Научно-исследовательский университет «Высшая школа экономики» Отношение к гендерному равноправию и к демократии на Арабском Востоке. Вероника Костенко, Павел Кузьмичёв, Эдуард Понарин Несмотря на то, что демократия и права человека являются популярными темами при изучении исламских обществ, отношение к этим концептам в исламском мире остается недостаточно исследованным. Данная работа анализирует отношения между поддержкой демократии и прав человека, а именно, поддержкой гендерного равноправия, в семи странах арабо-мусульманского мира. Мы используем кластерный анализ и отрицательное биномиальное регрессионное моделирование чтобы показать что, лишь небольшая группа людей в данном регионе одобряет и демократию, и гендерное равноправие (17%), что отражает реальную, а не номинальную поддержку демократии в этом регионе. Ключевые слова: Арабский Барометр, патриархальные ценности, консерватизм, ислам демократия, гендерное равноправие, Введение Исследования гендерного равноправия и демократии в арабском мире многочисленны (e.g. Jamal, 2006; Rizzo, Abdel-Latif & Meyer, 2007; Blaydes, Linzer, 2008; Spierings, Smits, & Verloo, 2009), но ограничены отсутствием надёжных количественных данных, которые появились недавно и открыли новые возможности для кросс-культурных сравнительных исследований. Данная статья призвана частично восполнить этот пробел, и анализирует поддержку гендерного равноправия и демократии в странах, в которых была проведена первая волна проекта «Арабский Барометр1». Важность либерализации гендерных аттитюдов детально описана Рональдом Инглхартом и Пиппой Норрис в книге «The Rising Tide» (Inglehart, Norris, 2003b). Они доказали на данных из более чем 100 стран мира, что отношение к гендерному равноправию является важным предиктором демократических устремлений. Как известно, гендерное равноправие в арабских странах – это очень серьезный и болезненный вопрос, поскольку женщины до сих пор крайне уязвимы, во многих обществах дискриминируются. Эти проблемы широко обсуждаются феминистскими организациями и защитниками прав человека (Ahmed 1992; Charrad 2011; Cherif 2010; Hilsdon & Rosario 2006; Lindquist 2011), однако ситуация преимущественно остается нерешенной. Марк Тесслер, автор проекта «Арабский Барометр» и многих авторитетных исследований в этой области утверждает, что примерно 80% арабского населения поддерживает демократию (Tessler 2002; Tessler & Jamal 2006). Его выводы, казалось бы, подтвердились событиями «Арабской весны», когда массовые протесты против старых авторитарных режимов потрясли многие арабские страны (Filali-Ansary, 2012). Однако большинство этих революций закончились подъёмом консервативных исламистских партий, и в настоящее время существующие режимы нельзя считать демократическими в западном понимании этого слова. Это могло быть предсказано исходя из ценностей мусульман в обществах Арабского Востока, поскольку во многих из них отсутствует или слабо развито представление о ценности личности, что отражается в низкой поддержке гендерного равноправия. Мы считаем, что аттитюды по отношению к гендерному равноправию в комбинации с поддержкой демократии являются более точными предикторами либеральных ценностей, чем прямолинейные вопросы о демократии в арабских странах. 2 Теория модернизации и гипотезы исследования Ключевой идеей пересмотренной теории модернизации, которая объясняет изменение ценностей в мире в послевоенный период, является положение о том, что молодые поколения, которые живут в более безопасных условиях, не столь сильно заботятся о вопросах выживания, а потому уходят от консервативных представлений об устройстве общества. В связи с этим молодые люди в обществах, испытавших после Второй мировой войны стабильный рост благосостояния, поддерживают эгалитарные ценности самовыражения во всех сферах жизни; эти ценности противопоставлены ценностям выживания (традиционным) (Inglehart, 1997). Каждое следующее поколение в большинстве стран мира живет все в большем богатстве и стабильности, из-за чего ксенофобия, приверженность традиционной модели семьи и другие консервативные ценности заменяются на эгалитаризм, толерантность, стремление к равноправию, борьбу за права человека и идеальное общественное устройство. Процесс поколенческих перемен утверждает движение к более эгалитарному будущему. Однако, население аграрных стран не всегда демонстрирует такую уверенную и быструю смену ценностей, как в индустриальных и пост-индустриальных обществах (Inglehart and Welzel, 2005). Отсюда первая гипотеза (Г1): более молодые люди в арабских странах более эгалитарны в вопросах гендерного равноправия по сравнению со старшими, хотя, эта разница не будет такой большой, как в более благополучных обществах. Многие учёные и теоретики феминизма доказывают, что на Ближнем Востоке существует систематическое и серьёзное гендерное неравенство (Alexander, Welzel, 2011). Эмпирические исследования показывают, что женщины на Ближнем Востоке и северной Африке стремятся изменить свое положение граждан второго сорта» (Abu-Lughod, 2002; Moghadam, 2003). Феминистическое движение расширило права женщин в некоторых странах, особенно в Марокко, Тунисе и Ливане (Moghadam, 1998; Afary, 2004), однако говорить о серьезных преждевременно. сдвигах Мужчины в в общественном аграрных сознании обществах, еще согласно как минимум многочисленным количественным исследованиям и феминистической литературе (Keddie, 1990; Moghadam 1998; Mule & Barthel, 1992), более склонны поддерживать статус-кво, в то же время женщины (особенно молодые и образованные) демонстрируют запрос на равноправие. Исходя из этого, мы полагаем (Г2), что мужчины будут иметь более низкий уровень 3 поддержки гендерного равноправия, чем женщины, а также (Г3) что люди без образования, либо с начальным образованием будут придерживаться самых консервативных гендерных аттитюдов. Мы так же контролируем эффекты по уровню религиозности, поскольку в большинстве стран мира (Norris, Inglehart, 2004) она коррелирует с традиционными и консервативными ценностями. Таким образом, четвёртая гипотеза (Г4) заключается в том, что более религиозные люди будут иметь более низкую поддержку гендерного эгалитарианизма (Cooke, 2000). В академической среде доминирует мнение, что в арабском мире имеет место «дефицит и демократии и свобод» (Rowley, Smith, 2009:298). Учёные так же отмечают высокий запрос на демократию среди арабских народов (Jamal, Tessler, 2008). (Г5) Мы ожидаем, что более высокий уровень гендерного эгалитаризма положительно связан с демократическими политическими предпочтениями и либерализмом (Welzel, Inglehart, 2005). Данные и методы Используемая база данных была опубликована проектом «Арабский Барометр» (http://www.arabbarometer.org) в 2009 году. Она была собрана в Марокко, Алжире, Кувейте, Палестине (Западный берег реки Иордан и сектор Газа), Иордании, Ливане и Йемене. База данных состоит из 181 переменной и 8122 случаев. Индекс гендерного равноправия состоит из семи переменных, охватывая различные вопросы из публичной и частной сфер (см. приложение 2). В основе этих вопросов лежит один латентный фактор, поэтому из них был сконструирован простой композитный индекс со шкалой от 0 до 1 (0 — очень консервативный, 1 — очень либеральный). Подобным же образом был преобразован индекс поддержки демократии (см. приложение 2). В качестве измерения религиозности был выбран вопрос «Как часто Вы читаете Коран?» (единственная нормально-распределённая переменная), перекодированный из 5 категорий в 3: «ежедневно», «иногда» и «редко/никогда». Также была перекодирована переменная «возраст». Категория (75 лет и старше) имела слишком мало случаев, поэтому была сконструирована новая с шестью категориями, где шестая стала называться «65+» Если применить построчное удаление то база данных теряет 2014 случаев из 8122, что составляет 24%. Для восстановления пропущенных значений была использована техника множественной импутации, реализованная в пакете Amelia II (Honaker, King, Blackwell, 4 2011) языка программирования R. Влияние образования и религиозности на поддержку гендерного равноправия на Арабском Востоке Для подсчета влияния демографических переменных, а также образования и религиозности на поддержку гендерного равноправия, мы используем множественную линейную регрессию (метод наименьших квадратов). По результатам регрессионного моделирования на импутированной базе данных можно сказать, что женщины на Арабском Востоке (как и во всем мире) – большие сторонники гендерного равноправия, чем мужчины. Эффект образования также предсказуем и линеен: более образованные люди значимо чаще поддерживают равноправие мужчин и женщин. Что касается стран, население Ливана демонстрирует наиболее эгалитарные гендерные аттитюды, в то время как самой консервативной страной в выборке является Йемен (по реальным правам женщин он находится на последнем месте в мире (Human Development Report, 2012)). Частота чтения Корана, взятая в данном исследовании как мера религиозности, отрицательно связана с поддержкой гендерного равноправия, то есть наиболее религиозные мусульмане придерживаются самых консервативных представлений о положении женщин в обществе, что соответствует общемировым трендам. Регрессионный анализ подтверждает, что старшие поколения на Арабском Востоке более склонны поддерживать гендерное равноправие, чем молодежь, что противоречит модернизационным тенденциям, которые наблюдаются в других странах мира. Когорта молодых людей в возрасте от 25 до 34 лет демонстрирует наиболее консервативные взгляды, а самая пожилая группа (те, кому больше 65 лет) – наиболее эгалитарные позиции в отношении гендерного равноправия. Таблица 1. Линейная регрессия, зависимая переменная – поддержка гендерного равноправия. *** (Intercept) Возраст_25-34 Возраст_35-44 Возраст_45-54 0.17 (0.01) -0.01 (0.01) 0.01 (0.01) Возраст_55-64 0.03 (0.01) Возраст_65+ 0.04 (0.01) * 0.01 (0.01) *** *** 5 Возраст_18-25 (опорная категория) Образование_начальное - Образование_среднее 0.08 (0.01) Образование_училище 0.10 (0.01) Образование_бакалавр 0.12 (0.01) *** 0.05 (0.01) *** *** *** *** Образование_магистр и выше 0.14 (0.01) Образование_неграмотный (опорная категория) *** Пол (женский) 0.12 (0.00) *** Иордания 0.09 (0.01) *** Палестина 0.10 (0.01) Алжир 0.07 (0.01) Марокко 0.18 (0.01) Кувейт 0.16 (0.01) Ливан 0.26 (0.01) - *** *** *** *** Йемен (опорная категория) Коран_Часто *** 0.02 (0.00) Коран_редко/не читаю Коран_ежедневно (опорная категория) R 2 2 Adj. R N *** p < 0.001, ** p < 0.01, * p < 0.05 *** 0.05 (0.01) 0.27 0.267 8122 При подсчёте R2 на десяти импутированных базах данных использовался пакет Zelig в среде R (Kasuke, King, and Lau, 2013), в данной операции применялся метод максимального правдоподобия, поэтому показатель объясненной дисперсии R2 здесь неприменим. Для лучшего понимания качества модели была выбрана одна из баз данных, на основе которой и приводится регрессионная модель с объясненной дисперсией 27%. Как связана поддержка демократии с гендерными аттитюдами в арабо- мусульманских странах? Для изучения связи поддержки демократии и гендерного равноправия был проведен кластерный анализ2, согласно которому респонденты разделились на 5 примерно равных категорий по отношению к этим двум вопросам. Результаты этого анализа (распределение респондентов по предпочтениям в двумерном пространстве) показаны на рисунке 7. Метод получения кластеров – k-means, оптимальное число кластеров предварительно получено с помощью разведывательного анализа, в данной процедуре принудительно задано как 5. Для стабильности результатов параметр random starts задан как 100. 2 6 Кластер С объединяет респондентов, которые не демонстрируют четко выраженных позиций по отношению к демократии и гендерному равноправию. Люди, представленные в остальных кластерах, имеют значительный перевес в сторону поддержки или отрицания обоих концептов. Рисунок 7. Результаты кластерного анализа, точки – центры кластеров Кто поддерживает гендерное равноправие и демократию в арабских обществах? Для того чтобы определить базовые характеристики типичного представителя каждого из кластеров, были построены 2 отрицательные биномиальные регрессионные модели, в одной из которых анализировались демографические переменные, а в другой – страновые показатели3. При интерпретации регрессии учитывалась связь между переменной «кластер» и другими предикторами (см. полные таблицы в приложении 1). Распределение стран между кластерами неравномерно. Население Ливана и Марокко, например, демонстрирует схожие паттерны. Многие жители этих стран сосредоточены в верхнем правом кластере А, то есть их представления о демократии и гендерном Сначала была составлена таблица частот с числом случаев для каждой комбинации демографических переменных. 5 кластеров * 2пола * 6 возрастных групп * 6 групп по образованию = 360 возможных комбинаций для 8122 случаев. Отдельная отрицательная биномиальная регрессия была вычислена для 7 стран и 5 кластеров. Такой тип регрессии был выбран в связи с Пуассоновским типом распределения зависимой переменной (частоты) и наличием избыточной дисперсии. Лучшая модель была выбрана методом step (search parameter = both). 3 7 равноправии консистентны и либеральны, что приближает эту группу в ценностном отношении к жителям стран Западной Европы. Эти страны представлены и в других кластерах, кроме самого консервативного (Ε), но в значительно меньшей пропорции. Населения Ливана также практически нет в кластере D (поддержка демократии вкупе с отрицанием гендерного равноправия), похожие на Ливан результаты, однако с более слабыми коэффициентами, демонстрирует Кувейт. Палестина и Йемен могут быть объединены в одну группу, противоположную Марокко и Ливану. Эти страны лучше всего представлены в нижнем левом (самом консервативном) кластере. Палестинское население также представлено в центральном кластере С, а Йемен в верхнем левом (D). Интересный паттерн наблюдается в Алжире: он появляется в нижнем левом и верхнем правом кластерах, что говорит о значительной поляризации в обществе. Кластер A (N=1384, 17%) – верхний правый В самом либерально – демократическом кластере А представлены преимущественно женщины старше 45 лет в основном из Ливана и Марокко. Возрастная когорта 25-34 лет в этом кластере почти отсутствует. Люди, поддерживающие и гендерное равноправие, и демократию на Арабском Востоке чаще всего получили высшее образование (магистр и выше). Кластер B (N=1084, 13%) – нижний правый Кластер B характеризуется высокой поддержкой гендерного равноправия и отрицанием демократии. В этой группе женщины встречаются значимо чаще мужчин, возраст не значим. Образование людей, доминирующих в этом кластере в среднем ниже, чем в кластере А (значимо реже встречается магистерская степень и выше). Представители этого кластера проживают преимущественно в Иордании, их очень мало в Ливане, Марокко и Йемене. Кластер C (N=2615, 32%) - центральный Самый многочисленный (треть респондентов) центральный кластер объединяет людей, не тяготеющих ни к одному из полюсов в вопросах поддержки демократии и гендерного равноправия. Это преимущественно мужчины, многие из них принадлежат к аномальной когорте 25-34 лет, на которую мы обратили внимание выше. Образовательные и страновые характеристики этого кластера идентичны кластеру В (мало магистров, Иордания 8 представлена большим числом респондентов, мало жителей Ливана, Марокко и Йемена). Кластер D (N=1468, 18%) – верхний левый Верхний левый кластер объединяет тех, кто поддерживает демократию, но выступает против гендерного равноправия. Этот случай не был предсказан теоретически (в рамках теории модернизации), а потому представляет особый интерес. Это преимущественно молодые мужчины от 18 до 34 лет, очень мало представителей поколений 45-65 лет. В этом кластере преобладает неграмотность (то есть, люди не окончили начальную школу), крайне мало людей с высшим образованием. Эти респонденты распределены равномерно между Йеменом и Кувейтом, очень малое число людей с такими взглядами происходит из Ливана, Марокко, Палестины или Алжира. Кластер E (N=1571, 19%) – нижний левый В этом, самом консервативном кластере объединены люди, не поддерживающие ни гендерное равенство, ни демократию. Это в основном молодые мужчины в возрасте от 18 до 34 лет, представителей старших поколений (старше 55 лет) в нем почти нет. Образование в этой категории низкое (в основном – средняя школа и училище), однако все же несколько выше, чем в предыдущем кластере D, почти нет людей с магистерской степенью. Представители этого кластера происходят не из Марокко и не из Кувейта, в Ливане их почти совсем нет. Также в модели есть несколько интерактивных эффектов с полом – женщины выражают более либеральные взгляды в более развитых странах, тогда как в менее развитых обществах Арабского Востока они консервативнее мужчин. Обсуждение В данной статье мы анализировали отношение к гендерному равноправию в семи арабских обществах, используя такие предикторы как степень религиозности и поддержка демократии, а также контролируя результаты по полу, возрасту и образованию. Некоторые из полученных результатов были предсказаны теоретически, так гипотезы 2, 3 и 4 полностью подтвердились на эмпирических данных. Однако эффект возраста (Г1) и связь с поддержкой демократии (Г5) оказались не соответствующими теоретическим ожиданиям. 9 Результаты исследования показывают положительную связь возраста и гендерного либерализма в изученных арабских обществах (Г1), что противоречит общемировому тренду. Этот эффект после кросс-валидации результатов может стать отклоняющимся случаем в пересмотренной теории модернизации Р. Инглхарта и К. Вельцеля. Пожилые люди на Арабском Востоке придерживаются эгалитарных представлений о положении женщин, в то время как молодые, особенно люди в возрасте от 25 до 35 лет (на 2006 год, когда проводился опрос), наиболее консервативны. Почти во всех обществах в мире пожилые люди во всех отношениях консервативнее молодых, а по мере возрастания уровня защищенности поколения становятся более открыты новому, и перестают следовать традиционным нормам и ценностям во всех областях жизни. В то же время, в аграрных обществах эти изменения происходят существенно медленнее, чем в постиндустриальных. Тем не менее, отклоняющийся тренд, обнаруженный на Ближнем Востоке, заслуживает отдельного изучения. Женщины в арабских странах, включенных в выборку, продемонстрировали потребность в большем равноправии с мужчинами как в общественной, так и в частной жизни (Г2). Вместе с этим, женщины демонстрируют такой же уровень поддержки демократии, как и мужчины. Эффект образования на отношение к гендерному равноправию положителен, линеен и стабилен. Жители арабских стран, закончившие вузы, напротив, демонстрируют высокую поддержку гендерного равноправия (Г3) как в общественной, так и в частной жизни. Поддержка демократии связана с образованием нелинейно. Люди с самым низким и с самым высоким уровнем образования считают демократию наилучшей формой правления для их страны. Те, кто получил полное школьное образование или окончил двухгодичный колледж (аналог ПТУ) плохо относятся к этой системе. (см. рис. 6 в приложении 2). Более религиозные люди (те, кто читают Коран чаще) менее склонны к либерализму в вопросах гендерных аттитюдов (Г4). Поддержка демократии (Г5) коррелирует с гендерным эгалитаризмом на очень низком уровне (коэффициент корреляции = 0.19), в некоторых странах связь положительная, в других – отрицательная. Кластерный и регрессионный анализ показали, что в изучаемых обществах есть группа людей, поддерживающих демократию и гендерное равенство (таких 17%). Выводы 10 При двумерном анализе данных создается впечатление, что более образованные люди в арабском мире консервативнее по отношению к гендерному равноправию, чем те, кто учился меньше. Однако, более глубокий анализ показывает, что этот эффект связан с возрастными различиями. В каждой отдельно взятой возрастной группе более образованные люди демонстрируют более либеральные взгляды на положение женщин. Это говорит о том, что процесс модернизации на Арабском Востоке, хотя и медленно, но происходит, идет урбанизация, молодежь значительно более образованна, чем старшие поколения. Одновременно в регионе обнаруживается тенденция к архаизации. Молодые поколения, несмотря на более высокий (в целом) уровень образования, консервативнее своих родителей, более старших поколений. Этот тренд, противоречащий теоретическим ожиданиям, не наблюдается нигде в мире, кроме обществ этого региона. Особенно традиционалистских взглядов придерживаются люди, принадлежащие к когорте 1972 1982 годов рождения. 11 Литература Abu-Lughod, Lila. “Do Muslim Women Really Need Saving? Anthropological Reflections on Cultural Relativism and Its Others.” American Anthropologist 104/3 (2002): 783-790. Afary, Janet. “The Human Rights of Middle Eastern & Muslim Women: A Project for the 21st Century” Human Rights Quarterly 26/1 (2004): 106-125. Ahmed, Leila. “Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate.” New Haven: Yale University Press, 1992. Alexander, Amy C., and Christian Welzel. "Islam and Patriarchy: How Robust Is Muslim Support for Patriarchal Values?" World Values Research 4/2 (2011): 40-70. Arab Barometer, 2012. URL http://www.arabbarometer.org (last assessed 12/09/2013) Charrad, Mounira M. "Gender in the Middle East: Islam, State, Agency." Annual Review of Sociology 37 (2011): 417-437. Cherif, Feryal M. “Culture, Rights, and Norms: Women's Rights Reform in Muslim Countries” The Journal of Politics 72/4 (2010): 1144-1160. Cooke, Miriam. "Women, Religion, and the Postcolonial Arab World." Cultural Critique 45 (2000): 150-184. Filali-Ansary, Abdou. “The Languages of the Arab Revolutions.” Journal of Democracy 23/2 (2012): 5-18. Hilsdon, Anne-Marie and Santi Rozario. “Islam, Gender and Human Rights.” Women’s Studies International Forum 29/4 (2006): 331-432. Honaker, James, Gary King and Matthew Blackwell. “Amelia II: A Program for Missing Data.” Journal of Statistical Software, 45/7 (2011): 1-47. URL http://www.jstatsoft.org/v45/i07/ (accessed 9/10/2013) Human Development Report, 2012. URL http://hdr.undp.org/en/2012-report (assessed 16/11/2013) Inglehart, Ronald, and Christian Welzel. “Modernization, Cultural Change, and Democracy: The Human Development Sequence.” Cambridge: Cambridge University Press, 2005. Inglehart, Ronald, and Pippa Norris. “Rising Tide: Gender Equality and Cultural Change Around the World.” Cambridge: Cambridge University Press, 2003 - B. Inglehart, Ronald. “Modernization and Post-modernization: Cultural, Economic, and Political Change in 43 Societies.” Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997. Jamal, Amaney, and Mark Tessler. “Attitudes in the Arab World.” Journal of Democracy 19/1 (2008): 97-110. 12 Keddie, Nikki. "The Past and Present of Women in the Muslim World." Journal of World History 1/1 (1990): 77-108. Kosuke Imai, Gary King, and Olivia Lau. "Normal Regression for Continuous Dependent Variables" in Kosuke Imai, Gary King, and Olivia Lau "Zelig: Everyone's Statistical Software." 2013. http://gking.harvard.edu/zelig (accessed 12/08/2013). Lundquist, Kristen. "At the Intersection of Islam and Human Rights: Gender, Identity, and Religious Freedom." The Review of Faith & International Affairs 9/2 (2011): 75-77. Moghadam, Valentine. "Engendering Citizenship, Feminizing Civil Society: The Case of the Middle East and North Africa." Women and Politics 25/1,2 (2003): 63-87. Moghadam, Valentine. “The Women's Movement in the Middle East and North Africa: Responding to Restructuring and Fundamentalism.” Women's Studies Quarterly 26/3,4 (1998): 57-67. Mule, Pat, and Diane Barthel. “The Return to the Veil: Individual Autonomy vs. Social Esteem”. Sociological Forum 7/2 (1992): 323-332. Norris, Pippa, and Ronald Inglehart. “Sacred and Secular: Religion and Politics Worldwide.” Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2004. Rowley, Charles K., and Nathanael Smith. "Islam's Democracy Paradox: Muslims Claim to like Democracy, so why do They Have so Little?" Public Choice 139/3,4 (2009): 273-299. Tessler, Mark, and Amaney Jamal. "Political Attitude Research in the Arab World: Emerging Opportunities." PS-Washington 39/3 (2006): 433 - 443. Tessler, Mark. “Islam and Democracy in the Middle East: The Impact of Religious Orientations on Attitudes towards Democracy in Four Arab Countries.” Comparative Politics 34 (2002): 337354. Welzel, Christian, and Ronald Inglehart. “Liberalism, Post-Materialism, and the Growth of Freedom”. International Review of Sociology 15/1 (2005): 81-108. 13 Приложение 1. Таблица 2. Таблица отрицательной биномиальной регрессии. Зависимая переменная – частота демографических переменных в каждом кластере. Константа Кластер A Кластер B Кластер C Кластер D 0.00 (0.25) -0.33 (0.24) Женщины 0.68 (0.17) Возраст 25-34 1.04 (0.27) Возраст 35-44 1.49 (0.26) Возраст 45-54 1.80 (0.27) Возраст 55-64 1.84 (0.29) Возраст 65 и старше 1.66 (0.31) Начальное образование 2.89 (0.26) Среднее образование 3.21 (0.26) Образование двухлетний колледж 1.88 (0.28) Образование бакалавра 2.68 (0.27) Образование магистратура и выше 0.69 (0.33) Кластер A:Женщины 0.72 (0.14) Кластер B:Женщины 1.00 (0.14) Кластер C:Женщины 0.42 (0.13) Кластер D:Женщины Кластер A:Возраст 25-34 Кластер B:Возраст 25-34 Кластер C:Возраст 25-34 Кластер D:Возраст 25-34 Кластер A:Возраст 35-44 Кластер B:Возраст 35-44 Кластер C:Возраст 35-44 Кластер D:Возраст 35-44 Кластер A:Возраст 45-54 Кластер B:Возраст 45-54 Кластер C:Возраст 45-54 Кластер D:Возраст 45-54 Кластер A:Возраст 55-64 Кластер B:Возраст 55-64 -0.60 (0.14) -0.28 (0.21) -0.07 (0.22) 0.06 (0.20) 0.12 (0.21) 0.14 (0.21) 0.05 (0.22) 0.20 (0.21) 0.08 (0.22) 0.33 (0.22) 0.19 (0.24) 0.41 (0.22) 0.08 (0.23) 0.45 (0.26) Кластер C:Возраст 55-64 Кластер D:Возраст 55-64 Кластер A:Возраст 65 и старше 0.69 (0.25) -0.04 (0.27) *** -1.47 (0.27) -0.19 (0.24) ** 0.72 (0.24) *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** * *** *** ** *** * 0.55 (0.28) ** * 0.63 (0.29) 14 * Кластер B:Возраст 65 и старше Кластер C:Возраст 65 и старше Кластер D:Возраст 65 и старше Женщины:Возраст 25-34 Женщины:Возраст 35-44 Женщины:Возраст 45-54 0.62 (0.31) 0.47 (0.29) -0.27 (0.32) -0.05 (0.13) -0.23 (0.14) Женщины:Возраст 55-64 -1.01 (0.17) Женщины:Возраст 65 и старше Кластер A:Начальное образование Кластер B:Начальное образование Кластер C:Начальное образование Кластер D:Начальное образование -1.27 (0.19) -0.27 (0.21) 0.41 (0.23) 0.23 (0.21) Кластер A:Среднее образование Кластер B:Среднее образование Кластер C:Среднее образование Кластер D:Среднее образование Кластер A:Образование двухлетний колледж Кластер B:Образование двухлетний колледж Кластер C:Образование двухлетний колледж Кластер D:Образование двухлетний колледж Кластер A:Образование бакалавра Кластер B:Образование бакалавра -0.50 (0.23) 0.46 (0.25) 0.22 (0.22) Кластер C:Образование бакалавра 0.54 (0.23) Кластер D:Образование бакалавра -0.62 (0.24) Кластер A:Образование магистратура и выше Кластер B:Образование магистратура и выше Кластер C:Образование магистратура и выше Кластер D:Образование магистратура и выше 0.72 (0.29) 0.63 (0.34) 0.13 (0.30) Женщины:Начальное образование -0.63 (0.14) Женщины:Среднее образование -0.80 (0.15) Женщины:Образование двухлетний колледж -0.89 (0.16) Женщины:Образование бакалавра -1.06 (0.15) Женщины:Образование магистратура и выше -1.54 (0.20) Возраст 25-34:Начальное образование -0.62 (0.26) Возраст 35-44:Начальное образование -1.29 (0.26) Возраст 45-54:Начальное образование -1.99 (0.26) Возраст 55-64:Начальное образование -2.68 (0.26) Возраст 65 и старше:Начальное образование -2.76 (0.27) Возраст 25-34:Среднее образование -1.20 (0.26) *** -0.53 (0.14) *** 15 *** ** -0.66 (0.21) * *** -0.88 (0.23) -0.45 (0.25) 0.45 (0.27) 0.17 (0.24) *** -1.08 (0.25) 0.17 (0.24) *** 0.89 (0.26) * ** * ** -0.83 (0.32) *** *** *** *** *** * *** *** *** *** *** *** Возраст 35-44:Среднее образование -1.86 (0.26) Возраст 45-54:Среднее образование -2.79 (0.26) Возраст 55-64:Среднее образование -3.97 (0.28) *** *** *** Возраст 65 и старше:Среднее образование -4.41 (0.32) Возраст 25-34:Образование двухлетний колледж -0.25 (0.28) *** Возраст 35-44:Образование двухлетний колледж -1.10 (0.27) Возраст 45-54:Образование двухлетний колледж -2.22 (0.28)*** Возраст 55-64:Образование двухлетний колледж -3.65 (0.34)*** Возраст 65 и старше:Образование двухлетний *** -4.55 (0.47) колледж * Возраст 25-34:Образование бакалавра -0.62 (0.26) *** Возраст 35-44:Образование бакалавра -1.73 (0.26) *** Возраст 45-54:Образование бакалавра -2.98 (0.27) Возраст 55-64:Образование бакалавра -4.07 (0.30) Возраст 65 и старше:Образование бакалавра Возраст 25-34:Образование магистратура и выше Возраст 35-44:Образование магистратура и выше Возраст 45-54:Образование магистратура и выше Возраст 55-64:Образование магистратура и выше Возраст 65 и старше:Образование магистратура и выше AIC BIC Log Likelihood Deviance Num. obs. -5.08 (0.39) *** ** * p < 0.001, p < 0.01, p < 0.05 16 *** *** 0.08 (0.31) *** -1.17 (0.32) *** -2.24 (0.35) *** -3.69 (0.47) *** -4.15 (0.59) 5265.45 5743.98 -2536.73 1107.00 1080 Таблица 3. Таблица отрицательной биномиальной регрессии. Зависимая переменная – частота стран в каждом кластере. Константа 4.77 (0.24)*** -0.88 (0.34)* Кластер A Кластер B Кластер C Кластер D Палестина Алжир Марокко -0.37 (0.34) 0.55 (0.33) -0.01 (0.34) 0.32 (0.33) 0.41 (0.33) -1.29 (0.35)*** Кувейт -0.81 (0.34)* -1.10 (0.35)** Ливан Йемен Кластер A:Палестина Кластер B:Палестина Кластер C:Палестина Кластер D:Палестина Кластер A:Алжир Кластер B:Алжир Кластер C:Алжир Кластер D:Алжир Кластер A:Марокко Кластер B:Марокко Кластер C:Марокко 0.52 (0.33) -0.33 (0.49) -0.27 (0.48) -0.08 (0.47) -0.71 (0.48) 0.13 (0.48) -0.21 (0.48) -0.55 (0.47) -0.48 (0.47) 2.86 (0.49)*** 0.80 (0.49) 1.11 (0.48)* Кластер D:Марокко 1.54 (0.49)** 1.03 (0.49)* Кластер A:Кувейт Кластер B:Кувейт Кластер C:Кувейт Кластер D:Кувейт Кластер A:Ливан 0.55 (0.49) 0.41 (0.48) 0.18 (0.48) 2.58 (0.49)*** Кластер B:Ливан Кластер C:Ливан Кластер D:Ливан Кластер A:Йемен Кластер B:Йемен Кластер C:Йемен Кластер D:Йемен AIC BIC Log Likelihood Deviance 1.57 (0.49)** 0.94 (0.48) 0.00 (0.49) -0.90 (0.49) -1.12 (0.48)* -0.85 (0.47) -0.16 (0.47) 758.09 839.04 -343.05 73.07 17 Приложение 2. Детали конструирования индекса Индекс гендерного равноправия – вопросы: Женщина может быть президентом или премьер-министром мусульманской страны Замужняя женщина может работать вне дома, если она того хочет В целом, мужчины являются лучшими политическими лидерами, чем женщины Университетское образование важнее для мальчиков, чем для девочек Мужчины и женщины должны иметь одинаковые возможности на работе Мужчины и женщины должны получать одинаковые зарплаты Женщина может путешествовать за границу одна, если захочет Индекс восприятия демократии – вопросы При демократии экономика работает плохо Демократии нерешительны и больше говорят, чем делают Демократии не очень хорошо поддерживают порядок Демократия может иметь свои проблемы, но это лучшая из существующих форм правления 18