Этика - Официальный сайт Индустриального института г. Курск
advertisement
АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ « ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ » Кафедра социально-гуманитарных дисциплин УТВЕРЖДАЮ Заведующий кафедрой социально – гуманитарных дисциплин __________________ С.Ю. Завалишина (подпись, расшифровка подписи) протокол №___от «_____» __________ 201_ г. ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ ЭТИКА 38.03.02 (080200.62) МЕНЕДЖМЕНТ Курск – 201_ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАЧЕТУ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ЭТИКА» 1. Предмет этики. Сущность моральной регуляции. Функции морали. Реализуемые компетенции: ОК-1 2. История развития этики. Зарождение науки. Реализуемые компетенции: ОК-1 3. Генезис этических представлений в Древней Индии. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 4. Становление этического сознания в Древнем Китае. Этика Конфуция. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-5 5. Этические воззрения Сократа. Реализуемые компетенции: ОК-2 6. Теория морали Платона. Реализуемые компетенции: ОК-11 7. Этика Аристотеля. Реализуемые компетенции: ОК-2 8. Эвдемонистические традиции Эпикура. Реализуемые компетенции: ОК-2, ОК-5 9. Ригористические традиции стоиков. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-5 10. Специфика этического знания эпохи средневековья. Реализуемые компетенции: ОК-2, ОК-5 11. Этика эпохи Возрождения. Реализуемые компетенции: ОК-1,ОК-11 12. Этика Нового времени. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 13. Этика Б. Спинозы. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 14. Этика И.Канта. Реализуемые компетенции: ОК-1 15. Этика Г. В. Ф. Гегеля. Реализуемые компетенции: ОК-2 16. Этические идеи А.Шопенгауэра. Реализуемые компетенции: ОК-1 17. Этические воззрения Ф.Ницше. Реализуемые компетенции: ОК-2 18. Русская идеалистическая этика (В.Соловьев, Н.Бердяев, Л.Шестов). Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-5 19. Этика ХХ века. Реализуемые компетенции: ОК-5 20. Понятие добра и зла. Диалектика понятий. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-5 21. Сущность свободы. Проблема свободного выбора. Реализуемые компетенции: ОК-2, ОК-5 22. Любовь как нравственная ценность. Реализуемые компетенции: ОК-11 23. Эгоизм и альтруизм. Реализуемые компетенции: ОК-11 24. Счастье и смысл жизни. Реализуемые компетенции: ОК-1 25. Намерение и благо. Реализуемые компетенции: ОК-11 26. Роль этики в общественной жизни. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-5 27. Проблема доверия. Честность. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 28. Справедливость. Ложь и обман. Правда. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 29. Стыд. Вина. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 30. Совесть. Долг. Ответственность. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 31. Моральное сознание. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2 32. Проблема происхождения и природы морали. Реализуемые компетенции: ОК-1, ОК-2, ОК-5 ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ДЛЯ РУБЕЖНОГО КОНТРОЛЯ ДЛЯ ДИСЦИПЛИНЫ «ЭТИКА» 1. Слово этика происходит от греческого слова «этос» и первоначально означало а) нрав б) стойбище в) манера г) привычка 2. Объектом этики является а) поведение человека б) поведение живых существ в) поступок человека г) добродетельность человека 3. Предметом этики является а) поведение человека на основе свободного выбора б) правила вежливого поведения в) сущность добра и зла г) мотивы поступка человека 4. Под этикетом понимают а) умение правильно вести в соответствующей обстановке б) трудовую этику в) правила вежливого поведения г) поведение джентльмена 5. В деонтологических этических теориях две противоположенные категории служат для моральной оценки поведения людей, как нравственного и безнравственного. а) добро и зло б) свобода и необходимость в) долг и склонность г) полезный и вредный 6.С позиции законов механики и физики объяснял нравственные категории а) Гомер б) Руссо в) Монтень г) Гоббс 7.К основным разделам этики относятся: а) учение о добродетелях; учение о моральных нормах; учение о жизненных ценностях; б) учение о верности; учение о толерантности; учение о благожелательности; в) учение о долге; учение о достоинстве человека; учение о справедливости; г) учение об искренности; учение о порядочности; учение о праве; 8.Слово мораль в переводе с латинского языка означает а) нрав б) поведение в) привычка г) поступок 9. Термин «этика» ввел а) Платон б) Пифагор в) Аристотель г) Сократ 10 Главной задачей этики: научить человека моральному поведению считал а) Платон б) Эпикур в) Аристотель г) Протагор 11. Латинский термин «мораль» (moalis) ввел философ… переведя так греческое слово «этический». а) Цицерон б) Аристотель в) Сократ г) Сенека 12.»Золотое правило нравственности» выражается суждением а) благо – есть удовольствие б) зло – есть страдание в) главное для человека – разумная деятельность г) во всем, как хотите, чтобы поступали с вами люди, так поступайте и вы с ними 13.Одним из недостатков морали, по мнению Ф. Ницше, является а) отстаивание своих интересов индивидом б) отречение от своих интересов в) следование желаниям г) опрощение своих желаний 14.. «Жизнь есть способность существа поступать по законам способности желания», – пишет Кант в а)» Критике чистого разума» б)» Критике практического разума» в)» Критике способности суждения» г) «Пролегоменах». 15.В этике свобода ассоциируется с понятием а) счастье б) смысл жизни в) воля г) любовь 16.По Канту, в отличие от теоретического разума, который имеет дело с предметами, практический разум имеет дело с человеческими а) чувствами б) эмоциями в) волей г) желанием 17. Теоретический разум – познает законы природы, а практический – дает законы а) морали б) естествознания в) повседневной жизни г) деятельности в конкретной сфере 18. «Автономия воли есть единственный принцип всех моральных законов и соответствующих им обязанностей», утверждает в «Критике практического разума» а) Кант б) Аристотель в) Хайдеггер г) Ницше 19.Теоретическое, априорное обоснование сущности морали принадлежит а) Гегелю б) Канту в) Сартру г) Хайдеггеру 20. Согласно Канту, сознание свободы есть сознание а) природной необходимости б) вседозволенности в) возможности удовлетворения своих желаний г) моральных законов 21. Если моральные принципы поведения человека выводятся из причин, лежащих вне его свободной воли, то такую волю Кант называет а) автономной б) доброй в) чистой г) гетерономной 22.Основой китайского образа жизни является а) буддизм б) джайнизм в) брахманизм г) конфуцианство 23.Аксиологические этические теории в первую очередь связаны с именем а) Аристотеля б) Канта в) Ницше г) Августина 24. Деонтологические этические теории в первую очередь связаны с именем а) Аристотеля б) Канта в) Ницше г) Августина 25. В аксиологических этических теория две противоположенные категории служат для моральной оценки поведения людей, как нравственного и безнравственного. а) добро и зло б) свобода и необходимость в) полезный и вредный г) долг и склонность 26. Под правом человека на частную жизнь, подразумевается а) свобода распоряжаться собственным телом б) ее защита от вторжения в нее общества и государства в) право использовать личное имущество по своему усмотрению г) право на смерть 27. Человек живет в двух мирах: физическом, где он действует в соответствии с природной необходимостью, и духовном, где он действует как свободное существо, руководствуясь только принятыми обществом моральными нормами, утверждает а) Аристотель б) Кант в) Платон г) Декарт 28. Все этические теории можно подразделить на два основных вида: а) аксиологические и деонтологические б) аксиологические и психологические в) психологические и деонтологические г) утилитарные и психологические. 29. Если человек в своем поступке руководствуется долгом, то сила,принуждающая его к этому, будет иметь а) природное основание б) моральное основание в) психологическое основание г) патриотическое значение 30. Согласно Канту, долг есть а) моральное обязательство б) ответственность за порученное дело в) исполнение чужой воли г) то, что взято, или отдано заимообразно. 30.Поведение человека в обществе регулируется определенными нормами именуемыми а) социальными б) политическими в) государственными г) стандартными 31.Доктрина прав человека в Библии и Коране. а) имеется б) отсутствует в) была уже предложена г) была отвергнута 32. «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению» утверждается в а) первом декрете Советской власти б) Манифесте Коммунистической партии в) в Конституции США г) «Декларации прав человека и гражданина» 33. Все этические системы можно совести к одному из двух принципов: а) наслаждения или гедонизма б) счастья или долга в) удовольствия или аскетизма г) полезности и милосердия 34.Нормы права имеют принудительную силу, т.к. они установлены а) государством б) обществом в) народом г) древними римлянами 35. Основу моральных норм составляют а) моральные ценности б) добрые отношения между людьми в) традиции г) научно обоснованные теории 36.Согласно Канту гетерономные моральные нормы основаны на внешнем по отношению к человеку источнике а) автономии воли человека б) Святом Писании в) авторитете древних авторов г) обычаях и традициях 37. Право вообще – это внешняя форма выражения свободы человека и справедливого отношения к нему. Внутренней же формой свободы и справедливости является а) мораль б) закон в) совесть г) разум 38. В отличие от правовых, моральные нормы носят а) отчасти рекомендующий, отчасти предписывающий характер б) только предписывающий характер в) только рекомендующий характер г) ни к чему не обязывающий характер. 39. Норма будет функционировать только в том случае если она а) воспринимается человеком как его внутреннее веление, б) является общезначимой, приемлемой для всех людей. в) истинной г) является религиозной 40.Человек исполняет нормы морали в силу а) внутренних и внешних санкций б) только внутренних санкций в) только внешних санкций г) только обстоятельств 41.Моральная норма бывает а) правомерной или неправомерной б) истинной или ложной в) правомерной или ложной г) истинной или неправомерной 42. Различные способы воздаяния, поощрения,наказания для обеспечения выполнения всеми людьми предписываемых им требований называются а) принципами б) санкциями в) заповедями г) императивами 43. Как моральное существо, человек совершает сознательные поступки, а как биопсихическое - а) бессознательные б) неразумные в) агрессивные г) аморальные 44. Психическое состояние, выражающее неосознанную потребность субъекта, называется а) желание б) стремление в) влечение г) возбуждение 45. Порядок удовлетворения базовых влечений, указывающий на наличие ранговой структуры в животном сообществе, был впервые описан зоопсихологом Т. Шьельдерупом-Эббе и назван а)» порядком ранжирования» б)» базовым порядком» в)» диким порядком» г)» порядком клевания» 46. Элементы внутреннего мира личности, которые побуждают к действиям определенной направленности, называют а) поступком б) желанием в) мотивацией г) влечением 47. Благодаря исследованиям швейцарского психолога К.Г. Юнга, стало возможным выявление бессознательного источника морали, проявляющегося в а) архетипах б) либидо в) Эго (Я) г) Супер-эго (Сверх-Я) 48. Действие человека, совершенное машинально и неосознанно а) подлежит моральной оценке, только в том случае, если человек в данной ситуации мог осознать свое поведение б) не подлежит моральной оценке, так как сфера морали предполагает полную осознанность человеком своего поведения в) подлежит моральной оценке, если это действие имело отрицательное последствие г) не подлежит моральной оценке, если это действие не имело отрицательное последствие 49. Бихевиоризм – это а) направление в психологии, сводящее психику к различным формам поведения, понятого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды б) направление в философии, отрицающее роль сознания и уравнивающее поведение человека и животного в) направление в этике, отрицающее роль сознания в поведении человека г) обобщенное название философии прагматизма и позитивизма 50. Склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности либо внешним силам, либо своим внутренним способностям, названо американским психологом Д. Роттером а) фокусом контроля б) фатализмом в) локусом контроля г) волюнтаризмом 51. В отличие от человека, склонного принимать все на себя в том числе и даже чужую вину, человека, имеющего устойчивую склонностьперекладывать негативную ответственность на внешние факторы, на других людей или на объективные обстоятельства, называют а) экстерналом б) интерналом в) экстравертом г) интровертом 52. Государство подчинено праву, основу которого составляют а) религиозные ценности б) общечеловеческие ценности в) демократические ценности г) волеизъявление народа 5.3. Согласно бихевиоризму, поведение индивида есть лишь средство осуществления целей лежащих в сфере объективированных надличностных структур, основной из которых является а) сохранение жизни б) выживание культуры в) достижение счастья г) божественная воля 54. Вне общества человек становится а) имморальным существом б) аморальным существом в) высоконравственным существом г) тем, кто он есть на самом деле 55. Генезис морали связан с а) переходом от биологической регуляции к социально-культурной б) переходом от первобытнообщинного строя к классовому обществу в) возникновением речи г) возникновением орудий труда 56. Эмоция, порожденная осознанием возможности утраты социального престижа или уважительного отношения со стороны других, называется а) совестью б) страданием в) стрессом г) стыдом 57. Исходно стыд связан с принятым в обществе а) запретом открытой демонстрацией своих естественных влечений б) запретом открытой демонстрацией своих эмоций в) моральным кодексом г) этикетом 58. Уподобление эмоционального состояния одного человека состоянию другого называется а) состраданием б) сопереживанием в) жалостью г) взаимодействием 59. Сопереживание, окрашенное в негативные тона называют а) состраданием б) эмпатией в) симпатией г) стыдом 60.. Способность человека к состраданию является генетической основой а) стыда б) депрессии в) совести г) жалости 61. Признание собственной вины и осуждение свои прошлых поступков, называется а) раскаянием б) состраданием в) эмпатией г) стыдом 62 Совесть «внутренним голосом» называл а) Зенон б) Сократ в) Демокрит г) Эпикур 63. Высокомерное отношение к людям, их знаниям и опыту, пренебрежение к культурным ценностям других народов, ложная гордость своим общественным положением, называется а) чванством б) косностью в) лицемерием г) малодушием 64. В отличие от вины, в совести отрицательной является а) эмоция б) оценка в) ценность г) репутация 65..Отличие между стыдом и совестью состоит в том, что стыд возникает, когда человек что-то должен был, но не смог проконтролировать, а совесть говорит в нем тогда, когда он должен был и мог проконтролировать, но а) не сознательно не стал этого делать б) сознательно не стал этого делать в) подсознательно не стал это делать г) бессознательно не стал это делать 66. Когда поведение человека рассматривается с одной стороны как нечто ценностное, а с другой – предписываемое, тогда возникает сознание. а) политическое б) маргинальное в) эстетическое г) моральное 67..Гражданское общество - это общество а) вне его политической власти б) где живут граждане в) в котором не действуют законы права г) где отменена смертная казнь 68.. Деятельность будет считаться исключительно моральной, если она мотивирована а) долгом б) правильно в) обоснованно г) с учетом обстоятельств 69.Поступок будет однозначно морален, если он совершен а) по зову совести б) ради общественной пользы в) из чувства долга г) ради собственного удовольствия 70.Поступок, по своему содержанию представляющий нарушение требований нравственности, называется а) проступком б) грехом в) преступлением г) деянием 71. Неспособность человека отстоять нравственные принципы, в которые он верит, из-за опасения за личные интересы, боязни навлечь на себя неблагоприятные последствия, называется а)стыдом б) косностью в) лицемерием г) малодушием 72. Слепая приверженность требованиям какой-либо морали, без разумного их обоснования и понимания их общественного значения, безусловное соблюдение этих требований, называется а) догматизмом б) конформизмом в) малодушием г) косностью 73.Процесс осознания и выбора причины поступка называется а) лицемерием б) мотивацией в) атараксией г) малодушием 74.Приписывание заведомо безнравственным поступкам возвышенные мотивы и человеколюбивые цели, называется а) лицемерием б) мотивацией в) атараксией г) малодушием 75. Рабская приверженность человека отжившим привычкам и традициям, неспособность воспринимать и поддерживать новое, диктуемое актуальными потребностями современности, называется а) косностью б) лицемерием в) конформизмом г) малодушием 76.Социально-психологическая ориентация, складывающаяся не в результате самостоятельных решений общественных и нравственных проблем, а пассивного, приспособительского принятия готового порядка вещей, называется а) конформизмом б) косностью в) лицемерием г) малодушием 77. Мотивы и поведение человека, который рассматривает и направляет свои поступки и взаимоотношения с окружающими с точки зрения личной материальной выгоды, называется а) корыстолюбием б) конформизмом в) косностью г) лицемерием 78.. Религиозное понимание вины, при котором оценка проступка дается не обществом или человеком, а Богом называется а) раскаянием б) грехом в) предательством г) богохульством 79. Главными компонентами моральной оценки поступка являются: а) настроение, условие и результат б) мотив, условия и результат в) причина, цель и побуждение г) причина 80. Мотив поступка – это а) побуждение, осознанное и выбранное в качестве причины поступка б) побуждение, ставшее причиной поступка в) цель, ради которой совершается поступок г) условие, при котором совершается поступок 81. Намерение – это а) желание сделать что-либо б) действие, которое необходимо выполнить в) мысленный образ предполагаемого действия г) удачный повод сделать что-либо 82. Полную ответственность человек может нести только за а) мотив действия б) условие, при котором совершено действие в) полученный результат г) возникшее последствие 83.Знание и усвоение моральных норм, говорит о моральной вменяемости человека и является условием моральной … поступка. а) оценки б) мотивации в) переориентации г) ценности 84. Свобода и справедливость в обществе могут быть реализованы только посредством а) Божественной воли б) права в) государства г) демократии 85.Целесообразность зла в политике («цель оправдывает средства») утверждал а) Макиавелли Н. б) Платон в) Аристотель г) Кант И. 86.. Признание права на инакомыслие, иные стили жизни и недопустимости их подавления в любой форме (законодательно или насильственно), не смотря на то, что они могут подорвать наши собственные ценности составляет суть а) свободомыслия б) терпимости в) толерантности г) демократии 87.Нравственная норма, представленная в моральном сознании в виде повеления, исходящая от какого-либо авторитетного лица, называется а) заповедью б) императивом в) Золотым правилом морали г) кодексом 88.Автором категорического императива является а) И. Кант б) З. Фрейд в) Ж.- П. Сартр г) М. Хайдеггер 89. Золотое правило в своей положительной формулировке гласит: а) поступай так, как того хотят другие б) поступай так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой в) не делай того, чего ты не хотел бы, чтобы делали тебе г) не делай того, чего хотят от тебя другие 90. Золотое правило в своей отрицательной формулировке гласит: а) не делай того, чего хотят от тебя другие б) не делай того, чего ты не хотел бы, чтобы делали тебе в) поступай так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой г) поступай так, как того хотят другие 91. Категорический императив гласит: а) поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом б) поступай согласно такой цели, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала желанной для всех в) поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству г) поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к средству, и никогда не относился бы к нему только как к цели 92. Человек может поступать как в соответствии с законом, так и просто из уважения к нему. В первом случае поступок будет легальным, а во втором – а) моральным б) справедливым в) честным г) правильным 93.Согласно Канту если необходимость морального закона будет задаваться чем-то внешним, а не исключительно человеческим разумом, то тогда такой закон а) будет моральным б) не будет моральным в) будет объективным г) будет реальным 94. Моральный закон, утверждает Кант, может быть создан только свободным, чистым …т.е. он не должен подчиняться ни природной необходимости, ни прихотям человека. а) сердцем б) человеком в) разумом г) обществом 95. Деонтология – это а) наука о должном б) учение о долге в) разновидность онтологии г) учение о сущем 96. Представители прагматизма, считали основой морали а) добро и зло б) выгоду в) веру г) любовь 97. Утилитаризм - этическая концепция, согласно которой в основе морали лежит а) совесть б) польза в) свобода г) добро и зло 98. Суть обоснования морали сводится к ответу на вопрос: а) почему человек должен исполнять нормы морали б) что мораль дает человеку в) что такое добро г) в чем суть счастья 99. К основным способам обоснования морали относятся а) абсолютизм, универсализм, утилитаризм и прагматизм б) абсолютизм, универсализм и утилитаризм в) абсолютизм и универсализм г) абсолютизм и догматизм 100.А. Шопенгауэр считает, что рациональное обоснование морали ее общезначимый авторитет а) подрывает б) укрепляет в) усиливает г) уничтожает ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ЭТИКА» 1. Древняя Индия: нравственные системы. 2. Этика Древнего Китая. 3. Мораль Ветхого и Нового Завета. 4. Исламская этика 5. Античная этика. Софисты, Сократ. 6. Этика Платона и Аристотеля. 7. Этические учения эпохи эллинизма. 8. Средневековая этика. 9. Этика Возрождения. 10. Этика Нового времени. 11. Немецкая классическая этика. Этика И.Кант. 12. Этическая проблематика в системе Г.В.Ф. Гегеля. 13. Антинормативный поворот в этике (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше). 14. Основные этические учения 19-20 веков: этика утилитаризма и эволюционизма. 15. Этика феноменологии и аксиологии.. Этика ценностей: М.Шелер, Н.Гартман. 16. Этика как наука в России. 17. Этические искания в русской культуре XIX в. 18. Этические взгляды: В.Соловьева, Ф.Достоевского, Н. Лосского, Л. Толстого, Н.А. Бердяева. ТЕМЫ НАУЧНЫХ ПРОЕКТОВ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ЭТИКА» 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Этика Древнего Китая. Мораль Ветхого и Нового Завета. Исламская этика Античная этика. Софисты, Сократ. Этика Платона и Аристотеля. Этические учения эпохи эллинизма. Средневековая этика. Этика Возрождения. 9. 10. 11. Этика Нового времени. Немецкая классическая этика. Этика И.Кант. Этическая проблематика в системе Г.В.Ф. Гегеля. 12. Антинормативный поворот в этике (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше). 13. Основные этические учения 19-20 веков: этика утилитаризма и эволюционизма. 14. Этика феноменологии и аксиологии.. Этика ценностей: М.Шелер, Н.Гартман. 15. 16. Этика как наука в России. Этические искания в русской культуре XIX в. 17. Этические взгляды: В.Соловьева, Ф.Достоевского, Н. Лосского, Л. Толстого, Н.А. Бердяева. Древняя Индия: нравственные системы. 18.