ДУХОВНЫЕ ИМПЕРАТИВЫ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА И ОСОБЕННОСТИ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ В ПОДГОТОВКЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ
advertisement
На правах рукописи Миронова Евгения Николаевна ДУХОВНЫЕ ИМПЕРАТИВЫ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА И ОСОБЕННОСТИ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ В ПОДГОТОВКЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ) Специальность 09.00.11 - социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук Москва 2009 Работа выполнена на кафедре философии ГОУ ВПО Московского государственного областного университета Научный руководитель: доктор философских наук Каньшин Александр Николаевич Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор (Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования РФ) Ям Кинельм Ефимович кандидат философских наук, доцент кафедры философии и религиоведения (Военный университет Министерства обороны РФ) Шевченко Ольга Викторовна Ведущая организация: ГОУ ВПО Армавирский государственный педагогический университет, кафедра философии и культурологии Защита состоится « 19 » ноября 2009 г. в 15.00 ч. на заседании диссертационного совета по философским наукам Д.212.155.08 при Московском государственном областном университете, по адресу: 105005, Москва, ул. Радио, 10а. С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки Московского государственного областного университета по указанному адресу. С диссертацией можно ознакомиться на веб-сайте Московского государственного областного университета: www. mgoy.ru. Автореферат разослан « 2009 г. » Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, профессор Л.А. Демина 2 I.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования обусловлена ходом кардинальной модернизации российского общества, который объективно вызывает структурные, неоднозначно выраженные по содержанию и направленности функциональные изменения всех видов отношений в жизнедеятельности человека и социума. Под воздействием социальных трансформаций в стране, а также процесса глобализации наиболее противоречиво изменяются духовные основы образа жизни людей, направленность их духовной мотивации в поведении и деятельности. Современная трансформация духовной жизни в особой мере усложняет решение задач воспитания и обучения кадров в ходе их профессиональной подготовки1. Это во многом объясняется тем, что в общественном и индивидуальном сознании расширяются идеи и чувства свободы и творчества, личностной мотивации к самосознанию и самореализации в профессиональной деятельности. Вместе с этим тотально нарастает влияние на людей негативных духовных ориентаций - «духа» коммерциализации, эгоистичного и корпоративного, принципа «успех любой ценой». Под воздействием последних происходит такое «переустройство» духовного мира человека, когда деформируются ментальные характеристики его отношения к жизни в целом, профессионализму и смыслу труда как таковому. Один из примечательных результатов такого воздействия проявляется в том, что сегодня в духовной мотивации профессионального выбора и профессиональной деятельности все большее число молодежи «не видит» приоритетов должного2. На практике это ведет к возрастанию ее нигилизма, неверию в свои возможности и будущее страны, нежеланию подчинять свой труд интересам общества. Таким образом, в философских и практических аспектах возрастает необходимость выявления и изучения закономерностей и тенденций В диссертационном исследовании основной акцент делается на процессы формирования профессионализма педагогических кадров в системе вузовской деятельности. При этом считаем правомерным понимание, что теория и практика осуществления профессионализма педагогических кадров несет в своих основаниях черты общего, особенного и отдельного, а в определенном смысле и всеобщего уровней. Чтобы избежать тавтологии, понятия «кадры», специалисты», «профессионалы», «работники» употребляем как тождественные. 2 В этом плане примечательными являются данные, полученные по результатам комплексного всероссийского исследования, проведенного под руководством академика В. Жукова. Здесь, в частности, отмечается, что в современном российском обществе формируется своя нормативная система, определяющая повседневные практики людей. Но, если в дореформенный период доминировали такие нормы как приоритет интересов дела, работа на благо общества, готовность прийти на помощь другому, то в современной России в 1,4 раза уменьшилось число людей, стремящихся работать как можно лучше. При этом в 1,5 раза упало число тех, кто готов прийти на помощь другим, в 2,6 раза увеличилось число занятых только собой. Более половины респондентов хотели бы взять от общества как можно больше и дать как можно меньше. – См.: Жуков В. Россия в глобальной системе социальных координат: социологический анализ и прогноз// Вестник высшей школы. – 2008. - №5. – С. 35. 1 3 функционирования духовных процессов во всех сферах жизнедеятельности. В этой связи возрастает значение исследования особенностей реализации духовного в решении задач профессионального воспитания и обучения кадров на уровне современных требований3. Приоритетным здесь становится своевременное философское осмысление таких вопросов: что следует понимать под профессионализмом и его духовными основами? Кого и почему можно относить к настоящим профессионалам? В чем и как проявляется диалектика духовного и профессионализма в условиях современной модернизации общества и его сфер, усиления воздействия на эти процессы глобализации? Какие средства духовного, в каких аспектах следует задействовать в первую очередь для повышения качества решения задач формирования и развития профессионализма кадров всех уровней? Исследования по выделенным направлениям, несомненно, востребованы сегодня. Внедрение их результатов в теорию и практику будет способствовать расширению научной аргументации при обосновании адекватных времени теоретико-методологических подходов к разработке программ и концепций, технологий реализации духовных ресурсов в профессиональной подготовке специалистов, готовых активно, самостоятельно и творчески выполнять принятые профессиональные решения, нести социальную и нравственную ответственность перед обществом за качество своего труда4. Разумеется, средства духовного, как и способы, условия и направления их реализации в формировании и развитии профессионализма общества и личности разнообразны не только по теоретическим основаниям, но и технологиям осуществления. В определенной мере можно говорить, что всестороннее изучение данной проблемы требует комплексных работ ученых. В рамках общей тематики диссертационного исследования основной акцент делается на изучении явно недостаточно исследованного аспекта: существа духовных императивов профессионализма и особенностей их реализации в вузовской подготовке педагогических кадров. Как показывает мировой и отечественный опыт, в периоды модернизаций общества процесс формирования и развития профессионализма средствами духовного В исходном понимании места и возрастающей роли духовного в жизнедеятельности модернизирующегося общества важно осознать, что оно само по себе представляет активный и действенный атрибут общественной жизни. Диссертант здесь и далее разделяет положение, что духовное «не просто и не только детерминирует человеческую деятельность, оно буквально пронизывает всю человеческую деятельность без исключения. Это своего рода система управления человеческой деятельностью, ее командная рубка". (Барулин В.С. Социальнофилософская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. - М.,1994. - С. 97). Поэтому с должным основанием можно говорить, что решение задач современной модернизации принципиально зависит от того, как и какие команды из этой «рубки» отдаются и реализуются в системах всех видов деятельности людей. 4 Именно на этой стороне современной подготовки национальных кадров постоянно акцентирует внимание президент РФ в Посланиях Федеральному Собранию Российской Федерации, в выступлениях по вопросам обучения и воспитания специалистов в системе высшего образования. 3 4 осуществляется эффективнее, если они задействуются и реализуются именно по императивным основаниям. Степень научной разработанности темы диссертации. По тематике диссертационного исследования отечественная и мировая наука располагают обширным фондом источников и литературы, научно-исследовательским материалом. Для реализации основной цели работы преимущественно опираемся на труды, где выявляются и анализируются сущностные характеристики профессионализма как социального явления, его духовные основания, особенности взаимосвязи с ценностями труда и культуры, раскрываются общественные условия, направления формирования и развития профессионализма кадров. В зависимости от решаемой научной задачи в общем замысле исследования, настоящая работа обращается к тем исследованиям, в которых рассматриваются философские основания идеи целостности, диалектика общественного бытия и общественного сознания, субъекта и объекта, мышления и познания, деятельности и труда как атрибутов культуры человека и общества. Истоки понимания профессионализма уходят в древнюю философию, к идеям мыслителей о предназначении человека в мире. Но научные основы изучения профессионализма правомерно увязываются с устойчивой традицией, заложенной К. Марксом, Э. Дюркгеймом и М. Вебером в их теории профессиональной деятельности. Профессиональная деятельность здесь представлена как важнейший вид деятельности человека, обусловленный общественным разделением труда, которое непосредственно детерминирует появление новых профессий, а вместе с этим потребность в специалистах, обладающих необходимыми профессиональными умениями и навыками. По мере расширения и углубления общественной практики расширялись исследования процесса возникновения и характера формирования новых профессий, особенностей его влияния на жизнедеятельность и условия существования человека и социума, культуру, способы и формы подготовки специалистов. Этапным является здесь период со второй половины XX века, когда под воздействием НТР появление одних и исчезновение других профессий в определенном смысле приобрело лавинообразный характер, и этот процесс становится все более противоречивым в своих проявлениях по отношению к человеку и обществу. Это потребовало расширения и углубления исследований о профессионализме, профессиональной деятельности, средствах и способах качественной подготовки кадров. В современных условиях идея и практика профессионализма изучается по самым различным направлениям, существо которых зависит от научных традиций страны, теоретико-методологической и идеологической базы исследований. Диссертант следует сложившемуся в отечественной науке подходу: характер и направленность профессионализма в основе своей обусловливаются уровнем социально-экономического и научно-технического развития общества, его духовных и культурных основ, 5 системы господствующих ценностей. В этом смысле теоретикометодологическое значение имеют для нас труды Б.Г. Ананьева, Л.П. Буевой, П.К. Гречко, М.В. Демина, А.С. Капто, В.А. Лекторского, Д.Ж. Маркович, К.Х. Момджаняна и др., где профессиональная деятельность исследуется как одна из важнейших форм практически-преобразовательного отношения человека к действительности. Эти авторы показали, что углубление и расширение дифференциации профессионального труда усложняет противоречия в диалектике сознания и деятельности личности, выделили и обосновали средства и направления разрешения возникающих здесь противоречий5. В работах В.Е. Арутюнова, Д.А. Белухина, М.А. Игнацкой, Т.Г Калачевой, И.Ф. Исаева, М.Н. Сулейманова, Р.Г. Яновского и др. рассматривались теоретико-методологические вопросы философского, социально-экономического, социологического и культурологического анализа профессионализма, особенностей проявления общих закономерностей его формирования в рамках отдельных профессий. Ими показано и обосновано, что профессионализм сам по себе представляет сложное общественное явление, которое обусловлено состоянием и характером развития всех сфер социума и самого человека, культурой и нравственным состоянием. Они убедительно отстаивают и развивают идеи о том, что в ходе формирования и развития профессионализма необходимо всесторонне учитывать и задействовать основные его составляющие как общественного явления6. Особо выделяем исследования В.А. Цвык, которому принадлежит одна из первых плодотворных попыток социально-философского анализа профессионализма как целостного, полиструктурного, многоаспектного социально-культурного феномена. На личностном уровне профессионализм этим автором рассматривается как одна из высших характеристик профессионального развития специалиста; на общественном уровне – как важный фактор социальных и культурных преобразований. При этом в его монографии развивается и утверждается следующая идея: в качестве См.: Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л., 1968. – С. 45- 60; Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. – М., 1978. – С. 92-94; Гречко П.К. Практика человека: Опыт социальнометодологического анализа. – М., 1995; Демин М.В. Природа деятельности. – М., 1984; Капто А.С. Профессиональная этика. – М., 1997. – С.4-25; Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. – М., 1985; Маркович Д.Ж. Социология труда. – М., 1997. – С. 148-160; 249-50; Момджанян К.Х. Социум. Общество. История. – М., 1995. 6 См.: Арутюнов Н.Е. Профессионализм как социокультурное качество человеческих ресурсов и реформы образования // Материалы Российской конференции «Реализация президентского курса реформ». – М., 2002; Белухин Д.А. Становление профессионала и рождение профессионализма.М., 2006; Голенкова З.Т., Игнацкая Е.Д. Трудовая занятость и социально-культурные процессы. Россия реформирующаяся. – М., 2002; Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя. – М.,2002. – С.6-72; Калачева Т.Г. Профессионализм государственных служащих субъекта федерации: методологический и методический подход к анализу проблемы - Нижний Новгород, I998. – С. 30-42; Сулейманов М.Н. Методологические и теоретические вопросы исследования профессионализма. - Свердловск, 1991; Яновский Р.Г. Человеческий фактор научнотехнического прогресса. – М., 1986. 5 6 важнейших доминант, определяющих направленность профессионального сознания и отношения человека к профессиональной деятельности и ее результатам, должны лежать моральные принципы и категории7. Свое теоретико-методологическое значение для исследований профессионализма имеют работы по психологии (и одному из ее направлений - акмеологии). В монографиях А.А. Деркача, В.Г. Зазыкина, Л.В. Кириченко, Е.А. Климова, Л.К. Марковой, А.П. Чернышева и др. представлена классификация профессий, характеристика ее элементов, проанализирована взаимосвязь между образами мира и сознанием субъектов профессий, рассмотрена и обоснована взаимосвязь творчества и профессионализма. Авторами выделена и обоснована одна из основополагающих идей для дела профессионального развития личности: данный процесс не может быть эффективным, если сознание человека здесь не имеет системной организации. Последнее обязывает субъектов профессиональной подготовки обосновывать и реализовывать такие средства, которые могли бы оказывать системное воздействие на профессиональное сознание человека8. Понимание существа и особенностей проявления и функционирования профессионализма существенно дополняют работы, где рассматриваются теоретические и практические аспекты его формирования и развития в «рамках» отдельных специальностей, той или иной профессиональной деятельности. При этом важно отметить, что большинство авторов, говоря о специфике формирования и развития профессионализма, выделяют положение: идея и практика профессиональной подготовки кадров может более эффективно осуществляться при выполнении общих (политических, правовых, нравственных и т.д.) требований к подготовке любого специалиста. И эту особенность необходимо учитывать при разработке программ и технологий осуществления всех видов профессиональной подготовки9. См.: Цвык В.А. Профессионализм: опыт социально-философского анализа. – М., 2004. – С. 9135, 178-252. 8 См.: Деркач А.А. Акмеологические основы развития профессионализма. М.-Воронеж, 2004.С. 241-308; Зазыкин В.Г., Чернышев А.П. Акмеологические проблемы профессионализма. – М., 1993; Кириченко А.В. Акмеологическое воздействие в профессиональной деятельности госслужащих (Теория, методология, технология). – М.,1999; Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. – М., 1995. – С.165-175; Маркова А.К. Психология профессионализма. – М., 1996. 9 См.: Бешкинская Е.В. Предприниматель: содержание и профессионализм деятельности. – М.: Росс. экон. акад. им. Г.В. Плеханова, 2006; Игнатов В.Г. Профессионализм административнополитических элит: (Философско-социолог. и акмеол. подходы): Монография. – Ростов н/Д.: Издво СКАГС, 2002; Профессионализм управленческих кадров: (Сб. ст.). – М., 1994; Профессионализм преподавателя и студента: теории и технологии: Монография /Л.Н. Макарова и др. – М.-Тамбов: Тамб. гос. ун-т им. Г.Р. Державина, 2005; Профессионализм педагогического труда в вузе. – М.-Ульяновск: Ульяновский гос. ун-т, 2006; Педагогический профессионализм в современном образовании /Матер. IV Междун. научно-практ. конф. (20-23 февраля 2008 г.; и др.. Новосибирск. - Новосибирск, 2008; Петренко Е.А. Формирование профессионального самосознания в культурно-образовательной среде вуза: Автореф. дис…канд. филос. наук. – Ростов 7 7 В философской литературе отчетливо прослеживается мысль о том, что профессионализм по общественной направленности, социальным результатам может проявляться не только в позитивном, но и негативном значениях для человека и общества. Поэтому для понимания существа и особенностей его функционирования, а также обоснования средств его формирования и развития особое значение имеет понимание взаимосвязи профессионализма и ценностей. В понимании сущности и назначения ценностей в обществе автор работы следует взглядам ученых, рассматривающих ценности в основе своей как культурно-исторический феномен, выражающий суть человеческого (ценностного) отношения к миру. Ценностное отношение выполняет особую роль всеобщего общественного «измерителя» через оценивание, - с точки зрения положительного или отрицательного для человека и общества, социальной значимости (качества) предметов и явлений окружающего мира, а также субъект-объектных отношений во всех видах и уровнях труда и деятельности, их результатах10. Для понимания существа реализации ценностного аспекта в диссертационном исследовании используются работы, где: обосновываются особенности производства и потребления духовных ценностей11; осмысливаются ценности как продукт духовной и практической деятельности общества, раскрываются особенности проявления их 12 регулятивной функции ; исследованы процессы интериоризации ценностей на уровне личности в условиях трансформации современного российского общества13; выявлены взаимосвязи общества и ценностей через трансформацию потребностей в социально значимое поведение14; н/Д,, 2007; Холостова Е.И. Профессионализм в социальной работе. – М., 2007; Черноусов И.В. Становление социальной и профессиональной компетентностей личности в современном образовательном пространстве: Автореф. дис…канд. филос. наук. – Воронеж, 2007; и др. 10 Данный аспект обосновывается и развивается в работах: Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. – М., 1991. – С. 64-71; Дробницкий О.Г. Ценность.// Философская энциклопедия. М., 1970. -Т.5; Иванов А.В., Миронов В.В. Аксиология// Они же: Университетские лекции по метафизике. – М., 2004. – С. 545- 647; Каган М.С.: О философском понимании ценности.// Вестник ЛГУ. - Сер.6 - 1987.- Вып.3.- С.44-50; Крюков В.В. Феномен ценностей в культуре//Философия и ее место в культуре. Сб. научн. ст. – Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1990. – С.75-88; Микешина Л.А. Ценностная предпосылка в структуре научного познания. - М., 1990; Нарский И.С. О ценностях как идеалах человеческой деятельности. //ЛТО. Ценностный аспект отражения. М.:1977.- Вып. 8. - С.74-82; Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. (Ценностные основания и концепция базового гуманитарного образования в высшей школе) – М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов. 1993; Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. – С.50-116; и др. 11 Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. – М.,1988. – С. 58-115. 12 Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М.,1978.- С. 82-94. 13 Огородников А.Ю. Интериоризация ценностей в условиях трансформации современного российского общества (социально-философский анализ): Автореф. дис…к.филос. наук. – М., 2006. 14 Ручка А.А. Социальные ценности и нормы.- Киев,1976; Зотов О.И., Бобнев М.И. Ценностные ориентации и механизмы социальной регуляции поведения// Методологические проблемы социальной психологии. – М., 1975. 8 поставлены и исследованы вопросы взаимосвязи ценностей, потребностей и интересов с экономической, социально-политической и духовной жизнью общества15; дано обоснование понимания ценностей профессиональной деятельности16. Для нас особый интерес представляют работы, где нашло отражение изучение ценностей собственно профессиональной 17 педагогической деятельности . Как видим, отечественной наукой проделана большая и плодотворная работа по изучению различных аспектов профессионализма и закладывается основательный концептуальный фундамент для дальнейшего продвижения теории и практики эффективного формирования и развития профессионализма. В то же время, как и при решении любой многоплановой, многоуровневой и важной для общества проблемы, по мере развития социума появляются вопросы, нуждающиеся в дополнительном философском осмыслении. В нашем случае есть необходимость расширения представлений о теоретической и методологической базе исследования (она должна в большей мере, чем это проявляется сегодня, охватывать «человеческое существо» профессионализма), средствах и способах системного формирования профессионального сознания, условиях и направлениях осуществления процесса профессиональной подготовки личности. Этим характеристикам, на наш взгляд, в наибольшей степени соответствует идея целостного подхода к анализу общественных явлений и процессов. В современных условиях модернизации общества одними из активных и действенных средств формирования и развития профессионализма средствами духовного могут (при соответствующих условиях) стать духовные императивы. В работе духовные императивы рассматриваем как производное духовного со всеми вытекающими отсюда посылами для исследования их существа. Поэтому для реализации общего замысла диссертационного исследования опираемся на работы, где духовное рассматривается как неотъемлемое свойство профессионализма, комплексно проявляющееся как Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. - М., 1986. – С.12-184. Костенко Н.В., Оссовский В.Л. Ценности профессиональной деятельности. – Киев, 1986; Деркач А.А. Ценностное отношение к профессионализму как его культурная детерминанта// Он же: Акмеологические основы развития профессионализма. – М.; Воронеж, 2004. – С.585-644., и др. 17 Толокнеева Е.И. Аксиологический подход к послевузовскому обучению учителей//Теоретико-методологические аспекты модернизации дополнительного профессионального образования педагога на современном этапе: колл. монография. – М.; Ростов н/Д; Ставрополь, 2007. – С.14-32; Исаев И.Ф. Педагогические ценности в структуре профессионально-педагогической культуры//Он же: Профессионально-педагогическая культура преподавателя. – М., 2002. – С.73-86. 15 16 9 особое качество субъективности специалиста – его сознания, мироощущения, мотивов и ценностных ориентаций18. Для понимания существа реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма в качестве важного теоретического источника выступают исследования, где непосредственно рассматриваются различные аспекты использования духовного в контексте формирования духовных ценностных ориентаций тех или иных кадров, их мотиваций на профессиональный выбор, профессиональное 19 самоопределение и самоутверждение . Авторов исследований здесь объединяет понимание возрастающей роли духовного в профессиональной подготовке, стремление выработать наиболее оптимальные подходы для решения возникающих задач в теории и практике. Однако, несмотря на широкий, все возрастающий интерес к проблематике духовного в целом, вопросам его реализации в профессиональной подготовке кадров, здесь остается немало тем, требующих как дальнейшей систематизации и упорядоченности, так и отдельной разработки. В нашем случае не получили отдельного рассмотрения идея и практика реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма. Данная тематика сама по себе охватывает широчайший круг вопросов. В контексте замысла диссертации наиболее важным является осмысление проблемы: в чем проявляется существо духовных императивов? Как и какое влияние они оказывают (должны оказывать) на формирование и развитие См.: Волкова В.О. Духовно-практическая компетенция как принцип субъектности человека: Автореф. дис…д-ра филос. наук. – М., 2006; Грузков В.Н. Духовное и профессионализм. – Ставрополь, 1996. – С.50-68; Духовность и рефлексивность в становлении профессионала: Матер. межд. научно-практ. сем., Москва, 17-20 июля 1997. – М., 1997; Джемс Р. Практическая духовность: как использовать духовную силу для достижения практических результатов. – М.: София, 2008; Личностный потенциал работника: проблемы формирования и развития./Отв. ред. В.Г. Нестеров, Л.И. Иванько. - М., 1987; Духовность в системе профессионального становления. М., 1997; Каньшин А.Н. Духовные основы социального управления. – М., 2001; Колпакова Г.М. Духовный механизм хозяйствования как система. – М., 2006; и др. 19 См.: Духовные ценности и подготовка инженерных кадров в современных условиях: Сб. научн. тр. - Ташкент, 1990; Выпускник 80-х: Социологический очерк /Анисимова О.М., Козлов А.А., Смирнова Е.Э. и др. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. – С. 31-35; Лозовой В.А. Ширшина Н.С. Социально-профессиональное самоопределение личности: Автореф. дис…канд. филос. наук. – Н. Новгород, 1995; Коваль Н.А. Духовность в системе профессионального становления. – М.. 1997; Журавлев В.В. Родионов В.А., Цепляев А.Н. Социальные ценности современной российской молодежи: состояние, динамика, направленность. – М., 2002; Каньшин А.Н. Российская цивилизация и ее поколения: социально-философское исследование. – М., 2005. – С. 334-394; Мартыненко Э.В. Управление формированием социально-профессиональных ориентаций молодежи: Автореф. дис…канд. филос. наук. – М., 2006; Мкртчан Г.М. Ценностные ориентации молодежи в процессе профессионального самоопределения: Автореф. дис…канд. филос. наук. – М., 2006; Пряжникова Е.Ю., Пряжников Н.С. Профориентация. – М., 2007. – С.32-101; Семенов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи// Социс. – 2007. - №4. – С.37-43; Формирование духовных основ образа жизни студенческой молодежи. – Барнаул, 2008; и др. 18 10 профессионализма? В какой мере они могут быть реализованы в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров? Осмысление выделенного аспекта диссертационного исследования связано с целым рядом трудностей. Прежде всего: на понимание существа и роли духовных императивов в обществе, на разработку представлений об условиях, способах и направлениях их реализации в профессиональной подготовке и деятельности человека свой отпечаток накладывает множественность методологических оснований исследования духовного, а, соответственно, представлений о нем, об оценочных критериях его модификаций. «…В начале XXI века «духовностью» называют что угодно и применительно ко всему»20. Нынешнее понимание существа духовного накладывает особый отпечаток на толкование существа критериев «выбора» духовных императивов, тогда как для теоретико-практической стороны формирования профессионализма особенно важно ясно представлять: почему именно эти духовные императивы надо реализовывать сегодня в подготовке кадров. На наш взгляд, в основе приоритетов такого рода должны лежать ценностные основания: духовные императивы в нашем случае должны нести в себе социально позитивные ценностные смыслы. Таким образом, в качестве обобщающего вывода важно отметить, что рассматриваемая тема диссертационного исследования является актуальной, значимой, а ее выше обозначенные положения нуждаются в дальнейшей разработке, упорядочении и систематизации. Объектом диссертационного исследования выступают профессионализм как целостное общественное явление, духовные основы его функционирования, а также совокупность идей, социальных условий и факторов, обусловливающих эффективное функционирование профессиональной подготовки кадров. Предметом исследования являются духовные императивы и вопросы их реализации в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации вузовского образования. Цель диссертационного исследования состоит в углубленном социально-философского анализе профессионализма как целостного общественного явления, выявлении его духовных оснований, обобщении и выработке научных представлений о существе духовных императивов профессионализма, специфике и направлениях их реализации в подготовке педагогических кадров в условиях модернизации образования. Для реализации поставленной цели в диссертации решаются следующие взаимосвязанные задачи: - основываясь на методологических положениях идеи целостности, проанализировать профессионализм как целостное общественное явление, изучить его место и роль в жизнедеятельности современного общества и личности; См.: Философия в XXI веке: Межд. сб. научн. трудов / Под общ. ред. проф. О.И. Кирикова. – Вып. 1, - Воронеж: ВГПУ, 2004. – С.3. 20 11 - обосновать диалектику духовного и профессионализма и на этой основе выработать понимание духовных императивов профессионализма, дать их классификацию; - выявить и раскрыть ценностные смыслы духовных императивов профессионализма, особенности их влияния на профессиональную деятельность педагогических кадров; - исследовать специфику и основные направления реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации образования. Общетеоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составили идеи и положения отечественных и зарубежных авторов, исследовавших профессионализм и духовное как целостные общественные явления, их диалектику, особенности ее проявления в жизнедеятельности общества и человека. В работе также опираемся на монографии и научные исследования, теоретические статьи, где выявляются и обосновываются конструктивные подходы и обобщения в области изучения духовных и ценностных основ профессионализма, особенностей их проявления в подготовке кадров. Методологическую базу диссертационного исследования составляют диалектические принципы объективности, системности, единства теории и практики, всесторонности и конкретности, объект-субъектный и деятельностный подходы, а также фундаментальные положения, принципы, понятия и категории социальной философии. Исходным методологическим основанием исследования является идея целостного подхода к анализу общественных явлений и процессов. Ее использование в данном качестве позволило рассмотреть процесс реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма личности как определенное совокупное социальное явление из диалектически взаимосвязанных и взаимообусловленных элементов, «ключевым звеном» которого является сам человек как целостное существо. Для научной аргументации положений работы автор диссертации также обращался к материалам научно-практических конференций и семинаров различного уровня по актуальным вопросам изучения особенностей реализации духовного потенциала в формировании и развитии профессионализма кадров. Эмпирическая база исследования основывается на опубликованных в научных журналах данных конкретно-социологических исследований о характере развития профессиональных отношений в российском социуме, в других странах, духовно-нравственном состоянии молодежи и студентов, различных педагогических профессиональных сред. Отдельные положения работы аргументируются эмпирическими фактами и наблюдениями, материалами, опубликованными в СМИ, а также данными, полученными диссертантом в ходе выполнения научно-исследовательской работы «Духовно-нравственное воспитание личности» на базе Южно-Российского государственного университета экономики и сервиса. 12 Структура диссертации Работа состоит из введения, двух глав, в каждой из них по два параграфа, заключения, списка использованных литературы и источников. Во введении дается обоснование актуальности темы, осуществляется анализ степени и состояния ее разработанности, определяются объект, предмет, цель и задачи исследования, выделяются теоретические и методологические основания исследования, раскрывается его научная новизна. В первой главе «Теоретико-методологические аспекты исследования профессионализма и его духовных оснований» выявляются сущностные характеристики профессионализма как целостного общественного явления, исследуется роль и место духовных оснований в его формировании и развитии. В параграфе 1 «Профессионализм как целостное общественное явление: к вопросу обоснования» раскрывается понимание идеи целостности в философии, показываются особенности ее применения как теоретикометодологической основы диссертационного исследования. Исходным посылом для понимания существа идеи целостности в качестве методологической основы в работе является фундаментальное положение: человек есть целостное существо, и во всех видах деятельности, в том числе и профессиональной, должен утверждаться по целостным основаниям. Соответственно, в логике данного подхода профессионализм рассматривается как целостное общественное явление. Здесь же раскрываются его основные социальные характеристики, анализируются особенности его функционирования на личностном и общественном уровнях. При этом проводится и раскрывается мысль, что и процесс формирования и развития профессионализма должен разворачиваться и осуществляться по целостным основаниям. В параграфе 2 «Духовные основания и императивы профессионализма» основное внимание уделено обоснованию понимания существа духовных императивов, выявлению культурно-исторических особенностей проявления их социальной роли в формировании и развитии профессионализма личности на уровнях общего, особенного, отдельного. В работе проводится и раскрывается идея, что духовные императивы профессионализма есть производная духовных императивов всего общества. При этом показывается, что духовные императивы профессионализма не есть некая «субъективная данность», они обусловлены актуальными потребностями социально-экономического, политического, культурного и собственно духовного развития общества на соответствующем историческом этапе. В параграфе дана классификация духовных императивов. Особо выделяется и обосновывается положение о том, что основной функцией духовных императивов профессионализма является формирование в ходе подготовки кадров устойчивых духовнонравственных ориентаций и мотиваций личности на ее профессиональный выбор, творческую самореализацию в труде. 13 Во второй главе «Теоретико-практические вопросы реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогических кадров в условиях модернизации образования» выявляется и обосновывается комплекс современных теоретико-практических условий и мер, способствующих в условиях модернизации образования созданию возможности для наиболее эффективной реализации духовного ценностного потенциала общества и вузов в подготовке педагогических кадров. В параграфе 1 «Ценностные смыслы духовных императивов профессионализма» обосновывается понимание того, что духовные императивы профессионализма могут проявляться неоднозначно и разнонаправленно по отношению к человеку и обществу, и потому они нуждаются в оценочных критериях общего плана. С точки зрения прогресса, в качестве общего оценочного критерия профессионализма в работе выявляются и рассматриваются ценности и ценностные смыслы труда и профессии. По основному социальному содержанию духовные императивы профессионализма представляются как высшие нравственные ценностные смыслы и ориентации общества и человека на социальное предназначение профессионального труда и профессионализма личности, рассмотрены особенности проявления и функционирования духовных императивов в профессиональной деятельности и подготовке личности. В параграфе 2 «Содержание и механизмы реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогических кадров» раскрывается и аргументируется положение о том, что в условиях модернизации современного образования и систем профессиональной подготовки педагогических кадров возрастает необходимость выявления адекватных исторической ситуации духовных императивов и целенаправленной их реализации в системе профессиональной подготовки. Применительно к условиям и социальному характеру современной модернизации образования, в качестве духовных императивов выделяются такие высшие нравственные ценности: патриотизм, гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. Соответственно, в параграфе раскрываются содержание, механизмы и направления реализации выделенных духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров, обосновываются условия наиболее эффективного осуществления данного процесса. В заключении сформулированы теоретические выводы по результатам исследования, раскрывающие особенности реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации современного российского образования, выделяются предложения и рекомендации, направленные на повышение эффективности данного процесса. 14 II. НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ И ОБОСНОВАНИЕ ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ Теоретические выводы, полученные в ходе исследования и решения частных задач, имеют определенную научную новизну. Она заключается в следующем: - реализованы методологические возможности идеи целостности, и на этой основе углублено понимание профессионализма как целостного общественного явления, расширено понимание его места и роли в жизнедеятельности современного общества и личности; - углублено и расширено понимание диалектики духовного и профессионализма, выработано авторское понимание духовных императивов профессионализма, дана их классификация; - выявлены и обоснованы ценностные смыслы духовных императивов профессионализма, проанализированы особенности их проявления в профессиональной деятельности педагогических кадров; - исследована специфика, и разработан вариант модели теоретикопрактической реализации духовных императивов профессионализма в подготовке педагогов применительно к условиям современного процесса модернизации российского образования. Положения, выносимые на защиту и их обоснование 1. Профессионализм представляет социальное явление определенной целостности. В нем проявляется совокупность мотивированных установок субъекта труда на профессиональную деятельность и ее результаты в соответствии с общественными ожиданиями. На общественном уровне в профессионализме выражаются отношение социума к профессиональной деятельности и профессионалам, состояние и направленность профессиональной подготовки кадров. На личностном уровне профессионализм проявляется в качестве технологической подготовки специалиста, характере и степени его мотивации к осуществлению профессиональной деятельности, в содержании и направленности его духовных ориентаций на профессию, способы, средства и цели общественного самоутверждения и самореализации. Изучение профессионализма и его духовных основ в социальной философии ведется в русле различных методологических подходов и теоретических концепций. И это является одной из важнейших причин различного понимания содержательных сторон профессионализма, назначения его элементов. В диссертационном исследовании исходным принципом и методологическим основанием анализа является идея целостного подхода. Основанием для него является сам целостный человек. Соответственно, именно человек рассматривается «исходной» и «конечной» точкой отсчета при изучении всех социальных явлений и процессов, в том числе, профессионализма. В логике данного методологического подхода общий характер формирования и развития профессионализма осуществляется, с одной стороны, как процесс приобретения личностью 15 определённых знаний, навыков, умений и профессиональных привычек, необходимых для определённого вида деятельности. С другой стороны, как отношение человека к профессии, процесс его постоянного профессионального самоопределения в своем социальном призвании и назначении. При этом каждая профессия накладывает свой «отпечаток» на развитие индивида, тем самым «отделяя» его от представителей других профессиональных групп. В том числе и по таким «свойствам», как социальные интересы, потребности, духовные ориентации. Осуществив сравнительный анализ ряда авторских позиций, диссертант выделяет следующие совокупные шесть положений. Во-первых, профессионализм как целостный общественный феномен представляет сложное многоуровневое и многофакторное социальное явление, отражающее состояние социально-экономических и культурноисторических отношений на конкретно-историческом этапе развития общества. Во-вторых, на личностном уровне профессионализм как целостность выражает те или иные атрибутивные характеристики процесса труда деятельного субъекта, развернутую форму сущностных сил конкретноисторического человека, его соответствующих знаний, умений и навыков, ценностных ориентаций на смысл и предназначение своего труда, идеалов. В-третьих, профессионализм как целостное явление функционально выражает общественную направленность на труд и профессию. В ней проецируется диалектика всеобщего, общего, особенного и отдельного в понимании существа и назначения той или иной профессии, соответствующих качеств профессионализма человека. В-четвертых, в профессионализме выражается один из результатов актуализации и самореализации личности в ее целостном социальном самоутверждении, степень общественного признания и предназначения человека, характер его самоопределения и самореализации в многообразных общественных связях и отношениях, его социальный статус. В-пятых, по характеру осуществления и функционирования профессионализм можно рассматривать как деятельность личности, которая проявляется как процесс приобретения личностью определённых знаний, навыков, умений и профессиональных привычек, необходимых для определённого вида профессиональной деятельности В-шестых, профессионализм как целостность есть определенное общественное состояние, в котором выражается отношение общества к труду и профессионалам, общественные ожидания по отношению к результатам их профессиональной деятельности. Профессионализм, таким образом, представляет социальное явление определенной целостности, которое обусловливается комплексным воздействием экономических, социальных, культурно-исторических общественных условий и факторов, в соответствии со статикой и динамикой развивающегося социума. На общественном уровне в профессионализме 16 выражаются отношение общества и человека к профессиональной деятельности и профессионалам, состояние обучения и воспитания кадров. На личностном уровне профессионализм проявляется в характере и степени мотивации, подготовленности специалиста к осуществлению профессиональной деятельности, в направленности его духовных ценностных ориентаций на профессию, способах, средствах и целях самоутверждения и самореализации. В целом, профессионализм рассматриваем как сложную совокупность диалектически взаимодействующих общественных и личностных профессиональных отношений и качеств субъектов труда, содержание и направленность их мотивированных установок на цели и назначение профессиональной деятельности, ее результаты в соответствии с индивидуальными и общественными ожиданиями. Основы формирования и развития профессионализма закладываются через обучение и воспитание специалиста в вузе. В самом широком смысле этот этап определяется как процесс профессиональной подготовки, основной целью которого должна быть подготовка профессионалов как граждан общества, ориентированных на общественные цели и задачи. В современных условиях профессиональная подготовка, чтобы успешно решать поставленные перед нею цели и задачи, должна материализоваться как целостное социальное явление. Ее необходимо исследовать не только через различные взгляды «от общества», а, прежде всего, в контексте гуманитарных и гуманистических оснований, т.е. от «человека» (раз он стоит в «центре» профессиональной подготовки) как такового, от понимания сути целостности его существования и способности к самоорганизации и саморазвитию. Тем самым, основным критерием действенности процесса профессиональной подготовки становятся его возможности формировать и развивать целостные основания человека. Формирование и развитие профессионализма кадров в вузах представляет собой интегральный процесс, в котором задействуются все средства и способы обучения и воспитания кадров. Свое особое место в этом процессе занимает реализация духовного потенциала. В определенной мере можно говорить, что формирование и развитие профессионализма в вузе по форме осуществления - это, прежде всего, процесс активного целенаправленного «переустройства» духовного мира личности на «профессиональный лад». 2. Духовные императивы профессионализма есть производная духовного. Оно представляет собой культурно-исторический феномен, по основному содержанию и форме выражающий систему смыслообразующих характеристик и проективных ориентаций индивидуального и общественного сознания. Духовные императивы профессионализма обусловлены потребностями социально-экономического, политического, правового и культурно-исторического развития общества и выражают 17 систему актуальных духовных смыслов и ориентаций общества и человека на социальное предназначение профессионального труда, профессий. Основной функцией духовных императивов профессионализма является формирование устойчивой общественной мотивации личности на профессиональный выбор личности и его осуществление. Человек как целостность проявляется в диалектическом единстве биологического, социального и духовного. Вместе взятые они образуют интегральное целостное образование, каковым является человек. Изменения каждого из них ведут к изменениям как отдельных связей, так и всего человека. Это относится к изучению каждой сферы жизнедеятельности человека и общества, где также нельзя «заведомо» противопоставлять как части целостности друг другу, так и каждую из них целому. В силу общей значимости, духовное занимает одно из важнейших мест в жизни человека, во всех видах и формах его социальной адаптации и самоутверждения, в том числе и, прежде всего, в профессиональной деятельности. И это становится сегодня все более общепризнанным фактом. Проблемным здесь остается другая сторона разговора: о чем, собственно, идет речь, когда говорим об основаниях духовного, в нашем случае, в формировании и развитии профессионализма личности? А, соответственно, в каком смысле становится необходимым говорить о духовных императивах профессионализма? Основываясь на проведенном анализе научной литературы, диссертант пришел к выводу, что духовное представляет чрезвычайно сложное и разноплановое социальное явление, которое классифицируется по различным оценкам, критериям, методологическим основаниям исследования. В понимании онтологических оснований духовного автор работы следует взглядам ученых, которые, основываясь на методологии идеи целостности, рассматривают его как проявление высшей формы социального отражения. Оно есть интегральный результат универсально развивающегося деятельного социализирующегося человека в ходе его взаимодействия с окружающим миром и самим собой. Содержание духовного выражается через доминантные смыслы самосознания и самоопределения человека, на основе и с помощью которых человек определяется в отношении к миру и самому себе. Соответственно, в профессиональной деятельности человека духовное проявляется и функционирует как определенная система социальных ориентаций на труд как таковой и профессию, через них он самоопределяется в профессиональном предназначении и призвании. Универсально проявляясь в деятельности личности и общества, духовное «обеспечивает» возможности человека в осознании им различных сторон несовершенства собственного существования и «в принятии им мер» по самосовершенствованию и совершенствованию доступного для него мира. Без духовного, способности к духовному самовыражению человек, скорее 18 всего, не был бы способен к целенаправленным, социально и личностно значимым ориентациям. Поэтому важным становится исследование духовного в многообразии его содержания и свойств, а, соответственно, и роли фактора, играющего «конкретную» роль в формировании профессионализма кадров. При этом как духовное, так и профессионализм представляют подвижные общественные феномены, их состояние и направленность развития зависят от характера всеобщего (мировых), общего (национальных), особенного (на уровне региона) и отдельного (в нашем случае, в зависимости от той или иной педагогической специальности). В основе содержания духовного по отношению к профессионализму проявляются как позитивная, так и негативная социальность. Негативная социальность духовного – это все то, что оказывает деформирующее и дезорганизующее влияние, что дегуманизирует условия и факторы целостного развития человека, который при любых обстоятельствах остается человеком целостным. В современном обществе позитивное духовное и негативно духовное находятся в сложном противоборстве, и первое в духовном мире человека начинает «уступать» второму. Факты показывают, что нарастание негативной социальности отражается на всех сферах жизнедеятельности людей и, в первую очередь, на их ценностных ориентациях на труд и профессию. Особенно это затронуло молодежь как наиболее «подвижный отряд человечества», где (как показывают результаты социологических исследований) основным мотивом выбора профессии все более становится уровень заработной платы. Часть молодых людей включает в перечень престижных профессий даже бандитизм и рэкет. Данная ситуация объективно определяется общим состоянием экономики, политики, культуры, образом жизни, характером общественных мотиваций на труд и профессии и т.д. Следовательно, перед обществом встает задача: как под натиском идеи «успех любой ценой» сформировать устойчивые духовные ориентации человека на труд как таковой, на профессии (это в полной мере относится и к профессии педагога), без которых общество реально не может существовать и развиваться? Диссертант обосновывает и отстаивает положение, что в условиях современной модернизации российского социума необходимо расширять и усиливать роль и значение духовных императивов профессионализма во всех сферах жизнедеятельности человека и общества, в том числе и в вопросах формирования и развития профессионализма. По мнению диссертанта, это обусловливается тем, что духовные императивы профессионализма выражают систему высших смыслов и ориентаций общества и человека на социальное предназначение профессионального труда, профессий. Их основной функцией в процессе профессиональной деятельности и подготовки кадров является формирование устойчивых духовнонравственных предпосылок и общественной мотивации личности на профессиональный выбор 19 Духовные императивы профессионализма объективированы социально-экономическим, культурным развитием и идеологиями эпох, общей духовной ситуацией на уровнях общего, особенного и отдельного. На уровне общего - духовные императивы выражают направленность и содержание требований социума к духовному смыслу и общественному предназначению труда и профессиональной деятельности человека. На уровне особенного - духовные императивы определяют направленность и содержание отраслевых (региональных) общественных (в том числе корпоративных) требований к духовному смыслу профессии и профессиональной деятельности. На уровне отдельного – духовные императивы определяют содержание и направленность требований к духовному смыслу профессии в рамках отдельной специальности. 3. Всеобщим критерием позитивного содержания и направленности духовных императивов профессионализма являются ценности и ценностные смыслы. Трансформируемые во внутренний план культуры личности в ходе ее профессиональной подготовки, в ее духовный мир, они оказывают активное и действенное влияние на формирование системы ценностных ориентаций людей, на их отношение к профессиональному выбору, профессиональной деятельности, ее результатам. Основным социальным предназначением духовных императивов профессионализма педагогических кадров является формирование их духовных ценностных ориентаций на профессиональный долг и труд как смысл жизни. В диссертационном исследовании утверждается, что теория и практика формирования и развития профессионализма нуждается в постоянном обновлении подходов и концепций, способов реализации в данном процессе духовных императивов. И это чрезвычайно сложная задача, поскольку не представляется возможным разработать все «меры и средства» адекватного воздействия на духовный мир специалиста, как нельзя «полностью» изменить внешнюю среду по отношению к человеку в целом. При этом, как отмечалось выше, каждая профессия постоянно развивается в содержательной основе, а вместе с этим изменяется специфика ее освоения, в ходе которой изменяются характер обучения и воспитания, средства воздействия на личность. Все вместе взятое ставит задачу рассмотрения содержания духовных императивов через обоснование и выбор «главного звена» в духовном мире человека. Того звена, с помощью которого и через которое в данных конкретно-исторических условиях можно влиять на человека через формирование его целостного личностного духовного облика – мировоззрения, идеалов, мотивов, целей деятельности, убеждений, интересов и потребности в той или иной профессии. В качестве «основного звена» духовного мира человека и общества диссертант определяет ценности. Выступая в качестве всеобщего критерия при оценке явлений и процессов окружающего мира и самого человека, они 20 тем самым несут определенную «обязательность» для всех. В работе также следуем пониманию, что проблема ценностей есть в сущности своей философская проблема человека и ценностей или проблема человеческих ценностей. Само ценностное значение выражает то свойство явления, которое репрезентирует ту или иную актуальную значимость для человека, заставляет человека стремиться к нему, делает для него данное явление не только объектом ценностного отношения, познания, но и объектом известного чувства или желания. Иными словами, ценности как особая производная соотношения мира и человека выражаются в своем онтологическом существовании как отношение со всеми атрибутивными характеристиками взаимодействующих субъектов. Поэтому для общества всегда важно своевременно обосновывать и создавать условия, вырабатывать механизмы и направления реализации ценностей в духовном мире человека в интересах повышения профессионализма. Понимание своей профессии как явления ценностного порядка показывает специалисту, что он утверждается и осваивает в своем труде мир «по-человечески», в соответствии с мерой своего «родового предназначения» в обществе. Собственно, в основе содержания ценностей (ценностного отношения) «лежат» аккумулированные «сущностные силы» человека, которые как бы материализуются в культуре как определённом продукте той или иной профессиональной деятельности человека. В этом смысле человек – главный носитель культуры, её ценностей. В работе дается обоснование характеристик ценностного измерения профессионализма, рассматривается характер процесса интериоризации духовных ценностей на индивидуальном уровне. Здесь особо выделяется положение, что интериоризированные духовные ценности становятся для личности своего рода духовно-психологическими установками на «что-то» на общество, на природу, на труд, на профессию, на человека, на жизнь в целом. В функциональном плане они «начинают» выполнять роль духовных ценностных ориентаций на профессионализм. Являясь предпосылкой универсального развития индивида в труде, на «благо себя и других», духовные ценности одновременно способствуют свободному проявлению индивидуальности специалиста, формированию у него доминирующего нравственного духовного мотива на активный творческий труд. Развитая «профессиональная субъективность» превращает работника в субъективноактивную творческую силу, когда он работает не только вследствие необходимости (труд как условие существования), но и по «убеждению» (труд как процесс творческой самореализации личности специалиста), в силу и духовной потребности трудиться. Императивная духовная установка на профессионализм как ценность ориентирует специалиста на активное отношение к своему труду, «направляет» его на расширение границ познания своей профессии как достояния общей культуры человечества. Ценностное измерение профессионализма тем самым становится наиболее адекватным индикатором, по которому можно «отличать» 21 «позитивное» от «негативного» как по целям, так и по их результатам. Существо вопроса заключается в качестве содержания духовных ценностей. В аспекте диссертационного исследования проблема состоит в осмыслении содержания ценностей духовных императивов профессионализма. В работе показывается и раскрывается положение о том, что в основе духовных императивов должны лежать высшие нравственные ценности. 4. Духовные императивы профессионализма педагогов востребованы общим характером современного этапа социально-экономического и культурно-исторического развития общества и образования, складывающейся духовной ситуацией в стране и мире. Применительно к профессиональной деятельности и подготовке педагогических кадров в вузах, основными духовными императивами являются высшие нравственные ценности - патриотизм, гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. Их реализация способствует формированию устойчивых духовных ориентаций профессионального мышления, нравственной воли, отношения к профессионализму как ценностному смыслу жизни. Реализация духовных императивов профессионализма в вузе требует комплексных усилий всех его звеньев и структур. В настоящее время в России происходит смена устоявшихся традиций, ментальных характеристик образа жизни, стиля общения и взаимодействия людей во всех сферах общества. Претерпевают существенные изменения социальные институты и транслируемые с их помощью ценности и социально одобряемые (и неодобряемые) стереотипы индивидуального и массового сознания. Качественные изменения условий жизнедеятельности человека расширяют диапазон требований к образованию педагогов, прежде всего, с точки зрения их способности к личностному развитию обучаемых, с одной стороны, а с другой, - все более возрастает роль и значение самообразования. Последнее требует активного деятельного и ценностного отношения педагога к своей профессии как важнейшему виду общественного труда. Современный педагог – это профессионал, который знает отечественную и мировую историю и литературу, философию, владеет иностранными языками и т.д. Его должно отличать постоянное стремление учиться, гибкость мышления, коммуникабельность, духовное богатство и профессиональная мобильность, способность к установлению всех видов сотрудничества в профессиональной деятельности. По сути это определяется Концепцией модернизации российского образования, где образование рассматривается в качестве одного из основополагающих средств воспроизводства и развития культуры общества и человека, духовного, интеллектуального, профессионального и собственно нравственного потенциалов личности и всего социума, что предполагает функционирование профессиональной подготовки в соответствии с требованиями ведущих принципов организации и осуществления учебно-воспитательного процесса. 22 В качестве основных в работе выделяются и обосновываются принципы целостности, фундаментальности, гуманизма, равных возможностей, управления и самоорганизации, вариативности и сотрудничества, культуросообразности, непрерывности, развития и взаимосвязи. в процессе развития образования. При этом в работе аргументируется положение о том, что реализация данных принципов в профессиональной подготовке педагогов не есть некий «процесс самоосуществления», он требует большой и напряженной работы от всего общества, всех структур управления. В современных условиях проблемы формирования профессионализма педагогов во многом связаны со снижением уровня нравственной культуры самих педагогов и населения в целом. Это (как показывают социологические исследования) приводит к росту социальной апатии, скептицизму немалой части педагогов по отношению к общественной значимости своей профессии; все это отражается на их чувстве социальной ответственности, патриотизме, профессионализме, стремлении к профессиональному совершенствованию. Поэтому именно в профессиональной подготовке педагогов, от которых зависит нравственный облик поколений, становится необходимым ориентирование духовного мира личности на высшие нравственные ценности, выступающие для нее в роли доминантных смыслообразующих ценностных ориентаций, усваивая и осваивая которые педагог утверждается как представитель общественно значимого труда. Высшие нравственные ценности интегрально выражают духовные императивы по сути. В системе духовных ценностных ориентаций они становятся для личности духовно-психологическими установками на "чтото", - на общество, на природу, на труд, на профессию, на человека, на жизнь в целом. Иными словами, - что точнее выражает суть процесса интериоризации духовных императивов для деятельного субъекта, - высшие духовные ценности в рассматриваемом аспекте выполняют роль не только ведущих «мотиваторов», но и «регуляторов» в формировании и утверждении смыслов жизнедеятельности педагогов. Выражая всеобщую идею долженствования (суть кантовского нравственного императивного требования), они являются «внутренним источником» социальной воли, оказывающим активное воздействие на духовный мир профессионала, а, соответственно, на цели, мотивы, интересы его профессиональной деятельности и ее результаты. Чтобы духовные императивы реализовывались в профессиональной деятельности, их надо не только провозглашать, возвышать их смысл и значение для профессиональной деятельности. Их реализация требует системной работы от всего общества и его структур. Это имеет прямое отношение и к педагогической деятельности, к которой общество также предъявляет нравственные императивные требования, имеющие для нее значение «всеобщего закона». Применительно к современной ситуации в стране базовым духовным императивом профессиональной подготовки педагогов должен стать патриотизм как 23 принцип и высшая нравственная ценность, а вместе с этим и духовные императивы, способствующие его теоретико-практической реализации гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. В диссертационном исследовании раскрываются особенности и условия реализации духовных императивов профессионализма в системе вузовского обучения и воспитания педагогов. Также доказывается, что для реализации рассматриваемых духовных императивов важно обеспечение органичного взаимодействия материальных, духовных, организационноуправленческих, познавательных, бытовых и прочих условий и факторов, средств, форм и методов в работе субъектов обучения и воспитания всех уровней. В работе утверждается мысль, что наибольший эффект от их реализации возможен при условии их комплексного и системного применения, когда этому сопутствует соответствующая духовнонравственная деловая атмосфера в вузе. В заключении обобщаются результаты исследования, формулируются выводы, предложения и рекомендации для оптимизации и повышения качества процесса реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогов. Основным выводом работы становится утверждение что в процессе формирования профессионализма необходимо учитывать характер изменений в духовной сфере социума, в духовных ориентациях людей. Эффективное решение задач реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма личности предполагает разработку управленческих способов и решений, средств и технологий воздействия на кадры, реализация которых повышает качество их профессиональной деятельности в соответствии с требованиями общества. Для теоретико-практической работы в решении задач эффективной реализации духовных императивов выделяется ряд рекомендаций. Прежде всего: - в современных условиях нужна целенаправленная работа по координации деятельности госучреждений, органов культуры, вузов, деятелей литературы и искусства, СМИ в деле повышения действенности профессионального воспитания педагогов средствами духовного. Для координации этого процесса нужна государственная программа духовнонравственного воспитания личности в учебных заведениях всех уровней; - в ходе вузовской подготовки нужно расширить духовнонравственную тематику не только в системе воспитания, но и в преподавании, прежде всего, дисциплин гуманитарного цикла, при организации и проведении научно-исследовательской работы студентов; - в целях более эффективной реализации духовных императивов необходимым представляется периодическое проведение национального и регионального мониторингов духовно-нравственного состояния. На основе 24 полученных данных представляется целесообразным разрабатывать и вводить необходимые коррективы в систему функционирования воспитательной работы в школах и вузах, в деятельность управленческих государственных и общественных организаций; - сегодня становится все более необходимым обобщение «реально достигнутого» и «реально возможного» в системах духовно-нравственного воспитания студентов, а также выявление особенностей ведения данного процесса применительно к той или иной конкретной профессии, разработка методики и технологии осуществления данной работы. Научно-теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется его актуальностью на современном этапе обучения и воспитания личности в системах вузовского образования, необходимостью дальнейшей разработки условий и направлений теоретико-практической реализации духовного потенциала общества в профессиональной подготовке кадров. Основные положения и выводы работы могут быть использованы в преподавательской деятельности в рамках чтения курсов по философии, социальной философии, антропологии, социологии личности, а также: при подготовке учебных пособий, спецкурсов по вопросам профессионального воспитания специалистов средствами духовного; при разработке планов воспитательной работы в вузах; в системе культурно-просветительской работы и повышения квалификации работников образования. Апробация исследования. Материалы работы апробировались: на Междун. научно-практ. конф. «Антропологические основы современного педагогического образования». - Ставрополь, 2007; Междун. научно-практ. конф. «Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы». – Ставрополь, 2008; Междун. научн. конф. «Гуманитарная наука сегодня». – Караганды, 2009; IV Всерос. научно-практ. конф. «Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса». – Екатеринбург, 2007; VI Межвуз. научно-практ. конф. «Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения». – Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2006; Межрег. научно-практ. конф. «Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем». – Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Регион. научн.-практ. семинар «Философские и теоретико-методологические проблемы современного социальногуманитарного знания, естествознания и технических наук». – Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Межвуз. научно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях»Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2008; IV Регион. студ. конф. «Проблемы современного общества глазами молодежи». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. Результаты исследования использовались при разработке материалов по НИР «Духовно-нравственное воспитание личности студентов» (на базе ЮРГУЭС); в ходе преподавания культурологии, в публикациях общим объемом -2,3 п.л. 25 Основные выводы диссертации нашли отражение в следующих авторских публикациях: 1. Миронова Е.Н., Духовные императивы профессиональной деятельности / Вестник Ставропольского государственного университета. Вып. 55. – Ставрополь, 2008. - С. 33-38. 2. Миронова Е.Н., Грузков В.Н., Профессиональный долг и ответственность педагога как духовные ценности (концептуальный аспект реализации) / Материалы IV Международной науч.-практ. конф. «Антропологические основы современного педагогического образования» (17-18 октября 2007 года, Ставрополь, СГПИ).Ставрополь: СГПИ, «Бюро новостей», 2007. - С.167-173. 3. Миронова Е.Н., Духовные и нравственные основы экономической деятельности / Материалы Международной науч.-практ. конф. «Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы». Ставрополь: АГРУС, 2008. - С.508-511. 4. Миронова Е.Н., Духовность и свобода / Материалы Международной науч. конф. «Гуманитарная наука сегодня».- Караганды: 2009. С. 242245. 5. Миронова Е.Н., Кулагина Л.И., Учитель начальных классов и инновационная деятельность / Сб. материалов IV Всероссийской науч.практ., конф. «Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса». – Екатеринбург: Изд-во УГГУ, 2007. - С.254257. 6. Миронова Е.Н., Религиозные и светские смыслы профессиональной деятельности человека: к вопросу тождества и различия / Материалы межрегиональной науч.-практ. конф. «Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007. - С.210 - 212. 7. Миронова Е. Н., Духовный мир человека (К вопросу методологических оснований исследования) / Материалы регионального науч.-практ. семинара «Философские и теоретико-методологические проблемы современного социально-гуманитарного знания, естествознания и технических наук». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007. - С. 342 - 344. 8. Миронова Е. Н., Рябцева О.А., Моральные императивы современности / Сб. матер. Межвуз. научно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях». Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2008. - С. 198-201. 9. Миронова Е.Н., Гуров Е.Е., Духовность и нравственность в условиях социального кризиса / Материалы IV региональной студенческой конференции «Проблемы современного общества глазами молодежи». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. - С. 153-154. 10. Миронова Е.Н., Профессионализм как социальное явление / Сб. матер. Межвуз. научно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в 26 образовании, экономике, технике и технологиях». - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2009. - С. 203-206. 11.Миронова Е.Н., Культура и религия / Материалы IV региональной студенческой конф. «Проблемы современного общества глазами молодежи». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. - С.246-247. 12.Миронова Е.Н., Грузденко Н.А. Философский аспект в изучении экологической культуры / Материалы VI межвузовской науч.-практ. конф. «Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения». - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2006.- С. 179 - 181. 27