1 А. Шопенгауэр считает,что рациона Американский философ Пол Курц в
advertisement
1А. Шопенгауэр считает,что рациона льное обоснование морали ее общез начимый авторитет-подрывает. 1Абсолютизм исходит из человечес кой воли,т.е. ее подчинения чему то внешне му-гетерономности. 1«Автономия воли есть единственный принцип всех моральных законов и соответствующих им обязанностей», утверждает в«Критике практического разума»-Кант. 1Автором категорического импера тива является-И. Кант. 1Аксиологические этические теории в качестве своей исходной категории рассматривают-добро. 1Аксиологические этические теории в первую очередь связаны с именемАристотеля. 1Американский философ П.Курц предлагает41фундаментальное право человека,которые подразделяет на(Право на жизнь,на личную свободу,на заботу о здоровье,свобода от нищеты и т.д.)-10 классов. 1Американский философ Пол Курц в работе«Запретный плод.Этика гуман изма»(1991),предлагает разде лять мораль на два вида-религи озную и гуманистическую. 1Апостолу Павлу принадлежат слова «А теперь пребывают сии три: вера, надежда,любовь но_из них больше»любовь. 1Аристотель выделяет_этических добродетелей-десять. 1Ахимса,т.е. требование отказа от,не только человека,но всех живых сущее ство,является одним из существен ных вкладов индуисткой этики в мировую культуру-убийства. 1Бихевиоризм это-направление в психологии, сводящее психику к различным формам поведения, поня того как совокупность реакций орга низма на стимулы внешней среды. 1Буддийские моральные нормы не являются данными откуда то свыше они связаны с законом кармы и нап равлены на достижение-нирваны. 1Бог Яхве на горе Синай дал Моисею скрижали с_заповедями,с которых и берет свое начало религиозный и нравственный закон-10. 1Благодаря исследованиям швей царского психолога К.Г.Юнга, стало возможным выявление бесознател ьного источника морали, проявляю щегося в-архетипах. 1Бытием нравственности,утверждает Кант,является-свобода. 1В аксиологических этических теория две противоположенные категории служат для моральной оценки поведе ния людей,как нравственного и безнр авственного-добро и зло. 1В буддизме человек рассматрива ется не как личность,а лишь как носитель пяти скандх(груд камней)формы (рупа),чувства(ведана),мент альности(самджна),желания(санскара) ,(виджняна).Последнее возникает как следствие первых четырех-сознания 1В буддизме понятие дуккха означ ает,все что существует в феномен альном мире бренно и иллюзорно и поэтому подвержено-страданию. 1В буддийской не принято умозри тельно рассуждать о Добре и ЗлеОценка поступка зависит от обстоя тельств. 1В гражданском обществе госуда рство подчинено праву,основу которо го составляют-общечеловеческие ценности. 1В гражданском обществе счита ет,отечественный философ А.А.Гусей нов, произошло «возведение в мораль государства»-права. 1В деонтологических этических теор иях две противоположенные катего рии служат для моральной оценки поведения людей,как нравственного и безнравственного-долг и склонность. 1В жизни простого мусульманина, основными понятиями,регламенти рующими его поведение,являютсяхалял и харам.Они означают-халял (дозволенное) и харам(запретное). 1Варна это социальная группа,она чуть шире понятия-каста. 1Великий буддийский мыслитель Нагарджуна наставляя царя говорит: «Не гневайся, раздумывая над вредом, причиненным тебе другими. Ибо это следствие твоих же прежних поступков».В этом высказывании раскрывается суть-кармы. 1Великий персидский поэт Хорезми писал:«_есть смысл и цель всей сути сущей,одной любовью жив любой живущий»-Любовь. 1Вкусив плоды с Дерева познаниял юди стали судить об этих понятиях не по слову божьему,а на основании собственного разума-добра и зла. 1Вне общества человек становитсяимморальным существом. 1Внутри человека есть одно особое чувство,которое как пишет Кант «всегда питают к людям и никогда к вещам».Оно порождается разумом и возникает лишь в связи с моральным законом.Это чувство есть-уважение 1В Заключении к«Критике практического разума»Кант пишет:«Две вещи наполняют душу всегда новым и тем более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них,это звездное небо надо мной и во мне»-моральный закон. 1В индуизме личный долг человека называется свадхармой и он зависит от того какой принадлежит чело век-варне. 1В индуизме принадлеж ность человека варне опре деляется его-рождением. 1В утверждается: «убивайте каждый брата своего, каж дый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх. 32:27)-Библии. 1В Китае этика начинается с этического учения Кун Фуцзы(Великий учитель Кун),которого в Европе назвали- Конфуц ием. 1В конфуцианстве считалось,что отра жает глубочайшие связи космоса,и поэт ому является важнейшим элементом нравственного воспитания-музыка. 1В марксизме нравственное зло счита лось порождением-частной собствен ности 1В определенном смысле моя совесть есть человека обиженного мной-голос. 1В отличие от вины,в совести отрица тельной является-эмоция. 1В отличие от иудаизма этика христи анства-унизительное положение челов ека обратило в его высшее духовное качество на место принципа мести(та лиона)оно предложило смирение и любовь. 1В отличие от,достоинство человека никак не связано с его социальным положением-чести. 1В отличие от правовых,моральные нормы носят-отчасти рекоменду ющий,отчасти предписывающий характер 1В отличие от человека,склонного принимать все на себя,в том числе и даже чужую вину,человека,имеющего устойчивую склонность переклады вать негативную ответственность на внешние факторы,на других людей или на объективные обстоятельства, называют-экстерналом. 1В работе«Антихристианин»Ф.Ницше пишет:«Пусть гибнут слабые и урод ливые – первая заповедь.Надо еще помогать им гибнуть»-нашего человеколюбия 1В суре«Трапеза»говориться:«Запре щена вам мертвечина, и кровь,и мясо свиньи,и то,что с призыванием не Аллаха…»-заколото. 1В своей жизни индуист должен преследовать цели-четыре. 1В своем Первом послании святой апостол Иоанн Богослов заявляет:«И мы познали,которую имеет к нам Бог,и уверовали в нее.Бог есть любовь…»любовь 1В соответствии с римским правом,за кон не требует от человека поступать по-совести. 1В становлении справедливости принято выделять-четыре этапа. 1В фразе«Каждому свое»выражен ранжирующий принцип-справедлив ости. 1В этике Канта,воля это действие в соответствии с требованием,и поэт ому волей обладает только разумное существо,т.е. человек-разума 1В этике свобода ассоциируется с понятием-воля. 1Важнейшими моральными ценностя ми в конфуцианстве считаются:чел овечность верность справедливость почтительность-сыновья. 1Высокомерное отношение к людям,их знаниям и опыту,пренебрежение к культурным ценностям других наро дов,ложная гордость своим обществе нным положением,называется-чванств ом. 1Гармония с миром при помощи внеш них сил,в даосизме именуется термин ом-фэн-шуй. 1Гедонистическая этика высшим благом считает-удовольствие. 1Генезис морали связан с-переходом от биологической регуляции к социальнокультурной. 1Генеральная Ассамблея ООН приня ла«Всеобщую декларацию прав чело века».Этот день теперь отмечается как День прав человека-10октября 1948 г. 1Главное отличие христианства от других религиозно-этических систем,в том что оно-предложило концепцию любящего Бога. 1Главное этическое произведение Канта называется«Критика разума»-практиче ского. 1Главной задачей этики: научить чело века моральному поведению считалАристотель. 1Главной нравственной ценностью в религии является приобщение к-Бог. 1Главным морально-правовым принципом регулирования общества является-справедливость. 1Главными компонентами моральной оценки поступка являются-мотив,усло вия и результат. 1Гражданское общество это общес тво-вне его политической власти. 1Даосы считают,что приверженность моральным нормам является насилием над человеческой природой и нарушает гармонию Дао.Поведение должно быть естественным,т.е. соотве тствовать,а не контролироваться разумом-Дао. 1Действие человека,совершенное машинально и неосознанно-подлежит моральной оценке,только в том слу чае,если человек в данной ситуации мог осознать свое поведение. 1Декалог Моисея изложен в-Ветхом Завете. 1Деонтологические этические теории в качестве своей исходной категории рассматривают-долг. 1Деонтологические этические теории в первую очередь связаны с именемКанта. 1Деонтология это-наука о должном учение о долге. 1Деятельность будет считаться искл ючительно моральной,если она моти вирована долгом. 1Дзэн-буддийская этика строится на идее,согласно которой человек дости гает сознания Будды,когда устранитсвое Эго 1Для Аристотеля человек в первую очередь есть,т.е. политическое сущее ство,наделенное определенными правами и обязанностями-гражданин. 1Добиваясь гармонии с мирозданием даосы разработали особое искусство жить в гармонии с внешним миром при помощи внешних средства.Так,мастер обустраивает окружающую среду (архитектура,интерьер)таким образом, чтобы обеспечить оптимальный поток энергии ци-фэн-шуй. 1Дозволительное право,основывается на принципе-дозволено все, кроме прямо запрещенного законом. 1Доктрина прав человека в Библии и Коране-отсутствует. 1Достоинство-уважают или унижают. 1Если все нормы морали выведены из одного принципа,то они образуют определенную этическую-систему. 1Если высокая самооценка совпадает с высоким общественным мнением,то возникает-гордость. 1Если моральные принципы поведе ния человека выводятся из причин, лежащих вне его свободной воли,то такую волю Кант называет-гетерон омной. 1Если низкая самооценка совпадает с низким общественным мнением,то человек осознает себя-ничтожеством. 1Если человек в своем поведении руководствуется жаждой славы,выте кающей из зависти,то его называюттщеславным. 1Если человек в своем поведении руководствуется желанием достижен ия высокого общественного положе ния и связанных с ним всевозможных привилегий и почестей,то его называ ют-честолюбивым. 1Кант разделил все моральные нормы на и автономные-гетерономные. 1Кант разделил все моральные нормы на гетерономные и-автономные. 1Кант разделил все моральные нормы на-два класса. 1Кант утверждает,что«есть ограниче ние свободы каждого условием согла сия ее с такой же свободой каждого другого,насколько это возможно по всеобщему закону»-право. 1Категорический имеет две взаимодо полняющие формулировки-императив. 1Категорический императив гласитпоступай только согласно такой макси ме,руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать,чтобы она стала всеобщим законом-поступай так,чтобы ты всегда относился к чело вечеству и в своем лице,и в лице всякого другого так же,как к цели,и никогда не относился бы к нему только как к средству 1Когда поведение человека рассматр ивается с одной стороны как нечто ценностное,а с другой предписыва емое,тогда возникает сознаниеморальное. 1Конфуцианство в основу своей этики кладет идею общественной иерархии соответствующей порядку-мирозда ния. 1Латинский термин«мораль»(moralis )ввел римский философ переведя так греческое слово«этический»-Цицерон 1Латинское слово юстиция(justitia)в переводе означает-справедливость. 1Легендарные спартанские нравы были созданы Ликургом.Это была воинская,героическая мораль,выраба тывавшая воинскую доблесть и през рение к труду эта мораль утверждалаправо на насилие. 1Метафизический смысл любви наиболее ярко выразила средневек овая поэзия-персидская 1Моральная значимость человека, оценивается обществом двумя этическими понятиями-честь и досто инство. 1Моральная норма бывает-правомерн ой или неправомерной. 1Моральное сознание,наря ду с эсте тическим,религио зным и т.п. является формой сознания,в котором формиру ются предписываемые соци альные отношения-обществ енного 1Если человек в своем пос тупке руководствуется дол гом,то сила,при нуждающая его к этому,будет иметьморальное основание 1Животные определенными правами-обладают. 1«Жизнь есть способность существа поступать по зако нам способности желания», пишет Кант в-«Критике практического разума». 1Затронуть честь человека означает-затронуть и честь всей группы. 1Знание и усвоение мораль ных норм,говорит о мораль ной вменяемости человека и является условием мораль ной поступка-мотивации. 1Золотое правило в своей отрицательной формулир овке гласит-не делай того, чего хотят от тебя другие. 1Золотое правило в своей положительной формули ровке гласит-поступай так ,как ты хотел бы,чтобы посту пали с тобой. 1Моральный закон,утве рждаетКант, может быть создан только свободным, чистым,т.е. он не должен подчиняться ни природной необходимости,ни прихо тям человека-разумом. 1Моральный принцип обосн овываю щий отрицательное отношение к общечеловеч еским нормам морали называется-аморализмом. 1Моральный принцип предпи сывающий человеку готов ность пожертвовать своим интересом в пользу интере сов другого называетсяальтруизмом. 1Мотив поступка это-побужд ение,осоз нанное и выбр анное в качестве причины поступка. 1Мотивы и поведение челов ека,который рассматривает и направляет свои поступки и взаимоотношения с окружаю щими с точки зрения личной матери альной выгоды,назы вается-корыстол юбием 1Из приведенных категорий христиан ской добродетелью является-мило сердие. 1Из этики Аристотеля произошли две противоположные этические системы,в которых:стоики подчинили счастье добродетели-Эпикур подчинил добро детель счастью. 1Известное положение римского права гласит«Пусть погибнет,но да свершиться правосудие»-мир. 1Известное положение римского права гласит«Наказание не может быть вечн ым,но пребывает вовек»-вина. 1Императив это форма принудительного веления.Кант делит императивы на-гипо тетические и категорические. 1Исходно стыд связан с принятым в обществе-запретом открытой демон страцией своих естественных влечений. 1К основным жизненным ценностям обычно относят-счастье;любовь;творчес тво;социальное положение;материал ьное положение;здоровье. 1К основным разделам этики относятся-учение о добродетелях;уче ние о моральных нормах;учение о жизненных ценностях-учение о долге;учение о достоинстве человека; учение о справедливости. 1К основным способам обоснования морали относятся-абсолютизм, универсализм и утилитаризм. 1К основным целям которые должен преследовать индуист своей жизни ,относятся дхарма(добродетель)артха (материальное благополучие)(удово льствие сексуальное)мокша(освоб ождение)-кама. 1К функциям морального сознания относятся-нормативная(в понятиях добро и зло)-контролирующая (реал изуется в понятиях–стыд и совесть) 1Как моральное существо,человек совершает сознательные поступки,а как биопсихическое-бессознательные 1Как показали эксперименты социа льно одобряемой ценностью является человек с внутренним локусом контр оля–интернал. 1Вознаграждение или нака зание человека за совершен ные им действия в соответ ствии с их морально ценност ью,называется-воздаянием. 1Все добродетели Аристот ель разделяет на две катег ории:мыслительные и морал ьные-дианоэтические и этические 1Все этические системы можно совести к одному из принципов-двух. 1Все этические системы можно совести к одному из двух принципов-счастья или долга. 1Все этические теории можно подразделить на два основных вида-аксиологи ческие и деонтологические. 1Мухаммед обращается ко всем людям с призывом отказаться от своей племе нной и этнической принадлежности ради религиозной общины.Тот кто это сде лает,станет,т.е. верным религиозным ценностям-мусульманином 1Нагорная проповедь Христа заканчивае тся словами:«А Я говорю вам:любите ваших,благословляйте проклинающих вас..»-врагов 1Нагорная проповедь Христа начинается со слов:«нищие духом,ибо их есть Царс тво Небесное»-Блаженны 1Называл совесть«внутренним голосом» -Сократ. 1Намерение это-мысленный образ пред полагаемого действия. 1Науку о морали называют-этикой. 1Недостатком религиозной морали, является ее-отрицание прав человека. 1Неспособность человека отстоять нравственные принципы,в которые он верит,из-за опасения за личные интересы,боязни навлечь на себя неблагоприятные последствия,называе тся-малодушием. 1Первостепенность четырех добро детелей:справедливость, мудрость, умеренность и мужество отстаивалПлатон 1По Аристотелю разумной добродете лью(свойством разума человека) явл яется-рассудительность. 1По Канту,в отличие от теоретического разума,который имеет дело с предмет ами,практический разум имеет дело с человека-волей 1По Канту,именно требует от человека выработки законов нравственности.Без нее большинство наших поступков,поте ряли бы свою нравственную ценно сть,ибо совершались не по долгу,а«из страха,лишь немногие в надежде»свобода 1По Канту,свобода воли,чистая воля и добрая воля-есть одно и тоже. 1Поведение человека в обществе регули руется определенными нормами именуе мыми-социальными. 1По-гречески«любовь-вожделение» звучит как-eros 1Норма будет только в том случае если она:а)воспринимается человеком как его внутреннее веление,и б) являе тся общезначимой,приемлемой для всех людей-моральной. 1Нормы права имеют принудительную силу,т.к. они установлены-государст вом 1Нравственная норма,представленная в моральном сознании в виде повеле ния,исходящая от какого либо автор итетного лица,называется-заповедью 1Общественная иерархия поддержива ется с помощью,который, как считал Конфуций,полностью соответствует природе человека-ритуала. 1Общественное мнение и самооценка могут не совпасть.Если самооценка завышена,то это ведет-к высокомерию 1Общественное мнение и самооценка могут не совпасть.Если самооценка занижена,то это ведет к-скромности 1Общество наделяет человека объек тивной честью:за его принад лежность определенной группе-за его заслуги перед своей группой 1По-гречески«любовь-дружба»звучит как-philia 1Под в дзэн-буддизме понимается парадоксальная задача или вопрос не имеющие рационального решения. Решением может быть не только алог ичное высказывание,но и внезапное действие-коаном 1Под правом человека на частную жизнь,подразумевается-ее защита от вторжения в нее общества и государс тва 1Под этикетом понимают-правила вежливого поведения 1Полную ответственность человек может нести только за-свой мотив действия 1Понятие обязывает человека быть носителем моральных качеств той группы,к которой он себя относитчесть 1Понятие обязывает человека быть носителем моральных качеств прису щих человеческому роду-достоинство 1Общество,в котором проблема справедливости решается преимущ ественно с позиции принципа уравни вания, называется-эгалитаристским 1Общество,в котором проблема справедливости решается преимуще ственно с позиции принципа ранжиров ания, называется-меритократическим. 1Общими понятиями для морали и права являются-справедливость и общественное благо. 1Объективная сторона чести-определ яется обществом. 1Объектом этики является-поведение человека. 1Одним из недостатков морали,по мнению Ф.Ницше,является-отречение от своих интересов. 1Одно из главных понятий этики стоицизма,обозначающее душевную невозмутимость,называется-апатия 1Основанием действительности мора льной нормы может служить только сама моральная норма,которая являя ется наивысшей,и рассматривается как высший моральный-принцип 1Понятие дуккха является исходным для привлечения человека к буддиз му.Оно же лежит в основеЧетырехистин изреченных Буддой во время своей первой проповеди 1Порядок удовлетворения базовых влечений,указывающий на наличие ранговой структуры в животном сооб ществе,был впервые описан зоопсих ологом Т.Шьельдерупом-Эббе и назван-«порядком клевания» 1Поскольку общество включает в себя как минимум два социальных страта (высший и низший),то понятие справедливость является-внутренне противоречивым 1Поступок будет однозначно морале н,если он совершен-по зову совести из чувства долга 1Поступок,по своему содержанию представляющий нарушение требов аний нравственности,называетсяпроступком 1Правила вежливого поведения отно сятся к-этикету 1Основными понятиями даосизма являются:Дао(Путь)дэ(добродетель)ц и(дыхание)инь(темное/женское)и ян (светлое/мужское)фэн-шуй(ветер и вода)у-вэй-недеяние. 1Основными этическим понятиями индуизма являются вселенский мора льный закон(1)и правильный жизнен ный путь(2)-1)карма;2)дхарма 1Основополагающий принцип повед ения человека,в этике называют-золо тым правилом. 1Основу моральных норм составляютморальные ценности. 1Особенность иудейской морали состоит в том,что эти нормы имеют силу только внутри общины,т.е. только для«ближних»-иудейской 1Ответ на вопрос как соотносятся счастье и добродетели,первым из философов в работе«Никомахова этика» дал-Аристотель 1Ответное возмездие равное соверш енному деянию,называется-талионом принципом«око за око» 1Ответственность за грех перешла от Адама и Евы на все будущие поколения люд ей-первородный 1Отличие между стыдом и совестью состоит в том,что стыд возникает,когда чело век что то должен был,но не смог проконтролировать,а совесть говорит в нем тогда ,когда он должен был и мог проконтролировать,но-созн ательно не стал этого делать 1Оценка правомерности объективной чести,т.е. обоснованности обществен ного мнения и оценка справе дливости объективной оцен ки,т.е. ее отношение к само ценке составляют суть оцен ки чести-субъективной 1Первой ответной реакцией на несправедливость являе тся-месть 1Правило талиона состоит в-обяза тельном возмездии("око за око") 1Право вообще это внешняя форма выражения свободы человека и справедливого отношения к нему. Внутренней же формой свободы и справедливости является-мораль 1Право человека является самым святым из того,что есть у Бога на земле,считал-Кант 1Правовой механизм регулирования поведения человека реализуется двумя способами-дозволениями и запретами 1Прагматический и метафизический смысл любви,в тюркских языках выражаются словами-yaratıu и söyöü 1Практический разум дает для воли человека-закон 1Предания об изречениях и поступках основателя ислама со временем были собраны в специальные сборники рассказов,называемые-хадисами 1Предметом этики является-поведен ие человека на основе свободного выбора 1Признание собственной вины и осужд ение свои прошлых поступков,называе тся-раскаянием 1Призывал человека следовать естест венным удовольствиям,а не неестест венным(власть,слава,богатство)-Эпикур 1Принцип морали,согласно которому человек должен совершать свой мора льный выбор независимо от социальных норм,руководствуясь лишь собственным усмотрением,называется-волюнтаризм 1Принцип морали,согласно которому человек должен совершать свой морал ьный выбор строго и неуклонно следуя канону,безотносительно к конкретным обстоятельствам и даже вопреки целесо образности называется-ригоризм 1Принцип распределительной(возд ающей)справедливости состоит в распределении материальных благ и почестей по-по заслугам 1Принятая и одобренная обществом система ценностей,которая регулирует поведение людей в данном обществе,на зывается-моралью 1Слово«ислам»в переводе с арабского означает-покорность 1Слово«любовь»в греческом языке имеет значения-четыре 1Слово мораль в переводе с латинского означает-нрав 1Слово этика происходит от греческого слова«этос»и первоначально означалостойбище 1Сложившееся у окружающих мнение о нравственном облике человека на осно вании его предшествующего поведения называется-репутацией 1Современный американский философ ПолКурц предлагает общечеловеческие моральные нормы,которые являются универсальным принципами поведения человека,когда он оказывается в ситуа ции этического выбора-четыре 1Согласно Аристотелю добродетели дают высшее блаженство и являются проявлением божественного в человеке мыслительные-дианоэтические. 1Согласно Аристотелю добродетели делают человека счастливымморальные–этические 1Принято считать,что высшей жизне нной ценностью является-счастье 1Приписывание заведомо безнравст венным поступкам возвышенные моти вы и человеколюбивые цели, называ ется- лицемерием 1Процесс осознания и выбора причин ы поступка называется-мотивацией 1Психическое состояние,выражающее неосознанную потребность субъекта,называется-влечение 1Рабская приверженность человека отжившим привычкам и традициям, неспособность воспринимать и поддер живать новое,диктуемое актуальными потребностями современности,назыв ается-косностью 1Равенство не означает,что все люди должны быть одинаковыми.Учиты вание этого обстоятельства требует введения принципа,т.е. учета различ ной степени совершенства людейранжирующего 1Различные способы воздаяния,поо щрения,наказания для обеспечения выполнения всеми людьми предпи сываемых им требований называютсясанкциями 1Разрешительное право,основывает ся на принципе-запрещено все,кроме прямо разрешенного законом 1Разум,считаетКант,предназначен для того чтобы направлять волю человека так,чтобы человек(его воля)был-доб рым 1Рассматривая общественную справ едливость,нужно всегда учитывать,что главная забота власти не справедли вость,а-ее самосохранение 1Религиозное понимание вины,при котором оценка проступка дается не обществом или человеком,а Богом называется-грехом 1Религиозно-философское оправдан ие Бога в отношении допускаемого им зла на земле,называют-теодицеей 1Религиозную мораль можно назы вать моралью лишь потому,что всякая религиозная система помимо собстве нных религиозных императивов,вын уждена включить и нерелигиозный,но в то же время,именуемый «золотым правилом»морали-общечеловеческий 1«Люди рождаются и остаются свобо дными и равными в правах.Цель кажд ого государственного союза составляя ет обеспечение естественных и неотъ емлемых прав человека.Таковы своб ода,собственность, безопасность и сопротивление-«Декларации прав человека и гражданина» 1Самой древней морально правовой системой является-Законы Хаммурапи 1Самосовершенствование человека в буддизме происходит через-самоот решение 1Свобода и справедливость в обще стве могут быть реализованы только посредством-права 1Представители прагматиз ма,считали основой мораливыгоду 1Преимущество буддийской этики перед индуисткой сост оит в том,что он не примелет деление общества на-варны 1Прецедент разграничения морального долга и нормы права впервые возникает вримском праве 1При воздаянии по достоин ству учитывается человекасоциальный статус 1При воздаянии по заслугам учитывается человека-реаль ный вклад 1Признание права на инако мыслие,иные стили жизни и недопустимости их подавле ния в любой форме(законно дательно или насильс твенн о),не смотря на то,что о ни могут подорвать наши собств енные ценности соста вляет суть:терпимости–толерантн ости 1Свод норм регламентиру ющих поведение,практически каждый шаг мусульманина от рождения до смерти,получил название(араб. надлежащий путь)-шариат 1Склонность человека припи сывать ответственность за результаты своей деятельн ости либо внешним силам, либо своим внутренним спо обностям,названо америка нским психологом Д.Ротте ром-локусом контроля 1Слепая приверженность требованиям какой либо морали,без разумного их обоснования и понимания их общественного значения, безусловное соблюдение этих требований,называетсядогматизмом 1Согласно Аристотелю к дианоэт ическим добродетелям относятсямудрость–рассудительность 1Согласно Аристотелю к этическим добродетелям относятсямужество;благоразумие;щедрость;вел иколепие; величавость честолюбие;ро вность;дружелюбие;правдивость;любе зность. 1Согласно бихевиоризму,поведение индивида есть лишь средство осущес твления целей лежащих в сфере объективированных надличностных структур,основной из которых являе тся-выживание культуры 1Согласно даосизму у-вэй это-деяние необходимого и естественного и неде яние неестественного 1Согласно исламской этике,предпи сания халяла и харама-прерогатива одного лишь Аллаха,а не людей 1Согласно Канту императив предп исывает такие поступки,которые самоценны,и не зависят от его после дствий- категорический 1Согласно Канту императив указывает на то,что поступок оценивается с точ ки зрения его возможных последст вий.Чаще всего в качестве такого императива выступают,например советы опытных специалистов (педаг огов,врачей,тренеров и т. п.)-гипотети ческий 1Согласно Канту автономные морал ьные нормы основаны на-автономии воли человека 1Согласно Канту гетерономные мора льные нормы основаны на-внешнем по отношению к человеку источнике 1Согласно Канту если необходимость морального закона будет задаваться чем-то внешним,а не исключительно человеческим разумом,то тогда такой закон-не будет моральным 1Согласно Канту,долг есть-моральное обязательство 1Согласно Канту,сознание свободы есть сознание-моральных законов 1Согласно Канту:«Мораль,собственно говоря,есть учение не о том,как мы должны сделать себя счастливыми,а о том,как мы должны стать достойны ми»-счастья 1Согласно П.Курцу к общечелов еческим моральным нормам,т.е. таким этическим принципам которые выхо дят за рамки национальных культур и независимы от степени их развития, относятся-честность,верность 1Согласно Платону и Аристотелю высшим принципом общества и его главной целью является-благо государства 1Согласно утилитаризму,соблюдение моральных норм позволяет достичьнаибольшее количество счастья для наибольшего количества людей 1Согласно этической концепции Маки авелли мораль подчиняется-политике 1Сопереживание,окрашенное в негати вные тона называют-состраданием 1Социально-психологиче ская ориентация,складыв ающаяся не в результате самостоятельных решений общественных и нравстве нных проблем,а пассивного ,приспособительского принят ия готового порядка вещей, называется-конформизмом 1Способность человека к состраданию является генетт ической основой-совести 1Справедливое распределе ние основывается на двух критериях-воздаяние по заслугам-воздаяние по досто инству 1Справедливость в общест ве реализуется посредствомраспределения и воздаяния 1Справедливость как принци п социальной организации рассматривал современный американский философ-Ролз 1Справедливость как социальный регул ятор основывается на двух принципахуравнивающем и ранжиру ющем 1Средневековый способ определения виновности или правоты обвиняемого путем испытания огнем,раскаленным железом и т.п. называется-ордалия 1Структура морального представляет собой систему взаимосвязанных понят ий,таких как свобода воли,добро и зло, добродетель и долг,нормы морали,стыд и совесть,честь,достоинство,справедли вость и т.д-сознания 1Субъективная сторона чести-оценива ется человеком лично 1Суть обоснования морали сводится к ответу на вопрос почему человек долж ен исполнять нормы морали-что мораль дает человеку 1Существуют основных способа обосно вания морали-три 1Счастье в его обыденном понимании это-случайная удача и дар судьбы 1Счастье в этике гедонизма это-наибо лее полное удовлетворение своих желаний 1Счастье в этике стоиков это-отсутствие желаний и полное спокойствие 1Целесообразность зла в политике («цель оправдывает средства») утвержд ал-Макиавелли Н. 1Эвдемонистическая этика высшим благом считает-счастье 1Эвдемонистическая этика связывает счастье человека с его-добродетелью 1Элементы внутреннего мира лично сти,которые побуждают к действиям определенной направленности, называ ют-мотивацией 1Эмоция,порожденная осознанием возм ожности утраты социального престижа или уважительного отношения со стор оны других,называется-стыдом 1Этика Канта есть деонтология,потому что он сделал главной категорией мор али-долг 1Считается,что недостаток абсолюти стского и универсалистского обоснова ния морали состоит в том,что отсутс твие противоречит свободному выбору-личн ого интереса 1Творчество есть ответ человека Богу,ибо своим творчеством,человек продолжает божественное дело творе ния, утверждает-Бердяев Н. 1Тезис о том,что метафизическая Свобода проявляется в творчестве человека и только в творчестве, откры вается подлинный смысл бытия чело века,лежит в основе философской концепции-Бердяева Н. 1Теоретический разум познает законы природы,а практический дает законыморали 1Теоретическое,априорное обоснова ние сущности морали принадлежитКанту 1Термин«филантропия»в переводе с греческого означает-человеколюбие 1Термин этика ввел-Аристотель 1Труд«Никомахова этика»написалАристотель 1Этические и религиозно-правовые нормы иудаизма изложены в,где расписаны все стороны человеческой жизни и представлены в виде 613 законов,248 из которых являются повелениями,а365запретами-Талмуде 1Этические концепции,указывающие на то,что нужно делать,чтобы достичь называются эвдемонистическимисчастья 1Этический принцип благоговения перед, был разработан протестан тским теологом и врачом А.Швейцер ем-жизнью 1Этическое учение Иисуса Христа содержится в проповеди-Нагорной 1Универсализм исходит из человече ской воли,ибо утверждает,что благо даря разуму,человек обладает однов ременно свободой и волей,и именно благодаря разуму эта воля зависит только от самого человека.Разум пове левает человеку как надо поступитьавтономности 1Унизить достоинство человека,зна чит-низвести его на уровень животн ого 1Уникальность религиозно-фило софских систем созданных в Индии состоит в том,что это в первую очер едь атеистические религии,ибо в них идея Бога Творца(Ишвара)не заним ает центрального положения.Его роль в этих системах выполняет философ ская идея-кармы 1Уподобление эмоционального состоя ния одного человека состоянию дру гого называется-сопереживанием 1Уравнивающий принцип исходит из идеи всех людей и поэтому требует удовлетворять интересы каждого чело века одинаково-равенства 1Утилитаризм этическая концепция согласно которой в основе морали лежит-польза 1Учение о«четырех благородных ис тинах»излагается в-буддизме 1Учение об автономной морали прин адлежит-КантуИ. 1Человек будет нравственным только в том случае,утверждает Кант,если в своих поступках он будет исходить не из естественной необходимости,а из данной ему-свободы 1Человек живет двух мирах:физии ческом,где он действует в соответс твии с природной необходимостью,и духовном,где он действует как свобод ное существо,руководствуясь только принятыми обществом моральными нормами,утверждает-Кант 1Человек имеет развитое чувство собственного достоинства,если он может-доставлять радость людям обходится без посторонней помощи 1Человек исполняет нормы морали в силу-внутренних и внешних санкций 1Человек может поступать как в соответствии с закон ом,так и просто из уважения к нему.В первом случае пост упок будет легальным,а во втором–моральным 1Честь имеет две стороныобъективную и субъективную 1Честь-почитают или оскор бляют 1Чувство несправедливости связано с эмоцией-обиды 1Формирование достоинства человека связано с его оценк ой-своей ценности 1Фундаментальное значен ие«свободы воли»для этики наиболее полно раскрылКант 1Ханжество,как показная строгость нравов соотнос ится с-лицемерием 1Христианство возникло внутри как оппозиция к немуиудаизма