одни и те
же места. Я ходить не люблю по одним и тем же местам. А особенно,
когда период такой, осень там нецветная такая. Особенно, когда листья
опали, листья уже все смели… Ужасно! Серость такая. […]Школа была
новая, может учителя не шли… я не знаю, почему так получилось. И
английского у нас не было, биологички у нас не было, географа нам дали из
других классов, он время от времени появлялся, т.е., по сути, тоже не
было»,- Настя.238
Специфика большого города и спальных микрорайонов в частности в
том, что школа находится очень близко от дома. Как правило, это 5-10 минут
пешком. Необычно, ненормально, если школа находится далеко, это может
237
А.Н. Лабунский. Московское детство в воспоминаниях. / В. Г. Безрогов // Московское
детство: память поколений. - М., 2008. - С. 9-15.
238
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
121
значить, что школа особенная, с тем или иным уклоном, либо существуют
какие-то временные семейные обстоятельства, принуждающие туда ходить.
И поэтому описание дороги к ней порой заслуживает отдельного места в
рассказах:
«5 минут или 8 минут по снегу до школы. Я всегда очень завидовал
людям, которым идти до школы не 8 минут, а 3. Я всегда им завидовал. Я
помню, что было несколько человек, которые жили у нас далеко, и это
вообще никак не укладывалось в моей голове. Но потом я перешел в лицей и
стал ездить на другой конец Москвы, добирался час. Все изменилось», –
Алексей.239
Зачастую чем-то особенным для детей становилось посещение мест
работы родителей или близких родных:
«Общение с бабушкой, другой, которая швея, [я] у нее в ателье бывала.
Это был такой мир пуговиц, ниток, тетек, дядек, пошив каких-то приборов,
такой звук конкретный стоит! Знаешь, особенно, когда несколько машинок
работает. Плюс у нее ателье было на Арбате, на Новом, и поэтому из окна
тоже было очень интересно смотреть, на эту широкую улицу, с машинами,
с домами-книжками»,- Таня.240
Жизнь в городе во многом определяет вид работы, поэтому среди
родителей респондентов огромный спектр профессий: врачи, военные,
инженеры,
музыканты,
учителя,
рабочие,
бухгалтеры,
экономисты,
работники складов, швеи, дипломаты и т.д.. При этом не редко, когда дети
имеют весьма смутное или вообще не имеют представления о роде занятий
своих родителей. Это результат тенденций современного общества, когда
почти исчезла семейная преемственность в выборе специальности, а также
результат физического разделения дома и места работы.
239
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
240
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
122
В частности, место работы родителей, бабушек и дедушек на крупных
заводах, как правило, существенно влияло на летнее времяпрепровождение
детей: одну, а то и две смены они проводили в «заводских» лагерях, т.к.
сотрудники заводов имели льготы по приобретению путевок. Место работы
могло также влиять на жилищные условия. Так, от некоторых организаций
возможно было получить новую квартиру:
«На тот момент мы получили квартиру, в 3м классе, когда мы
учились, родители работали на заводе, а ЗИЛ тогда раздавал квартиры. На
ЗИЛе тогда принимали решение, кому предоставить жилье на общем
голосовании», - Настя.241
Пространство.
В собранных текстах всегда за редким исключением представлены
такие пространства как:

Дом – в эту категорию попадают рассказы о семье, о
взаимоотношениях внутри нее, в частности, о регулировании поведения
детей родителями и другими взрослыми, о доме (т.е. квартире, общежитии и
т.п.), о домашнем времяпрепровождении, а именно, об увлечениях, книгах,
кино, играх и игрушках, домашних обязанностях. Сюда же мы отнесли такие
смежные темы как спорт (по принципу близости к области хобби)
и
выполнение домашнего задания (уроки), т.к. оно происходило в домашних
условиях. Еще мы считаем правильным рассмотреть в этом пункте общение с
друзьями на территории дома (принимая гостей или наоборот).

Двор или улица. Эта тема живо представлена в исследуемом
материале, и описывается, как правило, с удовольствием и даже с азартом.
Она проходит часто через все детство, достигая своего пика в младшем
дошкольном возрасте, заметно приглушаясь в средней школе и идя на новый
виток в старших классах, когда часто происходит смена компаний и
241
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
123
взаимоотношений со сверстниками и противоположным полом. Естественно,
при этом меняется структура времяпрепровождения.
В этот пункт входят такие темы как коллектив друзей, совместный
досуг, игры, межличностные взаимоотношения, субкультура (нормы,
ценности детских коллективов, детский фольклор).

Дача/деревня (круг общения, игры, развлечения, еда, место
нахождения деревни/дачи, ее описание, выполняемая работа).
На втором месте по распространенности с большим отрывом от
последующих пунктов идут лагерь и школа.

Лагерь (приключения, кружки, дискотеки, взаимоотношения
между детьми, вожатые).

Школа (учителя, учеба, перемены, друзья, общественная работа,
расположение школы, пионерия и т.д.).
Меньшее внимание уделяется респондентами таким местам как:

Детский сад (воспитатели, режим дня, друзья, еда, праздники,
игры, свои чувства в детском саду, наказания).

Дом бабушки, тети и т.д..

Курорт на море.
Соотношение этих пространств в текстах может быть различным и
зависит от
личности рассказчика, его ценностей, его представлении о
детстве, а также от яркости воспоминаний. Выбор схемы и типа
повествования определяется теми же факторами.
За пределами данной работы, к сожалению, останутся такие важные
блоки как школа, лагерь, детский сад. Это обусловлено нашим желанием
рассмотреть менее исследованные области данного исторического времени, а
именно семью, дом, деревню и двор. Также формат работы вносит
дополнительные ограничения по содержанию.
Дом
Пространство дома – это, прежде всего, пространство семьи. Такая
124
связка не всегда явно присутствует в собранных текстах, но часто
подразумевается. В то же время пространство дома, и это распространенный
случай, может выступать как пространство, где ты большую часть времени
находишься один, и можешь сам выбирать то, чем там заниматься или нет,
правда, условия резко могут измениться с приходом родителей с работы.
Как уже упоминалось, разговор о семье может как быть основой для
рассказа о себе, так и присутствовать фрагментарно, чаще в описаниях своих
взаимоотношений с родителями.
Отсюда можно выделить две больших темы, которые поднимаются в
автобиографиях: 1) родители, бабушки, дедушки, родственники, их статус и
взаимоотношения с ними, 2) занятия дома.
Рассмотрим более подробно, кто из взрослых присутствовал в этом
домашнее-семейном пространстве.
Иногда с этого и начинается весь рассказ о детстве.
За редким исключением мы видим здесь нуклеарные семьи: супругов и
детей, что является, согласно Б.М. Бим-Баду и С.Н. Гаврову, наиболее
распространенным
типом
в
ареале
христианской/постхристианской
цивилизации.242. Весьма характерным высказыванием для рассматриваемого
поколения является следующее:
«Мы жили с мамой, папой. Еще и тетя. Она приезжала, бабушка
тоже приезжала, а жили мы с мамой, папой», - Константин.243
Гораздо реже, скажем даже, в единичных случаях, в понятие семьи
включаются представители предыдущего поколения, а также тети, дяди,
двоюродные братья и сестры.
242
Бим-Бад Б. М., Гавров С. Н. Модернизация института семьи: макросоциологический,
экономический и антрополого-педагогический анализ. Монография. — М.:
Инт.еллектуальная книга, Новый хронограф, 2010. — С. 34. — ISBN 978-5-94881-139-0
243
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
125
«Ну, у нас очень большая семья. Если даже собрать самых ближайших
наших родственников, то это человек 15 минимум. Это ближайший круг, с
которыми мы там общаемся постоянно. С Пашей, маминым братом. У него
есть жена и ребенок - мой двоюродный брат, Илья. Мы всегда близко
общаемся, и с детства, всегда мама и бабуля - они всегда пытались, чтобы
мы с Ильей ... они говорили: «Вот нас не станет, и вы останетесь самыми
близкими друг другу людьми». Ну, вот с двоюродным братом общались очень
близко в детстве и сейчас часто видимся, поддерживаем отношения, и
ужины и обеды бывают, ну часто, ну там раз в месяц, раз в 2 месяца:
Бабуля с дедом, Володя, мама, я, Витя, с Леша с Мариной (муж и дочь) они
все, т.е. семья растет, растет, растет. Это у нас всегда, т.е. понятие
семьи оно очень развивалось всегда и поддерживалось бабулей: надо
обязательно про всех думать (смеется). Не знаю, есть у тебя торт – ты не
можешь его съесть весь, потому что у тебя брат, ты должна думать о
нем, там мама…» - Вера.244
Наиболее часто встречающимся случаем, это семья из папы и мамы с
детьми, при этом есть часто приходящая бабушка (реже дедушка), живущая
отдельно.
«Бабушки никогда не жили с нами, мы всегда жили отдельно, я всегда
жила только с родителями. Ну, бабушки всегда пироги и все такое», Полина.245
•
Родители
Они могут упоминаться в контексте истории семьи – откуда они родом,
как приехали в Москву и т.п.
«Мои родители сами приехали из Краснодара, то есть мама приехала
из Краснодара, по набору, соответственно, если я не ошибаюсь, в
244
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
245
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
126
Мосгортресте
работала,
работала
штукатуром-маляром,
(быстро),
работа была достаточно тяжелая, ...вот… на тот момент это была
единственная возможность попасть в Москву….вот…где-то вот в 70х
годах мама сюда приехала», - Руслан.246
В воспоминаниях больше присутствуют мамы, нежели папы. Это
связано с тем, что традиционно, воспитание детей является женской
прерогативой. Отсюда и разница их ролей: мама - это человек, который с
тобой проводит много времени, организует твой досуг (куда-то водит по
выходным), учит тебя читать, контролирует твое питание и учебу, и,
соответственно, карает, в случае необходимости.
«Как мы там с мамой ходили гулять, она сидела в декрете до 3х лет со
мной. Потом она вышла работать в школу. Она у меня учитель русского
языка и литературы», «Т.е. совместное детство с папой я не помню. Всегда
вот я вспоминаю, что мы были с мамой вдвоем. До того момента, пока не
появился Витя (брат). Бабуля с дедом приезжали тоже», – Вера.247
«Каждую субботу или воскресение мама пыталась запланировать
что-то. Либо в субботу, либо в воскресение куда-нибудь поход, как мама
называла. Это... ээээ… мы ездили по Москве, по разным каким-то местам…
Вот…ээээ… что-то смотрели, куда-то ходили….» - Руслан.248
Роль отца часто описывается как роль добытчика, человека,
обеспечивающего всю семью, строящего карьеру. При этом сама его работа,
профессия нередко остается загадкой для ребенка.
«Чем занимается отец, чем занимается мать, я никогда не знал. Т.е. я
знал, что мама музыкант, иногда она уроки давала на фортепиано, когда
246
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
247
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
248
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
127
она уроки давала, приходили дети, вот так я знал. Чем отец занимается, я
никогда не знал. Иногда притаскивал там …ящик сахару! (пауза). Т.е.
добытчик такой!» - Константин.249
«Вот она [мама] вроде специально ничем не занималась [со мной], но
если я уже ее трясла, то ей ничего не оставалось делать. Но я не могу
пожаловаться, что она мне уделяла мало внимания. Мне хватало, но мне
это было необходимо, понимаешь? Мне внимание, вот именно мамино было
очень нужно. И я его легко получала. А папа, а что папа, папа у нас работал.
Потому что мама как бы сидела со мной, а папа ходил на работу. Я не знаю,
была ли более классическая ситуация? Он на работе, на двух должностях,
потому что у него было всегда стремление нас обеспечить, и карьеру себе
тоже делал. И для него всегда на первом месте было то, что происходило
на работе. Может, и в раннем возрасте он со мной занимался, а позже,
когда работа вышла на первое место, а мама взяла на себя все семейные
обязанности, то у нас с папой получилось очень большой….как сказать,
разрыв в общении. Если лет до 5ти мы с папой очень хорошо друг друга
понимали, еще мама говорила, что у нас с папой очень похожие характеры,
то в дальнейшем все это стало сложнее. А папа приходит с работы уже в
таком состоянии, когда ему уже ни до чего. Ну, папа пытался читать мне
книжки, но он засыпал на середине, он начинал храпеть, я вставала,
приходила к маме: он спит, пойдем!» - Полина.250
Но нередкой является и ситуация, когда за культурно-развлекательные
мероприятия с ребенком отвечал папа.
«Папа по музеям меня водил, на велосипедах в парк ездили летом. Мной
249
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
250
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
128
занимался папа. Мужчина мальчика воспитывал», – Денис.251
«Папа меня много по музеям водил. Помню, меня сильно впечатлил
скелет мамонта в Зоологическом музее. Кареты в Оружейной палате. Ну,
много, и в Третьяковку ездили, и в музей истории Москвы. И, кстати, зимой,
на санках на горку тоже он со мной всегда ходил. Мы как то с ним сели
вдвоем на санки и развили бешеную скорость, но врезались в конце в
небольшое деревце. Нога потом болела долго. Но было здорово», –
Наташа.252
К сожалению, присутствуют, и хорошо, что редко, резко негативные
воспоминания об отце (но мы не забываем о том, что такого рода
воспоминания
часто
блокируются
памятью,
или
цензурируются
рассказчиком, о чем мы упоминали):
«…кто
занимался
моей
подготовкой
по
математике,
был
(Характерный звук) “глава семьи”, скажем так. Вот до сих пор помню, что
он раз повторит, два повторит, а я все не соображаю. Ну, в конце концов,
не вытерпливает и хвать меня головой об стол. (Смеется). Вот это вот
запомнил накрепко. Ну вот, после этого вообще… Или там начинает орать,
я впадаю в ступор и тихо… И это вот видимо тогда, вот первое вот,
собственно говоря, тогда был эпизод, когда я четко вступил вот в
негативное к нему отношение, то есть вплоть до ненависти. Вот. Ну,
собственно говоря, я тогда-то и понял все различие между отцом и
матерью. Насколько я любил ее, настолько не любил, ну скажем так, или
даже ненавидел его. И вот. Ну, в принципе так оно и по сей день есть. То
есть, авторитетом для меня отец не являлся никогда, вообще никогда не
являлся. То есть никогда и ни в чем. Скорее, вот я есть такой в противовес
ему. То есть, например, я так думаю что, моя нелюбовь, отвращение даже к
251
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
252
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
129
спиртному отчасти, ну не отвращение, именно не любовь, это как раз,
потому что насмотрелся в свое время и похожим быть ну ни капли не хочу.
(Смеется). Особенно потому что мне все время говорили: “Ой, ты вылитый
отец! Ну, вылитый прямо. (Смеется). Не хочется мне. Вот», - Максим.253
«Наверное, с класса 1 или 2-3 (отец) пил достаточно часто.
Постоянно ругался с мамой, дрались. С класса 3-4 стал меня бить
конкретно. […] Душил маму несколько раз.[…]Первый раз, когда он стал
меня душить, я запомнила этот самый момент на всю жизнь. И надо
набраться сил и бороться с этим, потому что потом будет поздно. […] Я
выскользнула, мы заперлись на 1м этаже [на даче]. У меня голос пропал. […]
Я с ним не разговаривала 2-3 месяца потом. Прошло время, и я ему
простила», - Лена.254
Профессия родителей, как правило, упоминается, но редко о ней
рассказывают подробно. Особо выделяются «семейные» профессии и
профессии, позволяющие обеспечивать семью выше среднестатистического
уровня:
«Но родители, время шло, и они стали еще больше заняты на работе.
Отец ушел с ЗИЛа,, чтобы зарабатывать на рынок. И он стал еще меньше
появляться дома, потому что на ЗИЛе уже нельзя было заработать
достаточно денег.
Инт.: это какой был год?
- Это был 5й класс. Мы в 90м переехали, т.е. он уже пошел
зарабатывать. Его позвал племянник, который свой бизнес на рынке….
Торговать обувью. И он пошел торговать…. Естественно это занимало у
него определенное время. И он не мог нам уделять... Он, лично он не мог
уделять нам достаточно времени, семье. Он просто зарабатывал деньги. Он
253
Максим 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Максим;
взяла Е. Г. Барнева. - [М., 1999] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
254
Лена 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Лена; взяла
Фетисова С.В. - [Москва, 2003] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
130
вставал в 4 и приходил домой часам к 6ти. Все это время… сильно
подвыпивший. Но зато у него были всегда деньги»,- Настя.255
«Семья потомственных военных. Папа военный, я, когда вырос, тоже
стал военным. Папин авторитет был в семье. Мама еще меня так
воспитывала, что когда приходит папа, это праздник, его всегда встречали
стоя на подоконнике, махали ручкой», - Денис.256
Меньшая частота упоминания одного из родителей, на наш взгляд,
также связана с тем, что некоторые из наших респондентов имеют
разведенных
родителей,
соответственно
общение
с
отцами
носило
эпизодический характер (бывало, что его не было вообще) или же имело
сильный негативный оттенок, поэтому блокируется памятью. И, наоборот, в
случае хороших отношений между ребенком и ушедшим из семьи родителем,
воспоминания об отце могут носить наиболее яркий, ценный характер,
занимать большую часть воспоминаний (мама ассоциировалась в таком
случае с рутиной). В данных семьях мама часто совмещает в себе роли
устроительницы домашнего быта и человека, зарабатывающего деньги.
Есть случаи, когда роли родителей распределены как бы равномерно и
равноценно, что на самом деле является, с точки зрения одной из
респондентов, несправедливым:
«Но сейчас, конечно, понимаешь, что, т.е. тогда работали отец и
мать, да, получается что…. Они работали наравне. Не очень хорошая схема
когда, равноправие. Когда мужчина делает то же самое, что и женщина,
вернее женщина делает то же самое, что и мужчина, наравне с ним.
Потому что у женщины все же не столько силы, сколько у мужчины, и
сравнивать их все же нельзя. Но, тем не менее, и мама так считала, и отец
так считал, и они делали все…. Конечно, он делал что-то больше, но, по
255
Настя [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей; взяла Н.Н.
Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
256
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
131
крайней мере, она там не говорила, ой, мне там плохо, я полежу. Она
покопает картошку, потом сходит домой, начинает готовить, на всех
приготовит, все почистит помоет, тем более там же нет водопровода…
Все это вручную. Всех накормит, за всеми потом помоет, и только тогда….
Отец уже отдыхает, а мать еще на кухне убирает за всеми. Мы то,
конечно, лентяи были. Мы выросли лентяи, потому что, ну я так считаю,
мама нас не особенно пушала (от push), что давайте, помогайте. А она
хотела для нас, она все делала, чтобы нам было хорошо. Нам-то было
хорошо, а ей, видимо, было не очень хорошо. Но у нее такой склад
характера, что она делает все для нас»;
«Ну, мама у нас властная, но бывает и властнее, если положить руку
на сердце. Мы просто приняли ее правила игры. Наверное. Что она в семье
все! И она всем заправляет, и без ее ведома ничего не происходит. Поэтому
мы отдали ей все, что делали. Нравится убираться – убирайся. Нравится
ходить, возить все с дачи – вози», - Настя.257
Иногда в рассказах упоминаются те или иные задачи и проблемы, с
которыми родители сталкивались и были вынуждены решать.
«Я не знаю, каким чудом родители эту стенку [мебель] достали»,Настя.258
«И мама 3 года искала обмен, я помню, мы с ней мотались довольно
часто в Рязань. Но мне нравилось. Это я сейчас понимаю, что для мамы это
были очень, ну, наверное, неприятные поездки, потому что они там
оформляли развод, там туда-сюда, нужно было приезжать, показывать
квартиру. Она брала иногда меня с собой. А там 2 или 3 часа на электричке,
для меня это было приключением, путешествием. Ну, потому что с Рязанью
257
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
258
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
132
у меня связаны детские впечатления, очень приятные. И вот мы с ней
ездили, в какой-то кафешке сидели, кушали», – Вера.259
Респонденты описывают характеры своих родителей, как правило, в
контексте своих взаимоотношений с ними, а также как один из факторов
формирования своего характера (или как преемственность каких-то черт, или
как их противоположность, или как причину).
«Еще у мамы очень много комплексов и очень заниженная самооценка.
Сколько я ей не говорил, что она красивая женщина и тому подобное, она
(неразб)[не слушала?]. […] И мама на меня это все переносила. Да, не
такой, как все, папы у тебя нет…. И так далее», – Руслан.260
«Сказать
неправду, или допустим.
Там друзья, подруги звонили:
«Мам, скажи, что меня нет дома». Ей было трудно это психологически
сделать. Она всю неправду она отвергала, т.е. на дух не переносила. Для нее
это внутренне было неправильно. В принципе, мы тоже такими выросли. Я
такая выросла. Что у меня конфликт вызывает, там, если кто-то что-то
делает неправильное, врет там… я с такими людьми стараюсь не
общаться. Как правило, видно, как правило, чувствуешь», - Настя.261
Как дополнение к характеристике одного из родителей респонденты
могут рассказать об их хобби или каких-то особых способностях,
достижениях,
особенно,
если
они
как-то
были
задействованы
в
воспитательном процессе:
«Папа пытался меня к этому привлечь (авиамоделированию). Но
самолеты мне не нравились, мне нравились танки. И он начал собирать
танки. Ну, воспитывать ребенка надо же.
259
Ну, чтобы меня не улица
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
260
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
261
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
133
воспитывала, а нужно было, чтобы я читал соответствующие книги,
фотография там, интересовался историей», - Денис.262
«Мама радио, я помню, слушала, пластинки у нас были.
Папа
телевизор смотрел, футбол. По выходным на дачу ездили, дача была в
Белых столбах. Раздолбанный такой домик. Чего-то там сажали…» Константин.263
Взаимоотношениям
с родителями уделяется достаточно большое
место в воспоминаниях,
либо присутствуют эмоционально окрашенные
выражения, что позволяет считать этот момент значимым для большинства
респондентов. Но об этом мы поговорим чуть ниже.
О взаимоотношениях родителей между собой респонденты обычно
говорят в самостоятельной части интервью, если они были плохими.
Возможно потому, что ситуация, когда «мама и папа любят друг друга»
считается нормальной, и не заслуживает упоминания. Рассказы о тяжелых
супружеских отношениях очень часто сопровождают описания своих детских
чувств,
или
сверхкраткими,
наоборот
сухими,
описания
с
подобных
отсутствием
моментов
рефлексии.
могут
быть
Отличия
этих
воспоминаний объясняются индивидуальным типом работы со своим
прошлым.
Нуркова
В.В.
выделяет
два
таких
типа:
«беглецов»
и
«охотников».264 Иными словами люди относятся или к «эмоционально
принимающему» свое прошлое или к его «отвергающему».
•
Близкие родственники, окружение
Наиболее часто упоминаемыми близкими родственниками, конечно,
262
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
263
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
264
Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология автобиографической памяти
личности. М.: Изд-во УРАО, 2000. С 156-157
134
являются бабушки, и по этому параметру они уступают только мамам и
конкурируют с папами. Далее по доле присутствия в собранных
воспоминаниях идут в равной степени дедушки, тети, дяди.
Обычно роль бабушек заключалась в помощи воспитания детей: они
забирали их из детского сада, встречали дома по возвращении из школы,
просто «приходили посидеть» и, конечно, перенимали «эстафету» по уходу
за ребенком на летних каникулах: находились с ними на даче (деревне) или
отправлялись вместе на море. Дети много времени проводили в доме или на
работе у бабушки (по выходным или после школы/детского сада). Иногда эти
воспоминания более яркие, чем о собственном доме.
«А! у меня же бабушка швея, у нас были всякие журналы мод, в то
время это такая редкость. Ой, вот это помню (с удовольствием)
рассматривать журналы, особенно, когда с бабушкой сидишь рядом, я вот
помню, я засяду и вот мы с ней смо-о-отрим эти журналы. Это было
вообще, это было верх кайфа, что можно было придумать!» - Таня.265
«Бабушка брала меня к себе на работу. Она работала на складе. Мне
безу-умно нравилось! Это было ну, прям, мое! Там заходишь… ну завхоз, да?
– там чего только нет! И корзинки какие-то и счеты, там продуктов не
было, но всякая фигня, которая ребенку
ну
просто рай! Огро-омные
стеллажи до потолка. Такое большое пространство, можно бродить, так
хорошо, уютно. Хлебный цех был рядом, так хорошо пахло. Я вообще очень
любила ходить на работу к взрослым. И вот бабуля, завхозом потом стала
работать, до этого работала в библиотеке Ленина, в каком-то кафе или
закусочной и я ей тоже помогала, выпекали сосиски в тесте. Я наливала
кофе. Касса – это была мечта моя!!! Понажимать там все. Я, кстати,
потом работала кассиром одно лето, зарабатывала на море, заработала –
поехала на море. В общем, работать нас с Витей с детства приучали, что
это приятное времяпрепровождение. На работу мне к бабуле всегда
265
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
135
нравилось ходить [рассказывает, какое было тогда двойное кофе]. В
институте помогала бабушке, тогда бабушка давала работать на кассе,
очень любила. А деньги считать, вообще, чтобы все правильно лежало. Я
думала, что это у меня от бабушки. Я думаю, она видела, что я к этому
тянусь, что мне это нравится, и ей было приятно, а мне было приятно, что
ей приятно, что она мной гордится, что я такая вся эта… С бабушкой
очень хорошие отношения», - Вера.266
Важной ролью бабушек являлось быть «объединительным» центром
семьи. Они, по воспоминаниям, часто стремились наладить общение между
родственниками, поддерживать ощущения «большой» семьи. К ним, в том
числе, могли съезжаться дети (друг другу двоюродные братья и сестры).
«Каждые выходные ездили в деревню к папиной матери. Бабушки не
стало, когда мне было лет 11-12. Дедушка умер раньше, я была совсем
маленькая. Но все равно это продолжалось очень долго, может в память о
родителях. Каждые выходные все там собирались, встречались с папиными
родственниками. Это продолжалось пока, в конце концов, все не поделились
и не разошлись. Родители купили отдельный дом. Где-то это было, может,
потому что не было средств и денег, еще же времена такие были,
полуперестроечные. А потом, когда появились, все разошлись, разделились.
Но все равно встречаемся, общаемся», – Полина.267
«Бабушку мы навещали на протяжении всей жизни. Вот. Ее недалеко.
Достаточно быстро. На машине недалеко. На машине 6 часов. Мы,
естественно, ездили на электричке, ну на поезде. Значит там всей семьей.
Потому что иначе никак нельзя. Всей семьей собирались в деревню. Причем
родители закупали… ну как подарки… гостинцы. Привозили в деревню, и
когда мы приезжали, к ним сбегались родственники, начинали сбегаться
266
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
267
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
136
родственники. 7 братьев, из них только 3е живут в этой же деревне, и у них
есть дети, нашего же возраста. И вот они прибегали… Да, да... наверное, …
они все приходили там за столом, начинали кушать. И всегда, тем более,
что бабушка…. Бабушка для всех! Она готовила и на нас и на всех. Ну, мыто ездили, родители ездили копать картошку, а не просто так,
погостить», - Настя268.
Схожими функциями, но в меньшем объеме, обладали тети и дедушки:
они чаще появлялись в воспоминаниях о выходных днях и каникулах. С
ними иногда связаны какие-то особенные и приятные вещи:
«…потому что вот с тетей я как бы общался, вот как для всех
бабушка, для меня была тетя. Бабушка живет у меня здесь, на
Новокузнецкой. Вот, т.е. она как бы приезжала, сидела, ну вот на день
рождения мы сюда приезжали раз в год, но вот, как бы, не больше. С тетей
все праздники, НГ, Пасхи, всегда ездили в Перловку, в Мытищи, всегда там,
всегда там, и все лето там. Поэтому вот второй мой дом, именно дом
детства именно там. И его я помню даже лучше, чем московскую квартиру.
Потому что вот когда ты едешь в отпуск, ты запоминаешь его лучше,
потому что более яркие впечатления, чем рабочие будни», - Константин.269
Дяди в автобиографиях встречаются редко. И, как правило, они
выступают в качестве помощников для родителей или «второго папы» в
случае его отсутствия. Они, как и дедушки, могут выступать как стержень
«большой» семьи.
«У меня есть воспоминания о семье, которые в основном почему-то
связаны с бабушками, дедушками. Наверное, потому, Что мама с папой
были более привычные и не впечатывались в память. Дедушка был как бы
большой шишкой в медицине, в военном госпитале. И всегда были какие-то
деликатесы или какие-то… Всегда какая-то роскошь от него исходила. У
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
269
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
268
137
него всегда была новая машина, я помню черную игру, почему-то
запомнилось. Мне было года 3-4. Все время это на даче. Наверное, чаще, где
я их встречал. Друзья, более старшие родственники: прадедушки,
прабабушки, полупатриархальный уклад, когда все собираются вечером на
террасе и начинают гонять чаи – все как в романах Достоевского 150 лет
назад, сейчас уже почти утраченная традиция. Русские народные песни.
Дедушка любил петь, а все подпевали. Я помню, что я в основном пел и
подпевал советские патриотические песни. Мой репертуар был про Гордый
Варяг и про командира Щорса. И как бы да, такое ощущение семьи было…,
больше впечатлений приходило от дальних родственников. От дома такого
ощущения не было», - Алексей.270
«У нас просто Володя [дядя] всегда говорил, Володя, поскольку он
исполнял роль карательного органа, когда что-то выходило из под контроля,
…он был таким авторитетом. И мама говорила: «Ну, все, я иду звонить
Володе». И это было последнее слово. И мы сразу: нет, нет, мама не надо!
(умоляюще) Я все сделаю, что ты хочешь или я не буду делать того, что ты
не хочешь. Ну, потому что Володя, он у нас строгий, и такой серьезный,
властный. Мы видели его редко, ну раз в месяц. И похвала от него всегда
была такая долгожданная и практически невозможная. Он всегда таким
стержнем выступал нашей семьи, в плане большой семьи», - Вера.271
С другой стороны, в части интервью мы видим разрыв отношений
между близкими родственниками, респонденты могли совсем не знать или
видеть крайней редко своих дядей, тетей, реже своих бабушек и дедушек.
Это происходило либо из-за географической удаленности последних, либо
из-за отсутствия эмоциональной привязанности друг к другу или даже
вражды, а иногда и того и другого вместе.
270
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
271
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
138
«А еще у меня есть там тетя с папиной стороны, вообще никогда не
общались, один раз виделись на дне рождения. У нее дети есть, мой
двоюродный брат и двоюродная сестра. Тоже вот вообще никогда не
общались. Вообще. Потому что у них там очень разные… мой отец и тетя.
Мой отец такой лидер по натуре, а тетя, сестра его, она ни рыба, ни мясо.
И вот мои двоюродные брат и сестра, они тоже такие же. Неинтересно!
Вот, но он никогда не общался, сейчас я с ними не общаюсь»,–
Константин.272
«Бабушку, а также добрую половину дядь и теть с папиной стороны я
никогда не видела, одного дядю и одну тетю видела один или 2 раза, да и то
в полусознательном возрасте. Они жили в Алма-Ате, да и связи они
практически не поддерживали», - Наташа.273
Кстати, роль «главного добытчика» могла принадлежать и бабушке,
если, скажем, она занимала важную с точки зрения плановой экономики
должность.
«Бабуля была экономист. Она всегда работала на базах, там,
продуктовых базах, всегда была при еде, шмотках, мебели - добытчик! Я не
помню, чтобы у нас не было еды. У нас всегда конфеты были шоколадные и
«Маска» и другие… И колбаса. С едой никогда не было проблем», - Вика.274
Один раз встретилось упоминание о постороннем человеке, т.е. не
родственнике, который имел большое влияние в рамках семьи, мог
выступать в качестве медиатора:
«Изучение английского – большая радость жизни. Занималась с
учительницей индивидуально. Учительница была наша соседка. И вот она
272
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
273
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
274
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
139
бесплатно сидела, занималась с нами, она была фанатка своей профессии. У
нас с ней очень много общего, я ее сильно люблю. Ну, вторая мама это
сильно сказано, но она мне как тетя, несмотря на то, что она мне человек
посторонний. Это человек, который сыграл в моей жизни большую роль.
Потому что она меня понимала, понимаешь, понимала! И то, что родители
не были в состоянии никогда оценить, через Марину Евгеньевну я могла это
как-то прокомментировать. Она могла им объяснить, почему мне что-то
важно. Она все время подчеркивала, что Полине хорошо даются языки.
Моему папе это было вообще непонятно, зачем это все надо. А мы
закрывались и сидели, хохотали. Ну, я занимаюсь и ладно, а зачем все это,
никто никогда не думал», - Полина.275
•
Отношения между родителями и детьми, их воспитание.
В текстах мы находим сюжеты, описывающие стили воспитания детей,
педагогические приемы, инструменты, которые применяли родители в
управлении своими сыновьями и дочерьми.
«У нас рядом был лес, Битцевский лесопарк, если не ошибаюсь,
Битцевский... и он был прям возле самого нашего дома, буквально метров
100 -200, т.е. мы очень часто в лес гулять (с удовольствием). Не сказать,
что мне очень нравилось вдвоем гулять… а…. большие прогулки меня
утомляли, но, т.к. у мамы в сумке всегда было что-то вкусненькое, что
поесть, и это вкусненькое мама все время откладывала: «чуть попозже,
чуть попозже», вот… как бы…и основная идея фикс была это дойти до вот
этого «чуть попозже»: мы садились (неразборчиво)…., мама доставала
какие-то вкусняшки, которые приготовила там, чай с чем-то и эээ…
садились и лопали вкус-няш-ки! И после этого вся идея путешествия,
конечно, проходила, и естественно, уже канючил, как бы «быстрее пойдёёём
домооой»….вот, потом… ну, в результате возвращались домой…ну вот…
причем помню, что мама все время говорила мне….я все был очень шумный,
275
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
140
мама хотела там послушать тишину, лес… то ли еще что-то (зевает). И
вот я помню, мама все время мне говорила «слушай лес, слушай лес»… А я
постоянно, хотелось что-то болтать, в принципе в детстве был шумный и
надо сказать, что очень неугомонный», - Руслан.276
Некоторые респонденты ощущали недостаток внимания, любви со
стороны родителей. Отчасти это было связано с тем, как они считают, что
оба родителя, как правило, работали, или же, как сейчас принято говорить, с
их низкой эмоциональной компетентностью.
«Мама немножко была женщиной… Ну не была и есть…(хм) Сейчас
получше… к старости люди мягчеют… У нее у самой была очень жесткая
мама… жесткая в плане эмоций. Они не очень эмоционировали сильно. И
сама она… Ну как женщина она проявляла любовь какую-то, но это было
недостаточно. Во-первых, потому что она работала, а во-вторых, мы сами
росли не очень ….видимо, мы сами были не очень.. мы сами были не очень…
Вот этот период 6, допустим, лет. Мы видели, как она к нам относится.
Да, там любила, целовала, обнимала…, наверное. Я не знаю, как там
происходило точно, наверняка. По идее нам этого было недостаточно,
чтобы понять … всеобъемлющую нежность», - Настя.277
Другая часть респондентов тоже упоминают, что родители по тем или
иным причинам не уделяли им много внимания, но относятся к этому с
пониманием:
«Мама всегда, у нее на первом месте все должно было быть чисто.
Она все время убиралась, готовила. Все в советское время так жили. На
самом деле, в этом нет ничего плохого, если не делать из этого проблему
вселенского масштаба. Она понимала, что так на-адо. Над ней это довлело.
Но сейчас она тоже сильно расслабилась. Все выходные она стира-ала. Вот
276
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
277
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
141
мне такая жизнь – убейте меня! Какие же были машины: у нас была
машинка, да, но она билась током, во-первых, вот то, вот, большая какаято эта… в ней там все варилось, потом центрифуга все это плохо
выжимала, а, и она плохо полоскала, поэтому полоскать нужно было в
ванной, потом это все надо было отжимать, ну какая жизнь? Какое
ребенок? А я просто при всем при этом где-то присутствовала. Я ходила за
мамой с алфавитом, говорила: «Мам, вот что это за буква?» Она говорила.
Магнитная азбука. Как эти буквы носила, я помнила. А потом я помню, уже
читала книжки. Со мной никто ничем не занимался. Единственно, мама
читала мне книжки, пела мне песни, мы с ней пели вместе песни. Она
читала, а я очень любила слушать. И даже, когда я уже очень хорошо умела
читать, все равно мне очень нравилось, когда мама мне читала книжки. И
мама до хрипоты просто», «Ну сначала ей было как бы не до меня: у ней
было 1)убраться, 2)приготовить, 3) постирать и погладить. Потом уже, по
остаточному принципу… Потом я болела, за мной надо было ухаживать, а
я болела, так болела! Но со временем нормально, я окрепла», - Полина.278
Отдельного
места
в
работе
заслуживают
описания
отличий
бабушкиного (дедушкиного) подхода воспитания от родительского: в
подавляющем большинстве случаев он был намного более лояльный.
Выразить его можно следующей фразой одного из участников опроса:
«Инт.: Подход бабушек дедушек чем-то отличался от родительского?
Само собой отличался. Бабушки, дедушки баловали.
Инт.: А как?
Ну, родители говорили: ешь суп. А молоко с печеньем была любимая
еда в деревне. Холодное! Обязательное холодное, коровье. У бабушки и
дедушки можно было телевизор до ночи смотреть, а утром спать до обеда.
Делать особо ничего не заставляли. Ну а чего заставлять человека,
которому 8-9 лет? Грядки полоть? Да ладно, сиди, играй. А потом родители
278
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
142
приезжали: Так, ты чего еще не встал, это что такое? Чего не поел? А нука садишь, ешь!» - Саша.279
«Естественно, я бабушку строила. Потому что мама потом
рассказывала, что бабушка ей говорила, что Таня, такая у тебя начальница
растет. Что, знаешь, типа, такая, ууух!!! Завкомпартии будет!
Инт.: А как ты ее строила?
Ну как, я ей в магазине говорила, что покупать, что не покупать. Ну,
естественно, бабушки, они всегда добрые, им сложнее сопротивляться,
потому что… Мама еще может сопротивляться», – Таня.280
«Вот, и там [на даче у отца, где бабушка и дедушка],
соответственно, что мне, мне - все! Клубника! Не смотря на то, что
дедушка: «Таня, не топчи грядки!»
Бабушка: «Оставь ее, оставь!
(полушепотом)» Качели, велосипед – все, что угодно. Опять же друзья – по
кустам, по долам! Вши! Все, как, положено (смеется). Понимаешь?
Плюс что еще хорошо в детстве. Ты на даче получаешь такой сервис
со стороны бабушки и дедушки, что у тебя и завтрак, и обед, и ужин – это,
как говориться, это… Приходишь, а у тебя все лежит. Т.е. у меня была два
[места]: детский садик, где меня вкусно кормили, и соответственно,
бабушка с дедушкой, у которых я могла заказать чего-то, а потом сказать,
нет, фу, мне это не нравится, давайте мне вот это. Это тоже было в
порядке вещей. И если мама меня заставляла есть… [то бабушка с
дедушкой нет]», - Таня.281
«Обе бабушки меня очень баловали и говорили, что я любимая внучка,
что мне не было понятно, т.к. у одной бабушки было пятеро внучек», Полина.
279
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
280
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
281
Там же
143
Бабушки могли являть пример редкого милосердия (или мудрости?):
«Бабушка очень строгая была. Ездил на каникулы, летом ездили. И
привезли гудрон, в бочках. Он был жидкий горячий, что-то заливать хотели.
А бабушка меня очень чистенького всегда на улицу отравляла. И в этот день
я как раз оказался в беленьких гольфиках, беленьких шортиках и в беленькой
футболочке. Ну и в каких-то сандалиях. И гудрон, Наташ, гудрон, это
смола! И мы там игрались, и я лучше ничего не придумал, как оторвали
какую-то осину, или березку там сорвали, заломали ее и вот туда вот так
вот окунули, оно вот так вот капает, - прикольно! - и давай вот так
махаться. Ну, вот так махались, махались, и как-то неудачно там она
сделала
вокруг
меня
3
оборота,
с
листочками
там…
(делает
соответствующий звук) И я понял, что все - смерть мне пришла. Мамы то
не было. Но я понял, что бабушка меня убьет. И это сознание было такое
явное. А там было 5 этажей, без лифта, балконы и так вот они выступали.
И вот я сел под этим балконом и понимал, что сейчас смерть моя придет. Я
спокойно сидел, не помню, плакал, не плакал. Но ожидал…
Инт.: Сколько тебе лет было?
Я не помню, 5 или 6. И я понимал, что это будет бе-да! И вот бабушка
шла с работы, по-моему, еще на пенсии не была, и она меня такого увидела,
ничего не сказала, подняла домой, раздела, переодела, помыла. А я же сам
такой тоже изгваздался. Отмыла меня ацетоном. Вот, и переодела,
отправила гулять. У меня был шок. Я не стал ничего спрашивать, пошел
гулять и больше в гудроне не приходил», - Николай.282
Примерно в половине автобиографий мы встречаем упоминание о
конфликтах с родителями. Большая часть, что понятно, из них приходится на
подростковый возраст. Причинами могли выступать плохая учеба, разница во
мнении родителей и детей о количестве времени, которое необходимо ей
посвящать,
непослушание,
а
именно
несоответствие
представления
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
282
144
родителей
о
свободном
времяпрепровождении
ребенка
с
его
предпочтениями, отсутствие учета потребностей и интересов детей,
чрезмерное
наделение
ответственностью
(например,
по
воспитанию
младшего брата).
«Сначала я его [отца] очень любила, и мне казалось, я маме говорила
очень обидные слова, что это ты во всем виновата, что его вот нет с нами.
И вот, если бы он был, он обязательно бы меня понял. А вот ты меня не
понимаешь, и никто меня не понимает! Я хлопала дверью!» - Вера.283
Конфликты проходили в виде споров, скандалов, они могли
заканчиваться наказанием детей, иногда даже применением физической
силы.
«Я сейчас понимаю, что родители, я претензий к ним не предъявляю,
но вот сейчас, став мамой, анализирую, и понимаю, что они много чего
упустили. Меня много ограничивали: нельзя, нельзя. И вот это, наверное,
отчасти сформировало какую-то неуверенность в себе. Но я помню много
запретов, что чего-то нельзя. В детстве я боялась мамку, потому что она
меня лупила. Уже сейчас даже не помню, за что. Она говорила, что я стерва
(смеется)», - Вика.284
Одним из самых драматичных проявлений подобных столкновений
была попытка убежать из дома.
«Как раз с 5го класса, это собственно говоря (пауза)….в каком-то… я
уже сейчас не помню, что было… Что из-за чего… то ли из-за того, что я
прогуливал… и мне должно было влететь…, я даже думал убежать из
дома. Убежать из дома не получилось, но, значит, на вокзале Павелецком,
получилось… целую ночь провел там..., потом утром вернулся. Вот… мама
283
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
284
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
145
была жутко расстроена... Ей, конечно, было со мной тяжеловато…» Руслан.285
Интересно, что конфликты, в том числе, проявляют такой важный
аспект взаимоотношений отцов и детей как ожидания взрослых относительно
их чад. Вот примерный перечень родительских надежд и параметров,
которым ребенок в идеале должен был соответствовать в 80х годах: хорошая
учеба
(при
этом
само
выполнение
домашних
уроков
чаще
не
контролировалось, чем наоборот), послушное поведение, самостоятельность,
но в меру (например, при том, что ребенок мог спокойно оставаться один в
квартире с момента возвращения из школы и до прихода родителей с работы
и гулять самостоятельно, запрещались самостоятельные поездки на далекие
расстояния и иногда возбранялись кулинарные эксперименты по собственной
инициативе).
С культурной точки зрения особенно интересны некоторые табу,
которые присутствовали в обществе в то время, например, мелкая торговля
для многих советских людей носила негативный оттенок.
«Ну, то, что он [брат] прогуливает, родители узнали, когда позвонили
[из школы]. А того, где он был… мама до сих пор не знает… И когда он
сейчас иногда рассказывает, что он приторговывал наклейками, она
говорит: «Нет! Денис, я не хочу про это слышать!». Т.е. она нне может
поверить, что ее сын торговал чем-то там… В принципе… мысли...
допустим... купить что-то и перепродать втридорога…это табу»,
–
Настя.286
Среди респондентов были те, кто не был обременен никакими
домашними обязанностями, но, как правило, от детей ожидалась помощь в
285
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
286
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Настя;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
146
уборке квартиры (или только своей комнаты), реже мытья посуды и помощи
в приготовлении пищи.
Как показало наше исследование во многих семьях в 80е гг. критичным
было поступление ребенка в институт. Это была суперзадача, обязанность
или мечта – так или иначе, это считалось необходимым условием для
хорошего будущего человека. В этом направлении родители прилагали
особенные усилия, и могли позволить себе более грубые действия и
применение давления, которых в обычной жизни не использовали.
«И еще была идея фикс - это институт. Мне казалось, что люди, по
крайней мере… отчасти среда... Мама считала, что человек без
образования, это человек низшего шш.. сорта… и именно так она себя и
ощущала. Она очень хотела, чтобы я поступил в институт, и как бы… для
меня тоже сформировалось ощущение, что люди, которые закончили
институт - это люди совершенно другого сорта, в общем, небожители
(зевает) и очччень хотелось поступить в институт. Мне даже было
стыдно признаться своим одноклассникам, что я в ПТУ учусь… Я уж не
помню, что я говорил [им] на эту тему…» - Руслан.287
«Инт.: А родители хотели, чтобы ты кем-то стала?
Кем-то стала… Вплоть до того, когда я переступила порог старшей
школы, когда надо было уже определяться с репетиторством [для
поступления в институт], я помню, что давление со стороны родителей
было очень и очень таким спокойным. Т.е. там было очевидно, что если ты
хочешь стать дворником, ну как обычно там пугают, ты знаешь… Я
помню, что мне просто принесли справочник «Вузы» с профессиями или
факультетами с требованиями на вступительные экзамены. И тут я
начала понимать, что… Ну как-то профориентация у меня раньше
случилась, что я не врач и не ….
Инт.: Профориентация, это языковая школа?
287
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
147
Ну, просто потому что у нас там было какое-то тестирование на
профориентацию, и мне сказали, что мне надо двигаться в организаторскую
такую больше часть, вот, но при этом, чтобы пойти в какой-то институт
управления – звучало как-то непонятно, стремно, и там история нужна
была, с историей у меня вообще никогда не контачило. И вот почему я
выбрала тогда психологию, потому что это было тогда одно из самых
модных, непонятных, что такое. И вот я пошла по этому пути, потому
что: а) мне было интересно, б) это, как ты знаешь, дало мне возможность
получить такое образование, которое я могла пристроить, куда угодно.
Хотя мне всегда говорили, что учительница – это мое, но, как ты
понимаешь, фактически ей и являюсь», – Таня.288
«Отец хотел, чтобы мы закончили институты с братом, и пошли в
аспирантуру. У него была такая цель. Ну как, он сам закончил только
техникум. Мол, мне не удалось в свое время доучиться до высшего… там
знаний. Поэтому я хочу, чтобы мои дети получили какое-то академическое
знание, статус. И он долгое время говорил, иди на второе высшее, иди,
учись на академика, на бакалавра. Потому что у нас никто из семьи, из
нашей семьи никто не доучился до этого уровня. Поэтому он очень хочет,
очень хотел. Поэтому он долго мне говорил, иди, учись на высшее
юридическое. Мама говорит: что ты к ней пристал?! А для него это было
очень критично. Поэтому, когда мы закончили колледж, и надо было думать
об институте….» - Настя.289
«[в детстве] Я знала о своих обязанностях. Очень четко представляла
свои обязанности,
я хорошо понимала, что я должна. Я должна была
хорошо учиться в школе, во-первых, ее закончить, никому не создавая
проблем, кроме того, я должна была поступить в институт – вот это было
288
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
289
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
148
вообще железно! […] Институт…. Вот это все было колесо этой машины,
которой…. Вот реально, когда я получила диплом института, я прям
выдохнула! Потому что больше я уже никому ничего не должна! Все! Свою
программу я… до свидания!» – Полина.290
«У меня никогда не было мысли, что после школы я не пойду в
институт. Я знал, что я ДОЛЖЕН пойти в институт. Это, ты знаешь, не
обсуждалось, что я могу не пойти в него или пойти в ПТУ там. Но у меня
даже не было такого, что я могу пойти в другое место, кроме института»,
– Петр.291
«Инт.: Были ли какие-то ожидания у родителей от тебя?
Я не думаю, что я когда-нибудь воспринимал их ожидания серьезно…
Всегда было ожидание, что я поступлю в институт. Это было очень
жесткое задание, в основном, от мамы… Маме всегда хотелось, чтобы я
был доо-брым. Но я не очень добрый в мамином понимании. Я более
прагматичный человек.
Инт.: А кто у тебя мама?
У меня все врачи. Начиная с прабабушки. И с маминой и с папиной
стороны. И, наверное, было ожидание, что я поступлю в медицинский. Я
хотел поступать на биофак. Но мне запретили. Наверное, это было такое
вмешательство. Если хочешь заниматься биологией, то ты должен идти в
медицинский, а потом уже решать, хочешь ли ты заниматься биологией или
нет. Это, наверное, было самое сильное вмешательство в мой выбор. В
остальном…, если и были ожидания, то я их игнорировал или не осознавал»,
- Алексей292
290
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
291
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
292
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
149
Для мальчиков мотивация поступить в институт, как правило,
подкреплялась нежеланием идти в армию.
У взрослых было, чаще всего, четкое понимание, что есть «настоящая
профессия», а что нет. Под это определение подходили профессии, связанные
с промышленностью, строительством, военным делом, становящиеся
модными специальностями экономистов, бухгалтеров, юристов и проч.
«[Ходила на курсы экибаны, мне нравилось, я хотела быть
флористом.] Володя [дядя] сказал, что это не профессия, вот получи
нормальную профессию, а это пусть будет как хобби. Я, конечно, тогда
очень возмутилась, как это не профессия?!
Но мама сказала, что нет
института, где бы учили на флориста.
Инт.: То есть по определению должен был быть институт?
Да, высшее образование это даже не обсуждалось. Это обязательно,
без корочки ты никому не нужен»,- Вера.293
«Я размышляла над тем, не стать ли мне переводчиком или
лингвистом, но папа сказал, что язык хорош, как приложение к профессии, а
не сам по себе», - Наташа.294
В воспоминаниях рассказывается о еще одном распространенном
требовании родителей: ребенок должен хорошо есть, или как минимум есть
то, что дают. Мы уже упоминали о рассказах на эту тему периода детского
сада. Дома дети иногда испытывали тот же пресс, особенно в отношении
«полезной» еды, например, полезным считался суп. В силу невозможности
уйти от этого требования дети порой шли на всяческие ухищрения:
«И если мама меня заставляла есть … А! А еще знаешь, что я
вспомнила, когда я не хотела что-то есть, я выкидывала это за
холодильник! (смеется) Страшная вещь! Вообще, я удивляюсь! Сейчас вот,
293
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
294
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
150
еду – за холодильник! Я сидела, сзади меня был холодильник и вот здесь вот
щелка, и я все туда! (смеется).
Инт.: А суп как?
С супом было сложнее, что-то я выливала в раковину, да… и я
помню… (звонит телефон, отвечает). Ну вот. Еда. Т.е. мама могла
настоять, сесть рядом, смотреть, как я ем. Я помню, что я могла рыдать
над супом. Да, говорить, какой он невкусный. Это все помниться», - Таня. 295
«Но тоже еду я, как и Денис (муж до этого давал интервью) в унитаз
пыталась ... но мне было сложнее выливать [дома, как правило, был кто-то
из взрослых]», - Вера.296
Если говорить о совместно проведенном времени, то респонденты
часто отмечают поездки с родителями куда-то как что-то особенное. Это не
только приключение, но несколько иной опыт общения с родителями, так
сказать, совместное переживание путешествия.
«В карты играли. Вот любила в поезде ехать, в карты играть, курицу
есть (смеется). Яйца. Но так, чтобы со мной сидели и резались... Ну, когда я
болела, наверное, да, со мной сидели, больше уделяли внимания», - Таня.297
Относительно распространенной практикой совместного семейного
времяпрепровождения летом было собирание грибов. Иногда под этим
подразумевалось комплексное мероприятие. Вот как его описывает одна из
респонденток:
«Летом, когда мы ходили за грибами. С теми же компаниями. От
ЗИЛа брали автобус, и все любители грибного времяпрепровождения, они
заказывали микроавтобус. Не знаю, кто его оплачивал… Наверное, ЗИЛ, они
295
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
296
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
297
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
151
работали в транспортом цехе… Да, и любители собирались и выезжали.
Мама брала нас с собой. Я вот не знаю, почему мы не проявляли…. Это надо
было встать ни свет, ни заря, это было с первой электричкой, вста-ать,
оде-е-ться, причем, одеться так, чтобы по лесу ходить, сапоги там… плюс
еще по ле-есу ходить. Пока мы ехали вот, допустим, до метро, доехали,
посадились в метро…я помню…. У меня ассоциация с грибами… вот сейчас
я люблю и собирать, я даже готова пойти пособирать, тогда я их просто
дико ненавидела. Я не скажу, что я была там каким-то вундеркиндом…
ребенком, но каждый раз это было дежа вю! Это было одно и то же!
Просто,
думаю,
может,
все
просто
такие…
Может,
не
надо
быть…запоминать все детали события… ну, все детали, события. Т.е. мы
приезжали на место встречи, на одном и том же месте был автобус, ну
это было логично, да? Мы садились в этот автобус, там были одни и те
же люди. И каждый раз: «Ой, Вера! Как ты хорошо выглядишь! Ой, ты с
дочкой! Ой, какая прелесть! Настенька, как ты выросла!» Потом, каждый
раз, тетя Зоя (тоненьким голосом): «А я принесла свой пирог из риса!». Он
был ужа-асный!!!! Невку-усный!!! (смеемся, далее тоненьким голосом): « Ой,
Зоя, какая прелесть! Давай попробуем!» Мы им давились! Ну, я, по крайней
мере, им давилась, этим пирогом. Потом мы доезжали…, они пели песни.
Одни и те же песни! Вот эти «вот кто-то с горочки спусти-ился», ну из
репертуара, который в то время был. Мы приезжали, все высаживались.
Мы тут, правда, был момент, когда мы разбредались, тут уж по
собственному усмотрению, каждый сам выбирал тактику поиска грибов.
Ну, по-разному, все разбредались, и там к 2м часам собираемся. И к 2м
часам все собирались. Все собирались, накрывали поляну одну общую,
выкладывали все продукты, которые принесли. И снова начиналось: я там
то-то сделали, я там то-то сделали. И каждый раз (с ударением), каждый
раз они вспоминали, вот, эти, вот… свои лучшие истории рассказывали. И
каждый раз одни и те же истории!!! Я не понимаю, я не понимаю, у вас
новых историй нету?!:)) (смеется). Я не любила ездить, с одной стороны, по
152
этому. Я не любила, я не люблю, когда повторяют одно и то же по много
раз. Если тебе один раз уже сказали, зачем тебе это второй раз
повторять? (смеется) Есть там, конечно, в этом доля правды,
воспоминания, должны время от времени освежаться, чтобы не забыть
какие-то события. Не было ж фотоаппаратов, видеопленок и проч,
поэтому повторяли из уст в уста, ну, наверное, поэтому (улыбается).
Сейчас-то я понимаю, что это было хорошо, что нас тасками и, наверное,
нас надо было таскать по таким местам. Там на лыжах… Тогда, когда мы
еще ездили. Я скучаю по этому времени, потому что они брали и ездили…» Настя.298
Во время болезней детей, как правило, внимание к ним со стороны
взрослых увеличивалось, видимо, в качестве компенсации за физические
страдания, росло количество и качество подаренных игрушек, им больше
читали книжек вслух и т.п..
Как мы уже говорили, воспоминания о братьях и сестрах не всегда
присутствуют в интервью. Тем не менее, по некоторым высказываниям мы
можем судить о распределении ответственности и ролей родителями между
детьми. Так, старшие дети с одной стороны должны были присматривать за
младшими, оказывать помощь маме, но в то же время, как ответственные
лица, должны были уступать в спорных ситуациях. Таким образом, может
создаться впечатление, что у первых детей был некоторый дисбаланс между
ответственностью и полномочиями, в ущерб последним. И, в таком случае,
дети стремились восстановить справедливость доступными им средствами.
«Я еще помню, что меня… ну лет, наверное, до 7-8, ну я же старшая,
и мама мне всегда говорила «Вер, ну ты же старшая, ты должна уступить
Вите игрушку какую-то или что» А я говорила: ну почему? Я не хочу быть
старшей, я хочу, чтобы у меня был брат старший! (с негодованием) – Ну,
Вер, это невозможно (спокойно, примиряюще), чтобы у тебя был старший
298
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
153
брат. И меня так это удручало, ну блин, почему я должна быть старшей?
Почему я должна всегда уступать? И еще, если я не хотела давать ему
какую-то игрушку, я всегда делала вид, что я плачу. Ну, это, конечно, очень
жестоко, наверное. А Витя в детстве был такой любвеобильный, такой
нежный. Он говорил: Верочка, не плачь, не плачь, я тебе все отдам. Все
игрушки мне свои отдаст, какую-нибудь конфету зачхалую. И я была очень
довольна. […] И у меня еще была привилегия. Мама мне говорила: вот ты
Вите уступи здесь, а мы потом сходим с тобой в Макдональдс», - Вера.299
Некоторые участницы интервью отмечали, что с мамами у них
складывались отношения, отдаленно напоминающие дружеские:
«Ну как то, может, потому, что у нее не было мужа, а у нас не было
папы, мы с мамой как-то изначально…, она со мной общалась, как со
взрослой, т.е. мы с ней как бы….конечно, она мне в первую очередь мама, но
чем старше мы становимся, тем больше она мне становится подругой», –
Вера.300
Дом у части респондентов мог восприниматься как сравнительно
свободное пространство. Свободное от жестких рамок поведения, где можно
расслабиться.
«...Поэтому я в саду веду себя очень хорошо. И никто не мог
подумать, что у меня такой характер, что я такая штучка. И еще была
ангельской внешности, прям, лялькой. Ну, только тетя знала, как я веду себя
дома. А дома я устраивала… из родителей просто вила веревки, невозможно
было уложить спать, могла допоздна смотреть телевизор. Но, если честно,
я как представлю, как они жили… скорей, у них уже просто сил не было», Лена.301
299
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
300
Там же
301
Лена 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Лена; взяла
Фетисова С.В. - [Москва, 2003] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
154
Само пространство дома тоже очень важно. Для ребенка оно
неоднородно: есть любимые места, где дети обычно играют, есть места, где
можно уединиться и спрятаться. В воспоминаниях обычно говорят о своей
комнате, которую, как правило, делили с братом или сестрой, если они были.
Однако, не всегда условия жизни позволяли выделить ребенку свое
пространство, особенно остро вопрос стоял в многодетных семьях или в
случае совместного проживания многочисленных родственников в одной
квартире.
В
таких
ситуациях
некоторые
пространства
приобретают
необычную для себя функцию, например, туалет становится «вотчиной»:
«Да, кстати, очень любил… Еще воспоминание с детства. Очень любил,
когда сидишь в туалете, занимаешься своими делами... Сидишь там, там я
был… Сидел я часами по-моему, там, долго очень сидел. Подолгу. Вот это
как, не знаю, как вотчина [хохочет], владения такие. Вот. Я сидел, я помню
там, пел песни какие-то. Там вот про Щорса, помню, пел [хохочет].
“…Кровь на рукаве” [хохочет]. Вот. Сочинял какие-то собственные песни
там, причем во весь голос. На воле, я так, в общем-то, не пел [смеется], а
там вот это пел, в туалете. Ну, я не знаю, там видимо, прорезывался. Вот.
Ну, в принципе, вот это вот пристрастие к ватерклозетам, конечно, можно
объяснить тем что, было все-таки, несмотря на то, что, квартира таки
многокомнатная, все равно народу, так как семья многодетная, народу было
очень много. То есть, если, допустим брат, был, он занимал сразу всю
комнату целиком. То есть, разваленные кругом радио детали, это, ну я не
знаю как, шерсть от собаки разбросаны были везде, фактически. То есть
нельзя было сесть на кресло, никуда вообще даже притулиться с
книжечкой, чтобы не заслонить от него какую-нибудь вот радио деталь,
которая именно сейчас ему в данный момент ну совершенно необходима.
Вследствие чего получаешь подзатыльник [смеется] и вылетаешь вон,
собственно говоря. Собственно говоря, не было своего угла, куда
приткнуться можно.… То есть, вот именно вот, то что, вынес из детства,
это то, что, в принципе до сих пор, нет своего
вот такого вот угла,
155
четкого, своего стола, за который можешь сесть, что-то там поделать.
Все время чуть ли, чуть ли не на коленях. То есть, ну в принципе, это у
старших, у средних вернее, моих братьев, сестер, я так понимаю, тоже
этого ничего не было», - Максим.302
Если же спорные и конфликтные ситуации не удавалось разрешить, они
могли
заканчиваться
наказанием детей.
Самыми
распространенными
наказаниями, оставшимися в воспоминаниях, это были по мере убывания:
ругань (как правило, на повышенных тонах), лишение прогулок или
просмотра мультиков, лишение общения и молчаливый укор (который,
порой, был пострашнее ремня), стояние в углу (с обязательным элементом
признания своей вины и прошения извинения), прикладывания ремня к попе
и т.д.
«И в принципе, опять же, говорить о том, что меня не наказывали, что
меня не ругали – нет! Естественно, у меня все было: и наказывали, и в угол
ставили, и ремнем даже наказывали! Все это как-то было, но за что
конкретно, я уже и не вспомню. Ну, я думаю, что естественно, какой-то
предел самостоятельности все же был обозначен, и этим я как-то там, я за
них выходила. Ну, что-то такое было. Но за это я что-то не помню, чтоб
мне попало.
Инт.: А попало, что это значило? Что для тебя было страшным
наказанием?
Ну, я помню, что
мама в гневе там…. Основательно выглядела
(смеется).
Инт.: А что, кричала?
302
Максим 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Максим;
взяла Е. Г. Барнева. - [М., 1999] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
156
Ну конечно: крича-ала, да, знаешь, вообще там, перед тобой чем-то
трясут, каким-нибудь дневником, тетрадью там, линейкой тебе там по
голове (смеется). Потому что вообще там, это просто!» - Таня.303
«Самое страшное наказание у меня было – не пойти гулять и не
посмотреть мультики Уолта Диснея в субботу. «Чип и Дэйла» показывали,
«Чудеса на виражах». Это было самое страшное наказание. Т.е. если ты в
понедельник залетал на субботу, то тебе уже можно было делать все, что
угодно – просто мама своим главным козырем воспользовалась. А больше
наказать нечем. Т.е. когда ремнем, там чисто физически наказывали, я
относился как-то индиферентно.
Инт.: А справедливо?
Ну,
когда-то
справедливо,
когда-то
нет.
Инт.: А кто тебя наказывал?
Мама. Папа ни разу не наказывал.
Инт.: Вообще ни разу.
Вообще ни разу. Папа только словом. Либо взглядом. И там лучше бы я
провалился.
Инт.: А словом как?
А словом из серии, «Ну чего ты так, Коль?», т.е. там голос не
повышая никогда. Второе самое страшное наказание было, это не пойти
гулять.
[…]Про школу я помню один момент, когда я понял, что не надо
делать уроки. Я не понимал, зачем делать уроки, и перестал их делать.
Поэтому на вопрос мамы: ты сделал уроки? Я честно отвечал - да. Потому
что я считал, что я их сделал, потому что их НЕ НАДО делать. Это где-то
2й класс. Или 3й. И в какой-то момент выяснилось, что … короче кто-то
что-то заметил. Короче, я огреб на 2 недели домашнего задания, всего, что
было задано, и как-то вот по всем предметам … мама упустила, потом
303
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
157
смотрела. Потом мама учила меня писать красиво, т.е. тогда же помарку
за ошибку… И я, наверное, в это время маму не любил…очень сильно.
Потому что за помарку за ошибку в домашней работе я переписывал
тетрадку. Соответственно, если я делал ошибку или помарку на 10й
странице, я переписывал все 10 страниц. Поэтому я это очень сильно не
любил. Наверное, как-то другими надо… Сказать, что от этого я как-то
писал аккуратнее – нет. Но то что, блин, я не гулял на улице – это факт! И
то, что конкретно в этот момент я знал, кто в этом виноват – да! С
другой стороны, меня родители любили», – Николай.304
«Ну, я не знаю, я не могу вспомнить, чтобы нас сильно за что-то
ругали, т.е. мама могла, самое, наверное, неприятное, мама могла…. То, что
она разочарована. Вот это, наверное. Нас никогда не били, ни на меня, ни на
Витю никто руки не поднимал. Может потому что папы не было, а мама
она всегда более лояльная. А дедуля с бабулей… они так любят своих внуков,
что понятно, что можно делать все, что угодно (неразб.). Так что нас
обычно словами. Мама всегда объясняла, что драться это вообще очень
неприлично, нельзя и надо всегда объяснить словами. А я говорила: а если
словами не понимают? – Значит, ты плохо объяснила.
Инт.: Прям, как по фильму.
Да, типа русский язык велик и могуч, и так далее. Ну, и я никогда не
дралась. Ну, с Витей мы дрались», - Вера.305
«Ну как, чем-нибудь наказывали. Марки не куплю, игрушки не куплю.
Без сладостей сиди. Ну, вплоть до того, чтобы отшлепать. Ну, как
влетало. Мама могла не разговаривать долго…» - Руслан.306
304
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
305
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
306
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
158
«Ну, были наказания. Но в разных пределах. Отец порол ремнем
(смеется), но это было 2 раза. Когда он реально…эээ…. как бы, да…. Но
это… м... в принципе, были такие из разряда… вы не слушаетесь. А все
остальное это были угрозы ремня, не более того. Ну. В углу мы, может,
стояли. Но нет, мама никогда не била. Наказание было чисто моральным
(смеется). Грустно посмотреть, причмокнуть и уйти. Но самое страшное
это было наказание, ну именно… когда она... ээ… посмотрит грустно и
уйдет на кухню. Это просто невыносимо! Это просто пытка какая-то.
Потому что видно, что она расстроилась и старается уединиться. Она
долго переживает обиды. Не сразу… И она еще делает вид, что чем-то….
там, к плите… Книжку откроет, почитает. Но это страшно, страшнее
этого в принципе нет», –Настя.307
«А когда потерялась, меня обругали. Бабушка меня защищала всячески.
А мама могла орать на меня очень долго», – Полина.308
«За двойки ругали. Я пытался лезвием в дневнике там подтереть. А
так не били. Морально издевались: «Посмотри на себя, во что ты
превратился!» - Петр.309
«Меня даже пороли. Ремнем. Мама нет, мама ругала. Но лучше бы
папа выпорол, чем мама наругала. Наказывали тем, что ставили в угол, а я
там рвал обои. Еще запрещали идти гулять. Но
я это просто решал:
достаточно было трубку телефона не класть на рычаг и идти гулять.
Занято – значит, ребенок треплется по телефону», – Денис.310
307
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
308
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
309
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
310
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
159
Интересно, что карательным органом в семье в подавляющем случае
рассказов выступает мать. Наказание от отца или отсутствует (не помнится?)
вообще, или присутствует в мягком варианте, или не в мягком, но с
оговоркой, что «сгоряча» и т.п.. Похожая ситуация с бабушками и
дедушками, у них дети, наоборот, могли искать защиты. В этом положении
дел, конечно, были своим исключения, когда бабушка была самым суровым
человеком в семье и т.п. По рассказам видно, что когда детьми наказание
воспринималось справедливым, оно не переживалось так остро, как
незаслуженные, когда воспитательный эффект абсолютно заглушался
обидой.
«Ну, вот я помню, что реально боялась какие-то вещи делать, потому
что боялась, что меня за это будут лупить. Маму я боялась. А папа нет,
вот папа и бабушка с дедушкой, это были те, за которых я пряталась, если
что», – Вика.311
«Мама
меня
постоянно
наказывала,
мама.
Меня
постоянно
наказывали. Сейчас если это вспоминать, все это шло от недопонимания.
Мое понимание было в глубине больше, чем родители ожидали. Наказывали
за то, что лежало на поверхности. Меня часто наказывали, но я совершенно
не помню, чтобы я осознавал свои ошибки, или это добавляло что-то к
моему пониманию своих ошибок, осознанию, что хорошо, а что плохо.
Инт.: А за что наказывали?
(Длит пауза) Ну, мама не любила, например… у меня были плохие
оценки по русскому языку, это были постоянные конфликты с мамой.
Оценки по остальным предметам ее не интересовали, или просто оценки
были нормальными. Несколько раз наказывали за то, что я с кем-то
поспорил, с кем-то из родителей. Ну, это, по-моему, глупость родителей.
Сколько им тогда было, столько, сколько мне сейчас, или моложе. Когда мне
было 5 лет, меня могли поставить в угол за спор с родителями, или там
311
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
160
лишить похода в кино. А, может, это просто уже все ушло из головы… Или
что я не могу к друзьям пойти. Это всегда было очень обидно. Потому что
Макс и Дима… это всегда было для меня очень больным местом.
Инт.: А папа наказывал?
Ну, папа несколько раз меня наказал за…ну, как мне сейчас кажется, я
был прав. Без объективной причины. Вспылил. Ну, у папы характер…у него
были убеждения очень либеральные в молодости. И, я думаю, что в глубине,
если его не прорывало по каким-то посторонним причинам, она пытался
больше объяснить, в чем проблема. Иногда его прорывало, но это было не
объективно.
Бабушка, дедушка, нет, не наказывали. На дедушку влияла бабушка, а
бабушка … с ней тоже было тяжело, но она не наказывала.
Инт.: А почему с ней было тяжело?
С ней всегда было очень четко: кто здесь маленький ребенок. И почему
нельзя выйти на соседнюю улицу: потому что отнимут велосипед или
побьют или…» - Алексей.312
В процессе интервью мы задавали вопросы про наказания и
поощрения. Примечательно, что тема наказаний сравнительно часто
появлялась еще в самостоятельном рассказе респондента, но, пожалуй,
никогда там не было про похвалу и поощрение. Возможно, это обусловлено
культурными
особенностями.
Характерно
так
же,
что
в
случае
дополнительного вопроса про поощрения ответ был намного более скуп, чем
про наказания. Скорее всего, родители в 80х годах не считали нужным как-то
особенно отмечать успехи детей, возможно даже считали это неполезным для
ребенка. С другой стороны, наказания, как что-то более яркое, сопряженное с
преступлением какой-то черты, прочнее оставалось в памяти.
312
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / С. Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
161
«А просто с первого класса я приучил, что постоянно пятерки, и это
воспринималась как должное… 5ка в четверти и 5ка в году, это не какое-то
достижение. По-другому не было», - Константин.313
«Похвала от Володи [дяди] была очень скупая – ну молодец, типа. И
это было, прям, «Ах! Классно!» - Вера.314
«Инт.: Что для тебя было реально хорошей похвалой, поощрением?
Ну… ириски….
Инт.: Ириски?
Ага… (улыбается). Не, на самом деле… Фууух….
Инт.: А ты говорил, что в 4м классе появился преподаватель какойто…
Да, это был единственный человек, который обратил внимание.
Который дал мне какие-то положительные эмоции. Я рассказывал, что у
нас был психолог. А он у нас шахматы вел, каскадер был бывший. И
шахматы вел. Ну не знаю, вот как бы… Ну, вот, допустим, Борис
Григорьевич он сам по себе был интересный. Он, как мальчишке, показывал
мне всякие приемы борьбы. Это было конечно интересно. Тем более
каскадер… Ну да, потом еще подход….Хвалили. У меня явно шахматы
получались, и меня хвалили, говорили, что мне надо заниматься. Там, я
думаю, то же самое. На личностном уровне., т.е. не то, что всем молчать,
а тебе больше всех молчать. Вот меня хвалили, такие вот маленькие успехи,
их подмечали. Вот, скорее всего, этого то и не хватало. Потому что я,
говорю, в школе я стал самым худшим, с первого класса. А если для меня с
самого начала система оценки была «самый худший»…» - Руслан.315
313
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
314
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
315
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
162
«Ну, мне тогда, в том еще возрасте, было важно отношение
родителей ко мне. Ну, конечно, мне казалось, что к брату они лучше. Ну, это
везде, по разговорам, везде так. Но мне хотелось, чтобы меня, собственно,
родители-то заметили. Сказали, вот молодец, метаешь [мяч] дальше всех!
Или раньше, там, были волейбол, пионер бол. Даже сейчас они не обращают
внимания на то, чем я занимаюсь. Вот, мы заняли первое место – «А, ну
молодец», - Настя.316
«Инт.: А про поощрения помнишь?
Нет, они как-то были не очень проявлены в жизни. Как и наказания.
По крайней мере, у меня не сильно отразилось. Ну, когда собирались гости,
компании там какие-то, меня конечно, хвалили. Но это же не та похвала,
которая ребенку нужна», - Саша.317
Были, конечно, и случаи регулярной поддержки взрослых:
«Инт.: А тебя хвалили бабушка, мама?
Да, мне всегда говорили, что я самая красивая, самая умная и вообще
очень хорошая девочка. Что я помощница… убираться мне всегда
нравилось», - Вера.
•
Досуг, увлечения
В этом разделе мы подробнее рассмотрим содержание свободного
времени, проведенного дома, т.е. мы не будем говорить здесь о том, что дети
вынуждены были делать, например, уроки и домашние обязанности, а о том,
чему они сами отдавали предпочтение. Мы также не будем говорить о таком
увлечении как спорт (хотя некоторые наши респонденты серьезно увлекались
борьбой, футболом, плаванием, волейболом), т.к. обычно большая часть
времени занятий спортом проходила в специальных секциях, поэтому не
относится к пространству дома.
316
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
317
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
163
Мультфильмы
Мультики были большим удовольствием. Посмотреть их можно было
только по телевизору, поэтому к этому готовились:
«В газете был листочек с программой передач на неделю – и вот
обводишь там «Мультфильмы», и уже чтобы не забыть! И в назначенное
время стараешься освободиться, чтобы посмотреть. Ну и там, как
повезет, бывает, что и какие-нибудь дурацкие будут идти типа муммитроллей или такие абстрактно рисованные для взрослых…, которые детям
не интересны на самом деле, ну, или хорошие, там про Вини-пуха или «38
попугаев», - Наташа.318
Со 100% гарантией можно было ожидать мультфильма в бессменной
ежедневной вечерней программе «Спокойной ночи, малыши».
С теплотой в голосе участники исследования говорили о своих
любимых советских мультиках: «По дороге с облаками», «Малыш и
Карлсон», «Маугли» и проч.
Яркие воспоминания у авторов биографий, родившихся в конце 70хначале 80х гг., связаны с появлением диснеевских мультфильмов (впервые
показаны на Первом канале Останкино в 1991 году, по воскресениям в 18.00)
и японских аниме (также впервые показаны в 1991 году).
«Любимый мультфильм – «Чип и Дэйл [спешат на помощь]». Когда
вот начались диснеевские, по воскресениям вечером… Шли сначала «Утиные
истории», а потом «Чип и Дэйл». «Утиные истории» я смотрел, ну все
смотрели, но… ждал «Чип и Дэйла». И героем был, конечно, Чип. Потому
что Дэйл придурошный, а Чип - он молодец. Потом пошли дурацкие
мультфильмы, типа «Мишек Гамми», «Чудеса на виражах». Ну, по
сравнению с «Чип и Дэйлом» это просто ничто!» - Константи.319
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
319
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
318
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
164
«Самое страшное наказание у меня было – не пойти гулять и не
посмотреть мультики Уолта Диснея в субботу. «Чип и Дэйла» показывали,
«Чудеса на виражах». Это было самое страшное наказание. Т.е. если ты в
понедельник залетал на субботу, то тебе уже можно было делать все, что
угодно – просто мама своим главным козырем воспользовалась. (…) Но
опять же возвращаясь туда, к Уолт Диснею, это было в субботу, в 16.00. В
это время двор был пуст! Т.е. во дворе никого не было, ни одного ребенка.
Все бежали смотреть, после этого возвращались», - Николай.320
«Мультфильмы были очень важны. Телевизор «Юность». Маленький,
черно-белый. 8 кнопок. Нажимаешь, и она не выходит, а когда вторую
нажимаешь, первая выщелкивает. А в большой комнате был цветной, с
такой… переключать каналы – круглой (щелкает). И я никак не мог понять:
подходишь – какие-то красные и синие точки, отходишь – картинка
появляется. Был же ритуал: перед школой – мультики. Пока завтракаешь.
Там были, начиная от Диснеевских… Мишки Гаммми…
Инт.: Мишки Гамми были по выходным.
Что? Может быть… Да, точно! Но диснеевские по выходным были в
позднем детстве, а в раннем, были супер… суперанимешные мультики. Но
что это - аниме, я узнал спустя десятки лет. А так я знать не знал, что это
такое, но это было круто. Это «Macron 1» про большого робота и других,
которые выполняли всякие команды, всех там убивали…«Вольтрон
(Voltron)» про робота-трансформера. Это одни из самых мощных
мультиков. Я так понимаю, это были мультсериалы… Мультики… ребята,
которые хорошо рисовали – рисовали все это. (…) Так была же еще
атрибутика, мы ее покупали! И помимо мультиков были такие сериалы в
320
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
165
детстве «Капитан Пауэр и солдаты будущего», и персонажи по закону
жанра…» - Саша.321
Книги
Мы уже упоминали, что книги занимали серьезное место в структуре
досуга детей 80х годов.
«Да, [брат] запоем читал книги. Прям, если ты его не видишь с книгой
в руках, это не брат! Это пришелец. Подменили моего брата (смеется)», Настя.322
Многие респонденты хорошо помнят свои первые самостоятельно
прочитанные книжки, а также любимые книги, которые им читали родители.
Среди них часто звучат следующие: «Малыш и Карлсон», «Волшебник
изумрудного города», Н. Носов и его книги,
сказки или сборники
национальных сказок типа «Албанские народные сказки», «Русские
народные сказки», «Сказки народов Океании» и т.д..
«Моя любимая книжка «Малыш и Карслон», когда я была маленькая,
когда я была совсем маленькая, это про лошадку Марусю. Потом папа
придумал такой ход: папа на магнитофон записал, как мама читает. Но со
мной этот фокус не прокатывал. Мне нужно было, чтобы в обнимку с
мамой, смотреть эти картинки. «Малыша и Карслона» я не знаю, сколько
раз мне читала мама. Еще мне нравилось, что мама, она мне привела
чувство юмора, она мне объясняла, что здесь смешно, и мы вместе
смеялась. Она как-то со мной разбирала. А еще была любимая книжка
«Мэри Поппинс». Там была книжка, где Мэри Попинс, Чиполлино и
Маленький принц. Чиполлино я не любила, потому что там про какую-то
321
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
322
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
166
тюрьму, хрень вот эту… маленький принц… это произведение для взрослых
более. А вот Мэри Попинс я обожала», - Полина.323
В более старшем возрасте уверенно лидируют авторы книг про
путешествия и приключения, особенно среди мальчиков: Жюль Верн, Майн
Рид, Джек Лондон. Среди более старшей группы респондентов назывались в
качестве любимых «12 стульев» и «Золотой теленок» Ильфа и Петрова (их
перечитывали несколько раз) и, конечно, фантастика, например Герберт
Уэльс.
«Книги очень долю времени большую занимали. Больше читал я только
в институте. Всякие приключения, Капитан Грант и прочее. Любимая была
Капитан Блад. Это Рафаэль Саботини. Это такая мальчиковская книга. У
него было 6 книг, и когда я прочитал, мне так жалко стало, что я их
прочитал. Нравились такие вещи приключенческие, мушкетеры там,
пираты… Первая книга, которую я прочитал, называлась «Белый ягуар,
вождь караваков». Толстенная такая, мне ее подарили лет на 8 или 9. Там
белый, стал вождем индейцев, герои… Может, это вот потом и заложило
этот интерес. Любил читать, потому что… […] Книга Алексея Толстого
«Хождение по мукам» меня прям захватила, несколько раз перечитал.
…может, потому что период, в стране, конечно, не такой период был…
интерес актуализировался», - Петр.324
Почти поголовно все девочки (и не только) читали А. Дюма: «Три
мушкетера», и иногда «20 лет спустя», «10 лет спустя», «Граф Монте
Кристо» и проч., кто-то вспомнил о том, что была серия книг «Анжелика»
(Анн и Серж Голон), респонденткам старшей группы (70-75 г.р.) запомнилась
книга, «которую читали все-все подружки, и которая передавалась из рук в
руки», а именно книга Осеевой «Динка» и «Динка прощается с детством». И
323
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
324
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
167
те и другие вспоминают, что читали книги по школьной программе,
некоторые книги от туда производили сильное впечатление: «Война и мир»
Толстого,
«Преступление
и
наказание»
Достоевского.
Популярными
произведениями были также рассказы про Шерлока Холмса Конан Дойля,
«Приключения Тома Сойера» Марка Твена, «Робинзон Крузо» Даниеля
Дэфо.
Страсть к чтению порой могла не отпускать подростков и вне дома:
«Вот, кстати, одно из самых больших увлечений, которые были в
детстве, это книги. Я обожал читать книжки… причем доходило до
абсурда. Я получал на уроке литературы… Я сидел на последних партах и
читал
всякие
книги:
приключенческие,
Жюль
Верна...
разные….
Соответственно умудрялся. И при этом, как ни странно, учителя
литературы хорошо ко мне относились, хотя получал я регулярно двойки», –
Руслан.325
«На самоподготовке я быстро за полчаса делал уроки, а потом сидел,
читал книжки», - Сергей.326
Неоднократно упоминалось в текстах, что дома была «макулатурная»
библиотека, т.к. те книги, которые можно было получить взамен сдаваемой
макулатуры.
ТВ, кино, видеофильмы
Интересно, что многие фильмы, запавшие в душу нашим респондентам
создавались и транслировались параллельно их увлечениям одноименными
книгами. Среди киногероев мы узнаем литературных персонажей из активно
читаемых книг (см. выше): «Приключения Шерлока Холмса и доктора
Ватсона (годы создания 1979-1986), «Д’Артаньян и три мушкетера» (показан
в 1979 году), «Гардемарины, вперед!» (премьера 1988 год) - последние два
325
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
326
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
168
фильма безоговорочные лидеры в рейтинге популярных кинолент вреди
детей в 80х (с ними разве что может соперничать культовый «Гостья из
будущего» - 1983-1984 гг. создания). Может создаться впечатление, что
кинопродукция соответствовала и поддерживала «макулатурные» тиражи
классики. Или зависимость была обратной? Книги вдохновляли на создание
фильмов?
«У меня самые яркие фильмы это «Гардемарины вперед!» Это все!
Это мое все! Вот сколько будут показывать, столько буду смотреть. На
втором месте «Три мушкетера», – Константин.327
«И все эти фильмы 80х… Мушкетеры, Гардемарины… основаны на
чести, дружбе. На дружбе, в основном. Музыкальные тоже», – Настя.328
Некоторые фильмы настолько захватывали воображение детей, что они
разыгрывали их во дворе:
«Вот, и бегали в кино играли «Гости из будущего», «Алиса, мелафон
украли!» Помнишь? Тоже фишка была. А у сестры было, мы еще маленькие
были, я не понимала, и меня это бесило – они на даче в Робин Гуда играли.
Инт.: А почему тебя бесило?
Я не знаю. Мне не разрешали смотреть этот фильм, я была еще
маленькая. И меня бесило, что они все смотрели, а я нет. И они все ходят,
как эти самые, с луками. А мы маленькие, нам не давали», - Ксения.329
Женская часть наших авторов биографий вспоминают о важном
культурном явлении, а именно о появлении сериалов. Увлечение ими
поначалу было тотальным, под него попали и дети, т.к. их просмотр часто
становился семейным. Как указала одна наша респондентка, сериалы помимо
327
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
328
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
329
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
169
«просвещенческого» эффекта (там показывали другие дома, там были другие
наряды, там была другая жизнь), могли служить и служили эскапистским
целям, и в подростковом возрасте это может быть очень востребовано. В то
же время они давали некоторые модели поведения, которым учились наши
зрители, они могли дать ответы на какие-то вопросы социального характера:
«Класс у нас был небольшой, человек порядка до 20ти, 18ти, наверное.
Но не сложились отношения, не пошли. Поэтому все это время, все это
время в школе, серость эту я компенсировала сериалами. 17.40. Санта
Барбара. Ну, то есть… Санта Барбара, и, если помнишь, был такой сериал
«Доктор Куин - женщина-врач»?
Инт.: Да.
Ну вот! Это был просто класс. Ну, я заменяла…
Инт.: а вот разные там «Богатые тоже плачут»?
Не, ты знаешь, я эти сериалы не помню, я их не смотрела. Но «Санта
Барбару»… не знаю, потому, что все смотрели, и то, я не увлекалась так. А
вот «Доктор Куин, женщина-врач» она шла регулярно в тот период, и т.к. я
жила еще и рядом с домом, я могла на перемене сходить домой, просто
пообедать, дом был просто напротив школы. И живу сейчас там. Но не
вспоминаю так. Просто этот сериал, он мне заменил в этот период, я
смотрела его, этот сериал на протяжении всего периода.
Инт.: А какой период?
Ну, я не помню, он долго, несколько сезонов.
Инт.: я имею в виду, какой период в твоей жизни?
Ну, до 9го класса, т.е. с 5го до 9го класса. Ну, может, разными сериалами, я
просто помню, что период… период, когда я переехала, ушла с
Автозаводской и перешла на Коломенскую. Я заменила сериалом «Доктор
Куин, женщина-врач». И я смотрела. Ну, то есть тоже получилось, я
компенсировала отсутствие теплых отношений. Мама по-прежнему
уделяла больше внимание работе. Ну, семье, просто чтобы было чисто,
чтобы дома был порядок. Потому что отработать, а потом дома
170
убраться, тоже нужно время. Плюс отец еще… ну, приходил домой пьяный.
Ну, чтобы он, как-то… т.е. она сама впадала в депрессию, т.е. мы тогда
жили вообще отдельно. Т.е. мы жили вместе, но по факту мы жили
отдельно. И этот сериал, я залипала в телевизор, и из меня…Сериал о том,
что женщина вникает в проблемы детей. Собственно говоря, дети были
моего возраста, девочки там, и проблемы, которые она освещала, были мне
нужны. Собственно, из них, из этого сериала я почерпывала нужную
социальную информацию.
…
Ну как, с 5го класса у меня была простая роль, учиться и уйти
домой. Т.е. я, в общем-то, жила в таком более сказочном мире. Создала себе
мир, это вот родители… Ну, что у меня там есть, телевизор. А моя вот
жизнь, я обустраивала себе маленький мирок и там жила. Т.е. я жила:
быстренько школу пройти, домой вернуться, и дома у меня райчик,
телевизор: гардемарины, мушкетеры…» - Настя.330
Примерно с середины 80х годов в некоторых семьях появляется
видеомагнитофон. В этот дом ходят паломники, там устраиваются
коллективные просмотры западных фильмов, появляются новые герои:
«Телевизор, видеомагнитофон у нас рано появился. Еще ни у кого не
было. Друзья приходили, смотрели «Commandos». «Робокоп» позже
появился, Терминаторы, 1й, 2й», - Константин.331
Мечты, герои
Детские мечты и герои, как говорят нам собранные автобиографии, шли,
прежде всего, из любимых книг и фильмов. Интересно, что усилия
государства
были
направлены
на
героизацию
совершенно
других
персонажей. Об этом в своей диссертации пишет С.А. Ляшок: «В системе
советского воспитания кумирами и авторитетами для школьников и
330
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
331
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
171
школьниц должны были служить не столько их родители или же школьные
учителя, сколько «герои советской истории»: В.И. Ленин, Павлик Морозов,
Зоя Космодемьянская и др.»332. В собранных нами воспоминаниях изредка
можно встретить намеки, что эти старания были в какой-то степени
успешными, но эти воспоминания никогда не присутствуют в контексте
героев и образцов для подражания (обычно или в контексте пионерского
опыта или косвенно, например, рассказывая о своем увлечении сочинением
стихов, респондента читает стишок про Ленина, или другая респондентка
сравнила себя с Зоей Космодемьянской, когда описывала, что не
рассказывала родителям о том, что брат прогуливал школу). В то же время,
возможно, в силу особенностей работы автобиографической памяти, о
которой мы говорили выше, эти герои были «стерты» ею из памяти, как
более не актуальные. В таком случае, тем более любопытно, что
актуальными (если то, что помнится – актуально) являются такие
романтические образы, как, например, Д’Артаньян и гардемарины.
«Моя единственная мечта - это стать директором зоопарка на
острове в Тихом океане. Потому, что я прочитал всего Джеральда
Даррелла, все книжки, и я хотел заниматься животными, и где-то далеко.
Опять же, это одиночество в Тихом океане. И меня спрашивали, а кто же
туда будет приезжать? А вот такой будет такой знаменитый зоопарк,
что специально будут приезжать из других мест. У Даррелла тоже, на
острове Джерси… но там тоже зоопарк на острове. Вот… О девочке я
мечтал, об Алисе Селезневой. Без этого никуда. О Красной шапочке тоже.
Но Алиса лучше всех!
Инт.: А были ли какие-то герои, на которых хотелось быть похожим?
332
Ляшок А.С. «Трансформация детской повседневности в социокультурном пространстве
школы (на материале 1980х-1990х гг.) , 2013
172
Ну, вот Жигунов! Ну, и этот Боярский- Д’Артаньян. Белов. «Щенок!
Щенок!» [цитата из фильма «Гардемарины, вперед!»]- Константин.333
«Ну, и вторая книжка, это Война и мир Толстого, которого прочитал
в 8м классе. Ой нет… Ну да, короче, по-моему в 8м классе прочитал… Нет…
В 9м. Ну, короче, эта штука меня тоже поменяла. Я там многое не понял,
но поменяла. Дело в том, что она создала много проблем. Дело в том, что
ты хотел быть, как герой этой книжки, а не получалось.
Инт.: А кем ты хотел быть из этой книжки?
Ну там был один вариант. Там же этот Андрей…
Инт.: Болконский?
Ну да. Я рядом с ним просто не был. Вообще ни по каким параметрам.
А хотелось. И от этого еще хуже становилось.
[…]Инт.: А были ли у тебя какие-то герои, кому-то ты подражал,
может быть? Из реальной или нереальной жизни?
Чапаеву! Чапаеву! (смеется)
Инт.: А?
Чапаеву, Чапаеву!
Инт.: Чапаеву?
Ну, нет… герои… Сейчас пытаюсь догадаться, героям Джек
Лондона… Джек Лондон один из любимых. И еще есть одна книжка,
«Вокруг света…»
Инт.: за 80 дней?
Нет!
Мореплаватели….
Не
Жюль
Верн.
«Кругосветные
мореплаватели». Я не помню, недавно находил ее. Короче, там описывается
о наших капитанах, которые совершали кругосветные путешествия. И…
эту книжку, наверное, прочитал ее, может, мне сейчас кажется, страниц
400 была. И вот в 4м, 5м классе зачитывался ей. Вот, наверное, это одна из
самых любимых книжек была. И еще одно из моих желаний было, еще до
333
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
173
компьютеров, быть моряком. И я даже тетрадку себе завел. Всякие там
термины выписывал… язык там… как они там, помню там миля морская,
что значит, узлы… ну, то есть… ну, то есть, ну, пожалуй, как-то и не
тетрадка. А единственная тетрадка, в которой, то есть, эээ… было все
красиво, четко, ну и так далее», – Руслан.334
«Инт.: А был какой-то образ, герой, на кого хотелось походить,
подражать?
Ну нет, наверное, собирательный образ такой. Мне нравились «Три
мушкетера». И родители тоже там, честность, порядочность, дружба.
Вот это все», – Настя.335
В те годы еще не оставила души детей космическая тема. Это видно и в
тематике любимых мультфильмов, и по играм (об этом подробнее далее).
«Мне, почему-то, все время, всегда, безумно хотелось куда-то к
звездам полететь, на каком-то звездолете. Обязательно что-то вот такое
вот. Чтобы тепло-сухо, но чтобы обязательно приключения. (Смеется). Ну
вот. Пусть даже опасно для жизни. Но чтобы все время было тепло, и еда
была рядом. (Смеется). Именно поэтому звездолет как убежище, но,
внешние враги как опасность для жизни. (Улыбается). Комфортная такая
опасность». – Максим.336
«Любил фантазировать, хотел быть и космонавтом, и водителем, в
зависимости от просмотренного фильма». – Олег.337
334
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
335
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
336
Максим 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Максим;
взяла Е. Г. Барнева. - [М., 1999] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
337
Олег 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Олег; взяла
Баринова А.Н. - [М., 2001] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
174
На втором месте по упоминаниям в качестве образцов для подражания
идут родители или учителя.
«Учительница английского. И вот она для меня… Ну, понятно, что я
никогда не стала бы учительницей, но даже в своей профессии... Мне
кажется, это правильно выстроенная жизнь. Т.е. у нее есть семья, двое
детей. Т.е. свой материнский долг она выполнила, воспитала прекрасных
детей, у них сейчас уже свои семьи, дети. Просто… но и про себя не забыла,
т.е. ее самореализация. Ну, это мы сейчас так оцениваем, а в советское
время это было не принято. Учительница языка… ну могла бы она
подумать, что она куда-то будет ездить, а она была активистка. Вывезла
нас в Англию, как это стало возможным. Возила нас туда до
умопомрачения. И тем самым поддерживала в нас интерес. Конечно, у ее
детей это вызывало сопротивление, ну потому, что она для них мама. А для
других – это была суперучительница. У и вот карьера. Она участвовала в
конкурсе учителей. Она стала очень значимой в своей профессии», –
Полина.338
«На отца хотелось равняться. Наверное. Неосознанно. Хотя, с другой
стороны, мы воспитывались на куче фильмов, где были каратисты… Еще
же на борьбу ходил. И этот образ… дурацкий, блин! Такого крутого парня,
который может всех раскидать...» - Саша.339
Приставки, компьютерные игры, компьютер.
На исследуемом поколении произошел резкий сдвиг в структуре
детского досуга от дворовых совместных игр к компьютерным. Сейчас,
пожалуй, можно говорить о почти полном вытеснении улицы Интернетом и
развлечениями с планшетами и прочими техническими изобретениями. Эту
динамику так описал один из респондентов:
338
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
339
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
175
«Вспомнил. Появилась игровая приставка! Собственно, наше детство
было переходным периодом от детства, когда общались между собой на
улице, с родителями и т.д., к такому детству которое сейчас: есть ребенок
и компьютер, iphone, телефон и так далее.
Т.е. у нас был переходный
период: начались мультики, компьютерные игры, приставка Денди. В классе
может в 5 или 6 моему товарищу, он был из более зажиточной семьи (я о
таком и мечтать не мог, это было что-то запредельное), и вот ему купили
приставку, и мы стали играть, все игры помню. Рубились в эту приставку
просто часами напролет. Через какое-то время мне уже купили приставку,
когда уже у всех были Сеги, мне купили Денди. Я не шел в авангарде
электронных развлечений. И когда уже пошел в старшую школу, пошла мода
на персональные компьютеры. Я помню, была тогда эпоха перехода с 386х,
486х компьютеров на Пентиум. И когда я медитировал о своем компьютере,
года 3: читал всякие журналы по железу, все знал про них… Вот купить
бы…(мечтательно). Это было реально достаточно дорого для моей семьи.
Отец мне его купил на первом курсе института, что само по себе,
поступление в институт было большое достижение, было нелегко
поступить.
Но
в
компьютерах
я
хорошо
разбирался,
всех
мог
проконсультировать, что покупать, где покупать…» - Саша.340
Еще в 70х годах детям были больше доступны аудио записи, нежели
визуальные продукты (имеется в виду телевидение, кино и т.д.), т.е. в их
воспоминаниях есть сюжеты о том, как они слушали детские сказки,
спектакли, записанные на виниловые пластинки. Такие воспоминания есть и
у детей, родившихся в 80е годы, но их намного меньше. Скорее всего, они
так же слушали их в раннем детстве, но в силу возраста это хуже
зафиксировалось памятью, с другой стороны, возможно, дальнейшие
впечатления от компьютерных игр были намного ярче и поэтому затмили
воспоминания о пластинках.
340
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
176
Предтечей приставок и компьютерных игр в общепринятом понимании
была
электронная
игра
«Электроника
ИМ»341
(ИМ
—
игра
микропроцессорная, см. Приложение 2, рис. 1), самыми популярными
сериями которой были: «Ну, погоди!» (в простонародье «Волк и яйца»),
«Тайны океана», «Автослалом», «Веселый повар». Ими было очень хорошо
и приятно обладать.
«Я копила на игру «Волк с яйцами» [т.е. «Ну, погоди!»], – Вика.342
Первыми вещами, вытянувшими детей с улицы, были игровые
приставки.
«Ну, приставка. А! Вспомнила, приставка у подружки была. Ходили,
резались в приставку», - Таня.343
«Второе самое страшное наказание было, это не пойти гулять.
Приставка у меня появилась только в 6м классе, по-моему, или 7м. Как-то
до этого времени мы все время гуляли», – Николай.344
341
Карманные игры серии «Электроника» с индикатором на жидких кристаллах —
линейка советских портативных игровых устройств с жидкокристаллическим экраном,
выпускавшихся разными производителями под общей торговой маркой «Электроника» с
1984 года. В большинстве игры этого семейства являлись точными копиями и вариациями
электронных игрушек Game & Watch серии «Wide Screen», выпущенной компанией
Nintendo в 1981—1982 годах (EGG, Octopus, Mickey Mouse, Chef и другие).
Игры выпускались заводами «Ангстрем» (Зеленоград), «Микрон» (Зеленоград),
«Арзамасским Заводом Радиодеталей» (Арзамас), «Биллюр» (Гянджа), «Эвистор»
(Витебск), «Камертон» (Пинск), «Октябрь» (Винница), «Протон» (Орёл),
«Северодонецким Приборостроительным Заводом» (Северодонецк), «Восход» (Калуга),
«Эллар» (Рига) и некоторыми другими. Некоторые игры также выпускались заводом
«Ангстрем» в экспортном варианте, с индексами «Angstrem MG-xx» и надписями на
корпусе и упаковке на английском языке. Объем выпуска игры «Ну, погоди!» в 1985 году
составил около 400000 штук (Википедия. Дата обращения: 06.01.14. 04:20)
342
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
343
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
177
«Как друг к другу в гости ходили. Тоже вечно толпой залетишь там. К
тебе ходили тоже помню. То мультики смотреть, то кино, то в игру
играть, у тебя, у меня появились тогда приставки», - Ксения.345
Большие возможности по развлечению давали редкие в то время
видеокамеры:
«И еще когда появилась видеокамера, я стал снимать маленькие
зарисовки, маленькие мультфильмы, т.е. я переставлял фигурки, раз сделал
кадр, а потом еще переставил», - Константин.346
Следующей ступенью было появление компьютера, о них мальчики
упоминают намного чаще девочек. Часто он рассматривался ими как
усовершенствованный вариант игровой приставки или пишущей машинки, а
то и мини-типографии.
«И вот когда появился компьютер, лет в 12-13 (94-95 год). Я начал
выпускать газету, я назвал ее «Зимин и Ко». Писал там новости нашей
семьи.[…]Много играли в компьютерные игры, 8-9 класс, там пошли такие
клеевые компьютерные игры. «Армагедон» - там надо было на машине
ехать, сбивать коров, машины, бабулек, по стеклу размазываются. И чем
больше собьешь, тем больше очков. Warcraft, Starcraft. Очень много времени
проводил. Вот, 8-9 класс, все свободное время занимали компьютеры.
Чтение отошло, чтение ушло, все время занимали компьютеры», Константин.347
344
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
345
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
346
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
347
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
178
«А ну еще потом сложилось так, что нас, где-то в 8м классе… Да, я
же забыл, то есть, в 8м классе у нас в доме на первом этаже у нас
открылся первый игровой клуб. По крайней мере, ну как игровой клуб,
компьютеры были самые-самые древние, т.е. первые, и … были люди,
которые, как бы, … которые хорошо в них разбирались, а я был один из
первых, кто заглянул. И даже они, кажется, денег не брали. Не, деньги
брали, но я как-то не помню этого. И я помогал, туда к ним ходит, т.е. ну,
ну.. подружился, нашел контакт с людьми, взрослыми.[…] И нашел общий
язык, было интересно… После всего вот этого безобразия, я получился, что
лучше всех
в
нашем
классе играл.
А,
еще на курсы
ходил
по
программированию по Паскалю, и в классе, в 8 классе уже я вроде бы лучше
всех был», - Руслан.348
«Ну да, компьютера у нас не было. Впоследствии, в процессе уже
купили, когда брат... там… в колледже выступали... и то этот компьютер
был нужен, потому что отец нам сказал: «вот, нужен компьютер». В
итоге, брат на нем не курсовые писал, а в игрушки играл. Потому что когда
мы покупали компьютер, нас спросили, для каких целей вы покупаете
компьютер? Мне было легко ответить – брат покупал, чтобы в игрушки
играть. Мне он был не нужен тогда совсем. Ну, по крайней мере, тогда это
было не так популярно. Социальных сетей тогда не было (смеется). Мы
общались на улице», - Настя.349
«Помню, были такие проекты. Мы пытались с Максом, у него был
старый компьютер, тогда не старый, какой-то компьютер. Мы на нем
пытались сделать Энциклопедию про НЛО (?). Нормальную энциклопедию
перепечатывали в компьютер. Там было 10 статей, и мы ими очень
годились. И у меня был компьютер. Я даже пытался на нем что-то
348
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
349
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
179
программировать. До того, как я поступил на физфак, до этого времени я
думал, что я буду программистом. К счастью, не стал», - Алексей. 350
Игры
Воспоминания об играх занимают одно из центральных мест в теме
дома. В основном, это были игры с друзьями: соседскими детьми –
ровесниками, друзьями по двору или одноклассниками, пришедшими в
гости.
Помимо
всего
вышеперечисленного
(совместный
просмотр
мультфильмов и проч.) дети могли занимать себя сами. Игры мы здесь
употребляем в широком смысле, сюда будут включены и какие-то другие
детские практики, граничащие с обучением взрослым делам или опасным
хулиганством.
Часто
в
случае
с
соседями
игровое
пространство
распространялось и за квартиры, например в общий коридор или на
лестничную клетку.
«Коммунальная квартира состояла из трех комнат, 2 комнаты были
… комнаты наших соседей – семья, …моложе была семья, чем у моей мамы,
у нее было двое детей: сын и девочка. Сын был на год меня старше, девчонка
на год меня младше. И в этом плане… мы… то есть дома всегда было с кем
поиграть. Постоянно во что-то играли: и уж и в дочки-матери, и всякие… в
докторов, я уж все игры не помню. Слушали вместе пластинки какие-то
детские, эээ…приходили к друг другу на день рождения… вот. И вообще вся
площадка у нас была очень живая. То есть на нашей лестничной клетке
было 4 квартиры, и в каждой квартире были как раз дети моего возраста,
т.е. в ближайшей квартире была девчонка примерно моего возраста,
маленького, в противоположной было две девочки…эээ, вот… и сбоку тоже
был мальчишка, ну, моего возраста, Темка. Т.е. мы все вылезали на
лестничную клетку, играли между … играли в футбол, в мячик играли,
350
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / С. Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
180
может в войнушку, наверняка, в войнушку. В общем, как бы, не соскучишься.
Все в этом плане было хорошо. Вот…» - Руслан.351
«Общежитие. Квартира в общежитии – жили семьей. Все детство –
это общага. Там был огромный коридор. Огромный. И по коридору –
квартиры. В коридоре проходила жизнь, мы ходили гулять с друзьями,
играли там в футбол, хоккей, гуляли. Игры с мячиком, чеканки и прочее,
прочее. Более-менее, все были одного возраста: двое или четверо ребят,
парочка или троечка девчонок. Друг к другу заходили: А Саша выйдет? И
шли тусить. Тусили с ребятами постарше. Чуть позже стали ходить на
улицу. Но колорит… детства это коридор (смеется)», - Саша.
Повальным увлечением было строить шалаши, убежища и прочие
«домики» из подручных средств. В ход шли обычно одеяла, подушки от
кресел и диванов, стулья, книжки в качестве пресса и т.д. Как показала М.
Осорина в своей книге «Секретный мир детей в пространстве мира
взрослых»352 это «строительство» характерно для всех детей определенного
возраста, в этом проявляется их потребность в безопасном пространстве, и,
что не менее важно, в своем пространстве, где он, ребенок, является полным
хозяином.
«Да у всех была тогда идея строить убежище. В квартире всегда
приходил мой лучший друг их детского сада, мы отодвигали диваны,
подушки вот так вот сверху ставили, входы закрывали, вот туда с
фонариком залезаешь, это все делали, все! Вот с фонариком там читаешь,
играешь. Это закрытое пространство всегда хотелось, всегда хотелось
какое-то укрытие», – Константин.353
351
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
352
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010.
353
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
181
«Помню, как в прятки у тебя играли, как в шкафу прятались
(смеется). Тоже, знаешь, такие ощущения… У себя дома по шкафам не
полазаешь!
Инт.: Да? (удивленно)
Мать не разрешала. Ты что, строгих правил – нельзя дома хулиганить,
бедлам [устраивать]. Ну, единственно, мама разрешала нам дома шалаши
из кресел строить. Вот это такая была фишка. Вот у нас в креслах были
подушки съемные, что спинка, что сиденье, такие квадратные, большие. И 2
кресла. И вот мы их снимали, как-то сдвигали, могли друг к другу кресла
поставить или стулья, и, вот, эти, вот, шалаши строили, значит. Все
разворотим там. Мама вечно заходит в комнату: батюшки боже! Еще плед
с кресла снимали! Это еще все пледом накрывалось. Вот это вот мы любили.
Инт.: И что там в этих шалашах?
Ничего! В пупсиков играли, чего-нибудь такое. Или с фонариком
баловались. Но вот фишка по шкафам, это у тебя было… Залезешь,
сидишь… Там еще так стремно было – вдруг твоя мама придет и будет
ругаться, как моя (смеется). Но интересно!» - Ксения.354
«Потом мы с подружкой, мы дверь в дверь жили по лестничной
клетке. Соответственно наши мамы встречались либо у нас, либо у нее. И
нас в освободившуюся жилплощадь выпускали. И мы там выстраивали
шалаши, дома, из всего, что можно было использовать: из одеял, подушки
там, простыни, в ход шло все! Приходишь, а у тебя там – О! И естественно
убирать это все, как ты понимаешь, никто не хотел. Если это происходило
на моей территории: чего это мне убирать, пусть Наташа убирает (ее
Наташа звали). – Наташа у тебя в гостях была – ты убирай. – Ну, типа,
завтра уберу. – Нет, сейчас убирай. В общем. Это было не в кайф
совершенно. Строить в кайф, а убирать нет, это точно вообще не
нравилось.
354
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
182
Инт.: А что во что вы там играли, помнишь?
Нет. Ты знаешь, я не помню, что мы там тусовались, наверное, нам
больше
нравился сам процесс строительства, чем нахождения внутри.
Потому что внутри, мне кажется, там нечего делать (со смехом), ну чего
там? Поэтому мы скорее понастроим. Книжки смотрели?.. » - Таня.355
Дети в своем мире отражали события взрослой жизни:
«Друг к другу ходили в гости, городили из одеял, подушек квартирки
себе. Еще помню, в начале 90х, когда появились талоны, я тоже, помню,
играла, у меня были талоны. Я делала печать, ну ластиком: «на сахар»
(печатает), нарезала этих талонов… Как магазин, только по талонам
(смеется). Потому что время такое было», - Вика.356
Некоторые
респонденты
упоминали
игры
связанные
с
еще
популярными тогда шпионской (как вариант – партизанской) и космической
тематиками:
«У друга была 4х комнатная квартира, мы там играли в шпионов. Мы
обвешивались всем и ползали под глазами у взрослых, там с шнурками чтото, чтобы нас никто не заметил, прятались. Взрослые нас «не замечали».
Естественно, у нас там были свои коды, свои языки, то есть мы как бы
придумывали. Писали друг другу шифрованные письма. Они были простые,
там буквы через цифры писались, помню, когда буквы через цифры писались.
Это по «пляшущим человечкам» Конан Дойля, это было интересно», –
Николай.357
«Я помню, мы с подружкой придумали игру про «Галактику», мы
мастерили сами пульты управления кораблем, где были различные кнопочки,
355
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
356
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
357
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
183
а потом на улице бегали все вместе, как будто перемещались в одной
планеты на другую». «Я придумала игру про партизанов, я даже одевалась в
зелено-коричневую одежду, чтобы меня не видно было из-за зелени
деревьев», - Майя.358
«У моего друга была довольно либеральная мама, которая разрешала
приносить всякую фигню с помоек359. И из нее мы строили космический
корабль. Притаскивали какие-то бутылки, картонные коробки. Папа был
врачом в космической области, и он ездил встречать спутники. И один раз
мне привез кусочек обшивки спутника. Это меня вдохновило и вот примерно
метр кубический этих коробок мы обшивали фольгой. После этого сердце
его мамы не выдержало, и мы прекратили строить космические корабли», Алексей.360
В редких случаях настоящих друзей могли заменять вымышленные. И
это, как показывает М. Осорина, вполне нормальная вещь, т.к. ребенок может
одновременно существовать в двух разных измерениях – реальном мире и
нафантазированном, причем, этот переход из одного мира в другой может
осуществляться неожиданно для него самого, или эти миры накладываются
друг на друга, сплетаются361:
358
Майя 1980 г.р. [Ребенок и его мир в зеркале воспоминаний]: [рукопис. соч.] / Майя. -
[М., 1997] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
359
Теме помоек М.В. Осирина даже посвятила целую главу в указ. соч.: «Чем
привлекательна свалка?», где говорит о том, что она интересна детям, прежде всего,
потому, что там «ничьи» вещи, а значит, они дают огромный простор для игры с ними, их
трансформации и проч. Кроме того, детям, всегда приятно что-то найти, для них это тоже
своеобразная коммуникация с миром, наподобие той, что имели синкретические
языческие культуры.
360
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / С. Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
361
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – С - 63
184
«Были воображаемые друзья так называемые. Были ребята, с
которыми я играл, которыми я управлял, я бы сказал. Т.е. я им что-то
говорил, они делали», – Константин.362
В более старшем возрасте, уже школьном, дети, оставаясь дома одни,
пытались экспериментировать с приготовлением пищи. Об этом много
рассказов, возможно потому, что часто эти опыты заканчивались весьма
неудачно и сильно отличались от ожидания «поваров». Не случайно в одном
интервью рассказ о кулинарных мистериях соседствует с историей про
опыты с самодельной пиротехникой.
«Обожал что-нибудь вкусное приготовить. Причем редко получалось,
но иногда получалось. За счет того, что родителей у меня дома не было,
ребята, с кем мы общались, собирались у меня дома. И мы иногда делали
какой-нибудь торт там! Или что-то там пытались сделать. Дело обычно
заканчивалось задымлением, и проводили всякие опыты у меня там… От
того, что просто баловались: сыпали сахар на плиту, смотрели как он
возгорается… Вплоть до того, что мы пытались делать самостоятельно
ракеты и запускали у меня дома (вздыхает.
Вот… Заканчивалось это,
конечно, плохо, потому что те же ракеты, когда они взлетали, они давали
какую-то… т.е. мы сделали… ходили на стройки (неразборчиво [собирали
патроны?]), строительные ... вытаскивали из них порох, делали цепочку,
заряжали (неразборчиво) в бумагу порох и ее поджигали, с порохом… она
горела, закрывали дверь комнаты? и она вшшшуууух!.. типа взлетала там …
(вздыхает). Закончилось тем, что я сжег линолеум../ в одном, скажем там,
месте, мама увидела, и опять же очень сильно влетело… Вот. Вот…» Руслан.363
362
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
363
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
185
«Помню, как у Ленки сыр жарили. Это уже постарше были. После
школы пришли, а она голодная что-то там. Что пришли, не помню, то-ли
просто потусить. «Пошли сыр жарить!»
Инт.: Это ты предложила?
Я не помню, кто предложил, но помню, у меня мама сыр жарила, а она
как: в яйцо, в муку и жаришь. И когда его ешь, его разрезаешь, он такой
тянучий внутри. Вот, а мы пошли прям так (смеется). Покидали, он там
расплавился, мы давай со сковородки его сошкрябывать. Вообще! (смеется)
Но в итоге мы его съели, если я не ошибаюсь. Биомасса такая! (смеется)» Ксения.364
«Но, к слову, тогда у меня начались мои кулинарные пробы. Я решила
своих родителей порадовать и, соответственно, я решила, ну что у меня
дома есть. Я умела делать блины. А дома была капуста. Я подумала: о! я
сделаю пирог с капустой! Я сделала блинное тесто, крутое, густое,
нарезала капусту. Никто же мне не сказал, что ее нужно вообще-то
сначала приготовить, я все это запечатала, на сковородку, обжарила с двух
сторон, как блины, и заставила своих это есть (смеется).
Инт.: Ели?
Да!
Инт.: А ты сама?
Нет (смеется). Да, да, да, да. Я помню, что тогда мне рассказывали,
что капусту надо жарить. Когда родители были на работе, я вот решила
им приготовить, на ужин. Еще я умела готовить макароны. Вообще
макароны любимая моя тема, поэтому отварить макароны и залить их
кетчупом или что у меня там было, сыром, я всегда как бы… святое!
364
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
186
Никакой суп рядом не стоял – дайте мне макароны. Вот это я помню,
кулинарные свои первые… Так что вот так!» - Таня.365
«Я помню, одно время нам хотелось печь бисквиты. Я, помню, сделала,
а у нас плиты газовые были. Может, они тоже испугались, что ребенок,
плиты газовые, я одна дома. И меня отругали.
И я боялась маму, я не делала то, что мне говорили не делать. Или я не
говорила. Я помню, такой момент, короче, тоже, кто-то рассказал, как
делать карамель. Варишь сахар с водой, и варишь. Я решила попробовать. У
меня ничего не получилось, все сгорело. И я перепугалась, вся тарелка
реально вся черная была. Я так испугалась, короче я взяла, - дома никого не
было,- и взяла эту тарелку с ложкой и отнесла ее на 5й этаж. И в уголок ее
поставила (смеется). И мамке не сказала, и она не знала. Ну, там знаешь,
тарелка с ложкой, хрен с ней, не хватилась.
И еще варили сгущенку. В общем, получилось так, что я ее сняла и
сразу взяла и проколола открывашкой…. В общем, она взорвалась! Вся кухня
была в сгущенке, у меня все волосы были в сгущенке! Пришла мама и меня
отлупила. Я вот сейчас понимаю, что это было неправильно. Я же не знала.
Ну, правда, я же не виновата, ну откуда я знала, что она взорвется? Я же
не специально! И вот я помню, она меня отлупила, я стою в ванной, мою
голову, а она орет, убирается, кричит: «Иди за братом (в сад)!» А я вся
зареванная: «Не пойду никуда!» Она мне такая: «Ты мне сейчас быстро
пойдешь!!! Поговори мне еще!» (кричит). Короче я вся в таком виде,
зареванная, пошла забирать брата в детский сад. Мне было так стыдно,
обидно», – Вика.366
365
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
366
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
187
Более безопасным совместным времяпрепровождением было обучение
танцам. Было время, когда вся страна училась танцевать ламбаду. Дети не
были исключением:
«У Ленки, постарше, помню, были, у Ленки ламбаду учились
танцевать (смеется). Кто учил? То ли Евка учила… Ламбаду и еще чтото…
Инт.: Евка, то ли она занималась, то ли еще что-то. Она была самая
продвинутая.
Да, да, да, да. И еще она училась танцевать под эту ... «Кармэн»
тогда группа такая была.
Инт.: Чао-бамбино.
Да, да, да, точно! Чао-бамбино. Точно, точно. Вот это было, конечно,
нечто.
Инт.: Сколько нам лет-то было?
Сейчас скажу, это были….4й класс. Лет по 8 по 9, наверное. Да…
Прикольно было (смеется). Сейчас так вспоминаешь: прикольно было», Ксения.367
Отдельного упоминания достойны игрушки. Здесь, конечно, заметна
разница между воспоминаниями девочек и мальчиков. У последних были
любимыми игрушками машинки, железная дорога, солдатики. У девочек
куклы (в начале 80х особенно ценились немецкие, видимо, привезенные кемто из ГДР, а в конце 80х и начале 90х всем куклам кукла была Барби). И те и
другие
упоминали
игрушечных
животных.
К
концу
исследуемого
десятилетия в игрушечном обороте были фигурки из киндер-сюрприза
(шоколадных яиц).
«…а с машинками был очень аккуратный.
Мне папа с каждой
зарплаты дарил машинку. Машинка, он покупал ее в Салюте, это был в
Сокольниках магазин. Там была гостиница, и там магазин Салют. Машинки,
367
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
188
сделанные ин USSA. 4 рубля, 20 копеек и рубль 50. И их не сломать! Т.е.
физически не сломать! Но, была зеленая машинка, она вот так вот
упаковывалась. В полоску из картона. Вот ты вот так ее заворачиваешь и
потом засовываешь в коробочку. И когда я играл, я доставал машинки так,
аккуратненько эти штучки клал обратно в коробочки, и потом обратно,
синенькие у меня были в специальном ящичке»,- Николай.368
«У меня было очень много игрушек. Безумное количество игрушек
типа солдатиков, машинок. Мне всегда не хватало конструкторов. Помню,
что на даче мне всегда хотелось пилить, строгать. Но мне никто не
помогал из взрослых. А самому очень тяжело этому научиться. И мне
безумно нравилось пилить, гвозди забивать. Но это было настолько убого. В
принципе, я сам понимал, что это убого. Мне никто не показал, как это
делать. Помню, мне отец как-то показал, как стамеской работать. Это
был прорыв! (смеется). Теперь я могу вытесывать еще внутри корабля. Мне
не хватало, чтобы они показали, как делать. Всегда хотелось сделать лук
настоящий, но…
Мои дедушки были из деревенских семей. Они не одобряли –
инструменты не для баловства. Отец любил рассказывать, что и как
делать. Но когда доходило до дела, все время не хватало времени», Алексей.369
Игрушками могли быть и предметы коллекционирования, в частности
вкладыши из жвачек.
Коллекционирование
Коллекционирование было, судя по воспоминаниям, достаточно
распространенным явлением. Собирать могли и игрушки, как мы видели
выше, например, машинки. В данном случае эта деятельность часто
368
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
369
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / С. Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
189
инспирировалась и поддерживалась взрослыми, которые просто регулярно
покупали новую вещь для пополнения коллекции. Многие и девочки, и
мальчики охотились за вкладышами от жвачек. Вкладыши даже были
своеобразной «валютой» в детском обществе. Во-первых, вкладыши были
неравноценны. Наибольшей «стоимостью» обладали вкладыши «Турбо» и
вкладыши-комиксы. За вкладыши можно было получить какую-то нужную
тебе вещь или сами они могли быть проданы, т.е. они были и деньгами и
товаром одновременно. Существовал и известный «курс» конвертации: один
редкий вкладыш можно было поменять на два или более часто
встречающихся. Судя по всему, вкладыши в обиходе детей заняли ту же
нишу, которую раньше занимали фантики от конфет. Из них также в свое
время собирались большие коллекции (иногда для лучшей сохранности они
нанизывались на нитку), их бережно хранили и передавали по наследству.
«Но он [брат], тоже потом выяснилось, он еще тот жулик был,
потому что он и… в тех же… в том возрасте…сколько мне было? 7-8….
Ну… до 9ти ему было. Самое старшее 9 лет. Он уже в том возрасте,
оказывается, уже приторговывал наклейками с жвачек (смеется) и сбегал
со школы, с уроков. Вместо этого они… ну, то есть, казалось бы,… тогда
не было компьютеров … то есть он был... он ходил в видеопрокат, он ходил,
гулял, и торговал наклейками», – Настя.370
«Как мы фантики собирали, на конфетки их меняли, как мне один
мальчик пообещал, я помню за ним очень бегал, играл (неразб.) от конфет,
понимаешь, (неразб.) веревочки были под стопками фантиков, это палата,
ты что, это было сокровище, на ниточках, которое передавалось! У
родителей конфеты [выпрашивали] – просто чтобы фантики [получить].
Другого-то не было.
370
Фантики прятались, передавались! Вкладыши это
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
190
более поздний этап, это где-то 3й класс был. Вкладыши Турбо… мы
собирали»,– Николай.371
«Вкладыши там пошли. Всякие жвачки. Ну, это, наверное, у всех
наших ровесников. Всякие там…Турбо – это была редкость и дефицит.
Если у кого-то турбо, то это прямо «Вау!» было! В каких-то наших мятных
или кофейных жвачках вкладышей не было.
Инт.: А у вкладышей была иерархия?
Да, что-то такое было. Турбо вот были самые ценные. Они, наверное,
редко продавались, они даже не продавались, а привозились кем-то, по
этому по принципу редкие. Турбо была самая крутая. И еще, помню, были
вкладыши с Дональдами. Что-то комиксы были. Love is…
Инт.: А что с ними делали, с вкладышами?
Коллекционировали и играли!» - Саша.372
Увлечение вкладышами было настолько тотальным, что их отсутствие
у ребенка могло сильно выделять его из общей массы.
«Ну, обычные просто игрушки, из киндер-сюрпризов. У меня никогда не
было вкладышей. Все играли в школе во вкладыши, у меня их не было. И
жвачек я никогда не жевал, не нравилось мне. Не из-за того что там вредно
или чего-то … Ну, наверное, говорили родители, что жвачка вредно... У меня
отложилось, и мне не хотелось, потребности не было», – Константин. 373
В
предметы
коллекционирования
также
попадали
переводные
наклейки, просто наклейки, монеты, марки, значки. Значок был сам по себе
ценной вещью. Очень интересным представляется следующее воспоминание
одного автобиографа, которое вполне дает нам представление о ценностях
371
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
372
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
373
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
191
детей:
здесь
описывается
редкий
случай,
когда
ребенок
мог
сам
распорядиться большой (по детским меркам) суммой денег:
«Однажды 5 рублей украл у бабушки. И меня застукали. Купил себе
пару значков… Меня даже тогда не побили. Купил значки Цоя, жвачки,
наклейки. Значок стоил безумных денег. Ругали, мне было очень стыдно. С
тех пор не ворую (смеется). А еще так получилось, что до этого я 5 рублей
нашел. И как-то бездарно их потратил. А деньги уже почувствовал, денег
же до этого не было. Как то все равно до этих денег было. Слава богу,
быстро меня наругали», - Петр.374
У одного респондента 1982 года рождения мы встречаем упоминание о
коллекционировании металлических банок из-под напитков. Это, видимо,
тоже являлось массовым увлечением, т.к. аналогичное хобби было у одного
героя фильма «Рожденные в СССР»375 (Саша из Ярославской области, 2
серия, когда участникам по 14 лет, съемка 1997 года). Оно, судя по всему,
могло появиться только под закат 80х, и скорее в начале 90х.
«Собирались, был такой момент, какие-то банки. Ну, алкоголь никто
тогда не употреблял. Рядом был. Мы ходили через кольцевую дорогу, тогда
это было 2 полосы, машины ездили, но их было немного, мы перебегали
успешно... Там был то ли завод… и было много банок, мы их собирали,
приносили домой. На кухне все было заставлено под самый потолок. Через
много лет эти банки стали появляться в продаже. Очень прикольный
момент, был очень маленький, 1-2 класс. Я очень хотел что-то выпить из
374
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
375
«Рождённые в СССР» (англ. Age 7 in the USSR, 14 Up Born in the USSR, Born in the
USSR: 21 Up, Born in the USSR: 28 Up) — английский документальный сериал Сергея
Мирошниченко. Следуя традиции английских документальных сериалов Up Series, этот
сериал рассказывает о 20 героях, родившихся в Советском Союзе, приглашая их на
съёмки каждые 7 лет, чтобы проследить их жизнь на фоне социальных и политических
перемен
192
банки. Мне было все равно, что там, главное, что из банки. Я выклянчил у
мамы денег. А денег было не много в семье. И вот подхожу к палатке, а там
20 банок, не известных. И я еще помню, был «7Up». Мы его называли «Цуп».
Я маме говорю: «Вот это хочу.
– Ну, покупай.
– А что сказать?»-
английского не знал. Это оказалось «Sprite». А мама изучала немецкий. Она
прочитала: «Шприте». Я говорю: «Шприте, пожалуйста.
– Чего? А!
Спрайт!» … И вот я помню это ощущение, мне стыдно так было…» Саша.376
Хобби
В формировании и развитии увлечений часто ведущую роль играл
дворец пионеров.
«В школе была интенсивная учеба, но случалось и свободное время.
Учились во вторую смену, а в первую ходили во дворец пионеров, например.
Занимались… Чем я только ни занималась! Я занималась танцами, но танцы
тогда не пошли совершенно. И было много всяких факультативных занятий,
которые я сама себе придумывала, никто меня никогда в жизни на них не
записывал - я сама на все записывалась. Это уже средняя школа. Какие-то
цветы из чего-то, экибаны… Я даже не помню всего, чем я занималась. Мы с
одноклассницами постоянно куда-то записывались, постоянно чем-то
интересовались, куда-то ходили. В результате, мне все это надоедало, я все
это бросала. Но, так или иначе, какие-то такие вещи я делала», – Полина.377
Занятия музыкой часто происходили с подачи родителей. Много
воспоминаний о том, как «случайно» (услышав объявление в школе) или «за
компанию с друзьями» дети записывались в те или иные секции.
«А с музыкальной школой… В школу пришли представители
музыкальной школы, стали набирать. Я не понимал, что это такое, но
услышал слово «баян». У меня была ассоциация с этим словом, что это
376
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла Н.Н. Касаткина. -
[Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
377
193
такой большой, китайский барабан с толстым китайцем рядом в
национальной одежде. И, в итоге, я записался, и, когда увидел, что это
такое, то меня ждало разочарование, тем более, что там 8 лет. В итоге 8
лет там и отпахал. Очень рад, что закончил музыкальную школу», –
Саша.378
Девочки часто упоминают о своем увлечении рисованием. Примерно в
половине случаев это было не просто рисование, а красочное оформление
«анкет» (которые
потом заполняли друзья), рисование и дальнейшее
вырезание из бумаги кукол и их нарядов.
«Я очень любила рисовать. Были целые альбомы. Даже ходила в
художественную школу. Но мне не нравилось, потому что дома я рисовала
то, что я хотела, а там то, что надо, шар какой-нибудь, а я любила, ну,
зверюшек, людей, девочек. Я жалею, что у меня много было талантов,
жалко, что все это не развито.
И у подруги мама выписывала журналы моды, мы листали эти
журналы, с красивыми тетями, и у меня оттуда пошло увлечение модой. Я
рисовала моделей, придумывала платья. И они такие были, они мне, прям,
реально нравились. Вот если мне сейчас дать, то я не смогу так нарисовать.
У меня у тетки одной, у нее лежала гора «Крестьянки» и «Работницы», и
она мне их отдала. И я из них сделала 2 журнала «Бурда», вырезала теток,
наклеила там заголовки, нашла заголовки «Бурда». И вот у меня было 2
таких журнала, я сама их сделала! (смеется)» - Вика.379
«У девчонок были свои развлечения. У каждой девчонки была анкета, и
считалось очень круто ее заполнить. И там были каверзные вопросы, ну, не
каверзные, а типа, кто тебе нравится?… И все это красиво оформленное, с
какими-то там рюшечками, ну, в общем, девчонки! Даже ребята тоже поСаша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
379
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью] / Вика; взяла
378
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
194
моему делали, но, опять же, по инерции наверное… Помню, что что-то
такое было. Анкеты это был уже сознательный возраст… это было даже в
школе, лет в 9-10, наверное…» - Саша.380
Одна респондента рассказала о своем поэтическом увлечении:
«Еще я, вот, помню, вот, вдохновение это. Я хотела и это делать, и
это делать! Стихи! Мне вот тогда приходило, сейчас не приходит.
Приходило, и я могла написать стихи. И, вот, у меня было стихотворение,
Димино любимое (мужа):
Имя Ленина в сердце у каждого,
Его имя дороже всего,
Знает Ленина малый и старший,
Знает: Ленин, не умер еще.
У меня много про Новый год было стихотворений, рассказов про
животных. Это вот до 11 лет. Мне реально хотелось что-то писать, в
красивых тетрадках», - Вика.381
Отметим, что в 80е годы в СССР не было массовых «готовых»
коллекций. Например, сегодня в поддержку фильма «Человек-паук» на
рынок
поступают
игрушки,
плакаты,
различные
аксессуары,
поддерживающие образ героя комиксов. Это положение дел предоставляло
большие возможности для самостоятельного творчества: девочки могли
увлекаться созданием гардероба для пупсиков, т.е. придумывали и шили им
одежды, а также оформляли их квартиры на полке в шкафу и проч.. Сильная
волна коллекционирования, инспирированная маркетологами, возникла,
пожалуй, с появления жвачек с серией красивых вкладышей и «киндерсюрпризов».
380
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
381
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
195
Некоторые респонденты уделяют в рассказах внимание своим
домашним любимцам. Как правило, это те респонденты, у которых
появление дома животного предварялось долгим упрашиванием родителей
завести кого-то.
«В 4м или 5м классе, или в 6м классе… я очень хотел соба-аку… вот... и
кто-то... кто-то принес зимой маленького щенка… эээ… которого нашел на
улице кто-то из ребят… И я уговорил маму, и у нас дома появилась собака
(тихо, может даже немного грустно?). Звали ее Рем (?) Т.е. ну, для меня,
безусловно, это была игрушка, какого-то серьезного отношения к собаке не
было. Сильно ее избаловал. Потому что я ее сильно баловал, лучше она
относилась все равно к маме. Хотя мама достаточно строга была… Много
забавных случаев…собака получилась неуправляемой благодаря моему
воспитанию. Приходил после уроков, а собака сидела на кровати, хотя ей не
разрешали, и рвала там вовсю перину или еще что-то… Собака …эээ…както получилось…что собаку потеряли…ж… темная история… (пауза).
Это… мама… я поступки собаки старался скрывать. Но в один из дней
мама обнаружила порванные одеяла и так далее, что тоже, как я говорил,
стоило каких-то денег, а деньги были… каждая копейка была на счету. И
мама... тем более, что мама тогда выплачивала за кооперативную квартиру
… (кашляет), мама спустила собаку, кхе! на лифте. Потом ее просто не
нашли. Я ее не нашел. Что с ней стало, я не знаю. Искали мы ее вместе, по
живодерням лазили… Еще… Аххх (вздыхает)», - Руслан.382
«У меня была собака, Боня. Щенок. Я, как Малыш, мечтала о собаке,
но мне ее никак не заводили. Даже до смешного, я «продалась» за собаку.
Отец меня воспитывал в атеистическом ключе, и вот мама, когда мы
поехали с ней вдвоем к бабушке, решила меня там покрестить. Я всячески
упиралась и отказывалась. Но она пообещала купить мне собаку. Я
согласилась. А она мне потом вместо собаки купила какое-то дурацкое лото
382
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
196
или что-то в этом роде. Было очень обидно, мягко говоря. Боня появился
уже потом. Дворняжка, мы с папой купили его на Птичьем рынке. Но, к
сожалению, из-за неправильной прививки или чего-то там, он умер в
страшных мучениях, когда ему было месяца 3 или 4,» - Наташа.383
Праздники
Вспоминая о праздниках своего детства, респонденты чаще всего
называют свои дни рождения и Новый год. Как яркие события могли
описываться Масленица или 9 мая. Дни рождения детей отмечались поразному: это мог быть именно детский праздник, с приглашением друзей
(обычно это было застолье и, иногда, еще какие-нибудь игры, конкурсы,
которые устраивали сами дети), это мог быть праздник для взрослых, когда
приглашались все родственники (т.е. компания взрослых, если повезет, с
вкраплениями разновозрастных детей), это, наконец, мог быть обычный день,
в котором ребенку еще дарили подарки, но день рождения не отмечался.
«Я помню, первый день рождения был в 12 лет. Я помню, что я
отмечаю, я пригласил друзей, родителей мы выгнали и отмечали.
А до
этого, ты приходишь домой, тебе дарят подарки, я не помню, что друзей
приглашал под это дело»,– Константин.384
«Ну, вот… детство тоже
ярко как-то запомнилось
- это день
рождения. Это когда мама … пригласила… эээ... соседей… на мой день
рождения… Это как-то…было… может..первый день рождения, который
запомнился совместный. Т.е., видимо, все предыдущие дни рождения
встречали только вместе с мамой. Вот… Т.е. столик маленький… тортик,
мы с детишками сидим и с соседями …это и площадка наверняка [дети со
383
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
384
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
197
двора]… я не помню, потому что мы жили …уже и вспомнить то особо
нечего, но вот ощущение классное такое… очень понравилось!» - Руслан.385
«Мы жили очень дружно с нашими соседями. С детьми придумывали
шоу-программу, выступления перед родителями на Новый год. То игру «Поле
чудес», то концерт – пародировали знаменитостей. Но реально готовились:
покупали подарки, придумывали вопросы, разучивали танцы, ну все, что нам
в голову приходило. Взрослые вообще никакого отношения к этому не имели
– для них всегда это был сюрприз. Один из самых смешных сюрпризов,
которые мы придумали, это под бой курантов мы придумали прямо над
столом хлопать хлопушки! (смеется) и конечно, весь оливье и прочее все
было…под толстым слоем конфетти», - Полина.386
«Как правило, приезжали все родственники [про свой день рождения].
Это всегда был праздник. Всегда! Я любила. Все приезжали, это было
большое застолье, накрывали большой, красивый стол. И, кстати, когда
меня приглашали на др [день рождения] к другим моим подружкам и я
приходила, и понимала, что вот у них нет атмосферы праздника, когда у
ребенка день рождения. Я не знаю, как это объяснить. Мама, бабушка, все в
халатах ходят... Вроде стол для детей накрыт, а для взрослых нет
праздника. Мы пришли нарядные, с подарками. Т.е. праздник, но не до конца.
А у нас наоборот, все наряжаются», - Полина.387
«А вот вспомнил, давно забытое ощущение, коку-колу не сильно
попьешь, редкая, дорогая вещь. И тут НГ настает! Мандарины и там 2,
наверное, 2х литровые бутылки кока-колы! Тебе одному, трехлетнему или
4х летнему. Сколько же можно ее пить?! А ты гордый такой! Нет,
кстати, была Пепси! Пепси появилось раньше. … НГ с чем ассоциируются?
385
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
386
Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Полина;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
387
Там же
198
Был стадион, там елка, и все выходили на него, не было такого, телевизор
чего-то там. Были «С легким паром», но все шли гулять. Помню, что из
пиротехники редкие-редкие бенгальские огни… И все были счастливы, так
здорово, не хочется расходиться. И заливался каток: родители, дети, все
ходили туда, гуляли», – Саша.388
«Это всегда было застолье. Редко они были чем-то больше. В
основном НГ и ДР. Могли играть в монополию», - Алексей.389
Респонденты, рожденные примерно до 1977-79 года,
упоминают
как значимые для них праздники 7 ноября и 9 мая. Рассказывают о
демонстрациях, на которые они ходили вместе с родителями, у них есть
общее чувство, что «было весело».
«И парады, 7 ноября и 9 мая. 9 мая мы ездили, ходили в Парк
культуры, там были ветераны, собирались. Пели почему-то военные песни с
ними. Т.е. даже там чуть дело не закончилось тем, что меня в детский хор
мальчиков-с-пальчиков советского радио чуть не приняли. Но я отказался.
[…] Ну вот как бы… эти праздники они были для меня именно 9 мая, одни из
самых запоминающихся праздников.
Инт.: А с кем ты туда ездил?
Ну, когда был маленький, с мамой, а потом уже сам выбирался. Всегда
предметом было купить цветы и подарить ветеранам. Найти его, вручить
ему и заставить взять (смеется). Вот», – Руслан.390
Двор
Социальных сетей
тогда не было (смеется).
Мы общались на улице.
388
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
389
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / С. Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
390
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
199
Из воспоминаний Насти391
Двор – это пространство, в котором проходила огромная доля времени
детей 1980х годов. Конечно, бывали исключения, но подавляющее
количество наших автобиографов подтверждали это.
В разные периоды жизни это доля была разной. Наибольшей она была,
видимо, в дошкольном и младшем школьном возрасте: в это время дети
активно покоряли дворовое пространство, география прогулок была
максимальной, сам досуг был, в основном, активный, а компании
многочисленными. Время, проведенное во дворе, сильно сокращалось в
средней школе: прогулки все больше заменялись хождением друг другу в
гости или просто сидением дома за чтением книжек, уроками или
телевизором. Напомним, это этот период наиболее бедно представлен в
воспоминаниях (как среди рожденных в начале 70х, так и тех, чья дата
рождения приходится на начало 80х). В старших классах подростки снова
начинают выходить во двор, но развлечения носят уже принципиально
другой характер: это чаще уже совместные посиделки девчонок и
мальчишек. Иногда респонденты рассказывают о том, как происходило
знакомство компании мальчиков и компании девочек. Это были именно
«посиделки»: во дворе на детской площадке или в других местах во дворе,
где можно посидеть. В начале 90х это могли быть веранды на заброшенных
(закрытых тогда в большом количестве) детских садах или, в зимнее время, в
подъездах. Сложно сказать, чем там занимались юноши и девушки, лучше
всего это описывается словом «тусовались»: играли на гитаре, обсуждали
события своей, школьной и общественной жизни, делились опытом,
пробовали курить, и младшая группа респондентов упоминает, что эти
собрания очень часто проходили с алкоголем (почему-то лидер в
упоминаниях это 1,5 литровый «Джин-тоник»).
391
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
200
«Ты знаешь, вот я очень хорошо помню свою компанию, которая была
уже в старшей школе. Потому что там первая моя любовь случилась,
поэтому я помню то общество. А до этого, ну с подружками, да… ну это,
скорее, было такое эпизодическое общение», - Таня.392
Основные воспоминания, связанные со двором, соответственно,
относятся к младшему школьному возрасту. Их мы и рассмотрим подробнее.
В таком возрасте компании детей сначала, т.е. где-то до 2-3 класса, как
правило, были совместные и формировались по принципу «своего двора»,
т.е. вместе гуляли дети, кто жил в одном доме или домах, которые
образовывали (обрамляли) двор, в случае длинных домов (например, 10-ти
подъездных) компании создавались из ребят соседних подъездов.
«…[гуляли вместе] в основном живущие двух домов. Одноклассников
мало, и мальчики и девочки», - Вика.393
«Во дворе была компания своя. Причем до школы я только с
мальчишками дружила. С девчонками вообще не гуляла, и не знала в общем,
зачем они нужны и как с ними дружить. Войнушки, по деревьям лазить –
вот это было круто!» - Ксения.394
«Обычный двор. Такие типовые квартиры, типовые здания, где двор
был во дворе... эээ.. комплекса зданий. Причем, там было, в принципе, все: и
лавочки, и домики для игры. Мы играли в зарницу, с пистолетиками бегали»,
- Настя.395
392
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
393
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
394
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
395
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
201
Причем, этот период, формирования компаний был очень важен, т.к.
влиться в ту или иную компанию в более старшем возрасте могло быть
непростым делом.
«Или… меня никогда не отпускали гулять. Т.е. я вообще, в принципе
никогда не гуляла во дворе. В детстве, т.е. этого не было, потому, что я не
знаю, в младшей школе, у меня была подружка по квартире (соседка). У меня
была кукла Барби, у нее была кукла Барби. […]Потом мы переехали, в
принципе не далеко – всего в 10 минутах ходьбы, – но все равно, мы с ней
как-то уже не общались, и пути разошлись. А получается, что я как бы
пошла в новую школу, там, как бы… Ну, я пришла в 6м классе, а, видимо, в
5м уже сложились какие-то отношения, какая-то дружба. Там где-то в 7м
классе пришла подружка, с которой мы подружились, но она жила в
Мосрентгене, т.е. это
как
бы за
Теплым станом, т.е. далеко,
соответственно, мы с ней не ходили гулять. И во дворе у меня тоже не
было знакомых, т.к. это новый дом, который заселился. И там вот наши
соседи, вот 2 пацана, …короче как-то не сложилось, поэтому я не гуляла.
Может, конечно, если бы я очень хотела, может бы я и нашла, с кем
погулять, но не знаю, ну, в общем…» - Вера.396
В то же время компании могли состоять из одноклассников и даже из
своей «звездочки».
«Ну, вот сначала гуляли нашей звездочкой. Трое парней, двое девчонок.
Потом, как бы, расширяли географию, захватывали соседние районы. Там
появлялись новые люди. Все из нашего класса. С другими классами не
общались. Из других классов не было. Т.е. все общение в школе и вне школы
шло в рамках класса», – Константин.397
396
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
397
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
202
Далее, как мы сказали, после 2-3 класса, детские сообщества
разделялись на компании мальчиков и девочек, которые все же могли
временно объединяться для совместных игр.
«Ну вот, кстати, девчонок я не помню. Девчонок не было. Может,
игры были такие, не женские. Обычно приходило человек 6-8. Это было по
принципу подъездности. 2-3 подъезда», - Петр.398
«А потом, когда уже школа пошла, уже пошли девчонки, девчонки,
девчонки. И вот первое время я разрывалась. Компания мальчиков, компания
девочек. Естественно, никто друг с другом дружить не хочет. Ну, и вот
постепенно как-то ребята отошли, и я перешла в компанию девчонок. И
уже тут пошли тусовки дворовые с девчонками», - Ксения.399
«Во дворе [была] чисто мужская компания», - Алексей.400
Соответственно, были «мальчиковые» игры, игры, в которые играли
преимущественно девочки и игры универсальные. Естественно, они очень
сильно зависели от сезона. Так, большая часть игр, о которых сейчас пойдет
речь, была возможна только в неснежный, а то и в «сухой» период, т.е.
начиная с поздней весны и до ранней осени включительно.
Начнем с универсальных игр. Это, конечно, прежде всего, командные
игры: «Вышибалы», «Салки» и их варианты: «Салки, ноги на весу»,
«Колдунчики» (те же салки, но осаленный замирает, при этом его может
«отколдовать» любой из других участников, кроме воды), «Колечко, колечко,
выйди на крылечко» и т.д. «Мировой» игрой были «казаки-разбойники». В
нее играли все дети на протяжении всех рассматриваемых годов. Ее
мальчишеским вариантом или даже прообразом была «Войнушка». Кстати,
398
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
399
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
400
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / С. Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
203
несмотря на такую гендерную принадлежность этой игры, в нее могли играть
и девочки, но, опять же, строго в рамках своей половой принадлежности.
Часть респондентов упоминали «Зарницу» (хотя, в большей степени в
контексте пионерского лагеря). Была игра «Уголки»: обычно на квадратной
территории возле подъезда отчерчивались все четыре угла. Четверо
становились в углы, а пятый водил, по счету все должны были перебежать в
другой угол, кто оказывался медленнее воды, сам становился им.
«И вот там они еще с какими-то пацанами сошлись, видимо их друзья,
я уж не знаю. Я в основном с ними дружила. И была большая компания,
человек 15, точно! И вот, в войнушку, вокруг ЦТП, еще чего-то. И вот меня
они не хотели брать. Никто. А они такие за меня: «Она с нами! Наш чел!
Пойдет с нами!» - «Нет, нет! Чего она тут будет делать? У нее даже
оружия нету!» Я говорю: «Я палкой буду стрелять!»
Инт.: А у остальных было?
Ну да, они там кто с автоматами, кто с пистолетами бегали. Ну, в
итоге, они потом сжалились: «Хорошо, она будет медсестрой». Ой, какая у
меня обида засела!!! Как это так?! Какой-то вшивой медсестрой?!
(смеется). Какая-то девчонка, медсестрой меня сделали! Я воевать хочу!
Стрелять, бегать. Вот у меня с тех пор, пунктик был: мне нужен
пистолет. Я ходила, доставала всех: купите мне пистолет, купите мне
пистолет. В итоге на НГ, этот несчастный пистолет мне под елку
положили!
(смеется).
Притом,
мама
умудрилась
сделать
такую
нейтральную фигню. Нашли в форме пистолета, но фонарик на конце. Там
где дуло, привинчивался какой-то... маленькая лампочка, и когда на курок
нажимаешь, она светится. Мне было уже все равно! Главное – пистолет
[здесь и далее выделено респондентом]! Какая я была гордая, когда вышла,
весна уже … Зимой тут естественно, конечно же, санки, в снежки, то се, а
по весне вот это вот войнушка и начиналась. И я выхожу, с пистолетом.
Горррдая! И соседнего парня, парня из соседнего подъезда, Денис, по-моему,
204
постарше немного. И он увидел, как он меня засмеял на весь двор – ха-ха,
девчонка с пистолетом! Вот я злая на него была!» - Ксения.401
Другой игрой, которая могла составить конкуренцию по популярности
«Казакам-разбойникам» - это «Пионер-бол». И еще одна вещь обязательно
должна была быть в арсенале ребенка – велосипед.
«Еще велосипед. Наверное, у всех была мечта иметь велосипед. Я
помню, что я всегда упрашивала купить мне что-то. С одной стороны, в
доходах все были равны, но все равно у кого-то что-то появлялось первее
остальных. И вот мы ездили по улицам, очень нравилось. Какие-то игры на
велосипедах устраивали. И еще очень любила коньки. Еще играли в пионербол. Не в волейбол, а именно в пионер-бол. Это вообще от мала до велика. А
еще в школе были турники, мы на турники ходили, качались что-то там», –
Вика.402
Мы встретили в описаниях одну любопытную игру, которая в разных
местах имела разные названия: «Поехали, поехали, стоп!», «Холи-хало».
«А вот еще игра была, мне тоже нравилась. Не помню, как
называлась. Чертишь круг, там с цифрами. И вода с закрытыми глазами
там выбирает. И, кто стоит на этой цифре, что-то должен был … и там,
столько то гигантиков, лягушек, верблюдиков, там плеваться надо было
(смеется). И названия такие смешные: лягушки, верблюдики, лилипутики.
Верблюд – надо было плюнуть, лилипутик - вот ногами так перебирать,
гигант – это да, большими такими семимильными шагами. Лягушки просто
двумя [ногами] прыгали. Ну, какие-то такие. И вот потом, всего что ты
сказал, надо было сделать и дотянуться до того, который убегал. Если
дотянулся, то он водит, если не рассчитал примерно, то снова ты. […] Еще
колечко-колечко! Вода кладет колечко кому-то в ладошки, а дальше он
401
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
402
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
205
говорит: «Колечко, колечко, выйди на крылечко». И, у кого это кольцо,
должен выскочить, а остальные должны угадать, у кого оно, и не пустить,
короче, т.е, чтобы он остался сидеть. Если он выскочил, значит, он вода.
Тут вот как раз таки круто быть водой почему-то было (смеется)», –
Ксения.403
«И еще, из раннего, это двор. Все, кто в нем жили, выходили гулять в
своем дворе. И я помню, что реально нас много, мы собирались, играли в
активные игры – сейчас такого я не вижу. Ну, или такие игры на площадке
во всякие вышибалы, в «холи-хало». Это, когда загадываешь слово, там, это
животное, первая буква С, последняя буква А. И когда кто-то первый
говорит СОБАКА, ты кидаешь вверх мяч, кричишь «Холи-хало»! и убегаешь.
А он должен этот мяч поймать, и когда ловит, говорит «стоп», а ты
останавливаешься. И он говорит: до тебя 5 шагов, там каких, гиганстских
или, там, плевков что-то было. Ну, и максимально там подходит, ты
делаешь так руки [делает кольцом] и он должен попасть мячиком. Если ты
попал мячиком, то ты водишь. Если нет, то я продолжаю водить. В
«казаки-разбойники» я любила играть. Еще была игра: ты загадываешь
слово соседу. А тебе твой сосед. А ведущий задает вопрос, ты на него
отвечаешь загаданным тебе словом»,- Вика.404
Игры мальчиков были по-своему специфичны, и большинство этих игр
можно свести к трем-четырем группам: игры с мячом (у девочек они так же
были, но другие), игры с ножичками, ролевые игры (типа «войнушки») и
игры с различными предметами («Пробки», «Банки»). Игры с мячом: самой
популярной был, конечно, футбол. Другие игры с мячом были так или иначе
связаны с умением владеть мячом ногами: «Квадрат», «Чеканка». Другая
403
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
404
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
206
большая когорта игр называлась «ножички», она имена множество
вариантов.
«Площадка игровая, качели, домик. В домике соответственно, в
салочки, в колдунчики играли. А, в пробки играли. Кидали пробки, чем дальше,
тем… вернее надо забить в лунку, ну, как гольф, только руками. Кто дальше
забил, тот забирает пробки остальных участвующих. Ножички. Ножички
были: круг. Ты кидаешь ножички и делишь - кто больше нарежет, тот и
победил. Я не помню, дурацкая игра. […] Ну, в ножички мы только с
мальчиками играли. А во что играли?.. Все время во дворе, а что делали?.. В
футбол не играли – ворот не было. Хотя, нет, играли. В дырку в этом доме
запихивали», – Константин.405
«Там возле пивных ларьков собирали пробки из-под «Жигулей». Потому
что была игрушка, была биточка, и нужно было в ямки их докидывать: кто
первый попадает, тот собирает весь банк. Еще было зарубежное пиво. Это
уже было exchange rate. Т.е. десять жигулевок такой-то, 100 жигулевок –
такой-то. А у бабушки была такая бутылка, то ли из-под того же ацетона,
то ли из-под какого-то «Букета Молдавии» – я не знаю – ну, короче, была
очень красивая пробка. И там то ли розочка была, то ли а ля звезда Давида
вместе с Мальтийским крестом, но какая-то такая красивая… орнамент в
виде восьмиугольника. И я помню, я ее спер, чем-то другим закрыл. И эта
пробка пошла то ли за 100 жигулей, то ли еще что-то. И я, вот, так стал
обладателем кучи этих жигулевский пробок. […] Мы играли в три игры
ножичками: 1) ножичек складывался буквой «Г», он вот так ставился и
кидался, играли в песке. Ножик падал, в зависимости от того, сколько
пальцев под него помещалось - 4, 2, 3 или 1 – это был тот или иной корабль.
Вот, ну, т.е. это как в морской бой играли: 4 – это линкор, 3 – это там
какой-нибудь такой… я не помню, как он называется. Вот, он
соответственно рисовался. И вот таким образом создавалось войско и
405
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
207
потом на него нападали. Аналогичной была игра в танчики. Ну, двор потому
что … площадок не было, асфальта не было, т.е. была земля и трава. И игра
была в войнушки. Ножиками. Игрушка строилась следующим образом.
Нужно... Короче, если держишь ножик вот так – это танчик, если кидаешь
между двух пальцев: тигр, пантера, леопард. Если кидаешь вот так – то
десантник, если вот так, и он где-то (неразб) – то вертолетик.
Вертолетом можно было перейти на другую базу. Вот так – просто
солдатик. И задача была в том, что ты можешь свое войско достраивать.
Вот так вот: воткнул – нарисовал, воткнул - нарисовал. До того момента,
пока ты не промазал и не ошибся. Ход переходит к твоему противнику. У
него там где-то база есть, он может свою базу… там были разные
пулеметы, там было гораздо больше, там можно с ладошек по разному
кидаться. И чтобы убить, нужно было в фигуру кидать именно этой
фигурой. Допустим, у него танк пантера - и нужно было кидать именно
танк пантеру, чтобы его загасить. И, если он подбивался, я стирал его дуло,
я мог воткнуть в него еще раз и рисовал дуло в другую сторону. Т.е. у нас все
было дулами […] Потом в ножички была другая игра, я не помню, как точно
она называлась, но нужно было с ножки подняться на голову и с головы
спуститься до земли. Т.е. нужно было с каждого пальчика кинуть, потом с
ладошки, с локотка, с плеча, с подбородка, с губы, с носа, с глаза кидали вот
так, т.е. с бровей и с головы. Ну? т.е. руку подкладывали, но был такой (все
показывает). С подбородка тоже, но сюда ножик упирали. И вот если ты
так кидал, и он втыкался, то, соответственно, ты прошел до следующей
ступени. И считалось очень круто, когда ты вот это все проходишь с
одного раза. И там движения были настолько выверены, ну, потому что
целыми днями играли. Потому что из игрушек был ножик перочинный,
селитра, за которую гоняли, и футбольный мяч. … Играли в основном в
футбол или квадрат. Либо в чеканочку, либо в яйцо, либо в американку. Вот.
В чеканочку играли на яйцо просто. Она могла быть… Но мы играли в 2
вида: 1) на ноге нужно было начеканить 101. Причем, соответственно, все
208
нули сгорали. Как бы выбираешь и начинаешь начеканивать, 101 не
начеканил…. Кто последний - тому все остальные начеканивают…
Инт.: Начеканить – это набить?
Да, набить – чпок, чпок, чпок! Потом, кто проиграл – остальные
начинают чеканить ему на яйцо. То есть так же набивают на ноге, и все
это складывается. Допустим, мы начеканили 280. У него есть 6 попыток –
столько, сколько нас, отбить это яйцо. Отбил только 250, осталось 30. Мы
рисовали 30 шагов, он брал мячик между внутренних поверхностей бедра, и
шел, говоря «Я пингвин, несу яйцо, мне не выронить его». Вот это позор
был! Потому что он, как бы, шел, а некоторых можно было (неразб) туда.
Носили все. Если ты, как бы, выронил мячик, то ты начинаешь сначала.
Вот, американка была похожа. В американке был вопрос, что нужно было
определенным образом бить по воротам. Бьет, кому попало… Там было
другое: проигравшую команду ставили козлом, раком к штанге, и,
соответственно, расстреливали по заднице с 5ти метров. В американке
было самое главное правило: ни в коем случае нельзя играть в шортах. Вот,
нужно играть только в тренировочных. Потому что шорты короткие, ты
наклонился, бедро оголилось, ну попа, и мячик влетал просто по ноге, это
было катастрофически больно. Вот. Чеканочка была, кроме того, уже
была просто такая вещь, очень интересная. Как-то называлась... Не помню,
как называлась, но суть в том, что нужно было начеканить 5 раз на ноге,
перебросить мяч на коленку, 5 раз на коленке, перебросить мяч на руку, 5 раз
на руке, с руки перекинуть на голову, 5 раз на голове и обратно спуститься.
Вот соответственно так и играли. И была игра квадрат. Ну, это, наверное,
знаешь? Она вот так вот: делился участок огроменный земли на 4
квадрата. Квадрат был как от … ну, наверное… около 3-4х метров. В
центре был круг. Вот люди так стояли, и задача была остальным набить…
и игралось до 5ти, до 11 очков. 11 – был вылет. Как можно было
заработать очко: мяч кидался вкруг, допускалось только касание земли. Мяч
как бы падает, отлетает, ты его можешь принять на себя и чеканить
209
сколько угодно – он не должен упасть на землю, и потом ударом
переправить его в любой квадрат. Если мячик улетал в аут - очко, если
мячик улетал в круг – 3 очка, в линию круга – 2 очка, если мяч попадал в
линию – разыгрывался спорный. Спорный – это кто-то кидал вот так вот в
линию, и вы начинали двое, друг друга гасить. Самая фишка считалось, это
опять же среди тех, кто умел хорошо чеканить, это подходить, низко
чеканя на ноге, и просто сбрасывать в самый угол мяч. Его не отобьешь,
потому что он просто падает и все. А если человек подходит его сбить, то
просто можно было послать. И второе, это приходило с опытом, когда
просто гасили. Т.е. когда мяч подлетал по уровню, вкладываешься ногой и
наносишь четкий удар, и, соответственно, он летел куда-нибудь вдаль. Кто
набирал больше балов – вылетал. Кто оставался с нулем – получал шкурку.
Это означало… шкурка давала то, что ты не можешь вылететь, да? Если
ты проигрываешь, у тебя баллов 11, у тебя сгорает шкурка, и ты
продолжаешь стоять. В день мы могли дойти до того, что у нас было 5
шкурок. Т.е. мы играли на самом деле часами, до посинения, до темноты.
Кто упустил мячик, вопросов не было, кто побежит, кто запулил, тот и
побежал. Но, если запулили кому-то очко, то побежал тот, кому очко.
Вот, когда я приходил играть в футбол - к квадрату вернусь
- то,
соответственно , чтобы начать играть в футбол, я бегал за мячиком. Было
такое понятие – «квадрат смерти». Квадрат был один, т.е. два во дворе
было хороших. И могли прийти одни ребята, могли прийти другие ребята
командой. Кстати, правила во дворах могли различаться. Мы могли прийти
в чужой двор, если было занято. И, там как бы были они, но мы хотели
сыграть. И когда кто-то вылетал, и приходила наша очередь, то против
нас было трое, против одного человека, который здесь есть. И все оттуда
этого человека гасили. Т.е. это называлось квадрат смерти - ну правильно:
три против одного. Чтобы задержаться в чужом дворе, нужно было тому,
кто зашел, попытаться выгасить кого-то. Да, при условии, что все
остальные начинают тебя гасить. Т.е. устоять достаточно тяжело. Но,
210
если ты выбиваешь второго, заходит второй, и силы начинают
уравниваться. И если ты в чужом дворе смог задержаться, сделать
квадрат смерти для другого, т.е. для их родного двора, это было реально
круто. Вот, а потом, если ты набиваешь кучу шкурок, то ты уже не
паришься, это практически небожители. Т.е мы понимали, приходили,
спрашивали: ребят, вы скоро закончите?
- «Семь шкурок!»
- Ну, мы
понимали, что ну… (разводит руками) надо, соответственно, уходить,
потому что это очень много», - Николай.406
«Роликов в детстве не было, еще было не время им, еще ни у кого их не
было. Скейты были. Такие дубовые, советские. У меня был скейт «Лидер».
Ножички это вообще фетиш! Надо иметь ножик, а лучше 2, еще лучше 10 и
вообще бесконечное количество. Это была мечта! Самая заветная!
Находили их, теряли… Играли в песочнице в ножички. Я, наверное, не
первый, кто тебе про эту игру рассказывает. Тоже играли в танчики.
«Пихты-танчики»… Нет, «пехты-танчики», скорее так, потому что…
Фишка в чем – складывался ножик, ставился острием в песок, и рукой, 4мя
пальцами тяжелую его часть надо было подкинуть вверх, и он
переворачивался, и как-то втыкался. И в зависимости от того, как
втыкался, были всякие разные звания… Самое простое – это была пехта –
пехота. (….) Вот такая была игра, и за ней проводили огромное количество
времени в песочнице», - Саша.407
Игры девочек также делились на «Резиночки» (множество вариантов
игры, с прохождением уровней разной сложности, можно было играть по
одиночке и по парам), игры с мячом (и тут, в отличие от игр у мальчиков,
было важно умение ловить мяч и прыгать через него), ролевые игры («дочкиматери», «хождение в гости»); также были прыгалки, классики, крутили
406
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
407
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
211
обруч. Существовало несколько игр с мячом, суть которых заключалась в
том, чтобы быстро сообразить, нужно ли тебе ловить мяч или отбивать.
Определиться нужно было во время полета этого мяча от водящего к тебе,
т.к. он в момент броска называл какое-то слово. Если ты «ловишь» это слово,
то оно тебе присваивается. Так, в течение игры «выстраивались» целые
биографии, т.е. будущие жизни в понарошку (кто ты, во сколько лет ты
выйдешь замуж, кто будет твой муж, сколько будет у вас детей, кем ты
будешь по профессии, где ты будешь жить и т.д.). Видимо, изначальный
вариант этой игры - «Съедобное - несъедобное», где, соответственно, надо
было ловить «удобоваримые» слова и отбивать все остальные.
«В активные игры, типа казаков-разбойников с мальчиками, а всякие
дочки-матери – только девочки. Расстилали во дворе одеяло, и все туда
выносили, посудку. Друг к другу ходили в гости, городили из одеял, подушек
квартирки себе. […] Ну, если об играх говорить: это резиночки. Вот сколько
себя помню, столько в них прыгали. Ну, до 5го класса точно прыгали. Еще
возле подъезда стояла информационная доска, для объявлений. И мы за нее с
подружкой зацепляли резинку и по очереди прыгали. (…) Потом классики», Вика.408
«Прыгалки! А сколько игр тогда было! Вообще! Сейчас своих [детей]
спросишь, а вы знаете такую игру, а такую? - Нет, не знаем! Как это? …
Прохожу тут на днях, дети играют около школы в «съедобное –
несъедобное». Интерпретация. Дети спрашивают, а чего они чушь какуюто?... А они современное что-то там: ну… муж олигарх! Еще что-то там.
Звезда балета! Не знаю, суть в том, тоже мяч кидают, либо чушь какуюто говорят, типа 5 лет тюрьмы… Слушай, я говорю, вот у нас в детстве…
и начинаю им объяснять: было «Съедобное-несъедобное». Арбуз – значит
надо поймать, крыса, допустим, надо отбить. Я вот сейчас вспоминаю,
действительно, столько игр было: уголки, прыгалки! Резиночки. Даже так
408
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
212
все и не вспомнишь. Прятки. Казаки–разбойники чего только стоили! О-о!
Вот с этими мелками, бегать, туда-сюда! На дерево залезешь и ржешь
потом, как кто-то по стрелочкам бегает! (смеется). Главная фишка, помоему, была в этом: начертить вокруг кучу стрелок, а потом вернуться и
залезть на дерево и сидеть. […] Помню какой-то период в детстве был, с
куклами ходили. С колясками», – Ксения.409
«По кустам бегали. Где дети? В кустах! В дочки-матери играли.
Кусты вот эти, помнишь, такие были, большие шары. Каждый куст – это
своя комната. Было классно. Каждый куст – это своя комната. Кто первый
урвет себе самую такую - вообще было кайфово. У кого-то там хата была
вообще из трех комнат, потому что они там плавно соединялись.
Инт.: Это было, кто первый урвет? Или по какому-то другому
принципу распределялись? Или были постоянные какие-то комнаты?
Несколько моментов я помню, пошли играть – пошли! Бегом – кто
первый. Кто не успел – в соседние кусты, они были не очень удобные. А
бывало, что скопом играли, одна семья. И в других кустах тоже тусили,
возле ЦТП, но мы их не очень любили, они были заросшие. Там были такие
листья, которые трешь, а руки потом колются», - Ксения.410
Мы уже говорили о четкой сезонности игр. Очень хорошо описывает
это один из респондентов:
«Помню, игры такие были. Весна начиналась с банок. Зимой лыжи,
летом… Потом… казаки-разбойники очень редко играли. Прятки. Банки это
вообще было! На каком-то расстоянии ставилось 2 банки железные, и в них
кидались палки. И там еще линии, с первой линии кидаешь так, со второй
вот так, и так далее. И там, типа, лейтенант, полковник и так далее. Кто
первый, тот выиграл. Но эта игра была на месяц. Условно на апрель, потом
она надоедала, все высыхало, и начинался футбол. Потом футбол. В конце
409
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
410
Там же
213
лета, когда все возвращались, начинался сезон трубочек, которые пуляли
рябиной. Погони, стрельбы и все остальное. Зимой - хоккей, летом –
футбол. Зима была другая, было намного снежнее, вот эти крепости мы
огромные строили, громадные, трехъярусные, мы их защищали», – Петр.411
«Или были сезонные увлечения. И там, где сейчас ваш дом стоит, там
были кусты красной смородины, мы бегали, собирали смородину. Но, в
основном, это, конечно, рыбалка. Бегали лягушек бить. Ну, лягушки сидели
по берегам, ты в нее камнем кидаешь – она «квак»! Ну, как правило, конечно,
не попадали. У детей такие были радости. В основном, рыбалка, купались
сами. Высыхали и приходили домой, как ни в чем не бывало», - Сергей.412
Зимой все переходили на универсальные игры, а именно на катание с
горок, на санках, на лыжах, строительство снежных крепостей или лепка
снеговиков. Хотя и тут, девочки могли устроить «магазин» и продавать там
мороженое из снега.
«Зимой лепили чего-нибудь. У нас горку заливали зимой в соседнем
дворе, катались», – Константин.413
«Зимой, помню, ходили. Самое любимое занятие, когда школу
распускали, бегать на морозе строить крепости. Пофигу – лепится снег, не
лепится - мы будем ее строить! Либо подкопы какие-то делали! Либо… Как
эти крепости строили… Мокрые! Шапки вот так вот набекрень, в сапогах
вода, за шиворотом вода! А мы стррроим! Щеки красные, носы замерзшие!
Там мама начинает кричать: «Домой! Обедать!» Там «ужинать!» - Да,
411
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
412
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
413
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
214
подожди! Мы только достроили, самое время пуляться снежками!
(смеется) На санках. Помню, с горки ходили это самое…» - Ксения.414
Особым времяпрепровождением, также универсальным, можно назвать
рассказывание страшных историй, а также исследование пространства.
Посещение страшных (и/или опасных) мест - это обычная практика детей,
как пишет Осорина М.. Обычно происходят групповые походы или вылазки,
одной из задач которых является испытание храбрости, одновременно ее
тренировки, а также самоутверждение.415 Это покорение «района» могло быть
целью само по себе, но чаще оно являлось способом достижения чего-то
определенного. Как мы видим из описаний, цель могла быть пустяшной
(возможно, исключительно с сегодняшней взрослой позиции), но зато она
давала возможность испытать приключение. Особое место в воспоминаниях
занимают первые или не первые, но чрезвычайно смелые вылазки далеко от
дома, первые самостоятельные поездки на общественном транспорте. На
таких мероприятиях, бывало, дети терялись. Как правило, рассказы об этом
имеют «хэппи-энд»: неожиданно появлялся незнакомый взрослый, который
помогал вернуться домой. Респонденты при этом, нередко, отмечают, что
раньше люди были более неравнодушны к чужим детям, а дети не боялись
следовать их советам, доверяли им.
«Аааа! Еще знаешь, что вспомнила, тогда уже появились первые
такие палатки. Ну, знаешь, около метро. И эти палатки я естественно их
увидела там, где мы гуляли. А мы частенько гуляли в месте, где нужно было
доехать на автобусе, и там уже рядом метро Речной вокзал. А мы жили на
Водном стадионе. Ну, как бы, между Стадионом и… вот там я увидела в
одной палатке куклу Барби! Это тоже был предел мечтаний. Ну, в общем
414
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
415
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – С 104.
215
какой-то день я собралась, и сама на автобусе. У меня же, я ж говорю,
социализация была, гиперактивная. Я умела ездить на автобусе (смеется), я
знала, где выходить, на какой автобус садиться.
Инт.: Тебя этому научили?
Я вот не могу тебе сказать, что мне говорили, вот, Таня, вот это автобус. Мне кажется, я сама, как-то, типа, а что это за автобус? Это
скорее наблюдательность, типа, запомнила. Я знала, на какой автобус
садиться, я знала, что мне проезд бесплатный – за меня же никогда не
платили. Вот. И вот ходила, а это нужно было пройти через весь парк! Вот
представь себе сейчас: ребенок один, в автобусе, чешет через весь парк и
гуляет вдоль палаток, смотрит на все это дело и потом обратно едет. У
меня пока детей нету, но уже мурашки пошли бы точно! Волосы
вздыбились! Ну, это было бы стремно сейчас. А тогда, абсолютно
(нормально)…[…] И вот еще была история… Вот! Вот за это мне вообще
очень сильно попало. Там на Водном стадионе есть пруды, забыла, как они
называются. И там, в мое детство, можно было купаться. И мы часто
там ходили на пляж. В какой-то из дней, после школы, точно помню, что
это было после школы, приспичило: нужно съездить, камушки пособирать.
На пруды. Вот я села на автобус, и по старой схеме, поехала, прошла на
пляж, там нужно было пройти, погуляла, камушки пособирала, вернулась. И
там меня, конечно, ждало о-го-го чего!» - Таня.416
«От Кантемировской до Автозаводской на автобусе можно было
доехать прям до школы по прямой. Поэтому родители рассказали нам, как
ехать, даже нас не сопровождали…..
Инт.: Даже первый раз не сопровождали?
А. Ну,... первый раз, может, и сопровождали, наверное, сопровождали.
Но я, честно говоря, когда они первый раз… дорогу не запомнила. Они не
акцентировали на этом внимание. И именно поэтому, когда я уже одна
416
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
216
ехала домой. Т.е. мы даже не с братом ездили. Мы… одна, в очередной раз,
ну, первый раз я ехала одна домой, я заблудилась. Я села на автобус... А мне
отец еще тогда говорит: «Вот, поедешь домой…» Почему… Я не знаю,
почему не записывали тогда, доверились детской памяти. – «Садись на
такой то автобус и выходи на улице, метро КАНТЕМИРОВСКАЯ! НЕ
КАШИРСКАЯ, а КАНТЕМИРОВСКАЯ». Я ходила тогда в куртке и шапке и,
конечно же, когда я ехала обратно, я вышла на Каширке. (смеется). Это же
классика жанра! И вышла, и понимаю, что вокруг ничего знакомого, потому
что Кантемировскую улицу я уже выучила, т.е. мы какое-то время там уже
тусовались. Я вышла и понимаю, что ничего знакомого нет. Я вышла и
испугалась… я поняла, что что-то не так. Начала рыдать, как всегда.
Натянула шапку, помнится, голубую шапку на голову, на лицо... и в три
ручья, т.е. я шапкой вытирала слезы… Но…э… Это было, наверное, было…
это было жуткое зрелище со стороны… на самом деле. И ко мне подошла
какая-то женщина и, ну, стала расспрашивать, что я плачу, что
приключилось. «Вооот, я заблудилась»... И она стала выпытывать, где я
живу. Адрес, т.е. я уже знала, т.е. его выучила. И она поняла, не сразу, но
поняла, что я вышла не на той остановке. Довела меня снова до того
автобуса, посадила меня на него, объяснила шоферу, что я заблудилась. И
шофер меня уже довез, уже сказал мне: «Выходи». И вот так я до дому
[добралась]. И я помню это, момент, когда я потерялась, тоже такой…
был
достаточно эмоционально сильный. Одна потерялась в городе…» -
Настя.417
«Наверное… с третьего-четвертого класса объездил уже… сам,
самостоятельно там ездил… со второго, наверное, уже даже… по… в
разные парки Москвы, гулял… значит, мне было это очень интересно… Я
ездил сам на метро, и я помню, что мало кто из наших сверстников...
родители такого позволяли. А мне не то, что позволяли, а… особенно то и
417
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
217
некому было за мной следить толком.
Вот... и, собственно говоря,…
поездки… так вот вроде (пауза) …я, наверное, может, и приукрасил, все
места, может, и не объездил, но, безусловно, для моего возраста ездил
достаточно далеко. Эээ… то есть мелкому... маленькому ребенку…» Руслан.418
«Однажды с моим приятелем поехали за жвачками. Это был,
наверное, либо 1й класс, либо2й, либо 3й. Такие 7летние ребята. А мы на
автобусах никогда не ездили. И вот мы сели и поехали на конечную. А это
было реально далеко, центр Москвы. Ну не центр Москвы, а Киевская,
метро Киевская. И мы поехали туда на автобусе, чтобы купить жвачки.
Потому что у нас не продавались жвачки, ну продавались кофейные,
мятные, а там, чисто, можно было настоящих жвачек купить. И это
путешествие казалось бесконечным, купили там жвачек. И какая-то
знакомая наша: «О, а вы чего здесь? Без родителей что ли?» Ну, мы: «Да…»
Родителям она рассказала, и мне потом сильно влетело. Больше я не помню,
чтобы было какое-то такое экстремальное», - Саша.419
Возможность самостоятельно гулять, пожалуй, та особенность детства
80х годов, которая отличает это поколение от поколения современных детей.
Наверное, можно даже утверждать, что на поколении 80х и закончилась
традиция проведения времени во дворе исключительно в детской компании.
Отсутствие взрослых, конечно, создавало дополнительные риски, но, с
другой стороны, давало ничем не ограниченные (ну, разве что инстинктом
самосохранения и личной ответственностью) возможности не только по
исследованию своего двора и района, но и по придумыванию собственных
игр и развлечений. Часто это были попытки что-то сделать «как взрослые».
418
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
419
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
218
«Собака была. Дворовая собака, мы ее подкармливали», - Наташа420
«Ой, чего еще только ни делали. И играли, помню, как бегали, покупать
пепси-колу. Магазин у нас был, стекляшка назывался. Не помню, кажется
уже средняя школа, а, может, и младшая, но не первый класс, хотя…
Может, 4й-5й или 3й, вот так. Не суть. Я помню, что карманных денег у
нас не было! Это я точно помню! (смеется) Наверное, младшая школа! Т.к. в
средней, там уже пошла столовка, когда покупаешь там булочки-пирожки и
все равно что-то остается. Как раз вот значит, начальная школа. Хочется
чего-нибудь там, знаешь, как взрослым там, я помню, там разливали пиво с
квасом. Первое время мы только за квасом бегали. Да, стояла вот будка эта
ПИВО/КВАС. Мы, вот, мы, вечно, подойдем… бегали, собирали! Причем
искали возле школы. Почему-то, вот там за домом, много там мелочи
находили. Наскребешь… А тогда кружка стоила копейку, что ли… А! 3маленькая, 5 - большая. По-моему, как-то так. Мы собирали, вечно, найдешь
– не найдешь. Особенно у будок много валялось, потому что там алкаши,
теряют все это дело! (смеется). Там раз, найдешь: «Ой, девки, 3 копейки!
Пошли, маленькую возьмем!» Подойдешь, там мужики пьют, вот эта
алкашня там стоит. Помнемся, помнемся, помню, подходить – не
подходить, просить - не просить… Страшно! (набирает воздуху в легкие)
«Маленькую кваса!» И давай эту кружку на всех делить, по очереди. Не
помню, кто бегал, помню, что не одна, вот наша компания, а кто именно не
помню. Потом уже дальше было, собирались, скидывались по рублю,
покупали пепси-колу в «стекляшке». Там продавались вот эти старые
бутылки… О! Пойдешь, пепси-колу… Мы еще бегали в тот универсам за
мороженным. А, была фишка, мороженное покупали там, мягкое,
выдавливали в эти стаканчики. Там, на Шипиловской, там, рядом с
универсамом… эээ…. Какое-то кафе было. Не помню, как называлось. Но
чаще всего мы не за мороженным бегали, чаще всего мы бегали за сосками!
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
420
219
Там леденцы в форме сосок продавались. Вот это вот пластиковое колечко,
а все остальное… Ну, или бумажное. Ну, вот как мы носились за этими
сосками. Нам же еще не разрешалось никуда уходить. Мама не разрешала
туда далеко уходить. А мы по-быстрому! Туда - обратно! «Вы где были, вас
не видно было?» - «Да, там, за домом гуляли!» - «Ну ладно, ладно»; Там,
помню, еще любимое у нас было занятие во дворе - раскачаться со всей дури
на качелях, и прыгать, кто дальше прыгнет. Еще меточки ставили, там
такие кусты росли, травяные кустики, там круглые такие. Вот их
несколько было. Кто: «Я, вот, до дальнего допрыгну!» - «Ну, давай, давай!»
(с подтруниванием). Соревновались. Кто-то… У нас в компании… ну, я не
помню таких смельчаков, которые солнышко делали. Еще качели тут такие
отдельные стояли. Мальчишки большие крутили солнышко», – Ксения.421
«Ну, у нас тоже была такая девочка. Она все время искала какие-то
клады, а мы привяжемся к ней, и ходим попятам. Там три шага на запад,
четыре на восток, и там обязательно будет клад. И вот мы все искали
клады, спасали кого-то, а так ничего особенного не было», - Лида.422
В ряде воспоминаний есть моменты, о которых пишет М. Осорина в
своей книге «Секретный мир детей»: про то, как гуляли на стройке (для
мальчиков это было весьма притягательное место, соответственно, и
суперпопулярное), копались в мусорке, экспериментировали со способами
катания на ледяных горках, делали бомбочки и другие хитрые взрывающиеся
приспособления (кстати, их изготовление обычно подробно и с любовью
описывается респондентами) и т.д. – иными словами, «большинство
наиболее интересных предприятий, которые устраивает детская дворовая
компания младшего школьного возраста, совершенно не предназначена для
421
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
422
Лида 1976 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Лида - [М.,
2000] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
220
глаз взрослых и организуется вопреки их наказам»
, в чем мы сейчас
423
убедимся.
«А дом двухэтажный такой был, спрыгивали с него, падали, конечно,
но никто никогда себе ничего не ломал», – Константин.424
«Помню, почему-то лазили… каток заливали. Тоже на школьном
дворе. Зимой там катались, а весной, когда он таял, там были чуть ли не по
колено лужи. Мы знали, что там по колено лужи, но все равно туда шли.
Шли, проваливались, приходили домой мокрые… Я не знаю, почему вода не
уходила. Было месиво, снег, превратившийся в кашу, и подтаявший лед, лед
уже полностью растаял, и вот лужи… Мы в высоких, полурезиновых
сапогах ходили, почему-то мы все равно туда шли месиво это месить. Вот,
сама сижу и думаю – зачем? Кататься
- не покатаешься, снежки не
полепить. Лужа – зачем? По краешку ходить, проваливались», - Ксения.425
«И что в детстве было классно, что стройки были не закрытые.
Открыты, и мы с ребятами лазили по этим, как это называется, по стреле
ходили. Т.е. дома строят, и мы там ходили. Гуляли по домам, которые
строили. Площадки же не были огорожены, лестничные пролеты были. Мы
тогда ходили, собирали гильзы от патронов, которые были желтенькие,
красненькие. Сейчас таких нету. И еще было очень много подъездов, в
которых было очень много пакетов с клеем. Т.е. была такая череда, но это
как бы ладно. Патроны собирали и все. Если были закрыты – пару раз
кидали в огонь – ничего не было. […] Еще там же, мы ездили на стройку.
Сейчас так не поездишь. Туда ездили Камазы и… а у Камазов сзади есть
балка на борту и перекладина, на которой катафоты висят, т.е. если
хватаешься за этот кузов, ногу ставишь – в принципе, весело ехать. И,
423
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых [Текст] / М. В.
Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – С 77.
424
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста Инт.ервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
425
221
соответственно,
зацеплялись,
ехали.
Водители,
которые
замечали,
выходили: «Вы чего, черти?!» Садились обратно, снова запрыгивали, ну
нормальная практика была. Там же мы, было здорово, щебень высыпали,
когда что-то делали просто во дворах, горы делали. Можно было
построить нормальные… в войнушку. […]Вот еще! Вот эти сооружения,
будки, которые вели к тепломагистралям. Ну, в общем, такие белые стоят,
решетчатые двери, они были открытые. Т.е можно было открыть и
спуститься и выйти, соответственно, в другом дворе. Там вот эти
лампочки вот так качались, были большие… кабели шли. Там в прятки
играли. Вот. Страшно было, когда я в одну такую спустился, поднимаюсь –
дверь закрыта! То ли обмотали ее чем-то. Никаких телефонов еще не было,
ничего еще не было.
Инт.: Ты даже один туда ходил?
Да! Они открытые были. Ну, они знаешь, на провод закрыты, замков
не было. Ну, в другом дворе, соответственно, вышел. Потом еще была
интересная фишка. Лифты. Лифты застревали, и 5ти копеечная монета,
она была самой большой, ею раздвигали лифты, и он застревал. Такой
принцип был, он и есть. Пользовались этим. Мы застревали. Мы других
застревали… Конечно! Было… Лифт, лифт, лифт… (вспоминает). А! Если
вот так вот упираешься руками (в боковые стены, руки в разные стороны),
то, соответственно, тебя кто-то вызывал – а ты в лифте! Лифт едет,
света нет, хопа – а там человек! Т.е. нужно зайти, встать и вот так вот
на руках держаться», – Николай.426
«Мальчишка был неуправляемый… обожал гулять. Гулял во дворе, с
ребятами, с… лазили… ходили… находили (задорно, с удовольствием)
яблоневые сады, рвали яблоки, ходили по огородам…, которые были возле
железной дороги, что-то там рвали… В общем, заняться было всегда чем.
Это все было значительно интересней, чем учиться в школе. Т.е. уроки я
426
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
222
вообще не делал фактически. […] С друзьями катались на плотах, … на
льдинах… Частенько приходили мокрые, из-за этого жутко влетало! Вот…
жгли костры… в моем возрасте, в моем детстве… курить - было это
признак взрослости. Вот… мы сигареты делали из какой-то... из дубовых
листьев... траву туда пихали и курили что-то там… делали… то есть, ну….
Разные истории были… Обожали делать шалаши разные, т.е. из досок у нас
был раньше… скажем так, строительный хлам находился недалеко от дома
находился… делали там шалаши, там из брезента из этого… то есть….
Вот… Бегали по стройкам, играли во всякие прятки… вот… ээээ… (зевает)
У нас была территория, в которой остались еще окопы еще со времен войны
ли, может быть. Блиндажи… - в войнушку там играли…. (пауза), вот так
вот», – Руслан.427
«Разные периоды были. Шарились по помойкам, искали радиодетали,
мальчик был на этом помешанный. Слава богу, не долго мне это нравилось. А
так в квадрат, в футбол играли», - Денис.428
«Помню, по сравнению с сегодняшним [временем] отпускали нас… У
меня даже в голове не было... Дороги спокойно переходили, ну, конечно, и
движения такого не было. Но всегда спокойно отпускали, мы гуляли… Я не
помню, что какие-то ограничения были… Роща была небольшая, мы туда
ходили, сейчас там супермаркет построили. Ну, на стройку, нам говорили,
не ходить. Но мы, конечно, ходили, там же так много интересного.
Селитру там тырили - бомбочки делать»,- Петр.429
«Детство все прошло: …бегали по всяким стройкам, по свалкам,
рыбачили с утра до вечера… на Борисовских прудах. Бегали, жгли траву. И
427
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
428
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
429
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
223
вообще, все основное детство, это вот какие-то вылазки, какие-то вот по
округе, всюду мы постоянно шарили по округе. И ощущение не то, что
свободы…ну… плюс в футбол играли постоянно, в теннис играли. В
настольный. Но это, наверное, уже в школе было (с 8 [лет] до 7 класса). Там
драки, разное. Бегали в лес, жгли костер. С пырея отламывали листья получались копья - и кидались. Плюс бегали по балконам, бабочек ловили,
т.е. активно по всей округе»,- Сергей.430
«Однажды я подговорила девчонок, и мы, спрятавшись за сиденьями,
специально уехали в депо метро на Красногвардейской. Было страшно.
Весело, очень необычно – тишина мертвецкая, в ряд стоят поезда
абсолютно пустые, все видные насквозь. Было даже несколько звенящих
минут, когда нам показалось, что мы не сможем отсюда выбраться,
потому что поезд все не ехал и не ехал обратно. Но через пару минут, а нам
казалось, через вечность, послышались шаги, захлопнулась дверца, и мы
поехали!» - Наташа.431
Пиротехническим опытам, пожалуй, надо отвести отдельное место. Как
мы упоминали, основные компоненты для изготовления различных
взрывающихся конструкций добывались на многочисленных, и открытых
тогда, стройках. Конечно, все рассказчики в рамках этой темы - мальчики.
«На стройках просто ползали, бегали по домам. Строители нас
гоняли, но мы все равно. Было интересно. Находишь незнакомые вещи
интересные. Строительные патроны. За ними охотились.
Инт.: А что с ними делали?
В
костер
кидали,
естественно!
Они
там
взрывались.
Было
развлечение: брали дюбеля на стройках. Забиваешь дюбель в асфальт,
430
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
431
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
224
вынимаешь, туда кладешь несколько головок от спичек, ставишь обратно
дюбель, и кидаешь кирпич – оно взрывается», - Сергей.432
«Была обалденная вещь, сейчас расскажу. Собирались 2 болта и
широкая гайка. Она накручивалась на один болт, туда настругивалась сера,
закручивался второй болт, практически до упора. Сера была между двумя
болтами. И вот бралось и швырялось – бдш!!! Это было реально круто», Николай.433
«Был фетиш - спички. Я вообще любил все повзрывать, до сих пор от
этого отделаться не могу. Если выйти и пройти за забором, то всегда
можно было найти что-то интересное. Спички, в частности. Если находили
целую спичку, это такое богатство считалось. А денег тогда на руках не
было. Ну, зачем деньги в таком возрасте, 4х летнему ребенку? И, я помню,
что как-то достали денег и купили в магазине целую упаковку спичек. И мы
это дело купили с товарищем. И я сейчас говорю «купили». А тогда это
была авантюра века. А вдруг кто-то узнает! Не дай бог кто-то из знакомых
увидит, родителям расскажет! И мы несли ее через все Заречье, не домой
же это сокровище понесешь! Это как сейчас радиоактивную головку
притащить! Куда же ее, это самое?.. В общем, за домом была какая-то
теплотрасса, трубы, и мы туда ее спрятали. Я потом ходил смотреть, но
не нашел. То ли мой товарищ ее унес, то ли еще что-то… история
умалчивает…Это ведь и порох… Он же взрывается. Страсть мальчишек к
взрыванию. Это было постарше. Я не сильно был специалистом по
бомбочкам, мастерить их там. Я припоминаю, более позднее детство, мы
делали хитрую вещь: находили 2 кафельные плитки, дешевые, желтые,
шершавые. Зачищали 1-2 спиченки серы. Клали плитку одну, клали серу,
сверху еще плитку. И ногой потом били по этой плитке, удар такой, как бы
432
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
433
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
225
по горизонтальной плоскости. И был такой звук! Взрыв такой![…] Еще мы
делали… как-то мы это называли…[по воспоминаниям другого респондента
это называлось «пугач»]. Конструкция, сейчас сложно объяснить. Трубка,
маленькая, сгибалась пополам, половина сжималась пассатижами и
получалась буква «Г». Брался гвоздик, который был таким образом, чтобы
заходил в трубку. И гвоздик тоже зажимался буквой «Г». Т.е. получалась
такая буква С. Ее связывали резинкой. И с помощью резинки мы как бы
растаскивали, в трубочки набивали серу от спичек. и мы ее как бы заводили.
Но она не залазила на край. Ее нужно было взять в руку, и на эту резинку
нажать, и тогда гвоздик соскальзывал и пробивал трубку - и раздавался
взрыв! Никаких травм, я так вспоминаю, все это были такие вещи, все
громыхало, нам очень нравилось», - Саша.434
Возможно, поэтому одним из самых страшных наказаний, как мы уже
говорили, было лишение гуляния во дворе. И поэтому дети иногда шли на
всякие ухищрения, чтобы все-таки прорваться на улицу.
«Тогда была распространена вещь, когда меня кто-то не отпускал
гулять, и была фраза, то, что… как это называлось… эээ... господи… «А
Димку отпустили!» Я говорю: «Мам, Димку отпустили. Пойду, погуляю». А
Дима говорил: «Кольку отпустили, я пойду погуляю». А маме там надо на
работу. Они потом уже звонят: «Ты отпустила своего?» - «Ну да, он
сказал, что ты своего отпустила». - «Да? А он мне сказал, что ты своего
отпустила». И рано или поздно эта фишка вскрывалась. Еще фишка была,
когда мне надо было идти гулять, и я понимал, что мама меня не отпустит,
папа был на работе. Я звонил: «Папа, я уроки сделал, можно я пойду
погуляю?» Папа говорит: «Да». Поэтому мама же об этом еще не знала. Я
ей еще не сказал, а папа, ну, он не спрашивал, допустим, что у меня была 4ка
по русскому, и я не могу пойти погулять, вот. Поэтому мама об этом еще
434
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
226
не знала, я ей, в принципе, не сказал еще. Я ей сказал, когда она пришла, и
папа меня отпустил погулять – все честно», – Николай.435
С
«самостоятельностью»
связана
и
еще
такая
особенность
описываемого детства как возвращение домой. Как дети в условиях города
ориентировались, когда пора прервать игры и вернуться в «родные пенаты»?
Как мы узнаем из рассказов, самым распространенным способом было
призвать ребенка с улицы в буквальном смысле: родители высовывались из
окна и кричали своим сыновьям и дочерям, что им пора домой. Детям
постарше (или более сознательным?) заранее устанавливали время окончания
прогулки: это могло быть время относительное, типа «когда стемнеет» или
конкретное, например, до 8 часов вечера. Не беда, что у большинства детей
не было часов – все спрашивали время у прохожих, так и ориентировались.
«Ну, вечером кого-то забирали, кричали, они домой уходили», Константин.436
«При этом мы еще в казаки-разбойники играли! А казаки-разбойники,
это же ты носишься, где-то прячешься, там, правда, я с какими-то
взрослыми детьми бегала. Но все равно, было круто. На деревья лазила. Ну,
такого, чтобы меня с собакой искали, или чтобы кто-то сидел и за мной
смотрел – у меня никогда такого не было. Я могла кричать маме, ну мы
жили на втором этаже, знаешь: «Ма-ма!» (басом). Она выглянет:
«Что??!!» (раздраженно). Вот так вот было (смеется). Ну, что тебе надо,
типа. Вот. И я, условно, ей что-то там покажу, как я на велосипеде
катаюсь или еще что-то. Ну, правда, такого… не было.
Инт.: А как ты понимала, что, например, надо идти домой?
Надо идти домой. Ну, во-первых, меня достаточно рано научили
часам, у меня были часы. Меня научили открывать – закрывать дверь. Т.е. я
435
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
436
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
227
естественно, периодически теряла ключи, это была классика жанра.
Поэтому ключи на булавочке, ключи на шее, это такая достаточно
знакомая вещь. Ну, естественно, варежки на резинках. Это естественно. А
во сколько приходить... Ну, если я была одна, ну там мама звонила с работы,
проверяла, пришла я - не пришла. Но обычно я, потому что меня приучали
изначально, чтобы я звонила. Чтобы я находилась сама, а не меня искали», Таня.437
«Мы всегда рвались на улицу, со школы, этот ключ на веревке…
Потом мама звала с балкона: «Ви-ика, домой!» Ну, когда более постарше, я
знала, что до 9… папа разрешал. В основном, гуляли в своем районе. И еще
на горку ходили к речке, зимой всегда ходили на санках. Приходили туда
всеми семьями, и все катались, очень любили», – Вика.438
«Тогда дети гуляли без опаски. И когда мы, например, играли в футбол,
кто-то из родителей просто высовывался в окно и кричал: «Дима!» или
«Сережа!», и мы шли домой. А так все носились, гуляли во дворе, за домом,
где угодно. Примерно согласовывал время гуляния, часов-то ни у кого не
было. Но примерно понимал, что ты можешь гулять до темноты,
например»,- Сергей.439
Аналогично и «вызывали» друзей погулять:
«Вот это конечно такая пора была, когда вместе ходили, хулиганили.
Звонить как-то не звонили. Либо забегали сразу –«пошли гулять!» Либо
орали на 8й этаж: «Наташка! Ева!» Или под окнами там: «Наташа,
437
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
438
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
439
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
228
выходи!» А несколько Наташ, это было вообще прикольно. Кричишь одну –
выскакивают все», - Ксения.440
С другой стороны, время на улице могло быть не связано с какими-то
определенными занятиями. Ребята могли просто «болтаться» на улице,
гулять одни.
«Вот с Димкой мы провожали друг друга. Он жил поближе к школе,
он сначала провожал меня. Потом я провожал его. И вот так мы гуляли час,
наверное, провожая друг друга. Потом пытались определить, где будет
честно расстаться, и расходились по домам», - Николай.441
«Еще воспоминание, что после уроков, мы стояли возле школы, могли
там час простоять, два простоять – могли просто прощаться,
понимаешь?» - Нина.442
«Я помню, весной, когда все таяло, мы безумное количество времени
проводили, пуская щепки по ручьям. Это всегда было после школы, минимум
2 часа. Все ноги промокли, но хотя бы 2 раза моя щепка спустилась раньше,
чем Мишина. Я помню, что был такой романтический период, ближе к
концу детства, что я называю, когда мне нравилось ходить и думать, такой
маршрут, 40 минут ходишь и мечтаешь там… Еще какие-то… я помню гдето прочитал, такая фраза «философский камень». Звучит умно, а то, что
(усмехается) в средние века был такой идеал наживы, камень, который
превращает свинец в золото и дает бессмертие, т.е. что-то безумное
прагматичное, мне это было непонятно. Мне казалось, что за этим стоит
что-то… подумать об этом, пройтись 40 минут – для меня было большое
удовольствие. […] Чуть позже мне нравилось ходить в Бирюлевский лес,
440
Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Ксения;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
441
Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Николай;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
442
Нина 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Нина; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
229
это минут 20 в один конец. Мне тоже нравилось: пойти в лес, где никого
нет - это такой вызов внутренний для себя, что пошел в лес! Я его довольно
хорошо выучил. Одно дело по улицам пойти, а тут в лес пойти, темно, когда
темно, уже страшно»,- Алексей.443
2.6.
Уходящая реальность позднего советского детства
Детство изучаемого поколения пришлось на закат советской эпохи. В
стране происходили огромные политические сдвиги, вместе с тем менялась и
культура, в том числе и детская. В данной подглаве мы рассмотрим этот
процесс
постепенного
«выветривания»
специфичных
элементов,
свойственных советской системе воспитания и образования, из детской
повседневности.
Несмотря на то, что в данной работе мы не рассматриваем подробно
такие темы как школа, пионер-лагерь и систему других образовательных
учреждений, мы коснемся ряда особенных моментов из этих областей, на
наш взгляд, наиболее интересных «следов» уходящей советской реальности,
уже полностью прекратившей свое существование в 90х годах. Это, прежде
всего, пионерская организация (и, конечно, родственные ей октябрятская и
комсомольская), а также общественная школьная деятельность.
Уже в рамках рассматриваемой возрастной когорты респондентов
ощущается существенная разница в организации школьной жизни и роли
околопионерских структур. Так, для старшей группы респондентов,
родившихся
до
общественными
1975-77
годов,
мероприятиями,
были
характерны
пионерскими
и
насыщенные
другого
рода
организационными собраниями, обсуждениями и «ритуалами» школьные
443
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
230
будни. Статус пионерской организации был высок. Были линейки, школьный
оргкомитет с элементами самоуправления444, политическая подготовка и т.п.
«Директор очень сильно колебался с линией партии и после перестройки
начал вводить самоуправление в школе… Я был то ли назначен, то ли избран
куда-то, в какую-то фигню. Тогда же мы еще сидели на изнуряющих
комсомольских, партийных и прочих собраниях… это сейчас мало, кому
известно, а у нас в детстве это была обязаловка, и очень часто
проводились. Вступление в комсомол было обязательным. Всех туда
загоняли, но не сразу, то есть «ты еще не готов»… - Инт.: А как понять,
готов – не готов? – Ну, если ты лучший, то идешь в первую очередь. По
оценкам, поведению, хотя, не помню. Помню, нас возили в Щелково, там
проводилась то ли аттестация, то ли политаттестация, короче, что-то
типа собеседования или экзамена, и парочка даже, помню, не прошла. –
Инт.: А как это тобой воспринималось? – Воспринималось относительно
безразлично. Ну, я понимал, что это было нужно, без этого нельзя было
444
В идеале это должно было выглядеть так: «…осуществление руководящей роли
комсомольской организации по отношению ко всем органам ученического коллектива;
создание системы взаимосвязанных органов школьного самоуправления; развитие
самоуправления во всех видах жизнедеятельности коллектива; предоставление учащимся
реальных обязанностей и прав; диалектическая подвижность и изменение форм
самоуправления. В школе старшеклассники создают самые различные штабы, клубы,
секции,
кружки.
Все
они
работают
под
непосредственным
руководством
соответствующих секторов комитета комсомола или учкома. Например, под руководством
сектора идейно-политической работы в школе могут действовать кружки по подготовке
учащихся к вступлению в комсомол, клуб Интернациональной дружбы, лекторская
группа, кружок политинформаторов, объединение корреспондентов школьной газеты.
При учкоме создаются советы трудовых объединений, советы школьных музеев и клубов.
Так постепенно вокруг комитета комсомола и учкома создается и развивается широкий
актив. В школе создаются и временные объединения школьников из разных классов». Из
книги «Самоуправление в школе». Под редакцией Ю. К. Бабанского. «Просвещение»,
Москва, 1983 г
231
поступить в институт. Это было необходимо для дальнейшей нормальной
жизни, т.е. если ты не вступаешь в комсомол, то дальше тебе дороги нет,
по крайней мере, если ты хотел получить высшее образование. – Инт.: То
есть как необходимость, и без трепета, да? – Какой там может быть
трепет, ты что? Собрания комсомольские были изнуряюще скучными, и
лично меня бесило, как сказать… лицемерие, когда все понимают, что все
это фигня, но говорят такие вещи… с трибуны… У нас были не только
комсомольские собрания, еще какие-то общие собрания…» - Сергей.445
В младшей группе респондентов (1978-1982 г.р.) эти вещи уже не
упоминаются. Обычный максимум того, что они рассказывают о своем
«пионерском» детстве
- это само принятие в пионеры. Но некоторым
респондентам 1982 года рождения даже не удалось ими стать – организация
прекратила свое существование в 1991 году.
Интересно, что в этот период менялось не только отношение к
пионерской организации, но и она сама. Так, в 1986 году была выпущена
новая редакция Законов пионеров: в отличие от предыдущей версии 1967
года в ней появился, помимо прочих несущественных изменений, такой
пункт: «Пионер имеет право: избирать и быть избранным в органы
пионерского самоуправления; обсуждать на пионерских сборах, слетах,
сборах советов отрядов и дружин, в печати работу пионерской организации,
критиковать недостатки, вносить предложения в любой совет пионерской
организации, вплоть до Центрального Совета ВПО имени В. И. Ленина;
просить рекомендацию совета дружины для вступления в ряды ВЛКСМ» 446.
445
Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Сергей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
446
Положение о всесоюзной ордена Ленина пионерской организации имени В.И. Ленина
(утв. Бюро ЦК ВЛКСМ 17.03.1967, редакция: Утверждено Бюро ЦК ВЛКСМ 10.06.1986)
Электрон. дан. - Режим доступа:
http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=ESU;n=20617 (дата обращения
232
Примечательно изменение, произошедшее тогда же в Торжественной клятве
пионера: вместо
«Я, (фамилия, имя), вступая в ряды Всесоюзной пионерской организации
имени
Владимира
Ильича
Ленина,
перед
лицом
своих
товарищей
торжественно обещаю: горячо любить свою Родину, жить, учиться и
бороться [выделено Касаткиной], как завещал великий Ленин, как учит
Коммунистическая партия, всегда выполнять законы пионеров Советского
Союза»
стало «…горячо любить и беречь свою Родину, жить, как завещал
великий Ленин, как учит Коммунистическая партия, всегда выполнять
Законы пионеров Советского Союза»447.
Тогда уже даже в пионерской организации все понимали: бороться
больше не за что… Респонденты, в большинстве своем, помнят, как
происходил ее развал, сначала, конечно, «моральный»: дети ощущали
формальный подход в собраниях, лицемерные лозунги и прочие подобные
проявления. Очень важным, на наш взгляд, является факт, что наши
респонденты за редким исключением не вспоминали свой пионерский,
октябрятский, комсомольский опыт. Однако, при дополнительном вопросе
интервьюера могли дать довольно подробный ответ. Как мы упоминали в
первой главе, содержание автобиографического рассказа напрямую зависит
от современного «положения дел», текущих ценностей авторов рассказов.
Соответственно, можно сделать вывод о том, что «пионерский» опыт
оказался
совершенно
неактуальным
и
ненужным
в
нынешней
действительности, по крайней мере, для большинства опрошенных нами лиц.
17.01.2014 доступен c 20:00 до 24:00 в будни и круглосуточно по выходным и
праздникам)
447
Там же
233
Однако, если все же говорить о самих воспоминаниях относительно этой
темы, то, как правило, вспоминают торжественные моменты принятия в
пионеры, в октябрята (особенно младшая группа респондентов). При этом,
эмоциональное восприятие этого события идет по ниспадающей от более
старших к младшим. Так, рожденные в 70х годах участники опроса
отмечают, что это было Событие! К нему долго готовились, сильно
волновались и переживали за очередность принятия, т.к. практиковался
поэтапное посвящение в пионеры: в первую очередь шли наиболее
достойные, во вторую просто достойные, в третью все остальные. Кстати,
респонденты очень часто в воспоминаниях отмечают и то, в какую очередь
принимали именно его/ее, иногда сопровождая это каким-то комментарием в
зависимости от контекста: как иллюстрацию своей успешности, как чувство
обиды и несправедливости, что не в первую очередь, описанием своего
волнения, что не в первую и не вторую, и даже пытаясь оправдаться почему
так и т.д.
«В пионеры нас принимали в музее Советской Армии. Помню, как мы
там ходили, это было торжество! Прям, событие, событие! Помню, как
нам галстуки повязывали, пилотки эти. Клятва: «Я, вступаю в ряды
советской пионерской организации и торжественно клянусь любить свою
родину…» - Вика.448
«Принятие в пионеры было одно из ключевых событий детства»,Нина.449
Постепенно, ближе к 90м, накал страстей спадает, некоторые вступают
в пионеры «по инерции», без особого трепета, не понимая толком, зачем и
что от них теперь будут ждать. Но все еще остается важна атрибутика, а
448
Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вика; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
449
Нина 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Нина; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
234
именно красный галстук, и именно как символ перехода на новый этап
взросления. В последние годы существования пионерской организации в нее
можно было даже не вступать, если не было особого желания. Конечно,
вступление в пионеры официально всегда было добровольным, но в
действительности у школьника практически не было шансов им не быть –
иначе его ждало сильное давление со стороны школы и всеобщее осуждение:
если ты не пионер, то с тобой что-то не так.
Вступление в октябрята помнится, в среднем, намного хуже, чем
вступление в пионеры, возможно, из-за более младшего возраста и
одновременно из-за менее торжественной обстановки. Вот рассказ об этом
респондента 1982 г.р., который уже не был пионером:
«Ну, что-то знамя вынесли красное, всем одели звездочки с Лениным и
все! На октябрятский значок уже никто не обращал внимания. Уже во
втором классе мы его сняли», – Константин.450
«Я была октябренком. Ну и все. Т.е. я носила это значок и все, от меня
больше ничего не требовалось.
Инт.: А ты помнишь вступление в октябрята?
Ну да, это же в начальной школе было? Чего-то там типа постояли на
линейке, прикололи тебе значок», – Таня.451
«Я была октябренком. Я всегда хорошо училась. Никогда не была
отличницей. Эээ, ну, так неплохо я всегда училась. Никогда не хулиганила. Но
почему-то, когда мы разучивали вот песню про октябренка, когда нас
принимали в октябрята, меня с подружкой почему-то выгнали из класса,
450
Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
451
Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Таня; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
235
потому что мы очень громко, что-ли, разговаривали (смеется). Это было
как-то очень… непривычно для меня и как-то непонятно. Обычно никогда не
выгоняли (смеется). И, конечно, мне мама потом устроила объяснительную
беседу вечером, что нельзя себя плохо вести и т.д. Но меня больше никогда
не выгоняли»,- Вера.452
«Инт.: Про опыт октябрят, пионерия. Что-то помнишь, как вступал?
Ну, как вступали… как бы, по-моему, где-то на Красной площади или
где принимали в октябрят. Я уже не помню, как это дело произошло. Но как
в октябрята, так и в пионеры я попал в последнюю очередь. В пионеры меня
принимали последним в группе из не только класса, а из школы там был
отъявленный… Ну, чего, галстук нацепили… Я хотел, т.е. в пионеры,
октябренком, мне хотелось. Тем более звездочка там, галстук, маршировали
там… Ну, сильных воспоминаний нет, кроме того, что последний туда
попал. Ты там, когда ходил октябренком, и девчонки, и ребята в галстуках
там, в белых рубашечках… (гордо) Ну, вот. Ничего более такого особенно…
Дедушка Ленин - верил, что самый лучший, самый честный, свет в окне!
Вот…
Инт.: А комсомольцем ты уже не стал?
Нет, не стал, там 9й класс, это было уже как раз перестройка. И
89й…» - Руслан.453
«Инт.: Октябрятство, пионерство коснулось тебя?
Октябрятство - да, пионерия нет. До пионерии мне не хватило год. Я
знать не знал, что это такое, но очень хотел. Было стадное чувство такое.
452
Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Вера; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
453
Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Руслан;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
236
Только сейчас понимаешь, что это такое. А тогда это было что-то очень
прикольное: новая должность, новое звание, не понятно, для чего, но очень
клево. Ну, и хорошо работала пропаганда: в фильмах, в книжках, ух ты, я
тоже хочу быть таким. А так надели значок, и ничего не изменилось.
Инт.: Существовали октябрятские звездочки…
Мы с этим не сталкивались. Т.е. сам значок у меня был, и все. С
пионерами тоже готовились, были репетиции, еще что-то. И полгода мне
оставалось до посвящения, и нам сказали, что все отменяется. Блин, как же
так?..»- Саша.454
«Пионерия глупая какая-то была. Было 3 волны вступления в пионеры. В
первой были отличники – это не про меня, вторая – основанная масса, это
про меня. Не помню даже, где нас принимали. Нам повязали галстуки. Я
помню, мне нравилось его гладить. Тогда: кто хочет стать пионером? Все:
я! Ну тогда не задумывались, так было принято», – Денис.455
«Когда меня принимали в октябрята, я был очень горд. Но когда
принимали в пионеры, я уже выпендрился и сказал, что не хочу быть
пионером. Я помню, что был скандал, меня уговаривали учителя и звонили
родителям. Родители пытались мне объяснить, что, в принципе, это
хорошо, что ты так относишься, что ты не верблюд, НО, наверное, это не
тот момент, когда нужно это делать так (смеется), так грубо. Я понимал,
насколько много фальши в таком приеме в пионеры. Я думаю, что я уже
понимал, что [зачем] принимать меня в пионеры, если такой шаг осознания
454
Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Саша; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
455
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
237
не пройден? Я помню, что нас повезли в Музей Революции и там повязали
галстуки», - Алексей.456
«Лишь один раз октябрятство как-то проступило в моей школьной
жизни: в конце года или четверти меня и еще нашу отличницу вызвали к
доске и перед классом стали внимательно нас разбирать по косточкам:
достойны ли мы получить по поведению оценку «отлично». Претензий ни у
кого не было, но какая-то гадина с первой парты, уже не помню, кто,
сказала: а вот у «Наташи Н. нет октябрятского значка!» - «Ах, как нет?
Почему ты его не носишь?!» А я банально забывала его пристегивать, он
как-то был не нужен. В итоге, я получила «хор», - Наташа.457
С другой стороны, школа как довольно консервативная система какое-то
время «буксовала», т.е. продолжала поддерживать, пусть и формально,
стандарты и практики, которые уже совершенно не были актуальны в
обычной жизни.
Есть и такие воспоминания о пионерии, которые можно даже назвать
ностальгическими и несколько идеализированными:
«Вот пионерия была до 3го класса. Дети что-то, чем-то занимались,
учителей слушались, учителя чем-то их занимали. А вот, когда пионерия
распалась, она распалась, как раз где-то с 5 по 7 класс я была. Но я уже
помню, что в 5м классе я галстук особо не носила… Соответственно, все
это время дети вообще ничем не занимались, ничем полезным для себя. И
интересов у них не было», - Настя.458
456
Алексей 1982 [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Алексей;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
457
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
458
Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Настя; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткина
238
В связи с пионерией (октябрятством или комсомолом) некоторые
респонденты вспоминают «ленинские истории», т.е. информацию про жизнь
Ленина, его личность, его роль в истории и т.д., – все то, что активно
впитывал каждый советский школьник, как говорится, с младых ногтей. Вот,
например, воспоминание, относящееся к детскому саду:
«Еще я помню, я там нарисовал Ленина. М… вот, Ленина мы рисовали,
так как у нас там висел портрет Ленина, поэтому все его и рисовали часто
так. Я помню, вот, рисовал уши ему баранчиками такими, рогаличками. И
вот эти, вот, уши вот. Я, ну, вот, не мог понять, ну, как же, вот, они на
портрете, вот, такие уши, а я, вот, ну, рисую, ну, никак иначе, как, вот,
кругляшками их нарисовать не могу (смеется). Почему-то по-другому, ну,
никак не получается (смеется)», - Максим.459
«Книга Алексея Толстого «Хождение по мукам» меня, прям, захватила,
несколько раз перечитал, …может, потому, что период в стране, конечно,
не такой период был… Интерес актуализировался. Да, может, в юношестве
пытался разобраться, где правда. Когда тебе в детстве говорили, что
Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить… А потом тебе говорили, что
нафиг он нужен, что все плохо, мы не туда шли все эти годы. Поэтому
получался диссонанс в молодом мозгу… тем более, что я любил историю», –
Петр.460
«Нас как-то водили в рекреацию в школе - на экскурсию – там все было
увешано портретами Ленина и членов его семьи. Рассказы там всякие
трогательные о его доброте читали на уроках. Я, помню, даже как-то
подошла к маме и спросила, добрым ли был Ленин. Она мне как-то странно
сказала «добрый». Что-то не то было с интонацией или слишком долгая
459
Максим 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Максим;
взяла Е. Г. Барнева. - [М., 1999] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
460
Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Петр; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
239
пауза вначале – не помню, но уже тогда как-то меня это насторожило», –
Наташа.461
Здесь, как и в случае с вступлением в пионеры Алексея, мы видим
стратегию поведения родителей: внешний конформизм. Видимо, внутри
семьи зрело неприятие системы, но «на людях» предпочитали действовать
проторенными путями, чтобы не создавать дополнительных сложностей.
Некоторые воспоминания связаны именно с важным статусом, который
приобретал ученик, если он занимал какую-то более высокую ступень в этой
иерархии, например, был «командиром звездочки», и, как уже говорилось,
первое время после перехода на новый уровень многие испытывали гордость.
«Я был главой звездочки. Наша звездочка стала первой по каким-то
показателям. И так уникально получилось, что рядом с моей партой был
кронштейн для флага. И, как только мне флаг передали, я его туда воткнул.
И, помню, прям это чувство превосходства, что флаг для меня тут висит!
Но эту лавочку прикрыли быстро», - Денис.462
А в 1982 году структура пионерской организации претерпела некоторые
изменения, а именно между пионерами и комсомольцами было создано новое
звено — старшие пионеры. Ими стали ученики 7-х и 8-х классов463,464. В
наших материалах есть одно воспоминание о принятии в старшие пионеры, к
сожалению, респондентка не смогла подробно вспомнить об изменениях в ее
жизни, последовавших после этого.
461
Наталья 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Наталья;
взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
462
Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью] / Денис; взяла
Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
463
464
Журнал «Пионер» № 12, 1982 год. Страница 20
Самоуправление в школе. Под редакцией Ю. К. Бабанского. «Просвещение», Москва,
1983 г.
240
***
Итак, в данной главе мы подробно рассмотрели тексты автобиографий
москвичей, рожденных с 1970 по 1982 годы, а именно их период детства,
относящийся к 1980 - началу 1990х годов.
Мы постарались понять, что было «моментом перехода» детей 80х во
взрослое состояние, а также описать отношение к своему детству
исследуемого поколения. Итак, мы можем сделать вывод о том, что этот
период жизни воспринимается респондентами как важный, ценный,
формирующий личность и, во многом, определяющий их будущее. За редким
исключением респонденты воспринимают свое детство сбалансировано: есть
счастливые, эмоционально «подпитывающие» воспоминания, и тяжелые, до
сих пор омрачающие настоящее. При этом, практически все респонденты
довольны своим детством. Часть интервьюируемых указывают, что, при их
удовлетворенности своим детством, они видят в нем много негативных
моментов, и - что важно - над последствиями которых они сейчас так или
иначе размышляют (переосмысливают) или работают (стараются исправить
или компенсировать).
Интересной
особенностью
собранных
автобиографий
явилось
достаточно продолжительное детство: часть респондентов испытывала
сложности при определении момента его окончания. Такое положение дел
находится в рамках общеевропейской тенденции – повышения уровня
верхней границы детства. События, маркирующие переход во взрослое
состояние, сильно зависят от ожиданий общества к индивиду на разных
этапах жизни. Эти ожидания также заметно видоизменились за последние
десятилетия.
В нашем случае, чаще всего, детство заканчивалось с наступлением
финансовой независимости, которая добавляла еще один важный атрибут
взрослости – возможность распоряжаться своим временем, а значит и собой.
241
Другое основание, по которому мы можем судить о конце детской поры, это
изменение уровня ответственности за свое будущее и настоящее: начало
подготовки к поступлению в институт, или, наоборот, окончание учебы,
рождение ребенка или расширение домашних обязанностей. По сути, мы
говорим здесь о двух сторонах одной медали: свободу и права дают
обязанности,
и
наоборот.
Однако,
наши
респонденты
по-разному
расставляют акценты, это могло быть связано и с тем, что в реальности,
особенно в детстве, они могли получить только что-то одно: например, новые
обязанности без расширения своих полномочий. С другой стороны,
например, получив финансовую независимость, они могли не ощутить
приобретение с этим дополнительной нагрузки в виде обязательств
содержать кого-то и т.д.
Мы пришли к выводу, что культура 80х годов была отчасти
постфигуративной с элементами кофигуративной (по М. Мид), последние
заметно усилились к концу десятилетия.
Респонденты ощущали себя самостоятельными детьми, в том смысле,
что они много времени проводили без взрослых: без их прямого воздействия
и участия. Иногда это также включало эмоциональную дистанцию с
родителями. Что интересно, о самостоятельности говорят те дети, которые
были «предоставлены сами себе», так же и те, которые сами, без
дополнительного нажима взрослых, выполняли заданную им программу
действий. Самостоятельности способствовала общая безопасность (низкая
криминогенность).
Из политических событий больше запомнились события начала 90х. Это
отчасти связано с тем, что основная часть наших респондентов родилась в
период 1977-1982 гг. Важно сказать, что сами воспоминания о них, как
правило,
вызывались
вопросами
интервьюера,
а
не
рассказывались
респондентами самостоятельно. Отношение к одним и тем же событиям
зависит, в основном, от того, насколько впоследствии и в какую сторону
242
изменился быт семьи. Соответственно, их оценка колеблется от явно
положительной к резко отрицательной. Для большой доли детей 80х все
политические события были скорее фоном их жизни, обстоятельствами,
нежели судьбоносными событиями.
Мы рассмотрели особенности «городских» воспоминаний о детстве и
привели примеры на нашем материале.
Подробно мы постарались рассказать о структуре повседневной жизни
детей 1980х гг., рассмотрев ее в системе двух координат: времени и
пространства.
Время распалось на варианты хронологий, используемых рассказчиками
как основы для своих биографий (ее роль могли играть яркие события,
возраст, институциональная шкала и т.д.), и на распорядок дня, года – как
описание определенного временного цикла и его содержания.
Пространство
описывалось
как
совокупность
жизненного
и
географического пребывания.
В итоге, выкристаллизовалось несколько пространственно-временных
блоков, в рамках которых и прошло детство детей с начала 1980х по начало
1990 годов: дом, дом бабушки (дедушки, тети), двор, детский сад (и ясли),
школа, пионерский лагерь, дача (или деревня), морской курорт. Наиболее
значимыми, на наш взгляд, и присутствующими практически в каждом
воспоминании являлись такие категории как «дом» и «двор», которые и были
нами подробно описаны в данной работе.
243
Заключение
Культура
детства,
педагогические,
как
и
дискурс
детства
включает
антропологические, культурологические,
в
себя
исторические,
психологические и другие вопросы. На сегодняшний день существует уже
богатый спектр подходов и методов их изучения. В связи с тем, что
существует недостаток, на наш взгляд, работ по изучению культуры детства
последних нескольких десятилетий, нами была проделана работа с устными
рассказами о детстве 1980х годов в СССР (на примере г. Москвы),
собранными с помощью глубинного интервью и проанализированными с
учетом специфики работы автобиографической памяти поколения москвичей
1970х - начала 1980х годов рождения. Целью исследования было изучить
особенности детства обозначенного поколения и реконструировать его
культурно исторический контекст.
Анализ текстов показал большую вариативность в способах рассказа о
своем детстве людей, родившихся в период с 1970 по 1982 года. Это
свидетельствует о наличии широкого спектра представлений о возможных,
т.е. культурно допустимых, жизненных путях. В то же время в стратегиях
запоминания и презентации детства можно встретить ряд общих черт. Так,
все респонденты демонстрируют детство как важный, ценный и особый
период жизни. Для большей части опрошенных он видится еще и
счастливым.
Меньшая часть респондентов (но все же весомая доля
участников исследования) рискнула показать свое детство имевшим с
эмоциональной точки зрения нейтральный или негативный оттенок. Под
счастливым
детством
респонденты
понимают
детство,
полное
игр,
развлечений и приключений (и все это происходило в безопасном
пространстве, наполненном ощущением свободы). Отношения со взрослыми
описываются в таких интервью как доверительные, поддерживающие.
Несчастливые
воспоминания
о
детстве
связываются
с
тяжелым
внутрисемейным климатом, несправедливыми наказаниями, с отсутствием
244
теплых, уважительных отношений с родителями, давлением, с чрезмерным
контролем с их стороны. Подавляющая часть респондентов вспоминают свое
детство достаточно сбалансировано: в рассказе о нем присутствуют и
радостные и грустные моменты и периоды. К своим текущим недостаткам,
которые «родом из детства», представители поколения относятся довольно
лояльно, если нет, то проактивно, т.е. заявляют, что работают над их
исправлением. Однако, в рассказах нередко присутствуют блокировка
доступа к той или иной информации: респондент может что-то плохо
помнить или не помнить совсем, а, может, помнить, но принципиально не
включать в рассказ о себе.
Еще одна особенность, на которую мы хотели бы обратить внимание,
это
заявляемая
большая
длительность
детства,
что
соответствует
общеевропейской динамики роста верхней возрастной границы детства. В
качестве пункта биографического перехода во взрослое состояние чаще всего
выделяется начало независимости: материальной и психологической.
Следующим по частоте как маркер взрослости идет изменение уровня
ответственности за свое будущее и настоящее. Любопытным является факт,
что гораздо реже упоминается ответственность перед другими (или за
других): два респондента отметили ответственность за собственных детей,
несколько раз это был случай расширения домашних обязанностей
(недобровольный), и никто не говорил об обязательствах перед старшим
поколением, перед страной и т.д. Наши результаты в этом аспекте во многом
совпадают с приведенными данными в статье Ю.А. Левада «Поколения XX
века: возможности исследования», где говорится об этом поколении как о
тех, «кто не только свободен от «советского» наследия и памяти о нем, но
свободен и от переломов, ожиданий и разочарований последних 15 лет
[статья 2005 года], от борьбы за какие бы то ни было социальные цели.
245
…Они получили в готовом виде политические и экономические «стены»
своего дома и озабочены лишь тем, как удобнее в нем устроится». 465
Мы пришли к выводу, что культура 80х годов была отчасти
постфигуративной с элементами кофигуративной (по М. Мид), последние
заметно усилились к концу десятилетия.
Из политических событий респондентам больше запомнились события
начала 1990х. Это отчасти связано с тем, что основная часть наших
респондентов родились в период 1977-1982 гг. Для большой доли детей 80х
политические
события
обстоятельствами,
были
скорее
выступающими
фоном
их
жизни,
хронологическими
внешними
«вешками»
воспоминаний, нежели судьбоносными событиями детства и юности.
Мы постарались наиболее полно описать на основе полученных
воспоминаний структуру повседневной жизни детей 1980х гг., рассмотрев ее
в системе двух координат: времени и пространства.
Время распалось на варианты хронологий, используемых рассказчиками
как основы для своих биографий (ее роль могли играть яркие события,
возраст, институциональная шкала и т.д.), и на распорядок дня, года – как
описание определенного временного цикла и его содержания.
Мы можем вычленить несколько пространственно-временных блоков, в
рамках которых прошло детство с начала 1980х по начало 1990 годов:
собственный дом (квартира), дом бабушки (дедушки, тети), двор, детский сад
(и ясли), школа (колледж, лицей, училище), пионерский лагерь, дача (или
деревня), морской курорт. Наиболее значимыми, на наш взгляд, и
присутствующими практически в каждом воспоминании являлись такие
465
Левада Ю.А. Поколения XX века: возможности исследования // Отцы и дети:
Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. – М.: Новое
литературное обозрение, 2005. С. 59
246
категории как «дом» и «двор», которые и были нами подробно рассмотрены
в данной работе.
Тема дома рассмотрена в самом широком понимании, сюда вошли
рассказы
о
семье,
взаимоотношениях
внутри
нее,
в
частности
о
регулировании поведения детей родителями и другими взрослыми, о доме
(т.е. квартире, общежитии и т.п.), о домашнем времяпрепровождении, а
именно об увлечениях, книгах, кино, играх и игрушках, домашних
обязанностях. Сюда же мы отнесли такие смежные темы как спорт (по
принципу близости к области хобби) и выполнение домашнего задания
(уроки), т.к. оно происходило в домашних условиях. Еще мы считаем
правильным рассмотреть в этом пункте общение с друзьями на территории
дома (прием гостей или походы в гости).
Двор для данного поколения являлся жизненно важным пространством.
Эта тема неравномерно представлена в воспоминаниях, пик ее приходится на
младшие школьные годы. В рамках этого блока мы рассмотрели такие
аспекты как коллектив друзей, совместный досуг, игры, межличностные
взаимоотношения, субкультуру (нормы, ценности детских коллективов,
детский фольклор). Не исключено, что на 1980е годы пришлось последнее
«дворовое детство», но этот вопрос требует более подробного изучения.
В качестве
характерных элементов детства исследуемого поколения
можно отметить следующее:
 достаточно большая доля времени, проведенного без взрослых: или в
одиночестве дома, или в компании сверстников;
 доминирование двух пространств в структуре детской повседневности:
дома и двора (по крайней мере, если говорить о текстовом теле
воспоминаний, школе в наших интервью уделяется намного меньше
внимания);
247
 детьми занимаются оба родителя, но, как правило, функцию по
ежедневному контролю и культурному просвещению берет на себя
один из них, чаще мать. С отцами чаще связаны эпизодические
воспоминания, но все же доля отцов, много времени посвящавших
своим детям, не является ничтожной. Распространенным случаем было,
когда бабушка занималась ребенком больше, чем родители (хотя все
равно жила, как правило, отдельно от них);
 практически всегда под семьей понимается нуклеарная семья. Помимо
родителей в близком окружении могут присутствовать бабушки,
дедушки, тети и дяди. Реже упоминаются соседи и крестные;
 в качестве воспитательных мер самой широко используемой было
слово. Взрослые, как запомнилось респондентам, использовали
воспитательное слово по-разному: кто-то регулируя его громкость, ктото проникновенность. Реже применялись физические наказания: самое
мягкое – стояние в углу, самое жесткое - ремень, к сожалению, далеко
не в фигуральном смысле;
 в воспоминаниях респонденты нередко упоминают наказания, которые
к ним применяли, но практически никогда не говорят о поощрениях
(только если поступает вопрос от интервьюера – но и в этом случае
вспомнить особо нечего). Возможно, это обстоятельство связано с
распространенным
позднесоветским
культурным
стереотипом
у
родителей того времени, что «главное – не перехвалить» или с тем, что
быть хорошим мальчиком или девочкой, учиться на отлично – это
считалось нормальным, потому, соответственно, не требовало особого
внимания. Если к воспитанию детей применить бизнес-теории по
мотивации персонала, то можем говорить о культивировании системы
«избегания наказания», нежели об ориентации на достижительную
модель. Но это предположение требует дополнительной проверки;
 в материальной культуре присутствуют две ярких тенденции:
постепенное
увеличении
доли
электронных
игрушек,
также
248
постепенное
увеличение
игрушек
и
предметов
заграничного
производства;
 в рамках этого же поколения заметен процесс увеличения доли
свободного времени проведенного за просмотром телевизора в ущерб
чтению;
 источником героев и мечтаний являлись, прежде всего, книги и
фильмы, потом музыкальные кумиры, а уж затем родители и значимые
взрослые (чаще учителя);
 дворовое детство было очень вольное со всеми вытекающими
последствиями. Существовал калейдоскоп игр, которые менялись в
зависимости от сезона, каждый свой у мальчиков и девочек, но были,
конечно, и игры, в которые играли все. Формальные ограничения
разрешенного родителями (по времени и пространству) часто не
соблюдались детьми, и они пускались в активное исследование и
«обживание» своего и соседних дворов, включая все «страшные»
места. Практиковались также опасные, но увлекательные мероприятия,
например, в области пиротехники. Как показало исследование
литературы по теме, это вполне традиционные для московских, и не
только,
детей способы дворового времяпрепровождения, на самом
деле очень важные для успешной социализации.
Такие следы уходящего детства как пионерия, комсомол и октябрятство
практически никогда не вспоминаются респондентами самостоятельно. Что
тоже подтверждает вывод Левады Ю.А.: «По сути дела, это первое за
столетие
поколение
прагматиков,
лишенных
исторической
(институционализированной) социальной памяти».466
466
Левада Ю.А. Поколения XX века: возможности исследования // Отцы и дети:
Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. – М.: Новое
литературное обозрение, 2005. С. 59
249
Данная работа выполнена в ключе качественных исследований, что на
наш взгляд, открывает больше перспективы для понимания феномена
культуры детства. Мы изучили контекст становления поколения, которое
сейчас достигло творческой активности, поэтому хочется надеяться, что
изложенный нами материал может дать лучшее понимание возможностей
изменения культуры уже самим этим поколением, а также его направления.
Обращаем внимание, что очень слабо изученным еще остаются такие
культурные пространства как пионерский лагерь, дача/деревня467. В этом мы
видим перспективные направления работы в данной области.
467
В этой области нам известна лишь книга Ловелл С. Дачники. История летнего житья в
России 1710-2000 гг. Санкт-Петербург ДНК 2008.
250
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники
Личный архив Н.Н. Касаткиной
1. Алексей 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Алексей; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич.
арх. Н.Н. Касаткиной
2. Вера 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/ Вера; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н.
Касаткиной
3. Вика 1979 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/ Вика; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н.
Касаткиной
4. Денис 1981 г.р.[Воспоминания о детстве]:
[транскрипт текста
интервью] / Денис; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
5. Катя 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/ Катя; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н.
Касаткиной
6. Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич.
арх. Н.Н. Касаткиной
7. Ксения 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Ксения; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
8. Настя 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Настя; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткина
251
9. Надежда 1975 г.р.
[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Надежда; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич.
арх. Н.Н. Касаткиной
10.Наталья 1981 г.р.
[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Наталья; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
11.Николай 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Николай; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич.
арх. Н.Н. Касаткиной
12.Нина 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Нина; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
13.Петр 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/ Петр; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н.
Касаткиной
14.Полина 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Полина; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
15.Руслан 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Руслан; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
16.Саша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Саша; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
17.Света 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Света; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
18.Сергей 1972 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Сергей; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
252
19.Таня 1982 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста интервью]
/ Таня; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх. Н.Н.
Касаткиной
20.Юлия 1979 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Юлия; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва, 2013] // Лич. арх.
Н.Н. Касаткиной
Личный архив В. Г. Безрогова
1. Алина 1980 г.р. [В поисках уходящего детства]: [почтовый опрос]
/Алина // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
2. Алла 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью]/Алла // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
3. Александра 1971 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Александра; взяла Скобелева Ю. // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
4. Алена 1978 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи, 1999]
/Алена// Лич. арх. В. Г. Безрогова.
5. Анна 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Анна; взяла Анюхина Е. [М. 2003] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
6. Вероника 1982 г.р. [Представление об экономической стороне
жизни]: [эссе] /Вероника// Лич. арх. В. Г. Безрогова.
7. Валя 1981 г.р. [В поисках уходящего детства]: [рукопис. соч.]/Валя //
Лич. арх. В. Г. Безрогова.
8. Варя 1980 г.р.
[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Варя// Лич. арх. В. Г. Безрогова.
9. Влада 1981 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью]/Влада // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
10.
Галина 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи,
1999] / Галина // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
11.
Даша 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи,
1999] /Даша // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
253
12.
Жанна 1971 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Жанна // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
13.
Женя 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Женя // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
14.
Инга 1976 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Инга// Лич. арх. В. Г. Безрогова.
15.
Илья; взяла Т. Жуматаевна. - [М., 2004] // Лич. арх. В. Г.
Безрогова.
16.
Инна 1978 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи,
1999] / Инна // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
17.
Ирина 1980 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи,
1999] / Ирина // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
18.
Кристина 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Кристина // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
19.
Лена 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Лена; взяла Фетисова С.В. - [Москва, 2003] // Лич. арх. В. Г.
Безрогова.
20.
Лида 1976 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Лида - [М., 2000] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
21.
Лиза 1978 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью]/ Лиза // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
22.
Лилия 1974 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью]/Лилия; взяла Петровская Ю Ф. [М. 2004]// Лич. арх. В. Г.
Безрогова.
23.
Майя 1980 г.р. [Ребенок и его мир в зеркале воспоминаний]:
[рукопис. соч.] / Майя. - [М., 1997] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
24.
Максим 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Максим; взяла Е. Г. Барнева. - [М., 1999] // Лич. арх. В. Г.
Безрогова.
254
25.
Марина 1975 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи,
1999] / Марина // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
26.
Мария 1971 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Мария; взял Безрогов В.Г. [М. 2004] // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
27.
Мила 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью]/ Мила // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
28.
Олег 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Олег; взяла Баринова А.Н. - [М., 2001] // Лич. арх. В. Г.
Безрогова.
29.
Ольга 1977 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Ольга // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
30.
Рита 1973 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] / Рита; взяла Кашкина Е.Н. [М. 2003]// Лич. арх. В. Г. Безрогова.
31.
Тоня 1976 г.р. [Воспоминания о детстве]: [транскрипт записи,
1999] / Тоня// Лич. арх. В. Г. Безрогова.
32.
Ульяна 1972 г.р.[Воспоминания о детстве]: [транскрипт текста
интервью] /Ульяна // Лич. арх. В. Г. Безрогова.
Дополнительные источники:
33.
Сериал «Рождённые в СССР» (англ. Age 7 in the USSR, 14 Up
Born in the USSR, Born in the USSR: 21 Up, Born in the USSR: 28 Up).
Режиссер Мирошниченко С. Годы съемок: 1990-2011.
34.
Городок в табакерке. Детство в России от Николая II до Бориса
Ельцина (1890-1990): Антология текстов «Взрослые о детях и дети о себе»
[Текст] Ч. 2. 1940-1990 / сост. В. Безрогов, К. Келли, А Пиир, С. Сиротина. М.; Тверь: Науч. кн., 2008. – 347 с.
255
Нормативные документы
1. Конституция РФ., Гл 2.Права и свободы человека и гражданина.
Ст.60. // Конституция Российской Федерации. Государственный гимн.
Описание Государственного герба Российской Федерации. – Ростов-н/Д.:
ОАО «Ростовкнига», 2008. С.16
2. Конвенция о правах ребенка, Ст.1.// Обухова Л.Ф.Возрастная
психология: учебник для вузов – М.: Высшее образование; МГППУ, 2007.
С.14.
3. Положение о всесоюзной ордена Ленина пионерской организации
имени В.И. Ленина (утв. Бюро ЦК ВЛКСМ 17.03.1967, редакция:
Утверждено Бюро ЦК ВЛКСМ 10.06.1986) Электрон. дан. - Режим доступа:
http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=ESU;n=20617 (дата
обращения 17.01.2014 доступен c 20:00 до 24:00 в будни и круглосуточно
по выходным и праздникам)
Справочная литература
1. Большая Советская Энциклопедия (1969-1978) Электрон. дан. Режим доступа:
http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Поколение%20(в%20демографии)/ (дата
обращения 17.01.2014)
2. Краткий психологический словарь. — Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС».
Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский. 1998.
3. Толковый словарь русского языка. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю.
Электрон. дан. - Режим доступа: http://ozhegov-online.ru/slovarozhegova/pokolenie/24131/ (дата обращения 17.01.2014)
4. Психология развития. Словарь / Под. ред. А.Л. Венгера //
Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах /
Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ,
2005.-176 с.
256
5. Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю.
Головин. 1998.
Интернет-ресурсы
1. Материалы сайта http://childcult.rsuh.ru Электрон. дан. - Режим
доступа: (дата обращения 17.01.2014).
2. Материалы сайта Энциклопедия нашего детства. Электрон. дан. Режим доступа: http://e-n-d.ru/ (дата обращения 17.01.2014) .
3. Материалы сайта Поколение Y. Электрон. дан. - Режим доступа:
http://new-generation-y.blogspot.ru/(дата обращения 17.01.2014) .
4. Википедия. Школьное образование в России. Электрон. дан. - Режим
доступа:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D8%EA%EE%EB%FC%ED%EE%E5_%EE%E1%
F0%E0%E7%EE%E2%E0%ED%E8%E5_%E2_%D0%EE%F1%F1%E8%E8;
(дата обращения 17.01.2014).
Литература
1. Андерсен Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и
распространении национализма. Электрон. дан. - Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/anders/ (дата обращения
17.01.2014. 17.40)
2. Антропология советской школы: Культурные универсалии и
провинциальные практики. Пермь, 2010 ; Антропология советской школы:
Культурные универсалии и провинциальные практики. Пермь, 2010.
Электрон. дан. - Режим доступа:
http://www.rsuh.ru/binary/743103_80.1294010143.98506.pdf. (дата обращения
17.01.2014. 17.40)
3. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке.
Екатеринбург: Издательство Уральского Университета, 1999
257
4. Безрогов В.Г., Кошелева О.Е., Мещеркина Е.Ю., Нуркова В.В.
Педагогическая антропология: феномен детства в воспоминаниях. М.: Изд-во
УРАО, 2001.
5. Безрогов, В. Г. Мир детства как мир памяти [Текст] / В. Г. Безрогов //
Московское детство: память поколений. - М., 2008. - С. 9-15.
6. Белановский С.А. Глубокое интервью. М.: Никколо-Медиа, 2001.
7. Белоусов А.Ф. Русский школьный фольклор: от «вызываний»
Пиковой Дамы до семейных рассказов, 1998
8. Бенедикт, Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры [Текст]:
пер. с англ. / Р. Бенедикт. – М.: РОССПЭН, 2004. – 256 с.
9. Бим-Бад Б. М., Гавров С. Н. Модернизация института семьи:
макросоциологический, экономический и антрополого-педагогический
анализ. Монография. — М.: Интеллектуальная книга, Новый хронограф,
2010. — С. 34. — ISBN 978-5-94881-139-0
10.
Виноградов Г. С. Этнография детства и русская народная
культура в Сибири М.2009. – 896 с.
11.
Виноградов Г.С. «Страна детей»: Избранные труды по
этнографии детства. СПб., 1999; Мир детства и традиционная культура: Сб.
ст. / Сост. Айвазян. – М., 1995;
12.
Виноградов Г.С. Детский фольклор и быт: Программа
наблюдений. – Иркутск, 1925
13.
Глошкина М.С. Дипломная работа «Крестьянская культура в
России XX века: проблемы изучения биографических нарративов», РГГУ,
Москва, 2009
14.
Городок в табакерке. Детство в России от Николая II до Бориса
Ельцина (1890-1990): Антология текстов «Взрослые о детях и дети о себе»
[Текст] Ч. 2. 1940-1990 / сост. В. Безрогов, К. Келли, А Пиир, С. Сиротина. М.; Тверь: Науч. кн., 2008. – 347 с.
15.
Демоз, Л. Психоистория [Электронный ресурс] / Л. Демоз //
Мультипортал Библиотека Гумер – гуманитарные науки. - Электрон. дан. 258
Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Lloid/index.php.
(дата обращения 17.01.2014) - Загл. с экрана.
16.
Детский фольклор в контексте взрослой культуры: материалы
науч. конф. XIV Виноградовские чтения, 17-18 декабря 2006 г., СанктПетербург / под ред. М. Л. Лурье, И. А. Сергиенко. СПб., 2010.
17.
Дубин Б. Поколение: социологические границы понятия. . -
Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.polit.ru/article/2002/04/17/474861/.
(дата обращения 17.01.2014) - Загл. с экрана.
18.
Журнал «Пионер» № 12, 1982 год. Страница 20
19.
Заглада Н. Побут селянской дитины. – Киев, 1929
20.
Зенкин С. Н. «Поколение»: опыт деконструкции понятия»,
Поколение в социо-культурном контексте ХХ века. М., Наука, 2005, с. 130136.
21.
Калверт, К. Дети в доме: материальная культура раннего детства,
1600-1900 [Текст] / К. Калверт; пер. с англ. О. Кошелевой, И. Савельевой, В.
Безрогова. – М.: Новое литературное обозрение, 2009. – 272 с.
22.
Капица О.И. Детский фольклор. – Л., 1929
23.
Карасев Л. В. Детские страшные истории // Живая старина. 2007.
№ 2. С. 32; Левкиевская Е. Е. Мифиологическая система детских страшилок в
равнении с традиционной мифологией / Детский фольклор и культура
детства. СПб., 2006. С. 24; Мутина А. С. Детские страшные истории в
деревни и в городе: взаимодействие традиций / Детский фольклор и культура
детства. СПб., 2006. С. 35 ; Шевцов В. А. Страшный детский
повествовательный фольклор: жанры и тексты / Детский фольклор и
культура детства. СПб., 2006. С. 44.
24.
Квале С. Исследовательское Интервью. М.: Смысл, 2003.
25.
Келли, К. Лики российского детства [Электронный ресурс]:
предисл. к сб.: «Городок в табакерке. Детство в России от Николая II до
Бориса Ельцина (1890-1990): Антология текстов «Взрослые о детях и дети о
259
себе» [Текст] Ч. 1. 1890-1940 / сост. В. Безрогов, К. Келли, А Пиир, С.
Сиротина. - М.; Тверь: Науч. кн., 2008. – 392 с.
26.
Кон И. С. Ребенок и общество: Учеб. Пособие для студ. Высш.
Учеб. Заведений.- М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 336с.
27.
Конструируя детское: филология, история, антропология [Текст] /
под ред. М. Р. Балиной, В. Г. Безрогова, С. Г. Маслинской [и др.]. – М.; СПб.:
Азимут; Нестер-История, 2011. – 552 с.
28.
Кошелева, О. Е. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи
Просвещения XVI-XVIII вв. [Текст] / О. Е. Кошелева. – М.: УРАО, 2000. –
320 с.
29.
Культурология. Энциклопедия. Т. 2. М., 2007. С. 204; Марков Б.
В. Культура повседневности. С. 27; Теория культуры / под ред. С. Н.
Иконниковой, В. П. Большакова. СПб., 2008. С. 556.
30.
Куруленко, Э. А. Историческая эволюция детства.
Социокультурный аспект [Электронный ресурс] / Э. А. Куруленко // Вестн.
СамГУ. - Электрон. дан. - Самара, 1998. - № 1. - Режим доступа: http:
//weblib.ssu.samara.ru/DLib/vestnik/download.php?flnm=199810702.html. - Загл.
с экрана. - 14.07.2009
31.
Куруленко Э.А. Творчество в пространстве культуры детства :
дис. … д-ра. культурологи. СПб, 1999. С. 145-151.
32.
Левада Ю.А. Поколения XX века: возможности исследования //
Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада,
Т. Шанин. – М.: Новое литературное обозрение, 2005. 328с.
33.
Ловелл С. Дачники. История летнего житья в России 1710-2000
гг. Санкт-Петербург ДНК 2008.
34.
Лойтер С. М. Изучение детского фольклора. URL: Электрон. дан.
- Режим доступа: http://childcult.rsuh.ru/article.html?id=59510 (дата обращения:
17.01.2014)
35.
Лойтер С. М. Русский детский фольклор и детская мифология.
Петрозаводск, 2001. С. 5-16 ;
260
36.
Лурье В. Ф. Краткая антология фольклора младших подростков /
Школьный быть и фольклор. Часть 1. Таллин, 1992. С. 6 ;
37.
Майорова-Щеглова, С. Н. Детство: противоречия и диалог
культур [Электронный ресурс] / С. Н. Майорова-Щеглова // Интеллигенция в
диалоге культур. - Электрон. дан. – М.: РГГУ, 2007. - Режим доступа:
Электрон. дан. - Режим доступа: http: //www.childsoc.ru/doc/detstvo_kult.pdf Загл. с экрана. (дата обращения 17.01.2014)
38.
Мангейм К. Проблема поколений // Новое литературное
обозрение. 1998ю № 2(30) с. 7-47
39.
Мид Маргарет , Культура и мир детства. М., 1983. С. 322-361,
Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.fidelkastro.ru/antropologia/mid.htm (дата обращения 16.01.2014, 19:00)
40.
Мир детства и традиционная культура: сб. научных трудов и
материалов / сост. И. Е. Герасимова. М., 1996. С. 3 ;
41.
Никитина-ден Бестен, О. «Детство» в социальных науках: новые
смыслы и новые подходы [Текст] / О. Никитина-ден Бестен // ИНТ.ЕР. –
2009. – № 5. – С. 7-24.
42.
Нуркова В.В. Свершенное продолжается. Психология
автобиографической памяти личности. М.: Изд-во УРАО, 2000.
43.
Обухов, А. С. Фантазийные миры игрового пространства детей
мегаполиса: страна К.К.Р. Антона Кротова и его друзей [Электронный
ресурс] / А. С. Обухов, М. В. Мартынова; Рос. гос. гуманит. ун-т // Культура
детства: нормы, ценности, практики. – Электрон дан. – М.: РГГУ, 1996-. Электрон. дан. - Режим доступа: http://childcult.rsuh.ru/article.html?id=72619. (дата обращения 17.01.2014) Загл. с экрана.
44.
Обухова Л.Ф.Возрастная психология: учебник для вузов – М.:
Высшее образование; МГППУ, 2007. С.14.
45.
Ортега-и-Гассет Х. Вокруг Галилея (Лекция 3. Идея поколения)
Электрон. дан. - Режим доступа:
261
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gas_gal/index.php (дата
обращения 17.01.2014)
46.
Осорина, М. В. Секретный мир детей в пространстве мира
взрослых [Текст] / М. В. Осорина. – СПб.: Питер, 2010. – 368 с.
47.
Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост.
Ю. Левада, Т. Шанин. – М.: Новое литературное обозрение, 2005. 328с.
48.
Память детства. Западноевропейские воспоминания о детстве от
поздней античности до раннего Нового времени (III-XVI вв.) [Текст]: учеб.
пособие по пед. антропологии / отв. ред. В. Г. Безрогов. – М.: Изд-во УРАО,
2001. – 164 с.
49.
Память детства. Западноевропейские воспоминания о детстве
эпохи рационализма и Просвещения (XVII-XVIII вв.) [Текст]: учеб. пособие
по пед. антропологии / отв. ред. В. Г. Безрогов. – М.: Изд-во УРАО, 2001. –
172 с.
50.
Пилкингтон Х. «Чем больше это обсуждается, тем больше к
этому влечет»: размышления о дискурсивном порождении поколенческого
опыта, Электрон. дан. - Режим доступа:
http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/005/05_11_pilkington_k.pdf (дата
обращения 17.01.2014)
51.
Покровский, Е. А. Детские игры: Преимущественно русские
[Текст] / Е. А. Покровский. – М.: ТЕРРА; Книж. лавка; РТР, 1997. – 416 с.
52.
Постман, Н. Исчезновение детства [Текст]: реф. / Н. Постман //
Отечественные записки. – 2004. - № 3. – С. 17-30.; Нэйл Постман,
Исчезновение детства – эссе Электрон. дан. - Режим доступа:
http://impisr.ru/index.php?title=Исчезновение_детства_-_эссе__Нэйл_Постман) (дата обращения 17.01.2014)
53.
Природа ребенка в зеркале автобиографии: Учебное пособие по
педагогической антропологии / Под ред. Б.М. Бим-Бада и О.Е. Кошелевой. –
М.: Изд-во РОУ, 1998. 432 с.
262
54.
Разумова И.А. Потаенное знание современной русской семьи.
Быт. Фольклор. История. – М.: Индрик, 2001.
55.
Рождественская, Е.Ю. Биографический метод в социологии. - М.:
Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012. - 381 c.
56.
Рождественская, Е.Ю. Гендерные особенности воспоминаний //
Женщины и мужчины в контексте исторических перемен. Материалы Пятой
международной научной конференции Российской Ассоциации
исследователей женской истории и Института этнологии и антропологии
РАН, 4-7 октября 2012 года, Тверь. - М.: Изд-во Института этнологии и
антропологии РАН, 2012. С. 46-49.
57.
Ромашова МВ. Советское детство в 1945 – середине 1950 гг.:
государственные проекты и провинциальные практики (по материалам
Молотовской области). Автореферат диссертации на соискание ученой
степени кандидата исторических наук. – Пермь, 2006;
58.
Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пиковой дамы до
семейных рассказов / сост. Белоусов. М., 1998 ;
59.
Сальникова, А. А. Российское детство в XX веке: История,
теория и практика исследования [Текст] / А. А. Сальникова. – Казань: Казан.
гос. ун-т им. В. И. Ульянова-Ленина, 2007. – 256 с.
60.
Самоуправление в школе. Под редакцией Ю. К. Бабанского.
«Просвещение», Москва, 1983 г.
61.
Тихомирова, А. От Шрайбикуса до «индейцев и ковбойцев»: ГДР
в жизненном мире советского ребенка 1980-х годов [Электронный ресурс] /
А. Тихомирова // Неприкосновенный запас. – Электрон. дан. - 2008. - № 2. –
Журнальный зал. - Режим доступа: Электрон. дан. - Режим доступа:
http://magazines.russ.ru/nz /2008/2/ti21.html. (дата обращения 17.01.2014)- Загл.
с экрана.
62.
Хальбвакс М. Коллективная и историческая память //
Неприкосновенный запас. 2005. №2-3(40-41). С. 8-27.
263
63.
Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М.: Изд-во УРАО,
64.
Чередникова М.П. Голос детства из дальней дали… (Игра, магия,
2000.
миф в детской культуре). М., 2002.
65.
Чередникова М.П. Типология повествовательной структуры в
меморатах о Великой Отечественной войне. // Сказка и несказочная проза:
Межвузовский сборник научных трудов. - М.: МПГУ, 1992. - С.90-109.
66.
Щеглова С.Н. Как изучать детство? Социологические методы
исследования современных детей и современного детства. Москва, 2000
ЮНПРЕСС , Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.ynpress.ru/cgibin/main.cgi?action=show&dir=metodbiblioteka&file=11, (дата обращения:
17.01.2014)
67.
Goodman M. The Culture of Childhood. Child’s Eye views of Society
and Culture. – N.Y., 1970
264
Приложения.
Приложение 1.
Фрагмент Интервью. Константин 1982 г.р. [Воспоминания о детстве]:
[транскрипт текста Интервью] /Константин; взяла Н.Н. Касаткина. - [Москва,
2013] // Лич. арх. Н.Н. Касаткиной
6.14. В первом классе, в первый класс я пришел и был командиром первой звездочки. Когда я
вышел и стал набирать. В 89м я пошел в первый класс, октябренком был, пионером уже не был,
отменили к тому времени. И когда я набирал себе в первую звездочку народ, тянули руки весь
класс – хотели ко мне пойти в первую звездочку. Потому что я читал лучше всех, считал лучше
всех. Хотя было много детей, которые вообще не умели читать. Первые три класса я был
отличником. Не было четверти с четверками. Скучный дневник.
7.20. У меня был шикарный преподаватель в первом, в первых трех классах, первая учительница,
она много нам очень дала. Она была доброй, советской закалки. И она умела работать с детьми.
Ее призвание. И моим родителям говорили, и они специально хотели, чтобы я попал к ней.
7.47 Был Интересный момент, когда был тест на прохождение в первый класс. Мне дали 4
картинки, там была корова, лошадь, коза и тигр. Важно было сказать, кто здесь линий. Я говорю –
тигр. Правильно, почему? - Потому что тигр не дает молока. – А что, лошадь дает молоко? –
Кумыс!. Поэтому меня спокойно взяли в первый класс. Я был талантливым ребенком, что и
говорить.
8.37 В детском саду я пару раз своровал машинки. Просто, из детского сада приносил домой в
карманах машинки, играл. Ну я понимал, что вечером они никому не нужны, а так я возьму,
поиграю, а утром принесу обратно. Так я и делал, моя совесть была спокойна.(Как обнаружилось?)
Родители мне сказали, что в общем так делать нехорошо, и больше так не делай.
В детский сад я ходил, как все, с 3х лет, может с 4х. Детский сад я не любил. Я не ел каши. С утра
давали только каши. Я заставлял маму говорить каждое утро, чтобы она говорила
воспитательнице, что кашу я не буду. Она должна была повторять каждое утро: «Кашу он не
будет, кашу он не будет». Если она не говорила, я плакал и не собирался оставаться. Кашу я ел до
3х лет, а потом сказал, что кашу я есть больше не буду, и не ем до сих пор, вообще никакие каши.
… Ну детский сад – трудное, конечно, время, одно из самых трудных времен, когда надо было
спать по расписанию, когда нас кормили не очень вкусными вещами и заставляли их есть
обязательно. Я закапывал котлету, которую не хотел есть, в капусту, приносил, ее раскапывали,
заставляли ее доесть, я три раза так ходил, я резал эту котлету, снова закапывал…В общем
воспитатели были.. жесткие были воспитатели. Сказать, что мне нравилось в детском саду вообще
не могу. Не нравилось.
11.02 Лето я проводил в Подмосковье у тети на даче. Деревянный дом такой хороший, огород. У
меня там не были никого, других детей, я был один. И с тех пор я по жизни одиночка. И состояние
одиночества мне нравится, я получаю от него кайф. Я сам делал секретики, сам делал куличики.
Лет в 10 наверное я вырыл яму, убежище, выложил ее досками, сверху сделал крышу
265
деревянную, землю на нее бросал, выстилал траву. У меня было укрытие, причем хорошо
сделанное, на много лет.
Инт.: Оно было на отшибе или рядом с домом?
Оно было рядом с домом, на случай атаки. На случай атаки дома, я мог укрываться.
Инт.: а ты не помнишь, откуда у тебя была такая идея, построить убежище?
Да у всех была тогда идея строить убежище. 12. 22 В квартире всегда приходил мой лучший друг
их детского сада, мы отодвигали диваны, подушки вот так вот сверху ставили, входы закрывали,
вот туда с фонариком залезаешь, это все делали, все! Вот с фонариком там читаешь, играешь. Это
закрытое пространство всегда хотелось, всегда хотелось какое-то укрытие. Зимой, соответственно
рыл норы в снегу, туда глубоко, и закатывать вход, чтобы ты там и там тебе спокойно. Это вот за
городом. Ну зимой приезжали на выходные, а летом от звонка до звонка. 31 августа всегда слезы,
сопли, рыдания,
потому что вот с тетей я как бы общался, вот как для всех бабушка, для меня была тетя. Бабушка
живет у меня здесь на Новокузнецкой. Вот, т.е. она как бы приезжала сидела, ну вот на день
рождения мы сюда приезжали раз в год, но вот как бы не больше. С тетей все праздники, НГ,
Пасхи, всегда ездили в Перловку, в Мытищи, всегда там, всегда там, и все лето там. Поэтому вот
второй мой дом, именно дом детства именно там. И его я помню даже лучше, чем московскую
квартиру. Потому что вот когда ты едешь в отпуск, ты запоминаешь его лучше, потому что более
яркие впечатления, чем рабочие будни.
14.40 После третьего класса был пятый. Учиться я стал хуже, потому что там пошли какие-то
дебильные учителя , вот, какие-то непонятные предметы начались… Историк у нас был военный
ииии.. на уроках истории мы всегда рисовали карты сражений, все в чем заключалась наша
история, какие войска на кого напали, зашли с тыла, не с тыла. В общем, история была
отвратительная, у меня даже тройка по ней была. И весь класс был в шоке!
Инт.: т.е. не ожидали?
Вообще! Но все равно я оставался первым, первым в классе. Особенно по математике,
геометрии, русскому, литературе я всегда был первым. Потом еще второй мальчик, опять же
мальчик. Обычно девочки лучше учатся, а тут второй мальчик подтянулся, нас было двое, у нас с
ним соперничество. Учителя, 6- 7го класс, по русскому диктанты только мы получали 5ки,
некоторые 4ки, а все остальные вообще 2-3.
266
Приложение 2
Рис. 1 Электронная игра «Ну погоди»
.
Электронная игра «Ну погоди»
Рис. 2 Кафе-мороженное «Пингвин»
http://retromosfoto.ucoz.ru/photo/50-0-1264
Тверская ул. Кафе-мороженое "Пингвин". 1990 год.
В 1990 г. на Тверской открылось кафе-мороженое "Пингвин", где помимо известных доселе
эскимо, шоколадного, крем-брюле и ягодного продавались
шарики со вкусом банана, фисташек, киви, ананаса и пр. Заведение пользовалось огромной
популярностью.
Автор: Дмитрий Борко
Источник: www.borko.ru
267