culture, ecology, noosphere, ecological culture.

ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ
ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Титова Т.А.1
Статья посвящена проблеме экологии, экологической культуры в
современном мире.
Ключевые слова: культура, экология, ноосфера, экологическая
культура.
Titova T.A. Problem of maintenance and development of ecological
culture.
Article is devoted to an environmental problem, ecological culture in the
modern world.
Keywords: culture, ecology, noosphere, ecological culture.
Носителем любой культуры является, безусловно, человек. Вне
пространства человека культура становится бессмысленной. Как известно,
стержень,
основу
любой
культуры
составляет
духовное
наследие
человечества. А познать, освоить и присвоить культуру способен только
человек «разумный», мыслящий, действующий.
Сегодня остро стоит вопрос о взаимоотношении человека и природной
среды. Как отмечал В.И. Вернадский: « … я включаю все человечество во все
остальное живое вещество и рассматриваю геохимическую работу живого
вещества в неразрывной связи животного, растительного царств и
культурного человечества как работу единого целого» [1]. Исходя из слов
В.И.Вернадского, становится ясно, что концепция коэволюции автора
построена на принципе взаимовыгодного единства окружающей среды и
культуры человека. Понятие культуры, по Вернадскому, соотносится с
понятием живой материи.
Также сегодня много говорится о концепции ноосферы. Главное в
данной концепции – не противопоставление человека и природы, а именно
взаимовыгодное сотрудничество. В современном мире происходит другой
Кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии и культурологии
КазГУКИ
1
процесс. Например, говоря об элиминации человека из многих процессов,
которые протекают в социуме, В.А.Кутырев говорит о трансформации идеи
ноосферы. Он отождествляет ее с техносферой, грозящей уничтожить само
человечество: «Ноосфера как реальность – техносфера, которая губит и
уничтожает все живое» [6]. (Отметим важные для нас слова – «ноосфера как
реальность», то есть автор не совсем отождествляет их, он говорит, что в
реальности так произошло, идея не реализована в ее полноте. Есть идея, и
есть реальное ее воплощение. Это два разных «направления мысли»).
«Ноосфера (греч. νόος – разум и σφαῖρα – шар) – сфера разума; сфера
взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная
человеческая деятельность становится определяющим фактором развития
(эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «биосфера»,
«биотехносфера»)» [3]. Получается, человек сам создал новую техническую
реальность и сам же попал в ловушку технизации мира. Важно не быть
полность поглощенным технологиями, а оставаться человеком. При этом
человеком в первоначальном смысле данного слова. То есть, быть
включенным в пространство вселенной, природы, социума; быть субъектом
общественно-исторической
следственных
связях
деятельности.
всех
Не
совершенных
забывать
тобой
о
причинно-
деяний.
Постоянно
развиваться, но не становиться рабом чего бы то ни было.
Сегодня слышны лозунги о том, что за техникой будущее, но будет ли
место самому человеку в искусственно созданной им реальности? Например,
Д.Винер
называет
учение
о
ноосфере
«утопической
и
научно
несостоятельной идеей» [2].
Как отмечает В.А.Кутырев: «…это учение с самого начала несло в себе
элементы утопии; в нем переплелись аксиологические и онтологические
подходы без какого-либо их разграничения… Ноосфера как гармония –
сциентистский аналог социально-политических утопий типа коммунизма и
прочих, более ранних мечтаний о рае» [5].
А.В.Поздняков пишет: «В научной среде России «ноосферогенез»
рассматривается как учение. Однако если под учением понимать теорию
достижения
цели,
единственно
необходимую
последовательность
практических действий, то это скорее не учение, а недостаточно
обоснованные утопические положения о всемогуществе Человека. В основе
этого «учения» — обыкновенное человеческое тщеславие, выливающееся в
эго- и антропоцентризм…» [7].
Получается, что сегодня человек способен сам себя погубить из-за
«неумелого» применения своих умозаключений.
Именно в свете данных мыслей, мы должны развивать и расширять
традиции, идеи экологии культуры. Попытаемся дать определение понятию
экологическая культура. На наш взгляд, экологическая культура – это
разновидность культуры, совокупность знаний о культуре и экологии.
Прежде всего, экология культуры – это гуманистическое, уважительное
отношение человека к окружающей его природной среде, ко всему живому.
Это некое взаимоотношение человека и природы, при этом данная
взаимосвязь является обоюдной и необходимой. Экологическая культура
построена на необходимости бережного и ценностного отношения к природе.
Так как строгий анализ действий человека дает ему возможность задуматься
о последствиях своей деятельности, и выбирать только разумные методы
воздействия.
Процессу
освоение,
становления
разработка
экологического
технологий
отношения
сознания
способствует
человека
и
природы.
Самосознание, самокритика, самоанализ деятельности человека, некие
ценностные установки, ответственность человека за свое поведение в
пространстве природы, способствуют развитию культуры личности и
культуры среды.
Личность, которая ориентируется на природные законы, экологические
установки и идеи – это, конечно, личность гуманная, гармоничная.
«Как считает Б.Т. Лихачев, человек в эпоху глобальных экологических
проблем
это
–
экоцентрический
личность
тип
экологически
экологического
развитая,
сознания,
которой
присущ
характеризующийся
психологической включенностью человека в мир природы, восприятием
природных
объектов
как
полнонравных
субъектов,
стремлением
к
непрагматическому взаимодействию с миром природы. Такая личность
выступает как единство развитых сознания и эмоционально-психических
состояний. В качестве компонентов экологизированной личности выступают
культура познавательной деятельности, культура труда, формирующаяся в
процессе трудовой деятельности, и культура духовного общения с природой
(Б.Т.Лихачев).
Становлению
экологического
сознания
способствует
деятельность, в процессе которой происходит освоение непрагматических
стратегий и соответствующих технологий взаимодействия с природой.
Экологическое развитие затрагивает комплекс присущих каждой
личности
субъективно-личностных
свойств
и
качеств,
психических
процессов и психологических образований. В процессе взаимодействия с
окружающим миром формируются соответствующие черты характера,
манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы,
склонности. Характерными чертами личности становятся самосознание,
ценностные отношения, ответственность за свои поступки. В развитии
личности главным становится ее готовность к самоопределению и
саморазвитию» [4].
Таким образом, сохранение экологической культуры сегодня является
залогом и гарантом жизни и здоровья будущего поколения.
В данной проблематике уместно вспомнить слова Марка Аврелия,
который отмечал то, что люди должны не только разглагольствовать о том,
каким должен быть человек, пора и стать им.
Список литературы
1. Вернадский В.И. Живое вещество // Живое вещество и биосфера. М.:
Наука, 1994. С. 19 – 261. С. 240.
2. Винер Д. Р. Культ Вернадского и ноосфера / Винер Дуглас Р. // В. И.
Вернадский: pro et contra. – СПб., 2000. – С. 645-646.
3. Всемирная энциклопедия: Философия / Гл. научн. ред. и сост. А.А.
Грицанов. — М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. – 1312 с.
4. Зебзеева, В. А. Эколого-гуманистическое образование: на пути к
человеку культуры [Текст] / В. А. Зебзеева // Человек культуры: коллект.
моногр. / науч. ред. В. В. Князева. – Оренбург, 2007. – С. 127-135.
5. Кутырев В.А. Насколько разумна «сфера разума»? / Философия
биологии. Вчера, сегодня, завтра (Памяти Регины Семеновны Карпинской). –
М., 1996. – 306 с., 1 л. Фот.
6. Кутырев В. А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху
постмодернизма). – М: «ЧеРо», 1999. – 230 с.
7. Поздняков А.В. Добрыми намерениями мостится дорога в ад //
Проблемы устойчивого развития: иллюзии, реальность, прогноз: Материалы
6-го Всерос. постоянно действующего науч. семин. (Томск, 13-15 ноября
2002 г.). – Томск: Томский гос. ун-т, 2002. – С. 3-17.