Шацких М.А. Экологическая культура и нравственность

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И НРАВСТВЕННОСТЬ
Шацких М.А.
Аннотация – статья посвящена формированию экологической культуры и
нравственности в обществе и школьном коллективе.
Ключевые слова – экологическая культура: экологическое мировоззрение:
четыре типа носителей экологического сознания: экологическое образование.
Культура – это исторически определённый уровень развития общества,
выраженный в типах и формах организации и деятельности людей, в их
взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных
ценностях.
Экологическая культура – составная часть современной общемировой
культуры, характеризуемая осознанием насущной важности экологических
проблем
в
жизни
общечеловеческой
и
будущем
экологической
развитии
культуры
человечества.
жизненно
Создание
необходимо.
Она
определяет существование современного человечества и основывается на
стремлении сохранить жизнь на Земле и среду обитания человека. Выработка
экологического мировоззрения и измерение на его основе стиля мышления и
ценностной ориентации, сложившейся ранее – одна из важнейших задач
современности.
Экологическое
мировоззрение
–
глубокое
осознание
жизненной
необходимости сохранения общей для всего человечества среды жизни,
основанное
на
экологических
знаниях
и
исторически
накопленном
экологическом опыте, на понимании того, что ответственность за состояние
природной среды и судьбу человечества несут не только органы власти, но и
каждый человек в отдельности.
Становление экологической культуры – процесс сложный. Он протекает
под воздействием многих факторов, отражает объективные и субъективные
трудности развития общества. Гонка вооружений, международная и социальная
напряжённость заметно сказываются на развитии экологической культуры.
Экологизация общественной жизни проявляется в выделении нового
направления в системе воспитания – экологического. Цель такого воспитания –
формирование
экологической
культуры
посредством
экологического
образования и организации человеческой деятельности с учётом экологической
целесообразности.
Основные свойства экологической культуры заключаются в том, что она:
 настраивает человека и общество на гармонию мира, даёт перспективу
развития целостной системы социоприродных связей;
 определяет нормы отношений общества и природы;
 отражается в общественном сознании и общественной психологии, в
конкретных формах жизнедеятельности и образе жизни людей;
 является механизмом претворения экологических знаний в нормы
деятельности человека.
Экологическая культура выполняет адаптивную функцию, т.к. направлена
на социальную систему с целью регуляции отношений в ней с учётом
экологической необходимости. Экологическая культура характеризует меру
свободы социального объекта в процессе освоения природы и поддержание её
целостности. Часто люди не способны или не желают установить механизмы
самоконтроля, которые могли бы регулировать антропогенные воздействия на
окружающую среду и предотвращать или решать конфликты между нациями,
религиями, социальными или этническими группами и политическими
системами.
Культура должна дать человеку ответы на все вопросы, которые может
поставить перед ним жизнь, дать правила поведения во всех ситуациях, в
которые жизнь может его поставить. Она представляет совокупность идей и
вытекающих из них правил, определяет мысли и поступки людей.
Культурный человек – это такой человек, поведение которого нормируется
правилами и идеями культуры, а не естественной его природой. Чем культурнее
человек, тем дальше он от естественного природного состояния, тем в большей
мере его поведение определяется идеями культуры и вытекающими из низ
правилами.[1]
ХХI век считается веком информатики и экологии. Подобное сочетание не
случайно – информатика обеспечивает материальное развитие современного
общества,
а
экология
–
его
объединяющее
начало
и
совместную
мировоззренческую базу.
Главная цель информатики и информационного образования – развитие
интеллекта.
Интеллект,
как
показал
исторический
опыт,
порождает
потребительское мировоззрение, основанное на стремлении к получению
максимальных материальных благ и максимально комфортной жизни. Это, в
свою очередь, ведёт к хищнической эксплуатации природы, что сопровождается
её уничтожением и загрязнением окружающей среды. А всё это вместе взятое
поставило современное человечество перед надвигающейся глобальной
экологической катастрофой.
Экологическое образование направленно на формирование у каждого
человека общего ясного мировоззрения, основанного на знании законов
природы и её реакции на антропогенное воздействие, на высокой духовности и
нравственности, на коллективном сознании.
Коллективное действие и коллективное сознание лежат в основе
экологического мировоззрения, т.к. сама идея спасения мира от надвигающейся
глобальной экологической катастрофы и мероприятия, направленные на
предотвращения этой опасности, по своей природе являются объединяющими и
требуют объединения усилий и воли отдельных людей, коллективов,
общественных движений и государств.
В связи с этим функциональное назначение экологического образования –
формирование новой личности с экологическим мировоззрением, которое
позволяет жить в гармонии с природой и исключает острые социальные
конфликты.
Переход от потребительского мировоззрения к экологическому – задача
очень трудная, но человечеству необходимо её решить, если оно хочет избежать
экологической катастрофы, связанной с деградацией природной среды,
перенаселением.[2]
К
настоящему
времени
начинают
складываться
нравственно-
экологические правила, которым руководствуются люди. Простейшие из них –
не топчи газонов, не разоряй птичьих гнёзд, не разрушай муравейников и т.п. –
прививают детям уже в детских садах и начальной школе. В подобного рода
правилах
проявляют
себя
представления
и
этики
традиционной,
антропоцентрической и этики универсальной.
По
степени
обобщённости
нравственно-экологические
правила
неодинаковы. Наиболее обобщены нравственные правила – это нравственные
нормы. Они предопределяют уже не конкретный поступок, а тип поступка,
образ поведения. Вопрос о становлении нравственно-экологических норм
остаётся открытым. С большей или меньшей определённостью в настоящее
время можно говорить о становлении нравственно-экологической нормы,
выражающейся в требовании «береги природу».
Высшая степень нравственной обобщённости достигается через понятие
«идеал». Нравственный идеал – это абстрактная личность, образец для
поведения. В нравственно-экологическом аспекте такой личности присущи:
любовь к природе, повеление, соответствующее современным представлениям
о гармоничных взаимоотношениях человека и природы.
Нравственно-экологические качества личности – образца для поведения –
неотделимы от всего комплекса её нравственных характеристик. Как правило,
примером
для
подражания
становятся
лица,
обладающие
высокими
нравственными качествами, которые проявляются на фоне защиты природы.[3]
Слово «культура» первоначально означало «возделывание почвы». В
дальнейшем оно стало более общим. Культура – это всё, созданное человеком.
Культура – это и сотворённая человеком «вторая природа». Она дополняет
природу естественную.
Связанная с понятием культуры деятельность человека, под культурой
понимают творческую деятельность человека. Но культура – не просто
творческая деятельность, не просто нечто, существующее в обществе (наряду с
другими элементами), не фрагмент социального бытия.
Культуру можно понимать как универсальное свойство общественной
жизни людей. Поэтому и экологическая культура – это не просто нечто
созданное человеком, не просто совокупность ценностей (материальных и
духовных), не просто человеческая (или творческая) деятельность.
Экологическая культура рассеяна во всех видах и способах человеческой
деятельности, проявляется в различных её результатах. Она есть у каждого
человека. Другое дело – каков уровень его экологической культуры, каков
способ её существования?!
Можно выделить четыре типа носителей экологического сознания.
Первый тип- встревоженность из-за экологической ситуации, беспокойство за
будущее состояние природной среды, готовность платить за высокое качество
среды. Второй тип разделяет озабоченность первого, но платить за
экологические мероприятия из своего кармана не намерен. Третий тип
встревожен состоянием среды, но полагает, что ситуация может измениться к
лучшему. экономика у него подавляет экологию. Никакой платы из
собственного кармана! Четвёртый тип – низкая степень озабоченности
состоянием среды, нет собственного мнения по вопросу соотношения
экологических и экономических приоритетов в политике государства. Проведя
анкетирование общественности, мы выяснили, что большинство горожан
относятся ко 2 типу экологического сознания
Определённое
место
в
образовании
занимает
и
экологическое
образование. В последнее время оно реализуется достаточно широко.
Первый вариант – экологическое образование идёт на всех уровнях и во
всех формах обучения: от дошкольного до высшего, повышения квалификации
и т.д. Второй – экологическая подготовка идёт во всех дисциплинах,
экологические аспекты присутствуют во всех учебных предметах. Иными
словами, имеет место экологизация образования. Это шире, чем экологическое
образование. Это даже не просто насыщение всех учебных предметов
экологическими знаниями, это – фундаментальный принцип образования..
Целью экологического образования является развитие экологической
культуры личности и общества.
Экологические знания и умения составляют
важнейший компонент экологической культуры. «Разрушение человечеством
окружающей природной среды в значительной мере происходит не столько в
силу суровой необходимости, сколько из-за невежества», - отмечается в
Докладе Независимой комиссии по международным гуманитарным вопросам.
Экологическое мышление характеризуется такими важнейшими чертами,
как глобальность, прогностичность, диалектичность, гуманизм, системность,
конкретность и другими. Только человечество, владеющее глобальным
мышлением, сможет выжить. Глобальность мышления тесно связана с такими
характеристиками, как прогностичность, системность, гуманизм.[6]
Известный отечественный учёный, педагог Г.А.Ягодин считает, что в
наше время «важно … воспитывать гражданина Вселенной, способного
безопасно и счастливо жить в будущем мире, не подрывая основ развития и
жизни следующих поколений, осуществляющего на практике замену борьбы за
различные ресурсы партнёрством… ответственного за другие формы жизни на
Земле».
Экологическое образование строится на новой системе экологических
ценностей, которые можно выразить следующим образом:
 человек – органическая часть природы;
 уникальность жизни;
 универсальная ценность природы;
 согласование потребностей человека с экологическими требованиями.
Экологическое образование населения рассматривается международным
сообществом как необходимое условие устойчивого развития на местном,
национальном и глобальном уровнях. Оно должно охватывать людей всех
возрастов. [5]
Мы живем в мире, имя которого биосфера. Но она, в свою очередь
является малой частицей великого мироздания. Наш дом лишь ничтожный
уголок необъятного космоса. И человек обязан чувствовать себя частицей этой
необъятной Вселенной. Он должен знать, что возник в результате развития
биосферы, и как апофеоз этого развития – он обрел разум, получив вместе с
ним способность, предвидеть результат своих действий и влиять на события,
которые происходят вокруг, а значит, и на то, что происходит во вселенной.
Появление и развитие современных экологических проблем связывают со
сверхпотреблением природных ресурсов, загрязнением окружающей среды. [4].
Учителя нашей школы считают, что это следствия глобального кризиса
личности, который проявляется в росте агрессивности, жестокости, дефицита
ответственности перед будущими поколениями за состояние природной среды в
мире. Чтобы изменить мнения людей о взаимоотношениях человека и природы
и появилось на свет наше экологическое объединение «Родник».
Главная
цель
объединения:
воспитание
экологически
грамотной,
физически здоровой, духовно богатой, нравственной личности, любящей и
знающей свой родной край.
Школьное экологическое объединение существует в школе с 1998 года. В
объединении занимаются 70 учащихся 5 – 11 классов. Ребята, члены «Родника»
ведут большую работу по разным направлениям экологической деятельности:
экологопросветительское,
научно-исследовательское,
природоохранное.
Объединение уникально тем, что оно выполняет функции учреждений
дополнительного внешкольного образования непосредственно в школе и со
своими учащимися. Формирование научного мировоззрения, основанного на
нравственном подходе к природе – биоцентрическом, требует системных
изменений в обучении и воспитании, т.е. новых целей, нового содержания и
новых методов.
Пропаганду экологических знаний объединение ведет в необычной
форме.
Ребята
сочиняют
экологические
сказки,
агитбригады,
которые
показывают не только в своей школе, но и школах области. Распространяют
листовки
экологического
содержания
среди
населения
не
только
самостоятельно, но и с привлечением работников почтовых отделений. создаем
свои собственные небольшие фильмы и мультфильмы на экологические темы.
В объединении стало традицией проводить различные экологические
акции: «Птицам – нашу заботу», «Чистая Земля», «Сохраним Воронежские
чернозёмы», «Сохраним Воронежскую сосну», «Живи, родник» и другие.
Объединение «Родник» сотрудничает с такими организациями как «Цент
экологической
политики»,
Общественная
палата
Воронежской
области,
Управление по экологии и природопользованию Воронежской области и
другими.
Литература.
1. Дёмина Т.А.
Экология, природопользование, охрана окружающей среды: Пособие для
учащихся старших классов общеобразовательных учреждений. – М.: Аспект
Пресс, 1997
2. Миронов А.В. Преподавание экологии в школе. – М.: Гуманитар. изд.
центр ВЛАДОС, 2004
3. Стадницкий Г.В., Родионов А.И. Экология. – СПб: Химия, 1997
4. Зверев А.Т. Экология 10-11 кл. Учебник для общеобразовательных
учреждений. –
М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век», 2004
5. Винокурова Н.Ф., Трушин В.В. Глобальная экология: Учеб. Для 10-11 кл.
профил. шк. – М.: Просвещение, 1998
6. Реймерс Н.Ф. Начала экологических знаний. Учебное пособие. – М.:
Издательство МНЭПУ, 1993.